فهرست مطالب
بودیسم به عنوان یک دین و یک سیستم فلسفی پر از پیچیدگی های ظریف است. یکی از آنها مفهوم و نقش خدای «خلق» است. برخلاف دیگر ادیان بزرگ جهان، بودیسم فقط یک خدا ندارد، اگرچه «بودا» اغلب با یک خدا اشتباه گرفته می‌شود. .
آیا خدایان بودایی وجود دارد؟
اولین سؤال مهمی که باید پرسید این است که آیا خدایان بودایی وجود دارند یا خیر.
اگر از خود «بودا» بپرسید، احتمالاً «نه» خواهد گفت. این بودای اصیل و تاریخی، سیذارتا گوتاما، انسانی منظم و البته ثروتمند بود که از طریق درون نگری و مراقبه، توانست از رنج خود بگریزد و از چرخه بی پایان مرگ و تولد دوباره رهایی یابد.
بودیسم می آموزد. این آزادی از درد و رنج انسانی برای همه امکان پذیر است، اگر آنها فقط کار کشف و تجسم "طبیعت بودا" خود را انجام دهند. زیرا این چیزی نیست جز انحراف از این حقیقت که شادی و آرامش واقعی را فقط از درون می توان یافت.
با این حال، این امر باعث نشده است که مردم در طول تاریخ به بودا و بسیاری از افرادی که پس از او به عنوان خدایان یا خدایان آمده اند احترام بگذارند. و در حالی که وجود این خدایان بودایی ممکن است یک تنوع باشدآموزه های بودایی.
بعد از اینکه او به وضعیت بودا دست یافت، سرزمین خالص را خلق کرد، جهانی موجود در خارج از واقعیت که تجسم نهایت کمال است. برهنه، شست و سبابه مرتبط است.
Amoghasiddhi
این بودا در جهت کاهش شر کار می کند و هدف آن از بین بردن حسادت و تأثیر سمی آن است.
عموقاسیدی تجسم ذهن مفهومی، بالاترین انتزاع، و مماشات با هر شری را با استفاده از شجاعت برای رویارویی با آنها ترویج می کند.
موقعیت یوگی یا مودرا که او از آن استفاده می‌کند، نماد بی‌باکی است که با آن او و فدائیانش با سموم و هذیان‌هایی روبرو می‌شوند که بودایی‌ها را به بیراهه می‌کشند.
معمولاً دیده می‌شود که او را با رنگ سبز رنگ کرده‌اند. و مرتبط با هوا یا باد است. ماه نیز با او در ارتباط است.
بودیساتواهای مدرسه ماهایانا چه کسانی هستند؟
در مدرسه ماهایانا، بودیساتواها (یا بوداهای آینده) با مکتب تراوادا متفاوت هستند. آنها هر موجودی هستند که بودیسیتا یا بیداری ذهن را تحریک کرده باشد.
در این سنت، پانزده بودیساتوا اصلی وجود دارد که مهمترین آنها گوانین، مایتریا، سامانتابهادرا، مانجوشری، کیسیتیگاربا، مهاستهاماپراپتا، وجراپانی هستند. ، و آکاساگاربا.
موارد فرعی عبارتند از: Candraprabha، Suryaprabha، Bhaiṣajyasamudgata، Bhaiṣajyaraja، Akṣayamati، Sarvanivaraṇaviṣkambhin وVajrasattva.
ما مهمترین آنها را در زیر اولویت بندی خواهیم کرد.
Guanyin
Guanyin الهه بسیار پرستیده در چین، Guanyin الهه رحمت است.
پیروان او معابد بزرگ بودایی زیادی را به او تقدیم کرده اند. این معابد حتی در حال حاضر پذیرای هزاران زائر هستند، به ویژه در کره و ژاپن.
بودایی ها معتقدند که وقتی کسی می میرد، گوانین آنها را در قلب یک گل نیلوفر آبی قرار می دهد. محبوب ترین الهه در بودیسم، او معجزه می کند و کسانی را که به کمک او نیاز دارند جذب می کند.
نماینده نشستن در وضعیت نیلوفر آبی با پاهای روی هم قرار گرفته است، سنت بر این است که او لباس های سفید می پوشد. با ایستادن کف دست به سوی نمازگزار، نشانه ای است که به معنای لحظه ای است که بودا چرخ علم را به حرکت درآورد.
