مواد جي جدول
ٻڌمت هڪ مذهب جي طور تي ۽ هڪ فلسفياتي نظام جي ذيلي پيچيدگين سان ڀريل آهي. انهن مان هڪ آهي تصور ۽ ڪردار ”خالق جهڙو“ خدا جو. دنيا جي ٻين وڏن مذهبن جي برعڪس، ٻڌ ڌرم ۾ صرف هڪ ديوتا نه آهي، جيتوڻيڪ ”بڌا“ کي اڪثر هڪ لاءِ غلط سمجهيو ويندو آهي.
اچو ته هڪ نظر وجهون ته ٻڌ ڌرم جا ديوتا ڪهڙا آهن ۽ اهي مجموعي طور تي ٻڌ ڌرم ۾ ڪيئن ٺهندا آهن. .
ڇا ڪو ٻڌ ڌرم جا ديوتا آهن؟
پڇڻ لاءِ هڪ اهم پهريون سوال اهو آهي ته ڇا هتي به ٻڌ ڌرم جا ديوتا آهن.
جيڪڏهن توهان پاڻ کان ”بڌا“ کان پڇيو ته هو غالباً چوندو ”نه“. هي اصل، تاريخي مهاتما ٻڌ، سدھارٿا گوتم، هڪ باقاعدي، جيتوڻيڪ امير، انسان هو، جيڪو پنهنجي نفس ۽ مراقبت جي ذريعي، پنهنجي مصيبت کان بچڻ ۽ موت ۽ ٻيهر جنم جي لامحدود چڪر کان نجات حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيو.
ٻڌ ڌرم سيکاري ٿو. اهو ته انساني درد ۽ مصيبت کان اها آزادي هر ڪنهن لاءِ ممڪن آهي، جيڪڏهن هو صرف پنهنجي ”بُڌا فطرت“ کي دريافت ڪرڻ ۽ ان کي مجسم ڪرڻ جو ڪم ڪن.
اڪثر ٻڌ ڌرم جا اسڪول دراصل ديوتائن ۽/يا بتن جي پوڄا کي روڪين ٿا، جيئن ته ان کي حقيقت کان ڀڄڻ کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه ٿو سمجهيو وڃي ته سچي خوشي ۽ سڪون صرف اندر مان ئي ملي سگهي ٿو.
جڏهن ته، هن سڄي تاريخ ۾ ماڻهن کي مهاتما ٻڌ جي عزت ڪرڻ کان نه روڪيو آهي ۽ ڪيترن ئي ماڻهن کي جيڪي هن کان پوء ديوتا يا ديوتا طور آيا هئا. ۽ جڏهن ته انهن ٻڌ ڌرم جي وجود ۾ هڪ تبديلي ٿي سگهي ٿيٻڌ ڌرم جي تعليمات.
بدھ جي رياست حاصل ڪرڻ کان پوءِ، هن Pureland ٺاهي، هڪ ڪائنات موجود آهي، جيڪا حقيقت کان ٻاهر موجود آهي، جيڪا انتهائي ڪمال کي مجسم ڪري ٿي.
اڪثر ڪري، نقش نگاري ۾ اميتاڀ کي سندس کاٻي هٿ سان ڏيکاريو ويو آهي. ننگي، آڱر ۽ آڱر جڙيل.
اموگھاسدي
هي ٻڌ برائي کي گهٽائڻ لاءِ ڪم ڪري ٿو ۽ ان جو مقصد حسد ۽ ان جي زهريلي اثر جي تباهي آهي.
اموگھاسدي تصوراتي ذهن، اعليٰ ترين تجريد کي مجسم ڪري ٿو، ۽ انهن کي منهن ڏيڻ لاءِ جرئت سان هر برائي جي تسڪين کي فروغ ڏئي ٿو.
يوگي جو مقام، يا مُدرا، هو استعمال ڪري ٿو بي خوفيءَ جي علامت، جنهن سان هو ۽ سندس عقيدتمندن کي زهر ۽ وهم جو منهن ڏسڻو پوي ٿو، جيڪي ٻڌ ڌرم کي گمراهه ڪن ٿا.
هن کي سائي رنگ ۾ رنگيل ڏسڻ عام ڳالهه آهي. ۽ هوا يا واء سان لاڳاپيل. چنڊ به هن سان جڙيل آهي.
مهايانا اسڪول مان Bodhisattvas ڪير آهن؟
مهايانا اسڪول ۾، Bodhisattvas (يا ٻڌ ٿيڻ وارا) Theravada اسڪول کان مختلف آهن. اهي ڪو به وجود آهن جن Bodhicitta، يا ذهن جي بيداريءَ کي جنم ڏنو آهي.
هن روايت ۾ پندرهن مکيه Bodhisattvas آهن، جن ۾ سڀ کان اهم آهن گيانين، Maitreya، Samantabhadra، Manjushri، Ksitigarbha، Mahashamaprapta، Vajrapani. , and Akasagarbha.
ننڍي آهن چندرا پرڀا، سوريا پرڀا، ڀائيجياسامودگاتا، ڀائيجيراجا، اڪشيامتي، سروانيوارناويسڪمبين ۽Vajrasattva.
اسان هيٺ ڏنل سڀ کان اهم کي ترجيح ڏينداسين.
Guanyin
چين ۾ هڪ تمام گهڻي پوڄا واري ديوي، گيانين رحم جي ديوي آهي.
هن جي پوئلڳن هن لاءِ ڪيترائي وڏا ٻڌ مندر وقف ڪيا آهن. انهن مندرن ۾ اڄ جي دور ۾ به هزارين زائرين اچن ٿا، خاص ڪري ڪوريا ۽ جپان ۾.
ٻڌ ڌرم جو عقيدو آهي ته جڏهن ڪو ماڻهو مري ٿو، ته گيانين ان کي ڪنول جي گل جي دل ۾ رکي ٿو. ٻڌ ڌرم ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهور ديوي، هوءَ معجزا ڏيکاريندي آهي ۽ انهن کي راغب ڪندي آهي جن کي هن جي مدد جي ضرورت هوندي آهي.
