Ең маңызды 19 будда құдайы

Дін және философиялық жүйе ретінде буддизм нәзік күрделіліктерге толы. Солардың бірі – «жаратушы тәрізді» құдайдың түсінігі мен рөлі. Басқа негізгі әлемдік діндерден айырмашылығы, буддизмде бір құдай жоқ, дегенмен «Будда» көбінесе біреу деп қателеседі.

Келіңіздер, буддистік құдайлардың не екенін және олардың жалпы будда дініне қалай сәйкес келетінін қарастырайық. .

Буддистік құдайлар бар ма?

Бірінші маңызды сұрақ - буддистік құдайлар бар ма?

Егер сіз «Будданың» өзінен сұрасаңыз, ол «жоқ» деп жауап беруі мүмкін. Бұл түпнұсқа, тарихи Будда Сиддхарта Гаутама бай болса да, интроспекция мен медитация арқылы өзінің азаптарынан құтылып, өлім мен қайта туудың шексіз циклінен құтылуға қол жеткізген тұрақты, бай адам болды.

Буддизм үйретеді. Адамның азабы мен азаптарынан бұл азаттық әркімге мүмкін болады, егер олар өздерінің «Будда табиғатын» ашу және бейнелеу үшін жұмыс жасаса ғана. өйткені бұл шынайы бақыт пен тыныштықты тек іштен табуға болатын шындықтан алшақтатудан басқа ештеңе емес деп саналады.

Алайда бұл тарих бойы адамдардың Будданы және одан кейін келген көптеген адамдарды құдайлар немесе құдайлар ретінде қастерлеуіне кедергі болған жоқ. Бұл буддистік құдайлардың болуы әртүрлі болуы мүмкінбуддисттік ілімдер.

Ол Будда мемлекетіне қол жеткізгеннен кейін, ол ең кемелділікті бейнелейтін сыртқы шындық бар ғаламды, Пурлендті жасады.

Көбінесе иконографияда Амитабха сол қолымен бейнеленген. жалаңаш, бас және сұқ саусақ біріктірілген.

Амоггасидди

Бұл Будда зұлымдықты азайтуға бағытталған және қызғаныш пен оның улы әсерін жоюға бағытталған.

Амогасидди концептуалды ақыл-ойды, ең жоғары абстракцияны бейнелейді және кез келген зұлымдықты олармен бетпе-бет келу үшін батылдық арқылы тыныштандыруға ықпал етеді.

Ол қолданатын йоги позициясы немесе мудра - ол және оның табынушылары буддистерді адастыратын улар мен адасушылықтарға тап болатын қорқынышсыздықты білдіреді.

Оның жасыл түске боялғанын жиі көруге болады. және ауамен немесе желмен байланысты. Ай да онымен байланысты.

Махаяна мектебінің Бодхисаттвалары кімдер?

Махайана мектебінде Бодхисаттвалар (немесе болашақ Буддалар) Теравада мектебінен ерекшеленеді. Олар Бодхицитаны немесе ақыл-ойдың оятуын тудырған кез келген тіршілік иесі.

Бұл дәстүрде он бес негізгі Бодхисаттва бар, олардың ең маңыздылары Гуанин, Майтрея, Самантабхадра, Манжушри, Кситигарбха, Махастхамапрапта, Важрапани. , және Акасагарбха.

Кішкентайлары: Кандрапрабха, Суряпрабха, Бхайшаджьясамудгата, Бхайшаджяраджа, Акшаямати, Сарваниваранавишкамбхин жәнеВажрасаттва.

Біз төменде ең маңыздыларына басымдық береміз.

Гуаньин

Қытайда өте табынатын құдай, Гуанин - мейірімділік құдайы.

Оның ізбасарлары оған көптеген үлкен будда храмдарын арнады. Бұл ғибадатханалар бүгінгі күннің өзінде, әсіресе Корея мен Жапонияда мыңдаған зияратшыларды қабылдайды.

Буддистердің пайымдауынша, біреу қайтыс болғанда, Гуаньин оларды лотос гүлінің жүрегіне орналастырады. Буддизмдегі ең танымал құдай, ол ғажайыптардың орындаушысы және оның көмегіне мұқтаж адамдарды тартады.