سامانتابهادرا
معنای سامانتابهادرا شایستگی جهانی است. او همراه با گوتاما و منجوشری، سه گانه شاکیامونی را در بودیسم ماهایانا تشکیل می دهد.
با در نظر گرفتن حامی لوتوس سوترا، بنیادی ترین مجموعه نذر در بودیسم ماهایانا، او همچنین با عمل در جهان محسوس همراه است. به خصوص در بودیسم چینی.
مجسمه‌های باشکوه سامانتابهادرا او را در حالی که روی یک نیلوفر آبی باز که بر روی سه فیل قرار گرفته است، نشان می‌دهد.
سلدون به تنهایی، اغلب با دو شخصیت دیگر که شاکیامونی را تشکیل می‌دهند همراه می‌شود. تریاد، گوتاما و منجوشری.
منجوشری
منجوشری به معنای شکوه ملایم است. او معرف خرد متعالی است.
الهیدانان بودایی او را به عنوان قدیمی ترین بودیساتوا که در سوتراهای باستانی ذکر شده است، معرفی کردند که به او منزلت بالایی می بخشد.
او در یکی از دو پاک ترین سرزمین در پانتئون بودایی ساکن است. هنگامی که او به بودا کامل می رسد، نام او به معنای دید جهانی نیز می شود.
در نماد نگاری، منجوشری در حالی که شمشیری شعله ور در دست راست خود دارد ظاهر می شود، که نمادی از خرد متعالی سپیده دم است که جهل و دوگانگی را می شکند.
جای دادن به تحقق شکوفایی به معنای رام کردن ذهن و ناراحتی آن است. او می نشیند در حالی که یک پایش به سمت او خم شده و پای دیگرش در مقابل او قرار گرفته است، کف دست راستش رو به جلو است
Ksitigarbha
Ksitigarbha که بیشتر در آسیای شرقی مورد احترام است، ممکن است به خزانه زمین یا رحم زمین ترجمه شود. .
این بودیساتوا مسئول آموزش همه موجودات است. او عهد کرد که تا زمانی که جهنم خالی نشود و همه موجودات آموزش ببینند، به وضعیت کامل بودا دست پیدا نکند.
او نگهبان کودکان و حامی کودکان کوچک درگذشته به حساب می آید. که باعث می‌شود بیشتر زیارتگاه‌های او سالن‌های یادبود را اشغال کنند.
بودیسم نه تنها انسان‌ها را مقدس می‌داند، بلکه هر موجودی را که در آن زندگی می‌کند، به عنوان بخشی از چرخ تولد دوباره مقدس می‌داند.
باور شد. از آنجایی که یک راهب مسئول تدریس بوده است، تصویر او شبیه مردی با سر تراشیده در بودایی است.لباس های راهب.
او تنها بودیساتوا است که چنین لباسی بر تن دارد در حالی که دیگران لباس سلطنتی هندی را نشان می دهند.
او در دستان خود دو نماد اساسی دارد: در سمت راست، جواهری در اشک. شکل؛ در سمت چپ او، یک عصای خاکخارا، به منظور هشدار دادن به حشرات و حیوانات کوچک از نزدیک شدن به آنها برای جلوگیری از آسیب رساندن به آنها بود.
Mahasthamaprapta
نام او به معنای رسیدن قدرت بزرگ است.
مهاستهاماپراپتا برجسته است، زیرا یکی از بزرگترین هشت بودیساتوا در مکتب ماهایانا و یکی از سیزده بودا در سنت ژاپنی است.
او به عنوان یکی از قوی ترین بودیساتواها ایستاده است زیرا سوترای مهمی را می خواند. . آمیتابها و گوانین اغلب او را همراهی می کنند.
در داستان خود، او از طریق تمرین ذهن آگاهی مستمر و خالص که از آمیتابا می آید، به روشنگری می رسد تا به خالص ترین حالت ذهن آگاهی (سامادی) دست یابد.
پوشیدن لباس های مجلل. او روی بالشتک‌های سرسبز می‌نشیند، پاهایش را روی هم قرار می‌دهد، دست‌ها را نزدیک سینه‌اش قرار می‌دهد.
وجراپانی
به معنای الماس در دست، وجراپانی بودیساتوای برجسته‌ای است زیرا محافظ گوتاما بود.
او در حالی که گوتاما بودا در حال سرگردانی بود، همراهی کرد. او همچنین با انجام معجزات، به گسترش آموزه گوتاما کمک کرد.