پنهنجن ٽنگن کي پار ڪري لوٽس پوزيشن ۾ ويٺي آهي، روايت آهي ته هوء سفيد پوشاڪ پائڻ. پوڄاري جي طرف کجيءَ سان بيهڻ، اها هڪ نشاني آهي، جنهن جو مطلب آهي ته جنهن لمحي مهاتما مهاتما ٻڌ سکيا جو ڦيٿو هلڻ شروع ڪيو.
سمنتاڀدر
سمانتاڀدرا جي معنيٰ آهي عالمگير لائق. گوتم ۽ منجوشري سان گڏ، هن مهايانا ٻڌ ڌرم ۾ شڪياموني ٽريڊ ٺاهي ٿو.
لوٽس سوترا جو سرپرست سمجهيو وڃي ٿو، جيڪو مهايانا ٻڌ ڌرم ۾ واعدن جو سڀ کان بنيادي مجموعو آهي، هن جو تعلق پڻ حقيقي دنيا ۾ عمل سان آهي، خاص طور تي چيني ٻڌ ڌرم ۾.
سمانتاڀدر جا شاندار مجسما هن کي هڪ کليل ڪمول جي مٿان ٽن هاٿين تي ويٺل ڏيکارين ٿا.
سيلڊن اڪيلو، سندس تصوير اڪثر ٻن ٻين شخصيتن سان گڏ اچي ٿي، جيڪي شڪياموني ٺاهين ٿيون. ٽريڊ، گوتم ۽ منجوشري.
منجوشري
منجوشري جو مطلب آهي نرم جلال. هو ماورائي ڏاهپ جي نمائندگي ڪري ٿو.
ٻڌ ڌرم جي عالمن کيس قديم سوترن ۾ ذڪر ڪيل سڀ کان پراڻو Bodhisattva طور سڃاتو، جيڪو کيس اعليٰ مقام عطا ڪري ٿو.
هو ٻڌ ڌرم جي ٻن پاڪ ترين زمينن مان هڪ ۾ رهي ٿو. جيئن ته هو مڪمل ٻڌ ڌرم حاصل ڪري ٿو، هن جو نالو پڻ عالمگير نظر ۾ اچي ٿو.
عڪس نگاري ۾، منجوشري پنهنجي ساڄي هٿ ۾ هڪ ٻرندڙ تلوار رکندي نظر اچي ٿي، جيڪا اڻڄاڻائي ۽ دوئي کي ختم ڪندي صبح جو ماورائي حڪمت جي علامت آهي.
هڪ ڦلندڙ احساس ڏانهن رستو ڏيڻ جو مطلب آهي ذهن ۽ ان جي بيچيني کي ختم ڪرڻ. هو هڪ ٽنگ هن ڏانهن مڙي بيٺو آهي ۽ ٻيو هن جي سامهون آرام ڪري رهيو آهي، هن جي ساڄي کجيءَ جو منهن سامهون آهي
Ksitigarbha
اوڀر ايشيا ۾ گهڻو ڪري احترام ڪيو ويندو آهي، Ksitigarbha شايد ڌرتيء جي خزاني يا ڌرتيء جي پيٽ ۾ ترجمو ڪري سگهجي. .
هي Bodhisattva سڀني مخلوقات کي هدايت ڪرڻ جو ذميوار آهي. هن واعدو ڪيو ته هو مڪمل Budha رياست حاصل نه ڪندو جيستائين دوزخ خالي نه ڪيو وڃي ۽ سڀني مخلوقات کي هدايتون مليون.
هن کي ٻارن جو سرپرست ۽ فوت ٿيل ننڍڙن جو سرپرست سمجهيو ويندو آهي. جنهن ڪري سندس اڪثر مزارون يادگار هالن تي قابض آهن.
ٻڌ ڌرم نه رڳو انسانن کي پر ان ۾ زندگي گذارڻ واري هر جاندار کي به مقدس سمجهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي وري جنم جي چڪر جو حصو آهن. درس و تدريس جو انچارج هڪ راهب هو، هن جي تصوير ٻڌ ڌرم ۾ هڪ مرد جي مٿو ڍڪيل آهي.راهب جا پوشاڪ.
هو ئي واحد بوه سٽو آهي جنهن جهڙو لباس پائيندو آهي جڏهن ته ٻيا هندستاني شاهي لباس ڏيکاريندا آهن.
هن جي هٿن ۾ ٻه ضروري علامتون آهن: ساڄي پاسي، ڳوڙها ۾ هڪ زيور شڪل هن جي کاٻي پاسي ۾، هڪ ڍاچار جو عملو هو، جنهن جو مطلب هو ته حشرات ۽ ننڍن جانورن کي خبردار ڪرڻ لاءِ انهن کي نقصان پهچائڻ کان بچڻ لاءِ.
مهاسٿماپرپتا
هن جي نالي جو مطلب آهي وڏي طاقت جي آمد.
Mahashamaprapta ممتاز آهي، جيڪو مهايانا اسڪول ۾ سڀ کان وڏو اٺن Bodhisattvas مان هڪ آهي ۽ جاپاني روايت ۾ تيرهن ٻڌن مان هڪ آهي.
هو هڪ تمام طاقتور بوڌي سٽو جي حيثيت ۾ بيٺو آهي ڇاڪاڻ ته هو هڪ اهم سوترا پڙهي ٿو. . اميتاڀ ۽ گيانين اڪثر ساڻس گڏ هوندا آهن.
پنهنجي ڪهاڻي ۾، هو اميتاڀ کان مسلسل ۽ خالص ذهن جي مشق ذريعي روشني حاصل ڪري ٿو، جيڪا اميتاڀ کان اچي رهي آهي ذهن جي خالص ترين حالت حاصل ڪرڻ لاءِ. ڪپڙا، هو سرسبز کشن تي ويٺو آهي، ٽنگون پار ڪري، هٿ هن جي سينه جي ويجهو رکيل آهن.
وجرپاني
هٿ ۾ هيرو، وجرپاني هڪ شاندار Bodhisattva آهي ڇاڪاڻ ته هو گوتم جو محافظ هو.