Аяқтарын айқастырып, лотос күйінде отырып бейнеленген, дәстүр бойынша ол ақ халат киеді. Алақанның ғибадат етушіге қарай тұруы Будданың оқу дөңгелегін қозғай бастаған сәтін білдіретін белгі.

Самантабхадра

Самантабхадраның мағынасы - Әмбебап лайықты. Гаутама және Манжушримен бірге ол Махаяна буддизміндегі Шакьямуни триадын құрайды.

Махайана буддизміндегі анттардың ең іргелі жиынтығы Лотос-сутраның патроны болып есептелетін ол, сонымен қатар материалдық дүниедегі әрекетпен байланысты, әсіресе қытайлық буддизмде.

Самантабхадраның керемет мүсіндері оның ашық лотостың үстінде үш пілдің үстінде отырғанын бейнелейді.

Селдон жалғыз өзі оның бейнесі көбінесе Шакьямуниді құрайтын басқа екі фигурамен бірге келеді. Триада, Гаутама және Манджушри.

Манжушри

Мәнжушири жұмсақ Даңқ дегенді білдіреді. Ол трансцендентті даналықты білдіреді.

Буддистік теологтар оны ежелгі сутраларда айтылған ең көне Бодхисаттва деп анықтады, бұл оған жоғары мәртебе береді.

Ол буддистік пантеондағы ең таза екі жердің бірінде тұрады. Ол толық Буддалық дәрежесіне жеткенде, оның есімі де «Әмбебап көру» дегенді білдіреді.

Иконографияда Манжушри оң қолында жалындаған қылыш ұстаған көрінеді, ол надандық пен екі жақтылықты кесетін таңның атқан трансценденттік даналығын бейнелейді.

Гүлденген іске асыруға жол беру - сана мен оның мазасыздығын басу деген сөз. Ол бір аяғын өзіне қарай бүгіп, екіншісін алдына қойып отырады, оң алақанын алға қаратып отырады

Кситигарбха

Көбінесе Шығыс Азияда құрметтелетін Кситигарбха Жер қазынасы немесе Жер жатыры деп аударылуы мүмкін. .

Бұл Бодхисаттва барлық тіршілік иелеріне нұсқау беруге жауапты. Ол тозақ босамайынша және барлық жаратылыстар нұсқау алғанша толық Будда күйіне жетпеуге ант етті.

Ол балалардың қамқоршысы және қайтыс болған кішкентайлардың қамқоршысы болып саналады. Бұл оның ғибадатханаларының көпшілігін мемориалдық залдарды алып жатыр.

Буддизм тек адамдарды ғана емес, сонымен қатар онда өмір сүретін әрбір тіршілік иесін де қасиетті деп санайды, өйткені олар қайта туылу дөңгелегі.

Сенген. оқытуға жауапты монах болған, оның бейнесі буддистердегі қырылған басы бар адамның бейнесі.монахтардың киімдері.

Ол осындай киінген жалғыз Бодхисаттва, ал басқалары үнді патшалық киімін көрсетеді.

Оның қолында екі маңызды таңба бар: оң жағында, жыртылған асыл тас. пішіні; оның сол жағындағы хаккара таяқшасы жәндіктер мен ұсақ жануарларға зиян тигізбеу үшін олардың жақындағанын ескертетін.

Махастхамапрапта

Оның аты Ұлы күштің келуін білдіреді.

Махастхамапрапта - Махаяна мектебіндегі ең ұлы Сегіз Бодхисаттваның бірі және жапон дәстүріндегі Он үш Будданың бірі.

Ол маңызды сутраны оқитындықтан, ең күшті Бодхисаттвалардың бірі болып табылады. . Амитабха мен Гуанин жиі онымен бірге жүреді.

Ол өз әңгімесінде ең таза зейін күйіне (самадхи) жету үшін Амитабхадан келетін үздіксіз және таза зейін тәжірибесі арқылы ағартушылыққа қол жеткізеді.

Сәнді киім кию. киім киіп, ол жастықтарға отырады, аяқтарын айқастырып, қолдарын кеудесіне жақын орналастырады.

