가장 중요한 불교 신 19인

종교이자 철학 체계로서의 불교는 미묘한 복잡성으로 가득 차 있습니다. 그 중 하나는 "창조자 같은" 신의 개념과 역할입니다. 다른 주요 세계 종교와 달리 불교는 "부처님"이 종종 하나로 오인되기는 하지만 단 하나의 신만 있는 것은 아닙니다. .

불교의 신이 있습니까?

가장 중요한 첫 번째 질문은 불교 신이 존재하는가 하는 것입니다.

"부처님"에게 직접 물어보면 "아니오"라고 대답할 것입니다. 이 최초의 역사적인 부처인 고타마 싯다르타는 성찰과 명상을 통해 고통에서 벗어나 죽음과 재생의 끝없는 순환에서 해방된 평범한 인간이었지만 부자였습니다.

불교는 가르칩니다. 인간의 고통과 고통으로부터의 이러한 자유는 자신의 "부처의 본성"을 발견하고 구현하기 위한 작업만 수행한다면 모든 사람에게 가능합니다.

대부분의 불교 학교는 실제로 신 및/또는 우상 숭배를 권장하지 않습니다. 이것은 진정한 행복과 평화는 내면에서만 찾을 수 있다는 진리에서 벗어나는 것 이상으로 간주되지 않기 때문입니다.

그러나 이것은 역사를 통틀어 사람들이 부처와 그의 뒤를 이은 많은 사람들을 신이나 신으로 숭배하는 것을 막지 못했습니다. 그리고 이러한 불교 신들의 존재는 변종일 수 있지만불교의 가르침.

불교를 성취한 후 그는 극한의 완전성을 구현한 현실 외부에 존재하는 우주인 정토를 창조했습니다.

도상학은 대부분 아미타불이 왼팔을 들고 있는 모습을 보여줍니다. 맨손, 엄지 및 집게 손가락이 연결되었습니다.

아모가싯디

이 부처는 악을 줄이기 위해 노력하고 시기와 그 독한 영향을 파괴하는 것을 목표로 합니다.

Amoghasiddhi는 개념적 마음, 최고의 추상화를 구현하고 모든 악에 맞서는 용기를 사용하여 달래기를 촉진합니다.

그가 사용하는 요기 자세 또는 무드라는 그와 그의 신자들이 불교도를 그릇된 길로 인도하는 독과 망상에 직면하는 두려움 없음을 상징하는 자세입니다.

그가 녹색으로 칠해진 것을 보는 것은 일반적입니다. 공기 또는 바람과 관련이 있습니다. 달도 그와 연결되어 있다.

대승보살의 보살은 누구인가?

대승불교에서 보살(또는 불상)은 소승불교와 다릅니다. 그들은 Bodhicitta 또는 마음의 각성을 촉발한 존재입니다.

이 전통에는 15개의 주요 보살이 있으며 가장 중요한 것은 Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani입니다. , 그리고 Akasagarbha.

미성년자는 Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin 및Vajrasattva.

아래에서 가장 중요한 것을 우선 순위로 지정하겠습니다.

관음

중국에서 매우 숭배되는 여신인 관음은 자비의 여신입니다.

그녀의 추종자들은 그녀에게 수많은 대형 불교 사원을 바쳤습니다. 이 사원은 오늘날에도 특히 한국과 일본에서 수천 명의 순례자를 맞이합니다.

불교인들은 사람이 죽으면 관음보살이 그를 연꽃의 중심에 둔다고 믿습니다. 불교에서 가장 인기 있는 여신인 그녀는 기적을 행하고 그녀의 도움이 필요한 사람들을 끌어들입니다.

다리를 꼬고 연꽃 자세로 앉아 있는 모습으로 표현되며 전통에 따르면 그녀는 흰색 옷을 입습니다. 손바닥이 참배자를 향하여 서 있는 것은 부처님이 배움의 수레바퀴를 움직이기 시작한 순간을 의미하는 표시입니다. Gautama 및 Manjushri와 함께 그는 대승불교에서 석가모니 삼신을 형성합니다.

대승불교에서 가장 기본적인 서원인 법화경의 수호신으로 간주되며 유형 세계에서의 행동과도 관련이 있습니다. 특히 중국 불교에서.

사만타바드라의 장엄한 조각품은 그가 세 마리의 코끼리 위에 놓인 열린 연꽃 위에 앉아 있는 모습을 묘사합니다.