هو گوتم ٻڌ سان گڏ ويو جيئن پوڙها بدحالي ۾ ڀٽڪندا رهيا. معجزا پڻ ڪندي، هن گوتم جي نظريي کي پکيڙڻ ۾ مدد ڪئي.
ٻڌ ڌرم جي روايتن ۾، مڃيو وڃي ٿو ته هن سدھارٿ کي پنهنجي محلات کان ڀڄڻ جي قابل ڪيو جڏهن هن عظيم شخص جسماني کي ڇڏڻ جو انتخاب ڪيو.دنيا.
وجرپاني روحاني اضطراب کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو آفت جي وچ ۾ سچ کي برقرار رکڻ ۽ خطري جي منهن ۾ ناقابل تسخير ٿيڻ جي طاقت رکي ٿو. اليگزينڊر اعظم، وجرپاني جي سڃاڻپ هيراڪلس سان ٿي، اهو هيرو جيڪو ڪڏهن به پنهنجي مشڪل ڪمن کان نه هٽيو.
سڪيامونيءَ جي محافظ طور ظاهر ڪيو ويو، هو مغربي لباس پائي ٿو ۽ پاڻ کي ٻين ديوتائن سان گڏ گهيرو ڪري ٿو.
هو ڪيترن ئي شين سان ڳنڍي ٿو جيڪي هن کي وجرا، محافظ طور سڃاڻي ٿو: هڪ ڊگهو تاج، ٻه هار، ۽ هڪ سانپ.
هن جي کاٻي هٿ ۾، هن وٽ هڪ وجر آهي، هڪ روشن هٿيار آهي جيڪو هن جي چپن جي چوڌاري اسکارف سان ٺهيل آهي.
آڪاساگرڀ
کليل جاء سان لاڳاپيل، آڪاساگرڀا بيحد خلا ۾ ترجمو ڪري ٿو. خزانو. اهو سندس حڪمت جي لامحدود فطرت جي علامت آهي. خيرات ۽ شفقت هن بوده ستوا جي نمائندگي ڪن ٿا.
ڪڏهن ڪڏهن روايتون هن کي ڪسٽيگرڀا جي جڙيل ڀاءُ جي حيثيت سان ٻڌائين ٿيون.
ڪهاڻيون پڻ گردش ڪن ٿيون ته هڪ نوجوان ٻڌ ڌرم جي پيروڪار جڏهن اڪساگرڀا جو منتر پڙهيو هو ته هن کي هڪ خواب نظر آيو جنهن ۾ اڪساگرڀه کيس ٻڌايو. چين وڃڻ لاءِ، جتي آخرڪار هن ٻڌمت جي شنگن فرقي جو بنياد رکيو.
هن کي پنهنجي ساڄي هٿ ۾ ڪمل جو گل ۽ کاٻي هٿ ۾ زيور جهليل ٽنگون پار ڪري بيٺو ڏيکاريو ويو آهي.
ڇا؟ ڇا تبتي ٻڌمت ۾ وڏا خدا آهن؟
ٻڌمت ۾، تبتين پنهنجون منفرد خاصيتون پيدا ڪيون آهن. گهڻو ڪري نڪتلوجريانا اسڪول مان، تبتي ٻڌ ڌرم پڻ Theravada اسڪول جي عناصر کي شامل ڪري ٿو.
دانشورانه نظم هن شاخ ۾ خاص ذڪر جي لائق آهي. اهو تنترڪ رسمن جو استعمال ڪري ٿو جيڪو وچ ايشيا ۾ ظاهر ٿيو، خاص طور تي تبت ۾.
ٻڌمت جي تبتي شاخ Theravada اسڪول مان اچڻ واري خانقاه پرستيءَ ۽ ٻڌ ڌرم کان اڳ واري ديسي ثقافت جي شمن پرست پهلوئن کي ملائي ڇڏيو.
ايشيا جي ٻين حصن جي برعڪس، تبت ۾، تبت جو وڏو حصو. آبادي پاڻ کي روحاني ڪمن ۾ شامل ڪري ٿي.
دلي لاما ڇا آهي؟
غلطي سان لامازم سڏيو وڃي ٿو، اها تعريف ان ڪري لڪي وئي جو سندن اڳواڻ دلي لاما کي ڏنل نالو ڏنو ويو. اهو ان ڪري ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته هن برانچ هڪ سرشتو قائم ڪيو آهي ’ٻيهر جنم وٺندڙ لاما‘.
هڪ لاما دلي لاما جي عنوان هيٺ قيادت جي روحاني ۽ عارضي پاسن کي ملائي ٿو. پهرين دلي لاما 1475ع ۾ پنهنجي ملڪ ۽ ماڻهن جي صدارت ڪئي.
سنسڪرت مان سڀ موجود ٻڌمت جي متن جو ترجمو ڪرڻ سندن وڏي ۾ وڏي ڪاميابي هئي. ڪيتريون ئي اصلون گم ٿي ويون آهن، جن جي ترجمن کي ئي باقي رهي ٿو.
ٻڌمت جي هن شاخ جي سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر خاصيتن مان هڪ آهي تبتي ديوتا يا خدائي مخلوق جو تعداد ان ۾ موجود آهي، جهڙوڪ:
تبتي ٻڌ ڌرم ۾ عورتون ٻڌون
جيڪي سمجهن ٿا ته ٻڌ ڌرم گهڻو ڪري مذڪر مذهب آهي.اهو ٻڌي حيرت ٿي ته تبتين ۾ خاص طور تي عورتون ٻڌ ۽ بوده ستوا آهن. انهن مان اڪثريت تبت کان اڳ ٻڌ ڌرم جي بون نالي سان تعلق رکي ٿي.
اسان هيٺ ڏنل اهم فهرست ڏينداسين.
تارا
آزاديءَ جي ماءُ جي نالي سان سڃاتي وڃي ٿي، تارا وجريانا ٻڌ ڌرم ۾ هڪ اهم شخصيت آهي ۽ ڪم ۽ ڪاميابين ۾ ڪاميابيءَ جو اظهار ڪري ٿي.