Важрапани

Қолындағы гауһар, Важрапани - көрнекті Бодхисаттва, өйткені ол Гаутаманың қорғаушысы болды.

Ол Гаутама Буддамен бірге жүрді, өйткені соңғысы мендикансияда адасып жүрді. Сондай-ақ кереметтер жасай отырып, ол Гаутама ілімін таратуға көмектесті.

Буддистік дәстүрлерде ол Сиддхарта дворян физикалық күштерден бас тартуды таңдаған кезде сарайынан қашып кетуге мүмкіндік берді деп есептеледі.әлем.

Ваджрапани апат кезінде шындықты қолдау және қауіп-қатер алдында жеңілмейтін күшке ие Рухани рефлексті көрсетеді. Александр Македонский, Важрапани Гераклмен танылды, ол өзінің қиын міндеттерінен ешқашан тайынбады.

Сакьямунидің қорғаушысы ретінде бейнеленген ол батыстық киім киіп, өзін басқа құдайлармен қоршап алады.

Ол оны Важра, қорғаушы ретінде анықтайтын бірнеше нысандармен байланысады: биік тәж, екі алқа және жылан.

Ол сол қолында важра, жамбастарына орамал байланған жарқыраған қару ұстайды.

Акасагарбха

Ашық кеңістікпен байланысты, Акасагарбха "Шексіз кеңістік" деп аударылады. Қазына. Бұл оның даналығының шексіз табиғатын бейнелейді. Қайырымдылық пен жанашырлық бұл Бодхисаттваны бейнелейді.

Кейде дәстүр оны Кситигарбханың егіз ағасы ретінде көрсетеді.

Сонымен қатар, жас буддист ізбасары Аксагарбханың мантрасын оқығанда, оған Аксагарбха айтқан аян болғаны туралы әңгімелер тарайды. Қытайға бару үшін, ақырында ол буддизмнің сингон сектасының негізін қалады.

Ол оң қолында лотос гүлін және сол қолында әшекей тасты ұстап, аяғын айқастырып отырған күйде бейнеленген.

Не Тибет буддизміндегі басты құдайлар ма?

Буддизмде тибеттіктер өздерінің ерекше қасиеттерін дамытты. Көбінесе алынғанВажраяна мектебінен Тибет буддизмі де Теравада мектебінің элементтерін біріктіреді.

Осы салада интеллектуалды тәртіпті ерекше атап өту керек. Ол Орталық Азияда, атап айтқанда Тибетте пайда болған тантриялық әдет-ғұрыптарды пайдаланады.

Буддизмнің Тибет тармағы Теравада мектебінен шыққан монастырлық аскетизм мен буддизмге дейінгі байырғы мәдениеттің шамандық аспектілерін біріктірді. халық рухани істерге араласады.

Далай Лама дегеніміз не?

Қате ламаизм деп аталды, бұл анықтама олардың көшбасшысы Далай Ламаға берілген атқа байланысты қалып қойды. Бұл бұл филиалда «реинкарнациялаушы ламалар» жүйесін құрғандықтан орын алады.

Лама Далай Лама деген атпен көшбасшылықтың рухани және уақытша жақтарын біріктіреді. Бірінші Далай Лама 1475 жылы олардың елі мен халқын басқарды.

Олардың ең үлкен жетістігі санскрит тілінен қол жетімді барлық будда мәтіндерін аудару болды. Түпнұсқалардың көпшілігі жоғалып кетті, бұл аудармалар жалғыз қалған мәтіндерге айналды.

Буддизмнің бұл тармағының ең керемет белгілерінің бірі - ондағы тибеттік құдайлардың немесе құдайлардың саны, мысалы:

Тибет буддизміндегі әйел буддалар

Буддизмді негізінен еркектік дін деп ойлайтындарТибеттіктерде негізінен әйел Буддалар мен Бодхисаттвалар бар екенін білгенде таң қалды. Олардың көпшілігі Бон деп аталатын Тибетке дейінгі будда дінінен шыққан.

Біз төменде ең маңыздыларын тізімдейміз.

Тара

Бостандық анасы ретінде белгілі, Тара Важраяна буддизміндегі маңызды тұлға болып табылады және жұмыста және жетістіктерде табысқа ие.

