19 Xwedayên Bûdîst ên herî girîng

Bûdîzm wekî ol û pergalek felsefî bi tevliheviyên nazik dagirtî ye. Yek ji wan jî têgîn û rola xwedayekî “afirîner-wek” e. Berevajî olên din ên mezin ên cîhanê, Budîzmê tenê yek xweda nîne, her çend "Bûda" bi gelemperî wekî yek tê xelet kirin.

Werin em binihêrin ka xwedayên Bûdîst çi ne û ew çawa di nav ola giştî ya Budîst de cih digirin. .

Ma xwedayên Budîst hene?

Pirsa yekem a girîng ev e ku gelo xwedayên Bûdîst jî hene.

Heke we ji xwe "Bûda" bipirse, ew ê bigota "na." Ev Buda ya orîjînal, dîrokî, Siddhartha Gautama, mirovek birêkûpêk bû, her çend dewlemend be, ku bi navgînî û medîtasyonê, karî ji êşa xwe bireve û ji çerxa bêdawî ya mirin û ji nû ve jidayikbûnê rizgar bibe.

Budîzm hîn dike. ku ev azadbûna ji êş û azarên mirovî ji bo her kesî mimkun e, eger ew tenê karê kifşkirin û pêk anîna “xwezaya Buda” ya xwe bikin. ji ber ku ev yek ji bilî dûrxistina ji rastiya ku bextewarî û aştiya rastîn tenê ji hundurê peyda dibe, wekî tiştek din nayê dîtin.

Lêbelê, vê yekê di dirêjahiya dîrokê de rê nedaye ku mirov ji Buddha û ji gelek kesên ku piştî wî wekî xweda û xweda hatine rêzgirtinê bigirin. Û dema ku hebûna van xwedayên Budîst dibe ku guhertoyek behînkirinên Bûdîstan.

Piştî ku wî bigihê dewleta Buddha, wî Pureland afirand, gerdûnek ku li derveyî rastiya xwe heye ku bêkêmasî ya herî mezin vedihewîne.

Pir caran, îkonografiya Amitabha bi milê xwe yê çepê nîşan dide. tazî, tiliya tiliyê û tiliya pêş ve girêdayî ye.

Amoghasiddhi

Ev Buddha ji bo kêmkirina xirabiyê dixebite û armanca wê tunekirina çavnebariyê û bandora wê ya jehrîn e.

Amoghasiddhi hişê têgehî, abstrakasyona herî bilind vedihewîne, û ji bo rûbirûbûna wan cesaretê bi karanîna her xirabî re rûbirû dike.

Pozîsyona yogî, an jî mudra, ku ew bi kar tîne ew e ku sembola netirsiya ku ew û dildarên xwe bi jehr û xapandinên ku Bûdîstan ji rê derdixin re rû bi rû dimînin.

Gelekî ye ku mirov wî kesk boyaxkirî bibîne. û bi hewa an bayê ve girêdayî ye. Heyv jî bi wî ve girêdayî ye.

Bodhisattvayên ji Dibistana Mahayana kî ne?

Di Dibistana Mahayana de, Bodhisattvas (an jî Buddhas-be) ji Dibistana Theravada cuda ne. Ew her heyînek in ku Bodhicitta, an jî şiyarbûna hiş daye destpêkirin.

Di vê kevneşopiyê de, panzdeh Bodhisattvayên sereke hene, yên herî girîng Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani , û Akasagarbha.

Yên biçûk Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin ûVajrasattva.

Em ê yên herî girîng li jêr bidin pêş.

Guanyin

Xwedawenda ku li Çînê pir tê îbadetkirin, Guanyin Xwedawenda dilovaniyê ye.

Şagirtên wê gelek perestgehên mezin ên Bûdîst ji wê re veqetandine. Ev perestgeh heta roja îroyîn jî bi hezaran heciyan pêşwazî dikin, nemaze li Kore û Japonyayê.

Bûdîst bawer dikin ku dema kesek dimire, Guanyin wan di dilê kulîlkek lotus de bi cih dike. Xwedawenda herî populer a di Budîzmê de, ew mûcîzeyan dike û kesên ku hewcedarê alîkariya wê ne, dikişîne.

Nûnerê ku di pozîsyona lotusê de rûniştiye û lingên xwe xaçkirî ye, kevneşopî heye ku ew kincên spî li xwe dike. Bi palmek ku ber bi perizkerê ve rawestiyaye, ew nîşanek e ku tê wê wateyê ku dema Buddha dest bi tevgerkirina çerxa fêrbûnê kiriye.