در سنت های بودایی، اعتقاد بر این است که سیذارتا را قادر می سازد تا از قصر خود فرار کند، زمانی که نجیب زاده تصمیم گرفت از امور فیزیکی چشم پوشی کند.جهان.
وجراپانی بازتاب معنوی را نشان می دهد، که قدرت حفظ حقیقت را در میان مصیبت و شکست ناپذیر شدن در برابر خطر دارد.
همانطور که بودیسم با نفوذ هلنیستی (یونانی) مواجه شد. اسکندر مقدونی، وجراپانی با هراکلس یکی شد، قهرمانی که هرگز از وظایف دلهره آور خود کوتاه نیامد.
او که به عنوان محافظ ساکیامونی به تصویر کشیده می شود، لباس غربی می پوشد و خود را با خدایان دیگر احاطه می کند.
او با چندین شی مرتبط می شود که او را به عنوان واژرا، محافظ معرفی می کند: یک تاج بلند، دو گردنبند و یک مار.
در دست چپش، او یک سلاح نورانی واژرا گرفته است که با روسری دور باسنش ثابت شده است. گنج. این نماد ماهیت بی حد و مرز خرد اوست. صدقه و شفقت نشان دهنده این بودیساتوا است.
گاهی اوقات، سنت او را به عنوان برادر دوقلوی کیسیتیگاربا معرفی می کند.
داستان هایی نیز منتشر می شود که وقتی یک پیرو جوان بودایی مانترا آکساگاربا را می خواند، رؤیایی داشت که در آن آکساگاربا به او گفته بود. برای رفتن به چین، جایی که در نهایت فرقه بودیسم شینگون را تأسیس کرد.
او نشان داده شده است که با پاهای روی هم نشسته و در دست راستش یک گل نیلوفر آبی و در دست چپش یک جواهر دارد.
آیا خدایان اصلی در بودیسم تبتی هستند؟
در بودیسم، تبتی ها ویژگی های منحصر به فرد خود را توسعه داده اند. بیشتر مشتق شده استاز مکتب Vajrayana، بودیسم تبتی نیز عناصری از مکتب Theravada را در خود جای داده است.
انضباط فکری شایسته ذکر ویژه در این شاخه است. از آداب و رسوم تشریفاتی تانتریک استفاده می کند که در آسیای مرکزی، به ویژه در تبت ظهور کرده است.
شاخه تبتی بودیسم زهد رهبانی حاصل از مکتب تراوادا و جنبه‌های شمنیستی فرهنگ بومی قبل از بودیسم را در هم آمیخت.
بر خلاف سایر بخش‌های آسیا، در تبت، بخش‌های بزرگی از جمعیت خود را درگیر کارهای معنوی می کنند.
دالایی لاما چیست؟
به اشتباه لامائیسم نامیده می شود، این تعریف به دلیل نامی که به رهبر آنها، دالایی لاما داده شده است، باقی مانده است. این به این دلیل اتفاق می‌افتد که این شاخه سیستمی از «لاماهای تناسخ» را ایجاد کرد.
لاما جنبه‌های معنوی و زمانی رهبری را تحت عنوان دالایی لاما ادغام می‌کند. اولین دالایی لاما در سال 1475 بر کشور و مردم خود ریاست کرد.
بزرگترین دستاورد آنها ترجمه تمام متون بودایی موجود از سانسکریت بود. بسیاری از نسخه های اصلی گم شده اند و ترجمه ها را تنها متون باقی مانده تبدیل کرده است.
یکی از بارزترین ویژگی های این شاخه از بودیسم تعداد خدایان تبتی یا موجودات الهی موجود در آن است، مانند:
بودای زن در بودیسم تبتی
کسانی که فکر می کنند بودا یک دین عمدتاً مردانه استبا تعجب متوجه شدم که تبتی ها عمدتاً بوداها و بودیساتواهای زن دارند. اکثر آنها از مذهب تبتی پیش از بودایی به نام بون سرچشمه می گیرند.
در زیر مهمترین آنها را ذکر می کنیم.
تارا
تارا که به عنوان مادر رهایی شناخته می شود، یک شخصیت مهم در بودیسم وجریانا است و مظهر موفقیت در کار و دستاوردها است.
به عنوان یک خدای مراقبه، او مورد احترام است. در شاخه تبتی بودیسم برای تقویت درک آموزه های پنهان درونی و بیرونی.