مراقبن جي ديوتا جي حيثيت ۾، هن جي عزت ڪئي ويندي آهي. ٻڌمت جي تبتي شاخ ۾ اندروني ۽ ٻاهرين رازن جي تعليمات جي سمجھ کي وڌائڻ لاءِ.
رحم ۽ عمل پڻ تارا سان لاڳاپيل آهن. بعد ۾، هوءَ ان لحاظ سان سڃاتي وئي ته سڀني ٻڌن جي ماءُ، هن جي ذريعي روشني حاصل ڪئي.
ٻڌ ڌرم کان اڳ، هوءَ مادر ديوي جي حيثيت سان بيٺي هئي، سندس نالي جي معنيٰ آهي اسٽار. ۽ اڄ ڏينهن تائين مادريت ۽ نسائي اصول سان ويجهي ڳنڍيل آهي
اڄ، هوء گرين تارا ۽ سفيد تارا ۾ ظاهر ٿئي ٿي. پهرين پيش ڪري ٿو خوف کان تحفظ؛ ۽ بعد ۾، بيمارين کان بچاءُ.
سخاوت واري روپ ۾ نمائندگي ڪندي، هوءَ هڪ نيري ڪمل کڻي ٿي جيڪا رات جي وقت ان جي خوشبوءِ جاري ڪري ٿي. جيڪو جوهر آهي. يا سڀني مهاتما ٻڌ جو جوهر.
هن عورت مهاتما گوتم جو مادو هڪ عظيم جذبو آهي، نه ته مٽيءَ جي قسم جو. هوءَ خود غرضيءَ ۽ وهم کان خالي ماورائي جذبي جي نمائندگي ڪري ٿي.مشق: مراقبي ۾ نسل ۽ مڪمل ٿيڻ جا مرحلا.
ترجمان ڳاڙهي ڳاڙهي رنگ ۾ ظاهر ٿيڻ، سورهن سالن جي عمر جي تصوير وجريوگيني کي پنهنجي پيشاني تي ڏاهپ جي ٽئين اک سان ظاهر ڪري ٿي.
هن جي ساڄي هٿ ۾، هوء هڪ چاقو ڦوڪيو. هن جي کاٻي ۾، رت تي مشتمل هڪ برتن آهي. هڪ ڊرم، هڪ گھنٽي، ۽ هڪ ٽريپل بينر پڻ هن جي تصوير سان ڳنڍيل آهي.
هن جي نقش نگاري جو هر عنصر هڪ علامت آهي. ڳاڙهي رنگ روحاني تبديليءَ جي هن جي اندر جي باهه آهي.
رت جنم ۽ حيض جو هڪ آهي. هن جون ٽي اکيون ماضي، حال ۽ مستقبل کي ڏسي رهيون آهن.
نيرتميا
نيرتميا جو مطلب آهي اهو جنهن جو ڪو به نفس ناهي.
هوءَ ٻڌ ڌرم جي تصور کي مجسم ڪري ٿي. گہرا مراقبو، هڪ مڪمل، بي جسم نفس، اعليٰ لاتعلقي حاصل ڪرڻ جو ارادو.
رياست کي لاتعلقيءَ سان پريشان نه ٿيڻ گهرجي. ان جي بلڪل ابتڙ، نيرتميا ٻڌ ڌرم کي سيکاري ٿي ته سڀ ڪجهه ان وقت جڙيل آهي جڏهن ڪو ماڻهو انا ۽ خواهش تي غالب اچي ٿو.
هن جي تصوير نيري ۾ آهي، خلا جو رنگ. هڪ مڙيل چاقو آسمان ڏانهن اشارو ڪندي ناڪاري ذهنيت کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
هن جي مٿي تي کوپڙيءَ جي ڪپ جو مقصد آهي ته وهم کي ڦهلائي انهن کي بي غرض حالت ۾ واپس آڻڻ.
ڪوروڪولا
شايد، ڪرڪولا هڪ قديم قبائلي ديوتا هو، جيڪو جادوءَ جي صدارت ڪندو هو.
پراڻن قصن ۾ هڪ راڻي جي ڳالهه آهي، جنهن کي بادشاهه طرفان نظرانداز ٿيڻ تي ڏک ٿيو. هن پنهنجي نوڪر کي بازار موڪليوان جو حل ڳولڻ لاءِ.
بازار ۾ نوڪر کي هڪ جادوگر مليو، جنهن نوڪر کي محلات ۾ وٺي وڃڻ لاءِ جادوئي کاڌو يا دوا ڏني. جادوگر خود ڪرڪولا هئي.
راڻيءَ پنهنجو ارادو بدلايو ۽ جادوئي کاڌو يا دوا استعمال نه ڪندي ان کي ڍنڍ ۾ اڇلائي ڇڏيو.
هڪ ڊريگن ان کي کائي راڻي کي پيٽ ۾ وجهي ڇڏيو. ڪاوڙ ۾، بادشاهه هن کي مارڻ وارو هو، پر راڻي ٻڌايو ته ڇا ٿيو.
بادشاهه جادوگري کي محل ۾ گهرايو، پوء هن کان هن جو فن سکيو ۽ ان بابت لکيو.
ڪوروڪولا، اڪثر ڪري دوا Buddga سڏيو ويندو آهي، هڪ ڳاڙهي جسم ۽ چار هٿن سان تصوير آهي. هن جو پوز هڪ ڊانسر جو آهي جنهن جو پير آهي جيڪو شيطان کي چيڀاٽڻ لاءِ تيار آهي جيڪو سج کي کائي وڃڻ جي ڌمڪي ڏئي ٿو.
هٿن جي هڪ جوڙي ۾، هوءَ گلن مان ٺهيل ڪمان ۽ تير رکي ٿي. ٻئي ۾ گلن جو ٿلهو ۽ نڪ پڻ.