Samantabhadra

Wateya Samantabhadra hêjayî gerdûnî ye. Bi Gautama û Manjushri re, ew di Budîzma Mahayana de Sêya Shakyamuni pêk tîne.

Wekî patronê Lotus Sutra, koma herî bingehîn a sozên di Budîzma Mahayana de tê hesibandin, ew di cîhana maqûl de jî bi çalakiyan re têkildar e. Bi taybetî di Bûdîzma Çînî de.

Peykerên bi heybet ên Samantabhadra, wî nîşan didin ku li ser lotuseke vekirî rûniştî ye ku li ser sê fîlan rûniştiye.

Seldon bi tenê, wêneyê wî gelek caran bi du fîgurên din ên ku Shakyamuni pêk tînin tê. Triad, Gautama û Manjushri.

Manjushri

Manjushri tê wateya Rûmeta Nazik. Ew şehrezayiya berbelav temsîl dike.

Teologên Bûdîst ew wekî Bodhisattvayê herî kevn ku di sutrayên kevnar de tê gotin, destnîşan kirin, ku statûyek bilind dide wî.

Ew li yek ji du axên herî pak ên panteona Bûdîstan de dijî. Gava ku ew digihîje Buddhabûna tam, navê wî jî tê wateya Dîtina Gerdûnî.

Di îkonografiyê de, Manjûşrî şûrekî şewatî di destê xwe yê rastê de digire, nîşan dide ku şehrezayiya berbirojê ya berbangê ya ku di nav nezanî û dualîtiyê de dibire.

Destpêkirina rê li ber têgihiştineke geş tê vê wateyê ku hiş û xemgîniya wê têr bike. Ew rûniştiye bi lingekî xwe yê ber bi wî ve û yê din li ber wî radiweste, kefa wî ya rastê ber bi pêş ve ye

Ksitigarbha

Bi piranî li Asyaya Rojhilat tê qedirgirtin, Ksitigarbha dibe ku wergerîne Xezîneya Erdê an Zikê Erdê. .

Ev Bodhisattva berpirsiyariya şîretkirina hemû heyînan e. Wî sond xwar ku heta ku dojeh vala nebe û hemî mexlûqan talîmat negirin ew ê negihîje dewleta Budha ya tevahî.

Ew parêzvanê zarokan û parêzvanê piçûkên mirî tê hesibandin. Ji ber vê yekê piraniya perestgehên wî salonên bîranînê dagir dikin.

Bûdîzm ne tenê mirovan, lê her mexlûqên ku tê de jiyanê dihewîne jî pîroz dibîne.

Bawerkirin.

Bawerkirin. ji bo ku rahibekî berpirsiyarê hînkirinê bû, sûretê wî yê mêrekî bi serê kurkirî ye di Budîst de.cil û bergên rahîb.

Ew Bodhisattva tenê ye ku bi vî rengî cil û berg li xwe kiriye lê yên din cil û bergên qraltiya Hindî nîşan didin.

Di destên wî de du sembolên bingehîn hene: li ya rastê, zêrek di hêsir de cins; di ya çepê de, karmendek Khakkhara, ji bo ku kêzik û heywanên piçûk ên nêzîkbûna xwe hişyar bike da ku zirarê nede wan.

Mahasthamaprapta

Navê wî tê wateya Hatina Hêza Mezin.

Mahasthamaprapta navdar e, di Dibistana Mahayana de yek ji Heşt Bodhisattvayên herî mezin e û di kevneşopiya Japonî de yek ji Sêzdeh Buddhayan e.

Ew wekî yek ji Bodhisattvayên herî hêzdar radiweste ji ber ku ew sutrayek girîng dixwîne. . Amitabha û Guanyin gelek caran bi wî re dibin.

Di çîroka xwe de, ew bi pratîka hişmendiya berdewam û paqij a ku ji Amitabha tê, digihîje ronakbîriyê, da ku bigihîje rewşa herî paqij a hişmendiyê (samadhi).

Lixwekirina lûks cil û bergên xwe dike, lingên wî li hevkirî ye, destên xwe nêzî sînga wî dike.

Vajrapani

Wateya Elmasa Di Destê Wî de, Vajrapani Bodhisattvayek berbiçav e ji ber ku ew parêzvanê Gautama bû.