شفقت و عمل نیز با تارا مرتبط است. بعداً، او به عنوان مادر همه بوداها شناخته شد، به این معنا که آنها از طریق او روشنگری دریافت کردند.
قبل از آیین بودا، او به عنوان الهه مادر، نامش به معنای ستاره بود. و تا به امروز با مادری و اصل زنانه پیوند نزدیک دارد
امروزه در تارای سبز و تارای سفید ظاهر می شود. اولی محافظت از ترس را ارائه می دهد. و دومی، محافظت از بیماری است.
به شکلی سخاوتمندانه، او یک نیلوفر آبی را حمل می کند که در شب عطر خود را آزاد می کند.
Vajrayogini
ترجمه به Vajrayogini است. کسی که ذات است یا جوهر همه بوداها.
ماده این بودای زن یک شور بزرگ است، اما از نوع خاکی آن نیست. او نمایانگر شور متعالی و عاری از خودخواهی و هذیان است.
واژرایوگینی دو مرحله ازتمرین: مراحل تولید و تکمیل در مدیتیشن.
تصویر یک نوجوان شانزده ساله که با رنگ قرمز تیره شفاف ظاهر می شود، واژرایوگینی را با چشم سوم خرد بر پیشانی خود نشان می دهد.
در دست راستش چاقویی می زند. در سمت چپ او یک رگ حاوی خون است. یک طبل، یک زنگ و یک بنر سه گانه نیز با تصویر او ارتباط دارد.
هر عنصر نماد نگاری او یک نماد است. رنگ سرخ، آتش درونی دگرگونی روحی اوست.
خون تولد و حیض است. سه چشم او همه چیز گذشته، حال و آینده را می بیند.
Nairatmya
Nairatmya به معنای کسی است که خود ندارد.
او مظهر مفهوم بودایی از مدیتیشن عمیق، با هدف دستیابی به یک خود کامل و بدون بدن، جدایی عالی.
این حالت را نباید با بی تفاوتی اشتباه گرفت. درست برعکس، Nairatmya به بودایی ها می آموزد که همه چیز زمانی به هم متصل می شود که فرد بر نفس و میل غلبه کند.
تصویر او به رنگ آبی، رنگ فضا است. چاقوی خمیده ای که به سمت آسمان نشانه می رود، تلاش می کند تا ذهنیت های منفی را از بین ببرد.
هدف کاسه جمجمه روی سر او پودر کردن توهمات است تا آنها را به حالت ایثارگرانه بازگرداند.
Kurukulla
احتمالا، کوروکولا یک خدای قبیله ای باستانی بود که ریاست جادو را بر عهده داشت.
قصه های قدیمی از ملکه ای صحبت می کنند که به دلیل نادیده گرفته شدن توسط پادشاه احساس اندوه می کرد. او خدمتکار خود را به بازار فرستادبرای یافتن راه حلی برای آن.
خدمه در بازار با یک افسونگر ملاقات کرد که غذا یا داروی جادویی به خدمتکار داد تا به قصر ببرد. جادوگر خود کوروکولا بود.
ملکه نظرش را تغییر داد و از غذا یا داروی جادویی استفاده نکرد و آن را در دریاچه انداخت.
اژدها آن را مصرف کرد و ملکه را آغشته کرد. پادشاه خشمگین می‌خواست او را بکشد، اما ملکه توضیح داد که چه اتفاقی افتاده است.
پادشاه جادوگر را به قصر فرا خواند، سپس هنر او را آموخت و در مورد آن نوشت.
Kurukulla، اغلب به نام داروی بودگا، با بدن قرمز و چهار بازو در تصویر دیده می شود. ژست او رقصنده ای است با پایی که آماده است تا دیویی را که تهدید به بلعیدن خورشید می کند درهم بشکند.
او در یک جفت دست، تیر و کمانی از گل در دست دارد. در دیگری، قلاب و طناب نیز از گل.
بودیساتواهای زن در بودیسم تبتی
بودیسم تبتی همان هشت بودیساتوای اصلی را از مکتب ماهایانا می شناسد – گوانین، مایتریا، سامانتابهادرا، منجوشری، کیسیتیگاربا، ماهاستهاماپراپتا، واجراپابانی آنها، و آبوکا اشکال زنانه.
اما دو مورد از آنها منحصر به این شاخه است: Vasudhara و Cundi.
