19 Dewa Buddha yang Paling Penting

Agama Buddha sebagai agama dan sistem filosofi dipenuhi dengan kerumitan yang sangat halus. Salah satunya adalah konsep dan peran dewa "pencipta." Tidak seperti agama-agama besar lainnya di dunia, agama Buddha tidak hanya memiliki satu dewa, meskipun "Buddha" sering disalahartikan sebagai dewa.

Mari kita lihat apa itu dewa-dewa Buddha dan bagaimana mereka masuk ke dalam agama Buddha secara keseluruhan.

Apakah ada dewa-dewa Buddha?

Pertanyaan pertama yang penting untuk ditanyakan adalah apakah ada dewa-dewi Buddha.

Jika Anda bertanya kepada "Sang Buddha" sendiri, dia mungkin akan menjawab "tidak." Buddha asli dan historis ini, Siddhartha Gautama, adalah seorang manusia biasa, meskipun kaya, yang melalui introspeksi dan meditasi, berhasil melepaskan diri dari penderitaannya dan mencapai pembebasan dari siklus kematian dan kelahiran kembali yang tak berujung.

Ajaran Buddha mengajarkan bahwa kebebasan dari rasa sakit dan penderitaan manusia adalah mungkin bagi semua orang, jika mereka hanya melakukan pekerjaan untuk menemukan dan mewujudkan "sifat Buddha" mereka sendiri.

Sebagian besar aliran Buddhis sebenarnya tidak menganjurkan penyembahan terhadap dewa dan/atau berhala, karena hal ini dianggap tidak lebih dari pengalihan dari kebenaran bahwa kebahagiaan dan kedamaian sejati hanya dapat ditemukan dari dalam diri sendiri.

Namun, hal ini tidak menghentikan orang-orang di sepanjang sejarah untuk menghormati Buddha dan banyak orang yang datang setelahnya sebagai dewa-dewi. Dan meskipun keberadaan dewa-dewi Buddha ini mungkin merupakan variasi dari maksud asli Buddha, mereka masih memiliki dampak besar pada perkembangan agama Buddha modern dan memengaruhi praktik sehari-hari mereka.

3 Aliran Utama Agama Buddha

Ada tiga aliran utama dalam agama Buddha: Theravada, Mahayana, dan Vajrayan, yang masing-masing memiliki dewa-dewi Buddha tersendiri, yang juga disebut Buddha.

Agama Buddha Theravada

Aliran Theravada adalah cabang tertua dari agama Buddha, yang mengklaim telah melestarikan ajaran-ajaran asli Buddha.

Mereka mengikuti Kanon Pali, yang merupakan tulisan tertua yang masih ada dalam bahasa Indic klasik yang dikenal sebagai Pali. Bahasa ini merupakan bahasa pertama yang menyebar ke seluruh India hingga mencapai Sri Lanka, dan di sana, bahasa ini menjadi agama negara dengan dukungan yang luas dari kerajaan.

Sebagai aliran tertua, aliran ini juga merupakan aliran yang paling konservatif dalam hal doktrin dan disiplin biara, sementara para pengikutnya menghormati dua puluh sembilan Buddha.

Selama abad ke-19 dan ke-20, Buddhisme Theravada bersentuhan dengan budaya Barat, memicu apa yang disebut Modernisme Buddhis, yang memasukkan rasionalisme dan ilmu pengetahuan ke dalam doktrinnya.

Dalam hal doktrin, Buddhisme Theravada mendasarkan diri pada Kanon Pali. Dalam hal ini, mereka menolak segala bentuk agama atau aliran Buddha lainnya.

Namun, dari agama Hindu, mereka mewarisi konsep Karma (tindakan). Berdasarkan niat, aliran ini menyatakan bahwa mereka yang tidak sepenuhnya terbangun akan terlahir kembali ke dalam tubuh yang lain, manusia atau bukan manusia, setelah kematian mereka.

Hal ini membawa mereka pada tujuan akhir, yaitu untuk tidak terlahir kembali. Mereka yang mencapai hal ini akan mencapai Nirwana, atau Nibbana seperti yang mereka sebut. Berbeda dengan Nirwana versi Hindu, yang berarti pemusnahan, Nirwana dalam agama Buddha adalah terbebasnya dari kelahiran kembali dan tercapainya kondisi kesempurnaan.