Медитация құдайы ретінде оны құрметтейді. Буддизмнің тибет тармағында ішкі және сыртқы құпия ілімдерді түсінуді жақсарту үшін.

Қайырымдылық пен әрекет Тарамен де байланысты. Кейінірек ол бүкіл Буддалардың анасы ретінде танылды, өйткені олар ол арқылы жарық алды.

Буддизмге дейін ол Ана құдайы ретінде тұрған, оның есімі Жұлдыз дегенді білдіреді. Және аналық және әйелдік принциппен бүгінгі күнге дейін тығыз байланысты

Бүгінгі күні ол Жасыл тарада және Ақ тарада көрінеді. Біріншісі қорқыныштан қорғауды ұсынады; ал соңғысы аурудан қорғайды.

Жомарт түрінде бейнеленген ол түнде иісін шығаратын көк лотосты алып жүр. мәні болып табылатын адам. Немесе барлық Буддалардың мәні.

Бұл әйел Будданың субстанциясы жер түріндегі емес, үлкен құмарлық. Ол өзімшілдік пен адасудан айырылған трансцендентті құмарлықты бейнелейді.

Ваджрайогини екі кезеңді үйретеді.тәжірибе: медитациядағы генерация және аяқталу кезеңдері.

Мөлдір қою қызыл түсте пайда болған он алты жасар қыздың бейнесі Важрайогинидің маңдайындағы үшінші даналық көзімен бейнелейді.

>Оң қолында ол пышақты жарып жатыр. Оның сол жақ бөлігінде қаны бар ыдыс бар. Барабан, қоңырау және үштік баннер де оның бейнесімен байланысты.

Оның иконографиясының әрбір элементі символ болып табылады. Қызыл түс - оның ішкі рухани өзгерістерінің оты.

Қан - туылу және етеккір. Оның үш көзі өткенді, бүгінді және болашақты көреді.

Найратмя

Найратмя - өзін жоқ дегенді білдіреді.

Ол буддалық концепцияны бейнелейді. терең медитация, толық, тәнсіз Мен, жоғарғы отрядқа жетуді көздейді.

Мемлекетті немқұрайлылықпен шатастырмау керек. Керісінше, Найратмя буддистерге эго мен қалауды жеңгенде бәрі бір-бірімен байланысты деп үйретеді.

Оның суреті көк түсте, кеңістіктің түсі. Аспанға қараған иілген пышақ теріс ойларды кесуге тырысады.

Оның басындағы бас сүйегі иллюзияларды риясыз күйге қайтару үшін оларды ұнтақтауға бағытталған.

Құруқұлла

Мүмкін, Құруқұлла сиқырды басқарған ежелгі тайпа құдайы болған.

Ескі ертегілерде патшаның назарынан тыс қалғаны үшін қайғырған патшайым туралы айтылады. Ол қызметшісін базарға жібердіоның шешімін табу үшін.

Базарда қызметші бір сиқыршыны кездестіреді, ол қызметшіге сарайға апару үшін сиқырлы тамақ немесе дәрі берді. Сиқыршы Құруқұлланың өзі еді.

Патшайым өз ойын өзгертіп, сиқырлы тағамды да, дәрі-дәрмекті де қолданбай, оны көлге лақтырып жібереді.

Оны айдаһар жеп, патшайымға жүкті етіп алды. Ашуланған Патша оны өлтірмек болды, бірақ патшайым болған жайды түсіндірді.

Патша сиқыршыны сарайға шақырып, оның өнерін үйреніп, ол туралы жазады

Құруқұлла, жиі. Бұлдга деп аталатын дәрі қызыл денелі және төрт қолмен бейнеленген. Оның позасы күнді жұтып қоямын деп қорқытатын жындыны басып тастауға дайын аяғы бар бишінің бейнесі.

Ол екі қолында гүлден жасалған садақ пен жебені ұстайды. Екіншісінде ілмек пен ілмек, сонымен қатар гүлдер.