Vasudhara
ترجمه Vasudhara 'Stream of Gems' است. و نشان می دهد که او الهه فراوانی، ثروت و رفاه است. همتای او در هندوئیسم لاکشمی است.
اصلاً الهه بودبرداشت فراوان، او الهه هر نوع ثروتی شد، زیرا جامعه از کشاورزی به شهری تبدیل شد.
داستانی که در مورد واسودارا گفته می‌شود این است که مردی غیر روحانی نزد بودا آمد و از او پرسید که چگونه می‌تواند برای تغذیه مردمانش مرفه شود. خانواده و به نیازمندان کمک کنید.
گاوتاما به او دستور داد که سوترا یا نذر واسودهارا را بخواند. با انجام این کار، مرد غیر روحانی ثروتمند شد.
داستان های دیگر نیز به دعا برای واسودارا اختصاص داده شده است، با الهه آرزوها را به کسانی که از رفاه تازه یافته خود برای تأمین مالی صومعه ها یا اهدای کمک به کسانی که به آن نیاز داشتند، برآورده می کند.
شکل نگاری بودایی او را با ثبات به تصویر می کشد. سرپوش مجلل و جواهرات فراوان او را به عنوان یک بودیساتوا معرفی می کند.
اما بسته به منطقه ای که در آن ظاهر می شود، تعداد بازوها ممکن است از دو تا شش متغیر باشد. شکل دو دستی بیشتر در شاخه تبت دیده می شود.
در حالت سلطنتی نشسته است، یک پایش خم شده به سمت او و یکی دراز شده، روی گنج ها قرار گرفته است، رنگ او برنزی یا طلایی است که نماد ثروتی است که می تواند داشته باشد. عطا کردن
Cundi
این بودیساتوا که بیشتر در آسیای شرقی به جای تبت مورد احترام است، می‌تواند مظهر گوانین باشد. در گذار به بودیسم، او ویژگی های دیگری به دست آورد.
تلاوت مانترای او – oṃ maṇipadme huṃ –می تواند باعث موفقیت در شغل و هماهنگی دراز مقاصد اولیه بودا، آنها هنوز هم تأثیر عمده ای بر توسعه بودیسم مدرن داشته اند و بر اعمال روزمره آنها تأثیر می گذارند.
3 مدرسه اصلی بودایی
سه سنت اصلی بودایی وجود دارد: تراوادا، ماهایانا و وجرایان. هر کدام مجموعه خاص خود از خدایان بودایی را دارند که آنها را بودا نیز می نامند.
بودیسم تراوادا
مکتب تراوادا قدیمی ترین شاخه دین بودایی است. ادعا می کند که آموزه های اصلی بودا را حفظ کرده است.
آنها از قانون پالی پیروی می کنند، که قدیمی ترین نوشته ای است که در زبان هندی کلاسیک به نام پالی باقی مانده است. این اولین باری بود که در سراسر هند گسترش یافت و به سریلانکا رسید. در آنجا، با حمایت فراوان سلطنت، به دین دولتی تبدیل شد.
به عنوان قدیمی‌ترین مکتب، از نظر دکترین و نظم رهبانی نیز محافظه‌کارترین مکتب است، در حالی که پیروان آن بیست و نه بودا را ستایش می‌کنند.
در طول قرن‌های 19 و 20، بودیسم تراوادا با فرهنگ غربی تماس پیدا کرد و آنچه را که مدرنیسم بودایی نامیده می‌شود آغاز کرد. عقل گرایی و علم را در دکترین خود گنجانده است.
همچنین ببینید: لیزی بوردنوقتی صحبت از دکترین می شود، بودیسم تراوادا خود را بر اساس قانون پالی قرار می دهد. از این جهت، آنها هر شکل دیگری از دین یا مکاتب بودایی را رد می کنند.
اما از هندوئیسم، مفهوم کارما (عمل) را به ارث برده اند. بر اساس نیت این مدرسه بیان می کندازدواج و روابط و دستاوردهای تحصیلی.
Cundi به راحتی قابل تشخیص است زیرا هجده بازو دارد. هر یک از آنها اشیایی را در دست دارند که نماد هدایتی است که ارائه می کند.
همچنین، آن هجده بازو ممکن است نشان دهنده شایستگی رسیدن به بودا باشد که در متون بودایی شرح داده شده است.