Untuk mencapai kondisi ini, umat Buddha Therevada mengikuti jalan yang hati-hati menuju pencerahan, yang mencakup meditasi dan penyelidikan diri dalam dosis tinggi.

Agama Buddha Mahayana

Ajaran Buddha Mahayana sering dikenal sebagai 'Roda' karena ajaran ini mendorong para pengikutnya untuk mempraktikkan praktik mereka untuk membantu dan mendukung orang lain.

Bersama dengan aliran Theravada, aliran ini mencakup mayoritas umat Buddha di seluruh dunia. Aliran Mahayana menerima ajaran-ajaran utama Buddha, tetapi juga menambahkan ajaran-ajaran baru yang dikenal dengan nama sutra-sutra Mahayana.

Lambat laun, aliran ini menjadi cabang agama Buddha yang paling tersebar luas di India dan di seluruh Asia. Saat ini, lebih dari separuh umat Buddha di dunia mengikuti aliran Mahayana.

Dasar-dasar aliran Mahayana adalah para Buddha dan Bodhisattva (makhluk-makhluk yang sedang dalam perjalanan menuju ke-Buddha-an sepenuhnya). Dalam hal ini, aliran Mahayana menggabungkan sejumlah besar dewa yang berada di tempat-tempat mitos.

Aliran ini mengakui Siddartha Gautama (Buddha asli) sebagai makhluk superior yang mencapai pencerahan tertinggi, namun juga memuja beberapa Buddha lain atau, bagi mereka, dewa, seperti yang akan kita lihat di bawah ini. Para Buddha ini adalah pemandu spiritual bagi mereka yang mencari pencerahan pikiran.

Para Bodhisattva bukan hanya makhluk yang berada di jalan yang lebih tinggi untuk menjadi tercerahkan dengan sendirinya, mereka juga berusaha untuk membebaskan makhluk hidup lainnya dari penderitaan dunia. Dan itulah mengapa mereka juga dianggap sebagai dewa.

Mahayana berarti Kendaraan Agung dan banyak menggunakan teknik tantra untuk mencapai keadaan suci.

Agama Buddha Vajrayana

Vajrayana, sebuah kata dalam bahasa Sansekerta yang berarti Kendaraan yang Tidak Dapat Dihancurkan, merupakan aliran Buddha terbesar ketiga, yang menggabungkan silsilah-silsilah tertentu dalam agama Buddha atau tantra Buddha.

Agama ini menyebar terutama ke Tibet, Mongolia, dan negara-negara Himalaya lainnya, dan juga menjangkau Asia Timur, sehingga aliran Buddha ini sering disebut sebagai Buddha Tibet.

Aliran Vajrayana menggabungkan elemen-elemen dari Buddhisme Tantra dan filsafat serta menguraikan prinsip-prinsip meditasi yang ada dalam praktik Yoga.

Aliran Vajrayana menyebar melalui para yogi pengembara di India Abad Pertengahan yang menggunakan teknik meditasi Tantra. Ajarannya yang paling dikenal adalah mengubah racun menjadi kebijaksanaan. Mereka mengembangkan sebuah kanon besar Tantra Buddha.

Bagi aliran ini, tidak ada pemisahan antara yang profan dan yang sakral, yang dipandang sebagai sebuah kontinum. Sadar akan hal itu, setiap individu dapat mencapai ke-Buddha-an dalam kehidupan ini, alih-alih harus terlahir kembali beberapa kali.

Tujuan spiritualnya juga untuk mencapai ke-Buddha-an sepenuhnya. Yang berada di jalan ini adalah para Bodhisattva. Untuk mencapai tujuan tersebut, aliran ini mengandalkan bimbingan para Buddha dan Bodhisattva untuk mencapai pencerahan penuh.

Siapakah Tuhan Utama dalam agama Buddha? Apakah Dia Tuhan?

Sittartha Guatama, pendiri sejarah agama Buddha dan Buddha masa depan, adalah sosok yang sulit dipahami. Para peneliti sepakat bahwa Sidharta hidup di India utara sekitar tahun 563 Sebelum Masehi, lahir dari keluarga bangsawan.

Ibunya, Maha Maya, mendapatkan sebuah mimpi yang bersifat nubuat bahwa seekor gajah memasuki rahimnya, dan setelah sepuluh bulan, Siddharta muncul dari bawah lengan kanannya.

Siddharta menjalani kehidupan yang sangat mewah di istana keluarganya, terlindung dari dunia luar dan keburukannya.