Wî bi Gautama Buddha re bû dema ku yê paşîn di nexweşiyê de digeriya. Di heman demê de mucîzeyan jî kir, wî alîkariya belavkirina doktrîna Gautama kir.

Di kevneşopiyên Budîst de, tê bawer kirin ku wî hişt ku Siddhartha ji qesra xwe bireve dema ku esilzade hilbijart ku dev ji fizîkî berde.cîhanê.

Vajrapani Refleksa Ruhanî nîşan dide, yê ku hêza wî heye ku rastiyê di nav belayê de biparêze û li pêşberî xetereyê têk neçe. Skenderê Makedonî, Vajrapani bi Heraklesê re hat naskirin, lehengê ku tu carî ji peywirên xwe yên dijwar veneqetiya.

Wek parastvanê Sakyamuni tê xuyang kirin, ew cil û bergên rojavayî li xwe dike û xwe bi xwedayên din ve dorpêç dike.

Ew bi çend tiştan ve girêdide ku wî wekî Vajra, parastvan nas dikin: tacek dirêj, du gerdan û mar.

Di destê wî yê çepê de, wî vajra, çekek ronak a ku bi şapikek li dora lingên wî ve girêdayî ye.

Akasagarbha

Bi cîhê vekirî re têkildar e, Akasagarbha wergerîne Cihê Bêsînor. Xezîne. Ew cewhera bêsînor a şehrezayiya wî sembolîze dike. Xêrxwazî ​​û dilovanî vê Bodhisattvayê temsîl dike.

Carinan, kevneşopî wî wekî birayê cêwî yê Ksitigarbha destnîşan dike.

Herwiha çîrok belav dibin ku gava şagirtek ciwanek Bûdîst mantra Aksagarbha dixwend, dîtiniyek wî hebû ku Aksagarbha jê re got. ku biçe Çînê, ku di dawiyê de wî Mezheba Bûdîzmê ya Shingon damezrand.

Ew bi lingên xwe yên xaçkirî rûniştiye û di destê wî yê rastê de kulîlkek lotus û di milê çepê de zêrek heye.

Çi ye. Di Bûdîzma Tîbetî de Xwedayên Mezin in?

Di Budîzmê de, Tîbetiyan taybetmendiyên xwe yên bêhempa pêş xistine. Bi piranî jê hatineji dibistana Vajrayana, Bûdîzma Tîbetî jî hêmanên ji Dibistana Theravada vedihewîne.

Disîplîna rewşenbîrî di vê şaxê de hêjayî gotinek taybetî ye. Ew pratîkên rîtuelên Tantric ên ku li Asyaya Navîn, nemaze li Tîbetê derketine, bikar tîne.

Şaxê Tîbetî yê Bûdîzmê, îspatiya rahîb a ku ji Dibistana Theravada û aliyên şamanîst ên çanda xwecihî ya beriya Bûdîzmê tê, tevlîhev kir.

Berevajî deverên din ên Asyayê, li Tîbetê, beşên mezin ên nifûsa xwe tevlî xebatên ruhanî dike.

Dalai Lama çi ye?

Bi xeletî jê re Lamaîzm tê gotin, pênase ji ber navê serokê wan, Dalai Lama, sekinî. Ev diqewime ji ber ku vê şaxê pergala 'lamasên ji nû vebûyîn' damezrand.

Lama di bin sernavê Dalai Lama de aliyên giyanî û demkî yên serokatiyê li hev dike. Yekem Dalai Lama di sala 1475an de serokatîya welat û gelê wan kir.

Serkeftina wan ya herî mezin ew bû ku hemû nivîsarên Bûdîst ên berdest ji sanskrîtî wergerînin. Gelek orîjînal winda bûne û werger tenê nivîsarên mayî ne.

Yek ji taybetmendiyên herî berbiçav ên vê şaxê Budîzmê hejmara xwedayên Tîbetî an jî heyînên xwedayî yên tê de hene, wek:

Di Bûdîzma Tîbetî de Budayên Jin

Yên ku difikirin ku Bûdîzm olek bi piranî mêrane ye, dê bibinmatmayî man ku fêr bûn ku Tîbetî bi giranî Buddha û Bodhisattvayên jin hene. Piraniya wan ji ola Tîbetî ya beriya Bûdîst a bi navê Bon tê.

Em ê yên herî girîng li jêr rêz bikin.

Tara

Tara ku wekî Dayika Rizgariyê tê nasîn, Tara di Bûdîzma Vajrayana de kesayetek girîng e û di kar û destkeftiyan de serfiraziyê vedihewîne.