که آنهایی که به طور کامل بیدار نشده اند، پس از مرگشان در بدن دیگری، انسانی یا غیرانسان، دوباره متولد می شوند.این آنها را به هدف نهایی خود می رساند، نه اینکه دوباره متولد شوند. کسانی که به این امر دست می یابند به نیروانا یا به قول خودشان نیبانا خواهند رسید. متفاوت از نسخه هندو نیروانا، که به معنای نابودی است، نیروانای بودایی رهایی از تولد دوباره و دستیابی به حالت کمال است.
برای رسیدن به این حالت، بوداییان تروادا مسیر دقیقی را برای بیداری دنبال می کنند. که شامل دوزهای سنگین مراقبه و خودآزمایی است.
بودیسم ماهایانا
بودیسم ماهایانا اغلب به عنوان "چرخ" شناخته می شود، زیرا پیروان را تشویق می کند تا تمرین خود را برای کمک و حمایت از دیگران انجام دهند. .
همراه با مکتب تراوادا، اکثریت بوداییان در سراسر جهان را شامل می شود. مکتب ماهایانا آموزه‌های اصلی بودایی را می‌پذیرد، اما آموزه‌های جدیدی به نام سوتراهای ماهایانا نیز اضافه کرده است.
این مکتب با رشد آهسته، به گسترده‌ترین شاخه بودیسم در هند و در سراسر آسیا تبدیل شد. امروزه، بیش از نیمی از بودایی‌های جهان از مکتب ماهایانا پیروی می‌کنند.
اصول مکتب ماهایانا، بوداها و بودیساتوا (موجودی در راه رسیدن به بودایی کامل) هستند. به این معنا، مکتب ماهایانا تعداد زیادی از خدایان ساکن در مکان‌های افسانه‌ای را در خود جای داده است.
این مکتب سیدارتا گوتاما (اصلی) را می‌شناسد.بودا) به عنوان موجودی برتر که به بالاترین روشنایی دست یافت. اما به چندین بودای دیگر یا برای آنها خدایان نیز احترام می گذارد، همانطور که در زیر خواهیم دید. این بوداها راهنمای معنوی کسانی هستند که به دنبال بیداری ذهن هستند.
بودیساتواها نه تنها موجوداتی هستند که در مسیری برتر برای روشن شدن خود هستند. آنها همچنین به دنبال رهایی سایر موجودات ذی شعور از رنج جهان هستند. و به همین دلیل است که آنها نیز خدایان در نظر گرفته می شوند.
Mahayana به معنای وسیله نقلیه بزرگ است و از تکنیک های تانتریک برای رسیدن به حالت مقدس استفاده فراوان می کند. یک کلمه سانسکریت به معنای وسیله نقلیه نابود نشدنی است. این مدرسه سومین مدرسه بزرگ بودایی است. این شامل دودمان خاصی از بودیسم یا تانتراهای بودایی است.
به طور عمده در تبت، مغولستان و سایر کشورهای هیمالیا گسترش یافت و سلاح هایی نیز به آسیای شرقی رسید. به همین دلیل، این مکتب بودایی اغلب بودیسم تبتی نامیده می‌شود.
مکتب وجریانا عناصری از بودیسم و فلسفه تانتریک را در بر می‌گیرد و اصول مدیتیشن موجود در تمرین‌های یوگا را ترسیم می‌کند.
مکتب Vajrayana از طریق یوگی های سرگردان در هند قرون وسطی که از تکنیک های تانتریک مدیتیشن استفاده می کردند، گسترش یافت. شناخته شده ترین آموزه آن تبدیل زهر به حکمت است. آنها قانون بزرگی از تانترای بودایی را توسعه دادند.
برای این مکتب، هیچ جدایی بین ناسزا وجود ندارد.و مقدس، که به عنوان یک پیوستار دیده می شود. با آگاهی از آن، هر فردی می تواند در این زندگی به بودایی دست یابد، به جای اینکه مجبور باشد چندین بار دوباره متولد شود.
هدف معنوی نیز رسیدن به بودایی کامل است. کسانی که در این مسیر هستند، بودیساتواها هستند. برای این هدف، این مکتب به راهنمایی بوداها و بودیساتواها برای روشنگری کامل متکی است.