셀던 혼자, 그의 이미지는 종종 석가모니를 구성하는 다른 두 인물과 함께 나타납니다. 삼합회, 고타마와 만주슈리.

만주슈리

Manjushri는 온화한 영광을 의미합니다. 그는 초월적인 지혜를 상징합니다.

불교 신학자들은 그를 고대 경전에 언급된 가장 오래된 보살로 확인했으며, 이는 그에게 높은 지위를 부여했습니다.

그는 불교 신전에서 가장 순수한 두 땅 중 하나에 살고 있습니다. 그가 완전한 부처가 됨에 따라 그의 이름은 또한 우주적 시각을 의미하게 됩니다.

도상학에서 Manjushri는 오른손에 화염검을 들고 나타나 무지와 이중성을 꿰뚫는 새벽의 초월적 지혜를 상징합니다.

꽃이 만발한 깨달음에 길을 내준다는 것은 마음과 그 불안함을 길들이는 것을 의미합니다. 그는 한쪽 다리를 자신 쪽으로 구부리고 다른 다리를 앞에 놓고 오른쪽 손바닥이 앞을 향하도록 앉습니다. .

이 보살은 모든 존재를 가르치는 책임이 있습니다. 그는 지옥이 비워지고 모든 피조물이 가르침을 받을 때까지 완전한 부처의 상태에 도달하지 않겠다고 맹세했습니다.

그는 어린이의 보호자이자 죽은 어린 아이들의 보호자로 간주됩니다. 그래서 그의 사당 대부분이 기념관을 차지합니다.

불교는 인간뿐만 아니라 그 안에 생명을 품고 있는 모든 생물도 환생의 수레바퀴의 일부이기 때문에 신성하게 여깁니다.

믿음 가르침을 담당하는 승려였기에 그의 이미지는 불교에서 머리를 깎은 남자의 이미지이다.승려의 예복.

다른 사람들이 인도 왕족 복장을 하는 동안 그는 유일한 보살입니다.

그의 손에는 두 가지 중요한 상징이 있습니다. 오른쪽에는 눈물 속의 보석이 있습니다. 모양; 왼쪽에 있는 Khakkhara 직원은 곤충과 작은 동물에게 해를 끼치지 않도록 경고하기 위한 것입니다.

Mahasthamaprapta

그의 이름은 위대한 힘의 도래를 의미합니다.

대승보살은 대승불교의 8대 보살 중 하나이자 일본 전통의 13불 중 하나로 유명합니다.

그는 중요한 경전을 암송하기 때문에 가장 강력한 보살 중 하나로 우뚝 서 있습니다 . 아미타불과 관음보살은 종종 그를 동반합니다.

그의 이야기에서 그는 아미타불에서 오는 지속적이고 순수한 마음챙김 수행을 통해 깨달음을 얻어 가장 순수한 마음챙김 상태(삼매)를 성취합니다.

호화스러운 옷을 입는 것 의복을 입고 그는 다리를 꼬고 손을 가슴 가까이에 둔 채 무성한 방석 위에 앉아 있습니다.

Vajrapani

손에 든 다이아몬드를 의미하는 Vajrapani는 Gautama의 보호자였기 때문에 뛰어난 보살입니다.

그는 고타마 붓다(Gautama Buddha)가 탁발로 방황할 때 동행했습니다. 또한 기적을 행하여 고타마의 교리를 전파하는 데 일조했습니다.

불교 전통에서 그는 싯다르타가 육체를 포기하기로 결정했을 때 싯다르타가 궁전을 탈출할 수 있게 했다고 믿어집니다.

Vajrapani는 재난 속에서 진리를 옹호하고 위험에 직면하면 무적의 힘을 가진 영적 반사를 나타냅니다.

불교가 헬레니즘(그리스)의 영향을 만나면서 알렉산더 대왕, Vajrapani는 자신의 벅찬 임무에서 결코 꿈쩍도 하지 않는 영웅인 헤라클레스와 동일시되었습니다.

석가모니의 수호자로 묘사되는 그는 서양식 복장을 하고 다른 신들로 둘러싸여 있습니다.

그는 자신을 보호자인 Vajra로 식별하는 여러 물체와 연결됩니다: 큰 왕관, 두 개의 목걸이, 뱀.

왼손에는 엉덩이에 스카프로 고정된 빛나는 무기인 금강저를 들고 있습니다.