Тибет буддизміндегі әйел бодхисаттвалар

Тибет буддизмі Махаяна мектебінің сегіз негізгі Бодхисаттвасын таниды – Гуанин, Майтрея, Самантабхадра, Манжушри, Кситигарбха, Махастхамапрапта, Важрапанибха және Абутта – әйелдер формалары.

Алайда олардың екеуі осы тармаққа ғана тән: Васудхара және Кунди.

Васудхара

Васудхара аудармасы - «Асыл тастар ағыны». Бұл оның молшылықтың, байлықтың және өркендеудің құдайы екенін көрсетеді. Оның индуизмдегі әріптесі - Лакшми.

Алғашында құдайымол егін, ол қоғам аграрлықтан қалаға қарай дамыған сайын байлықтың барлық түрінің құдайына айналды.

Васудхара туралы әңгімеде бір бейтаныс адам Буддаға келіп, оның кеңдігін тамақтандыру үшін қалай гүлденуге болатынын сұрайды. отбасын құрып, мұқтаждарға садақа беріңіз.

Гаутама оған Васудхара сутрасын немесе ант беруді тапсырды. Мұны істегеннен кейін қарапайым адам бай болды.

Басқа әңгімелер де Васудхара үшін дұға етуді тағайындайды, богиня жаңа табыстарын монастырларды қаржыландыруға немесе мұқтаж адамдарға садақа бергендерге тілектерін береді.

Буддистік иконография оны дәйектілікпен бейнелейді. Сәнді бас киімі мен мол зергерлік бұйымдары оның бодхисаттва екенін көрсетеді.

Бірақ оның пайда болған аймағына байланысты қолдар саны екіден алтыға дейін өзгеруі мүмкін. Екі қарулы фигура Тибет тармағында жиі кездеседі.

Корольдік позада отырған бір аяғы өзіне қарай бүгіліп, бір аяғын созып, қазынаға сүйеніп, оның түсі қола немесе алтын түстес, ол қолынан келетін байлықты білдіреді. сыйлау.

Кунди

Негізінен Тибетте емес, Шығыс Азияда құрметке ие болған бұл Бодхисаттва Гуаньиннің көрінісі болуы мүмкін.

Бұрын индуизмнің жойылу құдайлары Дурга немесе Парватимен белгілі болды. Буддизмге көшу кезінде ол басқа қасиеттерге ие болды.

Оның мантрасын оқу– oṃ maṇipadme huṃ – мансапта табысқа, үйлесімге әкелуі мүмкін.Будданың бастапқы ниеттерінен олар әлі де қазіргі буддизмнің дамуына үлкен әсер етті және олардың күнделікті тәжірибесіне әсер етті.

3 негізгі буддистік мектеп

Үш негізгі будда дәстүрі бар: Теравада, Махаяна және Вайраян. Әрқайсысының Будда құдайларының өзіне тән жиынтығы бар, оларды будда деп те атайды.

Теравада буддизмі

Теравада мектебі - будда дінінің ең көне тармағы. Ол Будданың бастапқы ілімдерін сақтап қалды деп мәлімдейді.

Олар пали деп аталатын классикалық үнді тілінде сақталған ең көне жазу болып табылатын Пали канонын ұстанады. Ол Шри-Ланкаға жету үшін Үндістанға бірінші болып тарады. Онда ол монархияның үлкен қолдауымен мемлекеттік дінге айналды.

Ең көне мектеп ретінде ол доктрина және монастырлық тәртіп тұрғысынан ең консервативті, ал оның ізбасарлары жиырма тоғыз Будданы құрметтейді.

19 және 20 ғасырларда теравада буддизмі батыс мәдениетімен байланысып, буддистік модернизм деп аталатын нәрсені тудырды. Ол өзінің іліміне рационализм мен ғылымды енгізді.

Ілімге келетін болсақ, Теравада буддизмі Пали канонына негізделеді. Бұл жағдайда олар діннің кез келген басқа түрінен немесе буддистік мектептерден бас тартады.

Алайда индуизмнен олар карма (әрекет) ұғымын мұра етті. Бұл мектеп ниетке негізделгеннеке және қарым-қатынас және оқу жетістіктері.

Кунди оңай танылады, өйткені оның он сегіз қолы бар. Олардың әрқайсысында ол беретін нұсқауды бейнелейтін заттар бар.