خدای اصلی در بودیسم کیست؟ آیا او خداست؟
سیتارتها گواتاما، بنیانگذار تاریخی بودیسم و بودای آینده، شخصیتی گریزان است. محققان موافقند که سیدارتا در حدود سال 563 قبل از میلاد در شمال هند زندگی می کرد و در خانواده ای اصیل به دنیا آمد.
مادرش، ماها مایا، خواب نبوی دید که فیلی وارد شکمش شد. سیذارتا در ده ماه از زیر بازوی راستش بیرون آمد.
سیدهارتا در قصر خانواده‌اش زندگی بسیار تجملی داشت و از دنیای بیرون و زشتی‌های آن محافظت می‌شد.
او در شانزده سالگی با شاهزاده خانم یاشوهارا ازدواج کرد و او برای او پسری به دنیا آورد.
سیدارتا گواتاما چگونه زندگی می کرد؟
یک روز، هنگامی که بیست و نه ساله بود، به بیرون از دیوارهای کاخ خود سوار کالسکه شد و با حیرت شاهد رنج های وحشتناک جهان بود. گرسنگی، خشم، طمع، تکبر، بدی و خیلی چیزهای دیگر را دید و در این فکر افتاد که علت این رنج ها چیست و چگونه می توان آنها را کاهش داد.
در آن لحظه، برخلاف میل پدرش، او را کنار گذاشتزندگی تجملاتی، قدرت و اعتبار او و سفری را برای کشف درمانی پایدار برای دردهای بشری آغاز کرد.
اولین قدم او تبدیل شدن به یک زیبایی شناس بود، کسی که تمام لذت های دنیوی، از جمله غذا را از خود انکار می کرد. اما او به زودی متوجه شد که این نیز خوشبختی واقعی را ایجاد نمی کند.
و از آنجایی که او قبلاً یک زندگی سرشار از ثروت مادی و تجمل سپری کرده بود، می‌دانست که این راه نیز نیست. او تصمیم گرفت که خوشبختی واقعی باید جایی در این بین باشد، دکترینی که اکنون به عنوان "راه میانه" شناخته می شود.
چگونه گواتاما به بودا تبدیل شد؟
گوتاما از طریق مدیتیشن و درون نگری به دنبال درمانی برای خوشبختی انسان بود. سپس، یک روز در حالی که زیر درختی نشسته بود، به ماهیت واقعی خود پی برد و با حقیقت تمام واقعیت بیدار شد، که او را به موجودی روشنگر تبدیل کرد که قادر به زندگی واقعاً شاد و آرام است.
از آنجا، بودا شروع به به اشتراک گذاشتن تجربه خود، گسترش خرد خود، و کمک به دیگران برای فرار از رنج خود کرد. او آموزه هایی مانند چهار حقیقت نجیب را توسعه داد که علل درد و رنج انسان و راه کاهش آنها را توصیف می کند و همچنین راه هشتگانه را که اساساً رمزی برای زندگی است که امکان مقابله با درد زندگی و زندگی را فراهم می کند. با خوشحالی.
آیا سیدارتا گواتاما خدای بودایی است؟
خرد و شخصیت مسحور کننده او باعث شد بسیاری باور کنند که او خداست، اما گواتمابه طور معمول اصرار داشت که نیست و نباید او را به عنوان چنین پرستش کرد. با این وجود، بسیاری از مردم این کار را کردند و پس از مرگ او، بسیاری از پیروان او در مورد چگونگی ادامه آن اختلاف نظر داشتند.
این منجر به ایجاد «فرقه‌های» مختلف از بودیسم شد، که همگی آموزه‌های بودا را به روش‌های مختلف در خود گنجانده بودند، و باعث پیدایش تعدادی موجودات مختلف شد که بسیاری اکنون آنها را خدایان یا خدایان بیدایی می‌نامند.
6 خدای مهم در بودیسم
به عنوان یکی از قدیمی ترین ادیان جهان، موجودات بی شماری وجود دارد که به عنوان خدایان بودایی از آنها یاد می شود. در اینجا خلاصه ای از خدایان اولیه از هر یک از سه شاخه مهم در بودیسم آورده شده است.
خدایان اصلی از بودیسم تراوادا چه کسانی هستند؟
در مکتب تراوادا، بودیساتواها وجود دارند، خدایان که تجسم حالات بودا قبل از روشنگری او هستند. یکی از ویژگی های اصلی بودیساتواها این است که آنها با میل خود نیروانا یا روشنگری را رد کردند تا روی زمین بمانند و به دیگران کمک کنند تا به رهایی برسند.