Dia menikahi putri Yashodhara pada usia enam belas tahun, dan dia melahirkan seorang putra.

Bagaimana Siddartha Guatama menjalani kehidupannya?

Suatu hari, ketika ia berusia dua puluh sembilan tahun, ia pergi naik kereta ke luar tembok istananya dan menyaksikan dengan bingung penderitaan dunia yang mengerikan. Ia melihat kelaparan, kemarahan, keserakahan, kesombongan, kejahatan, dan masih banyak lagi, dan bertanya-tanya apa yang menjadi penyebab penderitaan ini dan bagaimana cara mengatasinya.

Pada saat itu, bertentangan dengan keinginan ayahnya, ia meninggalkan kehidupan mewah, kekuasaan, dan prestise dan memulai perjalanan untuk menemukan obat yang dapat menyembuhkan penderitaan manusia.

Langkah pertamanya adalah menjadi seorang estetis, seseorang yang menyangkal semua kesenangan duniawi, termasuk makanan, namun ia segera menyadari bahwa hal ini juga tidak menghasilkan kebahagiaan sejati.

Dan karena dia telah menjalani kehidupan dengan kekayaan dan kemewahan yang luar biasa, dia tahu bahwa ini juga bukan jalannya. Dia memutuskan bahwa kebahagiaan sejati harus berada di suatu tempat di antara keduanya, sebuah doktrin yang sekarang dikenal sebagai "Jalan Tengah."

Bagaimana Guatama Menjadi Buddha?

Melalui meditasi dan introspeksi, Gautama mencari obat untuk kebahagiaan manusia. Kemudian, suatu hari, ketika duduk di bawah pohon, dia menyadari sifat aslinya dan terbangun dengan kebenaran dari semua realitas, yang mengubahnya menjadi makhluk yang tercerahkan yang mampu menjalani kehidupan yang benar-benar bahagia dan damai.

Dari sana, Buddha mulai membagikan pengalamannya, menyebarkan kebijaksanaannya, dan membantu orang lain keluar dari penderitaan mereka sendiri. Beliau mengembangkan doktrin-doktrin seperti Empat Kebenaran Mulia, yang menggambarkan penyebab penderitaan manusia dan cara untuk meringankannya, serta Jalan Ariya Berunsur Delapan, yang pada dasarnya adalah sebuah pedoman hidup yang memungkinkan kita untuk menghadapi penderitaan dalam hidup dan hidup dengan bahagia.

Apakah Siddartha Guatama adalah Dewa Buddha?

Kebijaksanaan dan kepribadiannya yang mempesona membuat banyak orang percaya bahwa dia adalah dewa, tetapi Guatma secara rutin bersikeras bahwa dia bukan dewa dan tidak boleh disembah. Namun demikian, banyak orang yang percaya, dan setelah kematiannya, banyak pengikutnya yang tidak setuju tentang bagaimana cara melanjutkannya.

Hal ini menyebabkan terciptanya banyak "sekte" agama Buddha yang berbeda, yang semuanya menggabungkan ajaran Buddha dengan cara yang berbeda, dan yang memunculkan sejumlah entitas yang berbeda yang sekarang banyak disebut sebagai dewa atau dewa-dewi Biddhist.

6 Dewa Paling Penting dalam Agama Buddha

Sebagai salah satu agama tertua di dunia, ada banyak sekali entitas yang disebut sebagai dewa-dewi Buddha. Berikut ini adalah ringkasan dewa-dewi utama dari masing-masing tiga cabang terpenting dalam agama Buddha.

Siapakah Dewa-Dewi Utama dalam Buddhisme Theravada?

Dalam aliran Theravada, terdapat Bodhisattva, dewa-dewi yang mewujudkan kondisi Buddha sebelum pencerahannya. Salah satu karakteristik utama Bodhisattva adalah bahwa mereka rela menolak Nirvana, alias Pencerahan, untuk tetap tinggal di Bumi dan membantu orang lain mencapai pembebasan.

Ada ribuan Bodhisattva dalam aliran Theravada, namun yang utama adalah Maitreya.

Maitreya

Maitreya adalah Buddha yang dinubuatkan akan muncul di Bumi dan mencapai pencerahan sempurna. Maitreya adalah untuk mengingatkan manusia akan Dharma yang terlupakan.

Dharma adalah konsep fundamental dalam beberapa agama yang berasal dari anak benua India dan dapat dipahami sebagai hukum kosmik.