Сонымен қатар, бұл он сегіз қол буддистік мәтіндерде сипатталғандай Буддалыққа жетудің артықшылықтарын көрсетуі мүмкін.

Бұл оларды қайтадан туылу емес, соңғы мақсатына жеткізеді. Бұған қол жеткізгендер Нирванаға немесе олар айтқандай Ниббанаға жетеді. Нирвананың үнділік нұсқасынан, яғни жойылуды білдіретінінен айырмашылығы, буддистік нирвана қайта туылудан құтылу және кемелдік күйіне жету.

Осы күйге жету үшін Теревада буддистері ояну үшін мұқият жолмен жүреді. ол медитация мен өзін-өзі зерттеудің ауыр дозаларын қамтиды.

Махаяна буддизмі

Махайана буддизмі көбінесе «Дөңгелегі» деп аталады, өйткені ол ізбасарларды басқаларға көмектесу және қолдау көрсету үшін өз тәжірибесін қолдануға шақырады. .

Теравада мектебімен бірге ол дүние жүзіндегі буддистердің көпшілігін қамтиды. Махаяна мектебі негізгі будда ілімдерін қабылдайды, бірақ ол сонымен бірге Махаяна сутралары деп аталатын жаңаларын қосты.

Өсуі баяу, ол Үндістанда және бүкіл Азияда буддизмнің ең кең тараған тармағы болды. Бүгінгі таңда дүние жүзіндегі буддистердің жартысынан көбі Махаяна мектебін ұстанады.

Махайана мектебінің негіздері Буддалар мен Бодхисаттвалар (толық Буддалыққа жету жолындағы тіршілік иелері). Бұл мағынада Махаяна мектебі мифтік жерлерде тұратын құдайлардың көп санын біріктірді.

Бұл мектеп Сиддарта Гаутаманы (түпнұсқа) таниды.Будда) ең жоғары ағартушылыққа қол жеткізген жоғары тіршілік иесі ретінде. Бірақ ол сонымен қатар бірнеше басқа Буддаларды немесе олар үшін құдайларды құрметтейді, біз төменде көреміз. Бұл Буддалар ақыл-ойды оятуға ұмтылатындарға рухани бағыттау болып табылады.

Бодхисаттвалар тек өздігінен ағартылатын жолдағы тіршілік иелері ғана емес. Олар сондай-ақ басқа саналы тіршілік иелерін әлемнің азаптарынан босатуға тырысады. Сондықтан олар да құдайлар болып саналады.

Махайана Ұлы Көлікті білдіреді және қасиетті күйге жету үшін тантриялық әдістерді кеңінен қолданады.

Важраяна буддизмі

Ваджрайана, Санскрит сөзі бұзылмайтын көлік дегенді білдіреді. Бұл буддистердің үшінші үлкен мектебі. Ол буддизмнің немесе буддисттік тантралардың белгілі бір тармақтарын қамтиды.

Ол негізінен Тибетке, Моңғолияға және Шығыс Азияға жеткен қарулары бар басқа Гималай елдеріне тарады. Осы себепті буддизмнің бұл мектебін көбінесе тибет буддизмі деп атайды.

Ваджрайана мектебі тантри буддизмі мен философиясының элементтерін біріктіреді және йога тәжірибесінде бар медитация принциптерін сипаттайды.

Ваджраяна мектебі медитацияның тантрикалық әдістерін пайдаланған ортағасырлық Үндістандағы кезбе йогилер арқылы тарады. Оның ең танымал ілімі – уды даналыққа айналдыру. Олар буддалық тантраның үлкен канонын әзірледі.

Бұл мектеп үшін профандар арасында ешқандай айырмашылық жоқ.және континуум ретінде қарастырылатын қасиетті. Осыны білетін әрбір адам бірнеше рет қайта туудың орнына, осы өмірде Буддалыққа қол жеткізе алады.

Рухани мақсат - толық Буддалыққа жету. Бұл жолдағылар - Бодхисаттвалар. Осы мақсат үшін бұл мектеп Буддалар мен Бодхисаттвалардың толық ағартушылық жолындағы басшылығына сүйенеді.