Akasagarbha

열린 공간과 관련된 Akasagarbha는 무한한 공간으로 번역됩니다. 보물. 그것은 그의 지혜의 무한한 본성을 상징합니다. 자비와 연민이 이 보살을 나타냅니다.

때때로 전통에 따르면 그를 지장보살의 쌍둥이 형제로 여기기도 합니다.

또한 한 젊은 불교 신자가 Aksagarbha의 만트라를 암송했을 때 Aksagarbha가 그에게 말한 환상을 보았다는 이야기도 있습니다. 그는 중국으로 건너가 진언종을 창시했습니다.

오른손에는 연꽃을 왼손에는 보석을 들고 다리를 꼬고 앉아 있는 모습이 그려져 있습니다.

What 티베트 불교의 주요 신들은?

불교에서 티베트인들은 독특한 특성을 발전시켜 왔습니다. 대부분 파생Vajrayana 학교의 티베트 불교는 또한 Theravada 학교의 요소를 통합합니다.

지적 훈련은 이 분야에서 특별히 언급할 가치가 있습니다. 그것은 중앙 아시아, 특히 티베트에서 출현한 탄트라 의식 관행을 사용합니다.

티베트불교는 소승불교에서 유래한 승려적 금욕주의와 불교이전 토착문화의 샤머니즘적 측면을 혼합한 것이다.

아시아의 다른 지역과 달리 티베트에서는 사람들은 영적 추구에 참여합니다.

달라이 라마란 무엇입니까?

라마교(Lamaism)라고 잘못 불렸는데, 그들의 지도자인 달라이 라마(Dalai Lama)에게 붙여진 이름 때문에 그 정의가 고착되었습니다. 이것은 이 분파가 '환생 라마'의 시스템을 확립했기 때문입니다.

라마는 달라이 라마라는 칭호 아래 리더십의 영적 측면과 현세적 측면을 통합합니다. 초대 달라이 라마는 1475년에 그들의 국가와 국민을 관장했습니다.

그들의 가장 큰 업적은 산스크리트어에서 사용 가능한 모든 불교 텍스트를 번역한 것입니다. 많은 원본이 유실되어 번역본만 남아 있습니다.

이 불교 분파의 가장 두드러진 특징 중 하나는 다음과 같은 티베트 신이나 신성한 존재가 존재한다는 것입니다. 1>

티베트불교의 여불상

불교가 남성 중심 종교라고 생각하는 사람들은티베트인들이 주로 여성 부처와 보살을 모신다는 사실에 놀랐습니다. 대부분은 본(Bon)이라는 이름의 티베트 불교 이전 종교에서 유래했습니다.

가장 중요한 것을 아래에 나열하겠습니다.

타라

해방의 어머니로 알려진 타라는 금강승 불교의 중요한 인물로 일과 성취의 성공을 상징한다.

명상의 신으로 추앙받는다. 내면과 외면의 비밀 가르침에 대한 이해를 향상시키기 위한 티베트 불교 분파에서.

자비와 행동도 타라와 관련이 있습니다. 나중에 그녀는 그녀를 통해 깨달음을 얻었다는 의미에서 모든 부처님의 어머니로 인식되었습니다.

불교 이전에는 그녀의 이름이 별을 의미하는 어머니 여신으로 서 있었습니다. 그리고 오늘날까지 모성 및 여성 원리와 밀접하게 연결되어 있습니다.

오늘날 그녀는 Green Tara와 White Tara에서 나타납니다. 첫 번째는 두려움으로부터의 보호를 제공합니다. 그리고 후자는 질병으로부터의 보호입니다.

관대한 형태로 표현된 그녀는 밤에 향기를 발산하는 푸른 연꽃을 들고 있습니다.

Vajrayogini

본질인 사람. 또는 모든 부처의 본질.

그러나 이 여성 부처의 본질은 큰 열정이지 흙의 종류가 아닙니다. 그녀는 이기심과 망상이 없는 초월적인 열정을 나타냅니다.

Vajrayogini는 두 단계의수행: 명상의 생성과 완성 단계.

반투명한 짙은 붉은색으로 나타나는 열여섯 살 소녀의 이미지는 이마에 제3의 지혜의 눈을 가진 금강요기니를 의인화한다.

오른손에는 칼을 휘두른다. 그녀의 왼쪽에는 피가 담긴 그릇이 있습니다. 북, 종, 삼중 현수막도 그녀의 이미지와 연결된다.