Dalam bahasa Sansekerta, Maitreya dapat diterjemahkan sebagai teman. Bagi pengikut Theravada, Maitreya berjuang untuk mencapai pencerahan.

Dalam representasi ikonografi yang paling awal, Maitreya paling sering muncul bersama Gautama.

Digambarkan duduk dengan kaki di tanah atau bersila di pergelangan kaki, Maitreya biasanya berpakaian seperti biksu atau bangsawan.

Siapakah Dewa-Dewi Utama dalam Buddhisme Mahayana dan Vajrayana?

Aliran Buddha Mahayana dan Vajrayana sama-sama memuja lima Buddha utama, atau Buddha Kebijaksanaan, yang dianggap sebagai perwujudan Gautama sendiri.

Vairocana

Salah satu Buddha purba, Vairocana adalah manifestasi pertama dari Gautama dan mewujudkan penerangan kebijaksanaan tertinggi. Dia diyakini sebagai Buddha universal, dan darinya, semua yang lain berasal.

Dianggap sebagai perwujudan langsung dari Siddhartha yang bersejarah, Voiracana sebagai Buddha Purba muncul dalam beberapa teks Buddhis sebagai salah satu versi Gautama yang paling dihormati.

Patung-patung Vairocana menggambarkannya duduk dalam posisi teratai dalam meditasi yang mendalam. Bahan-bahan mulia seperti emas atau marmer biasanya digunakan untuk menggambarkannya.

Akshobhya

Akshobhyia mewakili kesadaran sebagai elemen yang berasal dari realitas.

Akshobhyia muncul dalam penyebutan tertua tentang para Buddha Kebijaksanaan. Catatan tertulis menceritakan bahwa seorang biksu ingin berlatih meditasi.

Ia bersumpah untuk tidak merasakan kemarahan atau kedengkian terhadap makhluk apa pun hingga ia mencapai pencerahan. Dan ketika ia berhasil, ia menjadi Buddha Akshobhya.

Berarti tak tergoyahkan dalam bahasa Sansekerta, mereka yang mengabdikan diri pada Buddha ini bermeditasi dalam keheningan total.

Diapit oleh dua ekor gajah, gambar dan pahatannya merepresentasikan dirinya dalam tubuh berwarna biru-hitam, dengan tiga jubah, tongkat, teratai permata, dan roda doa.

Rathnasambhava

Keseimbangan batin dan kesetaraan dikaitkan dengan Rathnasambhava. Mandala dan mantra-mantranya berusaha untuk mengembangkan kualitas-kualitas ini dan menghilangkan keserakahan dan kesombongan.

Terkait dengan perasaan dan indera serta hubungannya dengan kesadaran, Rathnasambhava mempromosikan ajaran Buddha dengan menyempurnakan pengetahuan.

Dia juga terhubung dengan permata, seperti yang ditunjukkan oleh namanya Rathna. Itulah alasan mengapa dia duduk dalam posisi yogi yang memberi. Itu berarti bahwa mereka yang hidup dalam kelimpahan harus memberi kepada mereka yang tidak.

Digambarkan dengan warna kuning atau emas, ia mewujudkan elemen bumi.

Amitabha

Dikenal sebagai Cahaya Tanpa Batas, Amitabha diasosiasikan dengan kebijaksanaan dan kemurnian. Dia memiliki umur panjang dan memahami bahwa setiap fenomena dalam kehidupan adalah kosong, atau produk dari ilusi. Persepsi ini menuntun pada cahaya dan kehidupan yang luar biasa.

Dalam beberapa versi teks Buddhis, Amitabha muncul sebagai mantan raja yang menyerahkan tahtanya ketika ia mempelajari ajaran Buddha.

Setelah ia mencapai tataran Buddha, ia menciptakan Pureland, sebuah alam semesta yang berada di luar realitas yang mewujudkan kesempurnaan tertinggi.

Paling sering, ikonografi menunjukkan Amitabha dengan lengan kiri telanjang, ibu jari dan telunjuk bertautan.

Amoghasiddhi

Buddha ini bekerja untuk mengurangi kejahatan dan bertujuan untuk menghancurkan iri hati dan pengaruhnya yang beracun.

Amoghasiddhi mewujudkan pikiran konseptual, abstraksi tertinggi, dan mempromosikan peredaan setiap kejahatan dengan menggunakan keberanian untuk menghadapinya.