تبتي ٻڌ ڌرم ۾ عورتون بوڌي سٽواس
تبتي ٻڌ ڌرم انهن ئي اٺن مکيه Bodhisattvas کي تسليم ڪري ٿو مهايانا اسڪول – گوينين، ميتريا، سمنتاڀدرا، منجوشري، ڪسٽيگرڀا، مهاسٿماپرپتا، وجراپاني، ۽ اڪاساگرڀا. عورتن جون شڪليون.
ڏسو_ پڻ: نيمين شعر کي مارڻ: هيراڪلس جي پهرين مزدورانهن مان ٻه خاص هن شاخ لاءِ آهن: واسوڌارا ۽ ڪنڊي.
وسوڌارا
واسوڌارا جو ترجمو ’اسٽريم آف گيمز‘ آهي. ۽ اهو ظاهر ڪري ٿو ته هوء گهڻي، دولت، ۽ خوشحالي جي ديوي آهي. هندو ڌرم ۾ سندس هم منصب لڪشمي آهي.
ڏسو_ پڻ: قسطنطنيه جو تختواصل ۾ ديويزرعي کان شهري سماج جي ترقي ٿيڻ سان هوءَ هر قسم جي دولت جي ديوي بڻجي وئي.
واسوڌارا جي باري ۾ ٻڌايل ڪهاڻي اها آهي ته هڪ عام ماڻهو مهاتما ٻڌ وٽ آيو ۽ هن کان پڇيو ته هو ڪيئن خوشحال ٿي سگهي ٿو ته جيئن هن جي وڌندڙن کي کارائي. خاندان ۽ ضرورتمندن کي عطيو ڪريو.
گوتم کيس واسودھارا سوترا يا واعدو پڙهڻ جي هدايت ڪئي. ائين ڪرڻ سان، عام ماڻهو مالدار ٿي ويو.
ٻيون ڪهاڻيون پڻ واسوڌارا لاءِ دعا لاءِ مقرر ڪن ٿيون، جنهن ۾ ديوي انهن جون خواهشون پوريون ڪري ٿي، جن پنهنجي نئين خوشحالي کي خانقاه کي فنڊ ڏيڻ يا انهن جي ضرورتمندن کي چندو ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيو.
ٻڌ ڌرم جي نقش نگاري هن کي تسلسل سان ڏيکاري ٿي. عيش عشرت ۽ زيادتي زيور هن کي هڪ Bodhisattva طور سڃاتو وڃي ٿو.
پر هٿيارن جو تعداد ٻن کان ڇهن تائين مختلف ٿي سگهي ٿو، ان علائقي جي لحاظ کان جتي هوءَ ظاهر ٿئي ٿي. تبت جي شاخ ۾ ٻه-هٿياربند شڪل وڌيڪ عام آهي.
شاهي پوز ۾ ويٺي هڪ ٽنگ هن ڏانهن مڙيل ۽ هڪ وڌيل، خزانن تي آرام ڪندي، هن جو رنگ برونز يا سونهري هوندو آهي ته جيئن هوءَ دولت جي علامت هجي. عطا ڪرڻ.
ڪنڊي
تبت جي بجاءِ اوڀر ايشيا ۾ گهڻو ڪري احترام ڪيو ويندو آهي، هي Bodhisattva Guanyin جو مظهر ٿي سگهي ٿو.
اڳ ۾ تبت جي هندو ديوي، درگا يا پاروتي، ٻڌ ڌرم ڏانهن منتقلي ۾، هن ٻيون خاصيتون حاصل ڪيون.
هن جو منتر پڙهائڻ– Oṃ manipadme huṃ –ڪريئر ۾ ڪاميابي، هم آهنگي آڻي سگهي ٿي.مهاتما گوتم جي اصل ارادن کان، اهي اڃا تائين جديد ٻڌ ڌرم جي ترقي تي وڏو اثر رکن ٿا ۽ انهن جي روزمره جي عملن کي متاثر ڪن ٿا.
3 مکيه ٻڌ ڌرم اسڪول
ٻڌ ڌرم جون ٽي مکيه روايتون آهن: Theravada، Mahayana ۽ Vajrayan. هر هڪ کي ٻڌ ڌرم جي پنهنجي مخصوص سيٽ آهي، جنهن کي هو ٻڌ به سڏين ٿا.
Theravada Buddhism
Theravada School ٻڌمت جي سڀ کان پراڻي شاخ آهي. اهو دعويٰ ڪري ٿو ته هن مهاتما ٻڌ جي اصل تعليمات کي محفوظ ڪيو آهي.
اهي پالي ڪينن جي پيروي ڪن ٿا، جيڪا سڀ کان پراڻي لکڻي آهي جيڪا ڪلاسيڪل هندي ٻولي ۾ بچي وئي آهي، جيڪا پالي جي نالي سان مشهور آهي. اهو پهريون هو جيڪو سڄي هندستان ۾ پکڙجي سريلنڪا تائين پهتو. اتي، اھو بادشاھت جي ڀرپور مدد سان رياستي مذھب بڻجي ويو.
قديم ترين اسڪول جي طور تي، اھو پڻ نظريي ۽ خانقاھي نظم جي لحاظ کان سڀ کان وڌيڪ قدامت پسند آھي، جڏھن ته ھن جا پيروڪار 29 ٻڌن جي پوڄا ڪندا آھن.
19هين ۽ 20هين صديءَ دوران، Theravada ٻڌمت مغربي ڪلچر سان رابطي ۾ آيو، جنهن کي شروع ڪيو جنهن کي ٻڌ ڌرم جديديت سڏيو وڃي ٿو. ان جي نظريي ۾ عقليت پسندي ۽ سائنس شامل هئي.
جڏهن اهو نظريو اچي ٿو، تهراواڊا ٻڌ ڌرم پنهنجو بنياد پالي ڪنن تي رکي ٿو. ان ۾، اهي ڪنهن ٻئي قسم جي مذهب يا ٻڌ ڌرم جي اسڪولن کي رد ڪن ٿا.
هندوزم کان، جيتوڻيڪ، انهن کي ڪرما (عمل) جو تصور ورثي ۾ مليو. نيت جي بنياد تي، هن اسڪول رياستنشادي ۽ لاڳاپا، ۽ تعليمي ڪاميابيون.