Wek xwedawendek medîtasyonê, ew tê hurmet kirin. di şaxê Tîbetî yê Budîzmê de ji bo zêdekirina têgihîştina hînkirinên veşartî yên hundir û derve.

Dilovanî û tevger jî bi Tara re têkildar in. Dûv re, ew wekî Dayika Hemî Buddhayan hate nas kirin, di wê wateyê de ku wan bi riya wê ronakbîrî distînin.

Berî Budîzmê, ew wekî Xwedawenda Dayikê radiweste, navê wê tê wateya Stêrk. Û heta roja îro ji nêz ve bi dayiktiyê û prensîba jinê ve girêdayî ye

Îro, ew di Tara Kesk û Tara Spî de xuya dike. Ya yekem parastina ji tirsê pêşkêş dike; û ya dawîn jî ji nexweşiyê diparêze.

Bi rengekî bi comerdî tê temsîlkirin, wê lotusek şîn hildigire ku bi şev bêhna xwe derdixe.

Vajrayogini

Wergera Vajrayogini ev e. yê ku esas e. An jî cewhera hemû Bûdayan.

Tişta vê Buddhaya jin heweseke mezin e, ne ji axê ye. Ew azweriya berbelav û bê xweperestî û xapandinê temsîl dike.

Vajrayogini du qonax hîn dike.praktîzekirin: di medîtasyonê de qonaxên nifş û qedandinê.

Bi rengê sor yê zelal û zelal xuya dike, wêneyê şazdehsalî Vajrayogini bi çavê sêyem aqilmendiyê li eniya wê dike kesayet.

Di destê wê yê rastê de, kêrek diavêje. Di ya wê ya çepê de, damarek tê de xwîn heye. Tefek, zengil û pankarteke sêalî jî bi wêneya wê ve girêdayî ye.

Her hêmanek îkonografiya wê sembolek e. Rengê sor agirê hundirê wê yê veguhertina giyanî ye.

Xwîn agirê jidayikbûnê û heyzê ye. Sê çavên wê yên paşeroj, niha û pêşerojê hemû dibînin.

Nairatmya

Nairatmya tê wateya kesê ku xwe tune.

Ew têgeha Budîst dihewîne. medîtasyona kûr, bi mebesta bidestxistina xweyek tam, bê laş, veqetîna herî bilind.

Dewlet bi xemsariyê re nabe tevlihev. Berevajî vê yekê, Nairatmya Bûdîstan hîn dike ku gava meriv ego û xwestek bi ser keve, her tişt bi hev ve girêdayî ye.

Rewşa wê bi rengê şîn, rengê fezayê ye. Kêreke gemarî ku ber bi ezmên ve nîşan dide, hewl dide ku hizirên neyînî bibire.

Kûçika ser serê wê armanc dike ku xeyalan bişkîne da ku wan vegerîne rewşek fedakar.

Kurukulla

Dibe ku, Kurukulla xwedayekî qebîleyeke kevnar bû ku serokatiya sêrbaziyê dikir.

Çîrokên kevin behsa şahbanûya ku ji ber ku ji aliyê padîşah ve hatibû paşguhkirin xemgîn bû. Wê xulamê xwe şand sûkêji bo ku çareyekê jê re bibînin.

Li sûkê xulamek efsûnbazek dît ku xwarinek efsûnî an derman dida xulam da ku ew bibe qesrê. efsûnkar bi xwe Kurukulla bû.

Qralîçe hişê xwe guhert û xwarin û dermanên efsûnî bi kar neanî, di şûna wê de ew avêt golê.

Dagonekî ew xwar û qralîçe ducanî kir. Padîşah hêrs bû, dê wê bikuje, lê şahbanûya rave kir ku çi qewimî.

Padîşah efsûnkar gazî qesrê kir, paşê fêrî hunera wê bû û li ser wê nivîsî.

Kurukulla, gelek caran dermanê bi navê Buddga, bi laşekî sor û çar destan tê wêne kirin. Pozê wê reqsvaneke bi lingê xwe amade ye ku cinê ku roj bixwarinê tehdît dike biperçiqîne.

Di cotek destan de, tîr û kevanek ji kulîlkan çêkirî digire. Di ya din de çengek û çîçek jî ji kulîlkan.

Bodhisattvayên jin di Bûdîzma Tîbetî de

Bûdîzma Tîbetî heman heşt Bodhisattvayên sereke ji Dibistana Mahayana nas dike – Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani in, û Abuka formên mê.