Posisi yogi, atau mudra, yang ia gunakan adalah posisi yang melambangkan keberanian yang ia dan para pengikutnya gunakan untuk menghadapi racun dan khayalan yang menyesatkan umat Buddha.

Adalah hal yang umum melihatnya dicat hijau dan diasosiasikan dengan udara atau angin. Bulan juga dihubungkan dengannya.

Siapakah Bodhisattva dari Aliran Mahayana?

Dalam aliran Mahayana, Bodhisattva (atau calon Buddha) berbeda dengan aliran Theravada, yaitu setiap makhluk yang telah memicu Bodhicitta, atau kebangkitan pikiran.

Dalam tradisi ini, ada lima belas Bodhisattva utama, yang paling penting adalah Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani, dan Akasagarbha.

Yang kecil adalah Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin, dan Vajrasattva.

Kami akan memprioritaskan yang paling penting di bawah ini.

Guanyin

Dewi yang sangat disembah di Tiongkok, Guanyin adalah Dewi Belas Kasih.

Para pengikutnya telah mendedikasikan banyak kuil Buddha besar untuknya, dan kuil-kuil ini menerima ribuan peziarah bahkan hingga saat ini, terutama di Korea dan Jepang.

Umat Buddha percaya bahwa ketika seseorang meninggal, Guanyin menempatkan mereka di jantung bunga teratai. Dewi yang paling populer dalam agama Buddha ini adalah pelaku keajaiban dan menarik mereka yang membutuhkan bantuannya.

Digambarkan duduk dalam posisi teratai dengan kaki disilangkan, tradisi mengatakan bahwa dia mengenakan jubah putih. Dengan telapak tangan berdiri ke arah penyembah, ini adalah tanda yang berarti saat Buddha mulai menggerakkan roda pembelajaran.

Samantabhadra

Arti dari Samantabhadra adalah Layak Secara Universal. Bersama dengan Gautama dan Manjushri, ia membentuk Triad Shakyamuni dalam Buddhisme Mahayana.

Dianggap sebagai pelindung Sutra Teratai, rangkaian sumpah yang paling mendasar dalam Buddhisme Mahayana, ia juga dikaitkan dengan tindakan di dunia nyata, terutama dalam Buddhisme Tiongkok.

Patung-patung megah Samantabhadra menggambarkan dia duduk di atas teratai terbuka yang bertumpu pada tiga ekor gajah.

Seldon sendiri, gambarnya sering kali muncul bersama dengan dua tokoh lain yang membentuk Triad Shakyamuni, Gautama dan Manjushri.

Manjushri

Manjushri berarti Kemuliaan yang Lembut, Dia mewakili kebijaksanaan transenden.

Para teolog Buddha mengidentifikasinya sebagai Bodhisattva tertua yang disebutkan dalam sutra-sutra kuno, yang memberinya status tinggi.

Dia mendiami salah satu dari dua tanah paling murni dalam jajaran Buddhis. Saat dia mencapai kebuddhaan penuh, namanya juga berarti Penglihatan Universal.

Dalam ikonografi, Manjushri tampak memegang pedang yang menyala di tangan kanannya, melambangkan kebijaksanaan transenden yang fajar yang menembus ketidaktahuan dan dualitas.

Memberi jalan pada realisasi yang mekar berarti menjinakkan pikiran dan kegelisahannya. Dia duduk dengan satu kaki ditekuk ke arahnya dan kaki yang lain diletakkan di depannya, telapak tangan kanannya menghadap ke depan

Ksitigarbha

Sebagian besar dipuja di Asia Timur, Ksitigarbha dapat diterjemahkan menjadi Perbendaharaan Bumi atau Rahim Bumi.

Bodhisattva ini bertanggung jawab untuk memberikan instruksi kepada semua makhluk. Dia bersumpah untuk tidak mencapai kondisi Budha sepenuhnya sampai neraka dikosongkan dan semua makhluk menerima instruksi.

Dia dianggap sebagai penjaga anak-anak dan pelindung anak-anak kecil yang telah meninggal, sehingga sebagian besar kuilnya menempati aula peringatan.

Ajaran Buddha menganggap suci tidak hanya manusia tetapi juga setiap makhluk yang memiliki kehidupan di dalamnya karena mereka adalah bagian dari roda kelahiran kembali.