Буддизмдегі Бас Құдай кім? Ол Құдай ма?

Буддизмнің тарихи негізін қалаушы және болашақ Будда Ситтарта Гуатама - қол жетпес тұлға. Зерттеушілер Сидхарта Үндістанның солтүстігінде шамамен б.з.д. 563 жылы өмір сүрген, текті отбасында дүниеге келген деген пікірге келіседі.

Оның анасы Маха Майя пайғамбарлық түсінде оның құрсағына піл кірген. Он айда Сиддхарта оң қолының астынан шықты.

Сиддхарта сыртқы әлемнен және оның ұсқынсыздығынан қорғалған отбасы сарайында тым салтанатты өмір сүрді.

Ол он алты жасында Яшодхара ханшайымға үйленіп, оған ұл туды.

Сиддарта Гуатама өз өмірін қалай өткізді?

Бір күні ол жиырма тоғыз жасында сарайының қабырғаларының сыртында күймеге мініп, әлемнің жан түршігерлік азаптарына куә болды. Ол аштықты, ашуды, сараңдықты, тәкаппарлықты, зұлымдықты және тағы басқаларды көрді және бұл азаптардың себебі неде және оларды қалай жеңілдетуге болады деп ойлады.

Осы кезде ол әкесінің қалауына қарсы шығып, бас тарттыоның сән-салтанаты, күш-қуаты және беделі бар өмірі және адам дертіне төзімді ем табу үшін саяхатқа шықты.

Оның алғашқы қадамы өзін барлық дүниелік ләззаттардан, соның ішінде тамақтан бас тартатын эстетикалық болу болды. Бірақ ол көп ұзамай мұның да шынайы бақыт әкелмейтінін түсінді.

Ол әлдеқашан орасан зор материалдық байлық пен сән-салтанатпен өмір сүргендіктен, ол мұның да дұрыс емес екенін білді. Ол шынайы бақыт қазір «Орта жол» деп аталатын доктрина арасында болуы керек деп шешті.

Гуатама қалай Будда болды?

Медитация және интроспекция арқылы Гаутама адам бақытына ем іздеді. Содан бір күні ағаштың түбінде отырып, өзінің шынайы болмысын түсініп, бүкіл болмыстың ақиқатын сезініп оянып, оны нағыз бақытты да бейбіт өмір сүруге қабілетті нұрлы жанға айналдырды.

Ол жерден Будда өз тәжірибесімен бөлісе бастады, даналығын тарата бастады және басқаларға өздерінің азаптарынан құтылуға көмектесті. Ол адамның қайғы-қасіретінің себептерін және оларды жеңілдету жолдарын сипаттайтын «Төрт асыл шындық», сондай-ақ өмірдің азабына қарсы тұруға және өмір сүруге мүмкіндік беретін өмір сүру кодексі болып табылатын «Сегіз жол» сияқты ілімдерді дамытты. бақытты.

Сиддарта Гуатама буддистік құдай ма?

Оның даналығы мен сиқырлы тұлғасы оны құдай деп санады, бірақ Гуатмаол емес екенін және оған табынбау керектігін үнемі талап етті. Дегенмен, көптеген адамдар мұны істеді және ол қайтыс болғаннан кейін оның көптеген ізбасарлары қалай әрекет ету керектігі туралы келіспеді.

Бұл буддизмнің көптеген әртүрлі «секталарының» құрылуына әкелді, олардың барлығы Будда ілімдерін әртүрлі тәсілдермен біріктірді және олар қазір көптеген адамдар құдайлар немесе биддисттік құдайлар деп атайтын әртүрлі құрылымдардың пайда болуына әкелді.

Буддизмдегі ең маңызды 6 құдай

Әлемдегі ең көне діндердің бірі ретінде буддистік құдайлар деп аталатын сансыз құдайлар бар. Мұнда буддизмдегі ең маңызды үш тармақтың әрқайсысының негізгілерінің қысқаша мазмұны берілген.

Теравада буддизмінің негізгі құдайлары кімдер?