ڪنڊي آساني سان سڃاڻي سگهبو آهي ڇاڪاڻ ته هن کي ارڙهن هٿ آهن. انهن مان هر هڪ ۾ اهڙيون شيون آهن جيڪي هن جي ڏنل هدايتن جي علامت آهن.
انهي سان گڏ، اهي ارڙهن بازو شايد ٻڌ ڌرم حاصل ڪرڻ جي فائدن کي ظاهر ڪن ٿا جيئن ٻڌمت جي متن ۾ بيان ڪيو ويو آهي.
جيڪي مڪمل طور تي بيدار نه ٿيا آهن انهن جي مرڻ کان پوءِ ڪنهن ٻئي جسم، انسان يا غير انسان ۾ ٻيهر جنم ورتو ويندو.اهو انهن کي پنهنجي آخري مقصد تائين آڻي ٿو، نه وري پيدا ٿيڻ لاءِ. جيڪي هن کي حاصل ڪندا آهن اهي نروان حاصل ڪندا، يا نبانا جيئن اهي ان کي سڏين ٿا. نروانا جي هندو نسخي کان مختلف آهي، جنهن جي معنيٰ آهي فنا، ٻڌ ڌرم نروان، وري جنم وٺڻ کان آزاد ٿيڻ ۽ ڪمال جي حالت جو حاصل ڪرڻ آهي.
هن رياست کي حاصل ڪرڻ لاءِ، ٿريواڊا ٻڌ ڌرم جاگيرداريءَ لاءِ محتاط رستو اختيار ڪن ٿا، هڪ جنهن ۾ مراقبي ۽ خود تحقيق جي وڏي مقدار شامل آهي.
مهايانا ٻڌمت
مهايانا ٻڌ ڌرم اڪثر ڪري ’دي ويل‘ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو پيروڪارن کي همٿائي ٿو ته هو ٻين جي مدد ۽ مدد ڪرڻ لاءِ پنهنجون مشقون عمل ۾ آڻين. .
ٿراواڊا اسڪول سان گڏ، ان ۾ سڄي دنيا ۾ ٻڌ ڌرم جي اڪثريت شامل آهي. مهايانا اسڪول ٻڌ ڌرم جي مکيه تعليمات کي قبول ڪري ٿو، پر ان ۾ نوان شامل ڪيا ويا آهن، جن کي مهايانا سُترن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
وڌڻ ۾ دير، اها هندستان ۽ سڄي ايشيا ۾ ٻڌمت جي سڀ کان وڏي شاخ بڻجي وئي. اڄڪلهه، دنيا جي اڌ کان وڌيڪ ٻڌ ڌرم مهايانا اسڪول جي پيروي ڪندا آهن.
مهايانا اسڪول جا بنيادي اصول ٻڌ ڌرم ۽ بوده ستوا آهن (جيڪي مڪمل ٻڌ ڌرم جي رستي تي آهن). ان لحاظ کان، مهايانا اسڪول ۾ ديوتائن جو هڪ وڏو تعداد شامل ڪيو ويو جيڪي افسانوي جڳهن ۾ رهائش پذير هئا.
هي اسڪول سدارٿ گوتم (اصلBuddha) هڪ اعليٰ ذات جي حيثيت سان جنهن اعليٰ ترين روشني حاصل ڪئي. پر اهو پڻ ڪيترن ئي ٻين ٻڌ ڌرم جو احترام ڪري ٿو، يا انهن لاء، ديوتا، جيئن اسين هيٺ ڏسندا سين. اهي ٻڌ ڌرم انهن لاءِ روحاني رهنما آهن جيڪي ذهن جي جاڳرتا ڳوليندا آهن.
Bodhisattvas نه رڳو پاڻ کي روشن خيال بنائڻ لاء هڪ اعلي واٽ تي مخلوق آهن. اهي ٻين جذباتي مخلوقات کي دنيا جي مصيبت کان آزاد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. ۽ اهو ئي سبب آهي ته انهن کي ديوتا به سمجهيو وڃي ٿو.
مهايانا جو مطلب آهي وڏي گاڏي ۽ مقدس رياست حاصل ڪرڻ لاءِ تنترڪ طريقن جو ڪافي استعمال ڪري ٿو.
وجريانا ٻڌمت
وجريانا، سنسڪرت لفظ جو مطلب آهي اڻڄاتل گاڏي. اهو ٽيون وڏو ٻڌ ڌرم اسڪول آهي. اهو ٻڌمت يا ٻڌ ڌرم جي مخصوص نسلن کي شامل ڪري ٿو.
اهو خاص طور تي تبت، منگوليا ۽ ٻين هماليه ملڪن تائين پکڙجي ويو ۽ هٿيارن سان گڏ اوڀر ايشيا تائين به پهچي ويا. ان ڪري، ٻڌمت جي هن اسڪول کي اڪثر تبتي ٻڌ ڌرم سڏيو ويندو آهي.
وجريانا اسڪول تنترڪ ٻڌ ڌرم ۽ فلسفي مان عناصر شامل ڪري ٿو ۽ يوگا جي مشقن ۾ موجود مراقبي جا اصول بيان ڪري ٿو.
وجريانا اسڪول وچين دور جي هندستان ۾ ويندڙ يوگين جي ذريعي پکڙجي ويو، جيڪي مراقبي جي تانترڪ ٽيڪنڪ استعمال ڪندا هئا. ان جي سڀ کان مشهور تعليم زهر کي حڪمت ۾ تبديل ڪرڻ آهي. هنن ٻڌمت جي تنتر جو هڪ وڏو قاعدو تيار ڪيو.
هن اسڪول لاءِ، بدعتن جي وچ ۾ ڪا به ورهاست نه آهي.۽ مقدس، جن کي هڪ تسلسل طور ڏٺو وڃي ٿو. ان کان آگاهه، هر فرد هن زندگي ۾ ٻڌمت حاصل ڪري سگهي ٿو، بجاءِ ڪيترائي ڀيرا ٻيهر جنم وٺڻ جي. جيڪي هن رستي تي آهن اهي Bodhisattvas آهن. انهيءَ مقصد لاءِ، هي اسڪول مڪمل روشنيءَ لاءِ ٻڌ ڌرم ۽ بوده سٽواس جي هدايتن تي ڀاڙي ٿو.