Dipercaya sebagai seorang biksu yang bertugas mengajar, gambarnya adalah seorang pria dengan kepala plontos dengan jubah biksu Buddha.

Dia adalah satu-satunya Bodhisattva yang berpakaian seperti itu, sementara yang lainnya menunjukkan pakaian kerajaan India.

Di tangannya, ia memegang dua simbol penting: di tangan kanannya, sebuah permata berbentuk air mata; di tangan kirinya, sebuah tongkat Khakkhara, yang dimaksudkan untuk memperingatkan serangga dan hewan kecil yang mendekatinya agar tidak menyakiti mereka.

Mahasthamaprapta

Namanya berarti Kedatangan Kekuatan Besar.

Mahasthamaprapta adalah salah satu dari Delapan Bodhisattva yang paling menonjol dalam aliran Mahayana dan salah satu dari Tiga Belas Buddha dalam tradisi Jepang.

Ia merupakan salah satu Bodhisattva yang paling kuat karena ia membacakan sutra yang penting, Amitabha dan Guanyin sering menemaninya.

Dalam kisahnya, ia mencapai pencerahan melalui praktik perhatian penuh yang terus menerus dan murni yang berasal dari Amitabha untuk mencapai kondisi perhatian penuh yang paling murni (samadhi).

Mengenakan pakaian mewah, dia duduk di atas bantal yang empuk, kaki disilangkan, tangan diposisikan dekat dengan dadanya.

Vajrapani

Berarti Berlian di Tangannya, Vajrapani adalah Bodhisattva yang luar biasa karena dia adalah pelindung Gautama.

Ia menemani Buddha Gautama saat sang Buddha mengembara dalam pengembaraan, dan juga melakukan mukjizat, serta membantu menyebarkan doktrin Gautama.

Dalam tradisi Buddhis, ia diyakini telah memungkinkan Siddhartha untuk melarikan diri dari istananya ketika sang bangsawan memilih untuk meninggalkan dunia fisik.

Vajrapani memanifestasikan Refleks Spiritual, yang memiliki kekuatan untuk menegakkan kebenaran di tengah-tengah bencana dan menjadi tak terkalahkan dalam menghadapi bahaya.

Ketika ajaran Buddha bertemu dengan pengaruh Hellenisme (Yunani) yang dibawa oleh Alexander Agung, Vajrapani diidentikkan dengan Heracles, pahlawan yang tidak pernah bergeming dari tugas-tugas beratnya.

Digambarkan sebagai pelindung Sakyamuni, ia mengenakan pakaian Barat dan mengelilingi dirinya dengan dewa-dewa lain.

Dia terhubung dengan beberapa objek yang mengidentifikasikannya sebagai Vajra, pelindung: mahkota tinggi, dua kalung, dan seekor ular.

Di tangan kirinya, ia memegang vajra, senjata bercahaya yang diikatkan dengan syal di pinggulnya.

Akasagarbha

Terkait dengan ruang terbuka, Akasagarbha diterjemahkan menjadi Harta Karun Ruang Tanpa Batas. Ini melambangkan sifat kebijaksanaannya yang tidak terbatas. Cinta kasih dan welas asih mewakili Bodhisattva ini.

Terkadang, tradisi menempatkannya sebagai saudara kembar Ksitigarbha.

Cerita juga beredar bahwa ketika seorang pengikut Buddha muda melafalkan mantra Aksagarbha, ia mendapatkan sebuah penglihatan di mana Aksagarbha menyuruhnya pergi ke Tiongkok, di mana akhirnya ia mendirikan Sekte Buddha Shingon.

Dia terlihat duduk dengan kaki bersilang sambil memegang bunga teratai di tangan kanan dan permata di tangan kiri.

Apa saja Dewa-Dewi Utama dalam Buddhisme Tibet?

Dalam agama Buddha, orang Tibet telah mengembangkan ciri khas mereka yang unik. Sebagian besar berasal dari aliran Vajrayana, agama Buddha Tibet juga menggabungkan unsur-unsur dari aliran Theravada.

Disiplin intelektual layak mendapat perhatian khusus dalam cabang ini, yang memanfaatkan praktik-praktik ritual Tantra yang muncul di Asia Tengah, khususnya di Tibet.

Cabang agama Buddha Tibet memadukan pertapaan monastik yang berasal dari aliran Theravada dan aspek perdukunan dari budaya asli sebelum agama Buddha.