그녀의 도상학의 각 요소는 상징이다. 붉은 색은 그녀의 영적 변화의 내면의 불입니다.

피는 출생과 월경의 하나입니다. 그녀의 세 눈은 과거, 현재, 미래를 모두 보는 것입니다.

Nairatmya

Nairatmya는 자아가 없는 사람을 의미합니다.

그녀는 불교의 개념을 구현합니다. 완전하고 육체가 없는 자아, 최고의 분리를 성취하려는 깊은 명상.

상태를 무관심과 혼동해서는 안 됩니다. 정반대로 Nairatmya는 불교도들에게 자아와 욕망을 극복할 때 모든 것이 연결된다고 가르칩니다.

그녀의 묘사는 공간의 색인 파란색입니다. 하늘을 향하는 구부러진 칼은 부정적인 사고 방식을 자르기 위해 노력합니다.

그녀의 머리에 있는 스컬컵은 환상을 분쇄하여 사심 없는 상태로 되돌리는 것을 목표로 합니다.

쿠루쿨라

아마도, 쿠루쿨라는 마법을 관장하는 고대 부족의 신이었습니다.

오래된 이야기에는 왕에게 무시당해 슬픔을 느낀 여왕에 대한 이야기가 있습니다. 그녀는 하인을 시장에 보냈습니다.이에 대한 해결책을 찾기 위해.

하인은 시장에서 요술쟁이를 만났는데 그녀는 하인이 궁전에 가져갈 마법의 음식이나 약을 주었다. 요술사는 Kurukulla 자신이었습니다.

여왕은 마음을 바꾸어 마법의 음식이나 약을 사용하지 않고 대신 호수에 던졌습니다.

용이 그것을 먹고 여왕을 임신시켰습니다. 분노한 왕은 그녀를 죽이려고 했지만 여왕은 무슨 일이 일어났는지 설명했습니다.

왕은 요술사를 궁전으로 소환한 다음 그녀의 기술을 배우고 그것에 대해 글을 썼습니다.

Kurukulla, 종종 Buddga라는 약이라고 불리는 붉은 몸과 네 개의 팔이 그려져 있습니다. 그녀의 포즈는 태양을 삼키려는 악마를 짓밟을 준비가 된 발을 가진 댄서의 모습입니다.

한 쌍의 손에는 꽃으로 만든 활과 화살을 들고 있습니다. 다른 하나는 꽃으로 만든 갈고리와 올가미입니다.

티베트 불교의 여성 보살

티베트 불교는 대승불교의 8대 보살인 관음보살, 미륵보살, 보현보살, 문수사리, 지장보살, 대왕보살, 금강보살, 아카사가보살을 동일하게 인정하지만, 여성 형태.

그러나 그들 중 두 개는 Vasudhara와 Cundi에만 해당됩니다.

Vasudhara

Vasudhara의 번역은 '보석의 흐름'입니다. 그리고 그것은 그녀가 풍요, 부, 번영의 여신임을 나타냅니다. 힌두교에서 그녀의 대응물은 락슈미입니다.

원래 여신그녀는 사회가 농업에서 도시로 발전함에 따라 모든 종류의 부의 여신이 되었습니다.

Vasudhara에 대한 이야기는 한 평신도가 부처님에게 와서 어떻게 하면 번창할 수 있는지 물었습니다. 가난한 사람들에게 기부하십시오.

고타마는 그에게 바수다라 경전이나 서원을 암송하라고 지시했습니다. 그렇게 함으로써 평신도는 부자가 되었습니다.

바수다라를 위한 기도에 지정된 다른 이야기도 있는데, 여신이 수도원에 자금을 대거나 도움이 필요한 사람들에게 기부하기 위해 새로 찾은 번영을 사용한 사람들에게 소원을 들어준다고 합니다.

불교의 도상학은 그녀를 일관성 있게 묘사한다. 화려한 머리 장식과 풍부한 장신구는 그녀를 보살로 식별합니다.

그러나 팔의 수는 그녀가 나타나는 지역에 따라 2개에서 6개까지 다양합니다. 두 팔을 가진 형상은 티베트 지부에서 더 흔합니다.

한 다리는 자신을 향해 구부리고 다른 다리는 뻗은 채 보물 위에 얹혀 있는 왕실 자세로 앉아 있는 그녀의 색깔은 그녀가 할 수 있는 부를 상징하는 청동 또는 황금색입니다. 두다.