ٻڌمت ۾ اصلي خدا ڪير آهي؟ ڇا اھو ھڪڙو خدا آھي؟
سيتارٿا گواتاما، ٻڌمت جو تاريخي باني ۽ مستقبل جي مهاتما ٻڌ، هڪ غير معمولي شخصيت آهي. محقق متفق آهن ته سدھارتا اتر هندستان ۾ 563 ق.
سندس ماءُ، مها مايا، هڪ خواب ڏٺو ته هڪ هاٿي سندس پيٽ ۾ داخل ٿيو. ڏهن چنڊن ۾، سدھارتا هن جي ساڄي هٿ هيٺان نڪرندي هئي.
سدھارتا پنهنجي خاندان جي محلات ۾ انتهائي عيش عشرت جي زندگي گذاريندو هو، ٻاهرين دنيا ۽ ان جي بدصورتيءَ کان محفوظ رهيو.
هن سورهن سالن جي عمر ۾ شهزادي يشوڌرا سان شادي ڪئي ۽ کيس هڪ پٽ ڄائو.
سدھارٿا گواتما پنهنجي زندگي ڪيئن گذاري؟ هڪ ڏينهن، جڏهن هو ويهن سالن جو هو، تڏهن هو پنهنجي محلات جي ڀتين کان ٻاهر گاڏيءَ ۾ سوار ٿيو ۽ دنيا جي دردناڪ مصيبتن کي حيران ڪندي ڏٺو. هن بک، ڪاوڙ، لالچ، وڏائي، برائي ۽ ٻيو گهڻو ڪجهه ڏٺو، ۽ حيران ٿي ويو ته انهن مصيبتن جو سبب ڇا آهي ۽ انهن کي ڪيئن ختم ڪري سگهجي ٿو.
ان موقعي تي، هن پنهنجي پيء جي خواهش جي خلاف وڃڻ، هن کي ڇڏي ڏنوهن جي عيش عشرت، طاقت ۽ وقار جي زندگي گذاري ۽ انساني مصيبتن جو دائمي علاج ڳولڻ لاءِ سفر تي نڪتو.
هن جو پهريون قدم هڪ جمالياتي ٿيڻ هو، جيڪو پاڻ کي سڀني دنياوي خوشين کان انڪار ڪري ٿو، جنهن ۾ خوراڪ شامل آهي. پر هن جلد ئي محسوس ڪيو ته اهو به حقيقي خوشي پيدا نه ڪيو.
۽ جيئن ته هو اڳ ۾ ئي زبردست مادي دولت ۽ عيش عشرت جي زندگي گذاري چڪو هو، هن کي خبر هئي ته اهو پڻ طريقو نه هو. هن فيصلو ڪيو ته سچي خوشيءَ جي وچ ۾ ڪنهن جاءِ تي هجڻ گهرجي، هڪ نظريو جيڪو هاڻي "وچولي واٽ" جي نالي سان مشهور آهي.
گواتاما مهاتما ٻڌ ڪيئن ٿيو؟
مراقبي ۽ انسپيڪشن ذريعي، گوتم انساني خوشين جو علاج ڳوليو. پوءِ، هڪ ڏينهن، هڪ وڻ هيٺان ويٺي، هن کي پنهنجي اصل فطرت جو احساس ٿيو ۽ سڄي حقيقت جي سچائيءَ کي جاڳائي، جنهن کيس هڪ روشن خيال انسان ۾ تبديل ڪري ڇڏيو، جيڪو واقعي خوش ۽ پرامن زندگي گذارڻ جي قابل ٿي ويو.
اتان کان، مهاتما ٻڌ پنهنجو تجربو شيئر ڪرڻ شروع ڪيو، پنهنجي حڪمت کي پکيڙڻ، ۽ ٻين کي پنهنجي مصيبت کان بچڻ ۾ مدد ڪرڻ لڳو. هن نظرياتي ترقي ڪئي جهڙوڪ چار نوبل سچا، جيڪي انساني مصيبتن جي سببن ۽ انهن کي گهٽائڻ جي طريقن کي بيان ڪن ٿا، انهي سان گڏ اٺ فولڊ رستو، جيڪو بنيادي طور تي زندگي گذارڻ لاء هڪ ضابطو آهي جيڪو زندگي جي درد کي منهن ڏيڻ ۽ زندگي گذارڻ کي ممڪن بڻائي ٿو. خوشيءَ سان.
ڇا سدارٿ گواتما ٻڌ ڌرم جو خدا آهي؟
هن جي ڏاهپ ۽ جادوگر شخصيت ڪيترن ئي ماڻهن کي يقين ڏياريو ته هو هڪ ديوتا آهي، پر گواتماعام طور تي اصرار ڪيو ته هو نه هو ۽ هن جي اهڙي عبادت نه ڪئي وڃي. ان جي باوجود، ڪيترن ئي ماڻهن ڪيو، ۽ هن جي موت کان پوء، سندس ڪيترن ئي پوئلڳن تي اختلاف ڪيو ته ڪيئن اڳتي وڌو.
ان جي نتيجي ۾ ٻڌمت جا ڪيترائي مختلف ”فرقون“ پيدا ٿيا، جن سڀني ۾ مهاتما ٻڌ جي تعليمات کي مختلف طريقن سان شامل ڪيو، ۽ جنهن ڪيترن ئي مختلف ادارن کي جنم ڏنو، جن کي ڪيترائي هاڻي ديوتا يا ٻڌ ديوتائن سڏين ٿا.
ٻڌمت ۾ 6 سڀ کان وڌيڪ اھم ديوتا
دنيا جي قديم ترين مذھبن مان ھڪڙو، بيشمار ادارا آھن جن کي ٻڌ ڌرم ديوتا سڏيو وڃي ٿو. هتي ٻڌمت جي ٽن اهم شاخن مان هر هڪ جي بنيادي شين جو خلاصو آهي.