Tidak seperti bagian lain di Asia, di Tibet, sebagian besar penduduknya melibatkan diri dalam kegiatan spiritual.

Apa yang dimaksud dengan Dalai Lama?

Secara keliru disebut Lamaisme, definisi ini melekat karena nama yang diberikan kepada pemimpin mereka, Dalai Lama. Hal ini terjadi karena aliran ini membentuk sistem 'reinkarnasi para lama'.

Seorang lama menggabungkan sisi spiritual dan temporal kepemimpinan di bawah gelar Dalai Lama. Dalai Lama pertama memimpin negara dan rakyatnya pada tahun 1475.

Pencapaian terbesar mereka adalah menerjemahkan semua teks Buddhis yang tersedia dari bahasa Sansekerta. Banyak teks asli yang telah hilang, sehingga hanya teks terjemahan yang tersisa.

Salah satu karakteristik yang paling luar biasa dari cabang agama Buddha ini adalah jumlah dewa-dewi Tibet atau makhluk ilahi yang ada di dalamnya, seperti:

Buddha perempuan dalam ajaran Buddha Tibet

Mereka yang berpikir bahwa agama Buddha adalah agama yang didominasi oleh laki-laki akan terkejut mengetahui bahwa orang Tibet memiliki sebagian besar Buddha dan Bodhisattva perempuan. Mayoritas dari mereka berasal dari agama pra-Buddha Tibet yang bernama Bon.

Kami akan mencantumkan yang paling penting di bawah ini.

Tara.

Dikenal sebagai Bunda Pembebasan, Tara adalah tokoh penting dalam Buddhisme Vajrayana dan merupakan perwujudan kesuksesan dalam pekerjaan dan pencapaian.

Sebagai dewa meditasi, dia dihormati dalam cabang Buddhisme Tibet karena meningkatkan pemahaman ajaran rahasia dalam dan luar.

Welas asih dan tindakan juga terkait dengan Tara. Kemudian, ia dikenal sebagai Ibu dari Semua Buddha dalam arti bahwa mereka menerima pencerahan melalui dirinya.

Sebelum agama Buddha, dia berdiri sebagai Dewi Ibu, namanya berarti Bintang. Dan berhubungan erat dengan keibuan dan prinsip feminin hingga hari ini

Saat ini, dia bermanifestasi dalam Tara Hijau dan Tara Putih. Tara Hijau menawarkan perlindungan dari rasa takut; dan Tara Putih menawarkan perlindungan dari penyakit.

Direpresentasikan dalam bentuk yang murah hati, dia membawa teratai biru yang mengeluarkan aromanya di malam hari.

Vajrayogini

Terjemahan dari Vajrayogini adalah orang yang merupakan esensi, atau esensi dari semua Buddha.

Substansi dari Buddha wanita ini adalah hasrat yang besar, namun bukan dari jenis duniawi. Dia mewakili hasrat transenden tanpa keegoisan dan khayalan.

Vajrayogini mengajarkan dua tahap latihan: tahap pembangkitan dan tahap penyelesaian dalam meditasi.

Muncul dalam warna merah tua yang tembus pandang, gambar seorang anak berusia enam belas tahun yang melambangkan Vajrayogini dengan mata kebijaksanaan ketiga di dahinya.

Di tangan kanannya, ia memegang sebilah pisau, dan di tangan kirinya, ada sebuah wadah berisi darah. Sebuah drum, lonceng, dan spanduk tiga dimensi juga terhubung dengan gambarnya.

Setiap elemen dari ikonografinya adalah sebuah simbol. Warna merah adalah api dalam dirinya untuk transformasi spiritual.

Darahnya adalah darah kelahiran dan menstruasi. Ketiga matanya adalah segala sesuatu yang dapat melihat masa lalu, sekarang, dan masa depan.

Nairatmya

Nairatmya berarti orang yang tidak memiliki diri.

Dia mewujudkan konsep meditasi Buddhis tentang meditasi yang mendalam, dengan tujuan untuk mencapai diri yang utuh, tanpa tubuh, pelepasan tertinggi.

Nairatmya mengajarkan umat Buddha bahwa segala sesuatu terhubung ketika seseorang mengatasi ego dan keinginan.

Penggambarannya berwarna biru, warna ruang angkasa. Sebuah pisau melengkung yang mengarah ke langit berusaha untuk memotong pola pikir negatif.

Tengkorak di kepalanya bertujuan untuk menghancurkan ilusi untuk mengembalikannya ke kondisi tanpa pamrih.