쿤디

티베트보다는 동아시아에서 주로 숭배되는 이 보살은 관음보살의 현현일 수 있습니다.

이전에는 힌두교의 파괴의 여신인 두르가 또는 파르바티와 동일시되었으며, 불교로 넘어가는 과정에서 그녀는 다른 특징을 갖게 되었습니다.

그녀의 만트라( oṃ maṇadme huṃ )를 암송하면 출세에 성공하고 조화를 이룰 수 있습니다.부처님의 원래 의도에서 그들은 여전히 ​​현대 불교의 발전에 큰 영향을 미쳤으며 일상 생활에 영향을 미쳤습니다.

3대 불교

불교에는 소승불교, 대승불교, 금강승의 세 가지 주요 불교 전통이 있습니다. 각각은 부처라고 부르는 고유한 불교 신을 가지고 있습니다.

소승 불교

소승 종파는 불교 종교의 가장 오래된 분파입니다. 그것은 부처님의 원래 가르침을 보존했다고 주장합니다.

그들은 Pali로 알려진 고전 인도어에서 살아남은 가장 오래된 글인 Pali Canon을 따릅니다. 스리랑카에 도달하기 위해 인도 전역에 처음 퍼졌습니다. 그곳에서 왕정의 전폭적인 지지를 받으며 국교가 되었습니다.

가장 오래된 종파로서 교리와 승려 분야에서 가장 보수적이며 추종자들은 29개의 불상을 숭배합니다.

19세기와 20세기에 소승불교는 서구문화와 접하면서 이른바 불교모더니즘을 촉발시켰다. 그것은 교리에 합리주의와 과학을 포함시켰습니다.

교리와 관련하여 소승불교는 팔리어 경전을 기반으로 합니다. 그 점에서 그들은 다른 형태의 종교나 불교 학파를 거부합니다.

그러나 그들은 힌두교로부터 카르마(행위)의 개념을 물려받았습니다. 의도에 따라 이 학교는 다음과 같이 명시합니다.결혼과 관계, 학업 성취.

Cundi는 18개의 팔을 가지고 있어 쉽게 알아볼 수 있습니다. 그들 각각은 그녀가 베푸는 인도를 상징하는 물건을 들고 있습니다.

또한 이 18개의 팔은 불교 경전에 설명된 대로 성불의 공덕을 나타낼 수 있습니다.

대승불교

대승불교는 추종자들이 다른 사람들을 돕고 지원하기 위해 수행을 실천하도록 격려하기 때문에 종종 'The Wheel'로 알려져 있습니다. .

Theravada 학교와 함께 전 세계 대다수의 불교도를 포함합니다. 대승파는 주요 불교 가르침을 받아들이지만 대승경으로 알려진 새로운 가르침도 추가했습니다.

더디게 성장하여 인도와 아시아 전역에서 가장 널리 퍼진 불교 분파가 되었습니다. 오늘날 전 세계 불교도의 절반 이상이 대승학파를 따르고 있습니다.

대승학파의 근본은 부처와 보살(완전한 부처가 되는 길에 있는 존재)입니다. 이런 의미에서 대승학파는 신화적 장소에 거주하는 수많은 신들을 통합했습니다.

이 학파는 고타마 싯다르타(원래부처) 최고의 깨달음을 성취한 우월한 존재. 그러나 그것은 또한 우리가 아래에서 볼 수 있듯이 다른 여러 부처 또는 그들에게는 신을 숭배합니다. 이 부처들은 마음의 각성을 추구하는 사람들을 위한 영적 안내자입니다.

보살은 스스로 깨달음을 얻는 우월한 길에 있는 존재만이 아닙니다. 그들은 또한 세상의 고통으로부터 다른 중생들을 해방시키려 합니다. 그래서 그들은 또한 신으로 간주됩니다.

대승은 위대한 차량을 의미하며 신성한 상태를 달성하기 위해 탄트라 기술을 충분히 사용합니다.

Vajrayana 불교

Vajrayana, 산스크리트어로 파괴 불가능한 차량을 의미합니다. 세 번째로 큰 불교 학교입니다. 그것은 불교 또는 불교 탄트라의 특정 계보를 통합합니다.

주로 티베트, 몽골 및 기타 히말라야 국가로 전파되었으며 무기도 동아시아에 도달했습니다. 이러한 이유로 이 불교 학파는 종종 티베트 불교라고 불립니다.

Vajrayana 학파는 탄트라 불교와 철학의 요소를 통합하고 요가 수행에 존재하는 명상 원리를 설명합니다.