هزاران بودیساتوا در مدرسه تراوادا وجود دارد، اما اصلی ترین آنها مایتریا است.
Maitreya
Maitreya بودای پیشگویی شده است که بر روی زمین ظاهر می شود و روشنگری کامل را انجام می دهد. Maitreya برای یادآوری دارماهای فراموش شده به انسان است. دارما یک مفهوم اساسی در چندین دین است که در شبه قاره هند سرچشمه گرفته است و می تواندبه عنوان قانون کیهانی درک می شود.
همچنین ببینید: تبدیل شدن به یک سرباز رومیدر سانسکریت، Maitreya را می توان به عنوان دوست ترجمه کرد. برای پیروان تراوادا، مایتریا در تلاش است تا به روشنگری دست یابد.
در اولین نمادهای شمایل نگاری، مایتریا بیشتر در کنار گوتاما ظاهر می شود.
به صورت نشسته با پاهایش روی زمین یا ضربدری از مچ پا به تصویر کشیده شده است. مایتریا معمولاً لباس راهب یا خانواده سلطنتی می‌پوشد.
خدایان اصلی بودیسم ماهایانا و وجریانا چه کسانی هستند؟
مکاتب بودایی ماهایانا و وجریانا هر دو به پنج بودای اولیه یا بودای خرد احترام می گذارند که تجلی خود گوتاما محسوب می شود.
Vairocana
یکی از بوداهای اولیه، Vairocana اولین تجلی گوتاما است و تجسم نور عالی خرد است. اعتقاد بر این است که او یک بودای جهانی است و همه بقیه از او سرچشمه می گیرند.
ویراکانا به عنوان بودای اولیه که تجسم مستقیم خود سیذارتای تاریخی در نظر گرفته می شود، در چندین متون بودایی به عنوان یکی از متون بودایی ظاهر می شود. معتبرترین نسخه‌های گوتاما.
مجسمه‌های Vairocana نشان‌دهنده نشستن او در وضعیت نیلوفر آبی در مراقبه عمیق است. معمولاً از مواد نجیب مانند طلا یا مرمر برای نشان دادن او استفاده می شود.
Akshobhya
Akshobhyia آگاهی را به عنوان عنصری برخاسته از واقعیت نشان می دهد.
Akshobhyia در قدیمی ترین ذکرهای مربوط به بودای خرد. سوابق مکتوب نشان می دهد که الفراهب می خواست مدیتیشن را تمرین کند.
او عهد کرد تا زمانی که روشنگری خود را کامل نکند نسبت به هیچ موجودی خشم و کینه توزی نداشته باشد. و هنگامی که او موفق شد، بودا آکشوبهیا شد.
به معنی غیرقابل حرکت در سانسکریت، کسانی که به این بودا در سکوت کامل مدیتیشن می‌کنند.
تصاویر و مجسمه‌هایش در کنار دو فیل، او را به تصویر می‌کشند. بدن آبی مایل به سیاه، با سه جامه، یک عصا، یک نیلوفر آبی جواهر، و یک چرخ نماز.
Rathnasambhava
تعادل و برابری با Rathnasambhava همراه است. ماندالاها و مانتراهای او تلاش می کنند تا این ویژگی ها را توسعه دهند و حرص و غرور را از بین ببرند.
راثناسامباوا که با احساسات و حواس و ارتباط آن با آگاهی مرتبط است، بودیسم را با تکمیل دانش ترویج می کند.
او همچنین با جواهرات مرتبط است. ، همانطور که نام او راثنا نشان می دهد. به همین دلیل است که او در موقعیت یوگی بخشش می نشیند. این بدان معناست که کسانی که به وفور زندگی می کنند باید به کسانی که زندگی نمی کنند بدهند.
که با رنگ زرد یا طلا به تصویر کشیده شده است، عنصر زمین را مظهر می کند.
آمیتابها
آمیتابا که به عنوان نور بی نهایت شناخته می شود، با تشخیص و خلوص مرتبط است. او عمر طولانی دارد و می فهمد که هر پدیده ای در زندگی خالی است یا محصول توهم است. این ادراک به نور و زندگی بزرگ منتهی می شود.
در برخی از نسخه های متون بودایی، آمیتابا به عنوان یک پادشاه سابق ظاهر می شود که با آموختن تاج و تخت خود را رها کرد.