Kurukulla

Mungkin, Kurukulla adalah dewa suku kuno yang memimpin sihir.

Cerita lama menceritakan tentang seorang ratu yang merasa sedih karena diabaikan oleh raja, lalu ia mengutus pelayannya ke pasar untuk mencari solusi.

Di pasar, pelayan tersebut bertemu dengan seorang penyihir yang memberikan makanan atau obat ajaib untuk dibawa ke istana, dan penyihir tersebut adalah Kurukulla sendiri.

Sang ratu berubah pikiran dan tidak menggunakan makanan atau obat ajaib tersebut, dan membuangnya ke danau.

Seekor naga memakannya dan menghamili sang ratu. Karena marah, Raja hendak membunuhnya, namun sang ratu menjelaskan apa yang terjadi.

Sang Raja memanggil sang penyihir ke istana, lalu mempelajari seninya dan menulis tentangnya.

Kurukulla, yang sering disebut sebagai Buddga obat, digambarkan dengan tubuh merah dan empat lengan. Pose-nya seperti seorang penari dengan kaki yang siap untuk menghancurkan iblis yang mengancam untuk melahap matahari.

Di sepasang tangannya, ia memegang busur dan anak panah yang terbuat dari bunga, dan di tangan lainnya, sebuah pengait dan jerat yang juga terbuat dari bunga.

Bodhisattva Perempuan dalam Buddhisme Tibet

Buddhisme Tibet mengakui delapan Bodhisattva utama yang sama dari Aliran Mahayana-Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani, dan Akasagarbha-tetapi dalam bentuk perempuan.

Namun, dua di antaranya eksklusif untuk cabang ini: Vasudhara dan Cundi.

Vasudhara

Terjemahan dari Vasudhara adalah 'Aliran Permata'. Dan ini menunjukkan bahwa dia adalah dewi kelimpahan, kekayaan, dan kemakmuran. Padanannya dalam agama Hindu adalah Lakshmi.

Awalnya merupakan dewi panen yang melimpah, ia menjadi dewi segala jenis kekayaan seiring dengan perkembangan masyarakat dari agraris ke perkotaan.

Kisah yang diceritakan tentang Vasudhara adalah bahwa seorang umat awam datang kepada Buddha dan bertanya bagaimana ia bisa menjadi makmur untuk memberi makan keluarga besarnya dan menyumbang kepada yang membutuhkan.

Gautama menginstruksikannya untuk membaca sutra atau sumpah Vasudhara, dan setelah melakukannya, orang awam tersebut menjadi kaya raya.

Kisah-kisah lain juga menunjuk pada doa-doa untuk Vasudhara, dengan sang dewi mengabulkan keinginan mereka yang menggunakan kemakmuran yang baru mereka temukan untuk mendanai wihara-wihara atau menyumbangkannya kepada mereka yang membutuhkan.

Ikonografi Buddha menggambarkannya dengan konsisten. Hiasan kepala yang mewah dan perhiasan yang melimpah mengidentifikasikannya sebagai Bodhisattva.

Tetapi jumlah lengannya dapat bervariasi dari dua hingga enam, tergantung pada wilayah di mana ia muncul. Sosok berlengan dua lebih umum ditemukan di Cabang Tibet.

Duduk dalam pose kerajaan dengan satu kaki ditekuk ke arahnya dan satu kaki lainnya direntangkan, bertumpu pada harta karun, warnanya perunggu atau emas untuk melambangkan kekayaan yang bisa ia berikan.

Cundi

Lebih banyak dipuja di Asia Timur daripada di Tibet, Bodhisattva ini dapat menjadi manifestasi dari Guanyin.

Sebelumnya diidentikkan dengan dewi kehancuran Hindu, Durga atau Parvati, dalam peralihannya ke agama Buddha, ia memperoleh karakteristik lain.

Melafalkan mantranya- oṃ maṇipadme huṃ -dapat membawa kesuksesan dalam karier, keharmonisan dalam pernikahan dan hubungan, serta prestasi akademik.

Cundi mudah dikenali karena ia memiliki delapan belas tangan, yang masing-masing memegang benda-benda yang melambangkan bimbingan yang ia berikan.

Selain itu, kedelapan belas lengan tersebut dapat menunjukkan pahala dari mencapai ke-Buddha-an seperti yang dijelaskan dalam teks-teks Buddhis.