금강승 학파는 탄트라 명상 기법을 사용한 중세 인도의 방랑 수행자들을 통해 전파되었습니다. 가장 잘 알려진 가르침은 독을 지혜로 바꾸는 것입니다. 그들은 불교 탄트라의 큰 정경을 발전시켰습니다.

이 학교에서는 속된 것과 속된 것 사이에 구분이 없습니다.연속체로 보이는 신성한 것. 그것을 깨달으면 모든 개인은 여러 번 다시 태어나지 않고 이 생에서 부처가 될 수 있습니다.

영적 목표도 완전한 부처를 성취하는 것입니다. 이 길에 있는 사람들은 보살입니다. 이를 위해 이 학교는 부처와 보살의 깨달음에 대한 인도에 의존합니다.

불교에서 본신은 누구입니까? 그는 신인가?

불교의 역사적 창시자이자 미래의 부처인 과타마 싯타르타(Sittartha Guatama)는 애매한 인물이다. 연구자들은 싯다르타가 기원전 563년경에 인도 북부에서 귀족 가문에서 태어났다는 데 동의합니다.

그의 어머니인 마하 마야는 코끼리가 그녀의 자궁에 들어가는 예언적인 꿈을 꾸었습니다. 열 달 만에 싯다르타가 그녀의 오른팔 아래에서 나왔다.

싯다르타는 외부 세계와 그 추악함으로부터 보호받으며 가족의 궁전에서 극도로 호화로운 삶을 살았습니다.

그는 16세에 야쇼다라 공주와 결혼했고 그녀는 그에게 아들을 낳았습니다.

과타마 싯다르타는 어떻게 살았습니까?

스물아홉 살이던 어느 날, 그는 마차를 타고 궁전의 성벽 밖으로 나가 세상의 끔찍한 고통을 당혹스럽게 목격했습니다. 그는 굶주림, 분노, 탐욕, 오만, 사악함 등을 보았고 이러한 고통의 원인이 무엇이며 어떻게 완화될 수 있는지 궁금해했습니다.

그때 아버지의 뜻을 거스르고사치, 권력, 명성의 삶을 살고 인간의 고통에 대한 지속적인 치료법을 찾기 위한 여정을 시작했습니다.

그의 첫 번째 단계는 음식을 포함한 모든 세상의 쾌락을 거부하는 미학이 되는 것이었습니다. 그러나 그는 이것이 참된 행복도 가져오지 못한다는 것을 곧 깨달았습니다.

그리고 그는 이미 엄청난 물질적 부와 사치의 삶을 살았기 때문에 이 또한 길이 아님을 알고 있었습니다. 그는 진정한 행복이 그 사이 어딘가에 있어야 한다고 결정했습니다. 이 교리는 현재 "중도"로 알려져 있습니다.

과타마는 어떻게 부처가 되었나?

고타마는 명상과 성찰을 통해 인간의 행복에 대한 치료법을 찾았습니다. 그러던 어느 날, 그는 나무 아래에 앉아 자신의 본성을 깨닫고 모든 실재의 진리를 깨달아 참으로 행복하고 평화로운 삶을 살 수 있는 깨달은 존재가 되었습니다.

그로부터 붓다는 자신의 경험을 공유하고 지혜를 전파하며 다른 사람들이 자신의 고통에서 벗어날 수 있도록 돕기 시작했습니다. 그는 인간의 고통의 원인과 이를 완화하는 방법을 설명하는 사성제(四聖諦)와 삶의 고통에 맞서고 삶을 살 수 있게 해주는 삶의 규범인 팔정도(八正道)와 같은 교리를 발전시켰다. 행복하게.

과타마 싯다르타는 불교의 신인가?

그의 지혜와 매혹적인 성격은 많은 사람들이 그가 신이라고 믿게 만들었지만 Guatma는그는 일상적으로 자신이 존재하지 않으며 그렇게 숭배되어서는 안 된다고 주장했습니다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 그렇게 했고 그가 죽은 후 그의 많은 추종자들은 진행 방법에 대해 의견이 분분했습니다.

이로 인해 불교의 다양한 "종파"가 생겨났으며, 이들 모두는 다양한 방식으로 부처님의 가르침을 통합했으며 현재 많은 사람들이 신 또는 Biddhist 신이라고 부르는 다양한 실체를 낳았습니다.