Theravada Buddhism مان مکيه خدا ڪير آهن؟
ٿراواڊا اسڪول ۾، اتي Bodhisattvas، ديوتا آهن جيڪي هن جي روشني کان اڳ مهاتما ٻڌ جي رياستن کي مجسم ڪن ٿا. Bodhisattvas جي مکيه خاصيتن مان هڪ اها آهي ته انهن ڌرتيء تي رهڻ ۽ ٻين کي آزاديء تائين پهچڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء نروان، عرف روشنيء کي رضامندي سان رد ڪيو.
Theravada اسڪول ۾ هزارين Bodhisattvas آهن، پر مکيه هڪ Maitreya آهي.
Maitreya
Maitreya هڪ پيشنگوئي ٿيل مهاتما ٻڌ آهي جيڪو ڌرتيءَ تي ظاهر ٿيندو ۽ مڪمل روشني حاصل ڪندو. ميتري انسانن کي وساريل ڌرم جي ياد ڏياريندو آهي.
ڌرم ڪيترن ئي مذهبن ۾ هڪ بنيادي تصور آهي جيڪو هندستان جي برصغير ۾ پيدا ٿيو ۽ ٿي سگهي ٿو.ڪائناتي قانون طور سمجهيو وڃي ٿو.
سنسڪرت ۾، ميتري کي دوست طور ترجمو ڪري سگهجي ٿو. Theravada جي پوئلڳن لاء، Maitreya روشني حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.
ابتدائي تصويري نمائشن ۾، ميتري اڪثر گوتم سان گڏ نظر اچن ٿا.
پنهنجي پيرن کي زمين تي ويٺي يا ٽڪن تي پار ڪري ڏيکاريو ويو آهي. , Maitreya عام طور تي هڪ راهب يا شاهي طور تي لباس پائيندو آهي.
مهايانا ۽ وجريانا ٻڌ ڌرم جا مکيه ديوتا ڪير آهن؟
ٻڌ ڌرم جا مهايانا ۽ وجريانا اسڪول ٻئي پنجن پرائمري ٻڌن جي پوڄا ڪن ٿا، يا ٻڌ ڌرم جا ٻڌ، پاڻ گوتم جو مظهر سمجهن ٿا. ويروڪانا گوتم جو پهريون مظهر آهي ۽ حڪمت جي عظيم روشني کي ظاهر ڪري ٿو. هن کي هڪ آفاقي مهاتما ٻڌ مڃيو وڃي ٿو، ۽ ان مان، ٻيا سڀ پيدا ٿين ٿا.
جنهن کي پاڻ کي تاريخي سدھارٿ جو سڌو مجسمو سمجهيو ويندو آهي، وويراڪانا ٻڌ ڌرم جي ڪيترن ئي لکتن ۾ ٻڌايل آهي. گوتم جو سڀ کان وڌيڪ احترام وارو نسخو.
ويروڪانا جا مجسما هن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪو لوٽس جي پوزيشن ۾ گہرے مراقبت ۾ ويٺو آهي. هن جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ سون يا سنگ مرمر جهڙا عظيم مواد عام طور تي استعمال ڪيا ويندا آهن.
اکشوڀيا
اڪشوڀيا حقيقت مان نڪرندڙ عنصر طور شعور جي نمائندگي ڪري ٿو.
اڪشوڀيا جي قديم ترين ذڪرن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. دانائيءَ جا ٻڌ. لکيل رڪارڊ ٻڌائي ٿو ته الفراهب مراقبي جي مشق ڪرڻ جي خواهش ڪئي.
هن واعدو ڪيو ته هو ڪنهن به وجود تي ڪاوڙ يا بغض محسوس نه ڪندو جيستائين هو پنهنجي روشني مڪمل نه ڪري. ۽ جڏهن هو ڪامياب ٿيو، تڏهن هو مهاتما ٻڌ اڪشوڀيا بڻجي ويو.
جنهن جو مطلب سنسڪرت ۾ غير متحرڪ آهي، جيڪي هن مهاتما ٻڌ کي وقف ڪري رهيا آهن اهي مڪمل خاموشيءَ ۾ غور ڪن ٿا.
ٻن هاٿين جي ڀرسان، سندس تصويرون ۽ مجسما هن جي نمائندگي ڪن ٿا. هڪ نيري-ڪارو جسم، جنهن ۾ ٽي پوشاڪ، هڪ عملو، هڪ زيور لوٽس، ۽ هڪ دعا واري چڪر. هن جا منڊل ۽ منتر انهن خوبين کي وڌائڻ ۽ لالچ ۽ غرور کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.
احساس ۽ حواس سان جڙيل ۽ شعور سان ان جو تعلق، رتناسمڀوا علم کي مڪمل ڪرڻ سان ٻڌمت کي فروغ ڏئي ٿو.
هو پڻ زيورن سان ڳنڍيل آهي. ، جيئن سندس نالو رتنا اشارو ڪري ٿو. اهو ئي سبب آهي جو هو ڏيڻ جي يوگي جي حيثيت ۾ ويٺو آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته جيڪي گهڻائي ۾ رهن ٿا انهن کي ڏيڻ گهرجي جيڪي نه ٿا ڪن.
پيلو يا سون ۾ ظاھر ڪيو ويو آھي، اھو عنصر زمين کي ٺاھيندو آھي.
اميتاڀ
لامحدود نور جي نالي سان سڃاتل آھي، اميتاڀ جو تعلق سمجھ ۽ پاڪيزگي سان آھي. هن کي ڊگهي عمر آهي ۽ سمجهي ٿو ته زندگي ۾ هر رجحان خالي آهي، يا وهم جي پيداوار آهي. اهو تصور وڏي روشني ۽ زندگيءَ ڏانهن وٺي وڃي ٿو.
ٻڌ مت جي ڪجهه نسخن ۾، اميتاڀ هڪ اڳوڻي بادشاهه جي حيثيت ۾ ظاهر ٿئي ٿو، جنهن پنهنجي تخت تان دستبردار ٿي، جڏهن هن سکيو.