Теравада мектебінде Бодхисаттвалар бар, олар Будданың ағартылуына дейінгі күйлерін бейнелейтін құдайлар. Бодхисаттвалардың негізгі сипаттамаларының бірі - олар Жерде қалу және басқаларға азаттыққа жету үшін Нирванадан, яғни Ағартудан бас тартты.

Теравада мектебінде мыңдаған бодхисаттвалар бар, бірақ ең бастысы - Майтрея.

Майтрея

Майтрея - жер бетінде пайда болатын және толық ағартушылықты жүзеге асыратын пайғамбарлық Будда. Майтрея адамдарға ұмытылған Дхармаларды еске түсіру.

Дхарма - Үндістан субконтинентінде пайда болған бірнеше діндердегі негізгі ұғым.ғарыштық заң деп түсінеді.

Санскрит тілінде Майтреяны дос деп аударуға болады. Теравада ізбасарлары үшін Майтрея ағартуға ұмтылады.

Ең ерте иконографиялық бейнелерде Майтрея Гаутамамен бірге жиі кездеседі.

Аяғын жерде отырған күйде немесе тобығында айқастырып бейнеленген. , Майтрея әдетте монах немесе роялти ретінде киінеді.

Махаяна және Важраяна буддизміндегі басты құдайлар кімдер?

Буддизмнің Махаяна және Важраяна мектептері екеуі де Гаутаманың көрінісі деп саналатын бес негізгі Будданы немесе Даналық Буддасын құрметтейді.

Вайрокана

Бастапқы Буддалардың бірі, Вайрокана - Гаутаманың алғашқы көрінісі және даналықтың ең жоғары нұрын бейнелейді. Ол әмбебап Будда деп есептеледі және одан басқалардың бәрі шығады.

Тарихи Сиддхартаның тікелей жүзеге асуы деп есептелетін Войракана алғашқы Будда ретінде бірнеше буддистік мәтіндерде кездеседі. Гаутаманың ең құрметті нұсқалары.

Вайрокана мүсіндері оның терең медитация кезінде лотос күйінде отырғанын бейнелейді. Оны бейнелеу үшін әдетте алтын немесе мәрмәр сияқты асыл материалдар қолданылады.

Акшобхия

Акшобхия шындықтан туындайтын элемент ретінде сананы бейнелейді.

Акшобхия ең көне ескертулерде кездеседі. Даналық Буддалары. Жазбаша деректер бұл туралы айтадымонах медитациямен айналысқысы келді.

Ол өзінің ағартылуын аяқтамайынша ешбір болмысқа ашуланбауға немесе зұлымдық танытпауға ант етті. Және ол табысқа жеткенде, ол Будда Акшобхья болды.

Санскрит тілінде қозғалмайтын дегенді білдіреді, бұл Буддаға берілгендер толық тыныштықта медитация жасайды.

Екі пілдің жанында оның бейнелері мен мүсіндері оны бейнелейді. көк-қара дене, үш шапан, таяғы, асыл лотос және дұға дөңгелегі бар.

Ратнасамбхава

Теңдік пен теңдік Ратнасамбхавамен байланысты. Оның мандалалары мен мантралары осы қасиеттерді дамытуға және ашкөздік пен мақтаншақтықты жоюға тырысады.

Сезімдер мен сезімдермен және оның санамен байланысымен байланысты Ратнасамбхава білімді жетілдіру арқылы буддизмді насихаттайды.

Ол сонымен қатар зергерлік бұйымдармен байланысты. , оның аты Ратна көрсеткендей. Сондықтан ол йоги позициясында отырады. Бұл молшылықта өмір сүретіндер жоқтарға беруі керек дегенді білдіреді.

Сары немесе алтын түспен бейнеленген ол жер элементін бейнелейді.

Амитабха

Шексіз жарық ретінде белгілі, Амитабха көрегендік пен тазалықпен байланысты. Ол ұзақ өмір сүреді және өмірдегі әрбір құбылыс бос немесе иллюзияның туындысы екенін түсінеді. Бұл қабылдау үлкен жарық пен өмірге әкеледі.

Буддистік мәтіндердің кейбір нұсқаларында Амитабха білген кезде тағынан бас тартқан бұрынғы патша ретінде көрінеді.