불교의 6대 신

세계에서 가장 오래된 종교 중 하나로 불교신이라 불리는 존재는 무수히 많다. 다음은 불교의 가장 중요한 세 분파 각각의 주요 신에 대한 요약입니다.

소승불교의 주요 신은 누구입니까?

Theravada School에는 부처가 깨달음을 얻기 전의 상태를 구현하는 신인 Bodhisattvas가 있습니다. 보살의 주요 특징 중 하나는 그들이 지구에 머물면서 다른 사람들이 해탈에 도달하도록 돕기 위해 열반, 일명 깨달음을 기꺼이 거부했다는 것입니다.

Theravada 학교에는 수천 명의 보살이 있지만 주요 보살은 Maitreya입니다.

미륵

미륵은 지상에 출현하여 완전한 깨달음을 이룰 예언된 부처입니다. Maitreya는 잊혀진 Dharmas를 인간에게 상기시키는 것입니다.

달마는 인도 아대륙에서 시작된 여러 종교의 기본 개념이며우주 법칙으로 이해됩니다.

산스크리트어로 미륵은 친구로 번역될 수 있습니다. Theravada 추종자들에게 Maitreya는 깨달음을 얻기 위해 노력하고 있습니다.

최초의 도상학적 표현에서 Maitreya는 Gautama와 함께 가장 자주 나타납니다.

땅에 발을 대고 앉아 있거나 발목에서 교차하는 것으로 묘사됩니다. , Maitreya는 일반적으로 승려나 왕족처럼 옷을 입습니다.

대승불교와 금강불교의 주요 신은 누구입니까?

대승불교와 금강승불교는 둘 다 고타마 자신의 화신으로 간주되는 다섯 가지 주요 불상, 즉 지혜의 불상을 숭배합니다.

비로자나불

원시 불상 중 하나인 Vairocana는 Gautama의 첫 번째 표현이며 지혜의 최고의 조명을 구현합니다. 그는 보편적인 부처로 여겨지며 그로부터 다른 모든 부처가 발산됩니다.

역사적인 싯다르타 자신의 직접적인 화신으로 간주되는 원시 부처인 보이라카나는 여러 불교 문헌에 다음 중 하나로 등장합니다. 가장 존경받는 Gautama 버전입니다.

Vairocana의 조각상은 깊은 명상에서 연꽃 자세로 앉아 있는 그를 나타냅니다. 그를 표현하기 위해 금이나 대리석과 같은 고귀한 재료가 일반적으로 사용됩니다.

Akshobhya

Aksobhyia는 현실에서 비롯된 요소로서의 의식을 나타냅니다. 지혜의 부처. 서면 기록은스님은 명상을 하고 싶었습니다.

그는 깨달음을 완성할 때까지 어떤 존재에게도 분노나 악의를 느끼지 않겠다고 맹세했습니다. 그리고 그가 성공했을 때 그는 Akshobhya 부처가 되었습니다.

산스크리트어로 움직일 수 없다는 의미, 이 부처에게 헌신하는 사람들은 완전한 고요함 속에서 명상합니다.

두 마리의 코끼리 옆에 있는 그의 이미지와 조각은 그를 다음과 같이 표현합니다. 3개의 로브, 지팡이, 보석 연꽃, 기도 바퀴가 있는 청흑색 몸.

Rathnasambhava

평정과 평등은 Rathnasambhava와 관련이 있습니다. 그의 만다라와 진언은 이러한 자질을 개발하고 탐욕과 자만심을 없애기 위해 노력합니다.

감정과 감각 및 의식과의 연결과 관련하여 라트나삼바바는 지식을 완성하여 불교를 장려합니다.

그는 보석과도 연결되어 있습니다. , 그의 이름 Rathna가 나타내는 것처럼. 그것이 그가 베푸는 요기의 자리에 앉는 이유입니다. 풍족하게 사는 사람은 그렇지 못한 사람에게 나누어 주어야 한다는 뜻입니다.

노란색이나 금색으로 묘사된 그는 대지의 요소를 구현합니다.

아미타불

무한한 빛으로 알려진 아미타불은 분별력과 순결과 관련이 있습니다. 그는 장수했고 인생의 모든 현상이 공허하거나 환상의 산물임을 이해합니다. 이 인식은 큰 빛과 생명으로 이어집니다.

불교 경전의 일부 버전에서 아미타불은 배운 것을 알고 왕위를 포기한 전 왕으로 나타납니다.