Lê belê, du ji wan tenê ji bo vê şaxê ne: Vasudhara û Cundi.

Vasudhara

Wergera Vasudhara 'Çerika Gems' e. Û ev nîşan dide ku ew xwedawenda pirbûn, dewlemendî û dewlemendiyê ye. Hevtayê wê di Hinduîzmê de Lakshmi ye.

Di eslê xwe de xwedawenda yadirûnê zêde, ew bû xwedawenda her cure dewlemendiyê dema ku civak ji çandiniyê ber bi bajaran ve diçû.

Çîroka ku li ser Vasudhara tê gotin ev e ku mirovek laîk hat cem Buddha û jê pirsî ka ew çawa dikare dewlemend bibe da ku mezinên xwe têr bike. malbatê û ji hewcedaran re bexş bike.

Gautama wî telîmat da ku sutra an jî sonda Vasudhara bixwîne. Bi kirina wê, mirovê laîk dewlemend bû.

Çîrokên din jî ji bo duayên Vasudhara têne destnîşan kirin, digel ku xwedawend daxwazên wan ên ku bextewariya xwe ya nû dîtibûn ji bo fînansekirina keşîşxaneyan bikar anîn an jî bexş kirin ji kesên ku hewcedarê wê ne.

Îkonografiya Bûdîst wê bi domdarî nîşan dide. Serê xwe yê spehî û zêrên zêde wê wekî Bodhisattva nas dikin.

Lê hejmara çekan dibe ku ji du heta şeşan diguhere, li gorî devera ku lê xuya dike. Figurê du destan di Şaxa Tîbetê de bêtir berbelav e.

Rûnişte di pozîsyona padîşahiyê de, lingekî xwe ber bi wê ve xwar kiriye û yekî dirêjkirî ye, li ser xezîneyan radiweste, rengê wê tûnc an zêr e ku sembola dewlemendiyên ku ew dikare bike. dayin.

Cundi

Ev Bodhisattva bi piranî li Asyaya Rojhilat û ne li Tîbetê tê hurmetkirin, dikare bibe diyardeya Guanyin.

Berê bi xwedayên hindû yên wêrankirinê, Durga an Parvati, dihat nasîn. di derbasbûna bûdîzmê de, wê taybetmendiyên din bi dest xist.

Xwendina mantraya wê – oṃ maṇipadme huṃ –dikare di karîyera de serketinê, ahengê bîneji niyeta eslî ya Buddha, wan hîn jî bandorek mezin li pêşkeftina Budîzma nûjen kiriye û bandorê li pratîkên wan ên rojane dikin.

3 Dibistanên Bûdîst ên Sereke

Sê kevneşopiyên sereke yên Budîst hene: Theravada, Mahayana û Vajrayan. Her yekê komek xwedayên Bûdîst ên taybetî hene, ku ew jê re jî dibêjin bûda.

Theravada Buddhism

Dibistana Theravada şaxa herî kevn a ola Budîst e. Ew îdîa dike ku hînkirinên orîjînal ên Buddha parastiye.

Ew li pey Kanûna Palî ne, ku ev nivîsa herî kevin e ku di zimanê klasîkî yê hindî de ku bi navê Pali tê zanîn xilas bûye. Ew yekem bû ku li seranserê Hindistanê belav bû ku gihîşt Sri Lanka. Li wir, ew bi piştgirîya pir ji padîşahiyê bû ola dewletê.

Wek dibistana herî kevn, di heman demê de di warê doktrîn û dîsîplîna rahîb de jî ya herî muhafezekar e, dema ku şagirtên wê ji bîst û neh Buddhayan re hurmet dikin.

Di sedsalên 19-an û 20-an de, Budîzma Theravada bi çanda rojavayî re ket têkiliyê, ku jê re Modernîzma Budîst tê gotin. Di doktrîna xwe de rasyonalîzm û zanist jî dihewand.

Dema ku mijar tê ser doktrînê, Theravada Budîzm xwe li ser Kanûna Pali bingeh digire. Ji ber vê yekê, ew her şêweyên din ên olî an dibistanên Budîst red dikin.

Lê ji Hinduîzmê, wan têgeha Karma (çalakiyê) mîras girtiye. Li ser bingeha mebestê, ev dibistan diyar dikezewac û têkilî, û serkeftinên akademîk.

Cundî bi hêsanî tê naskirin ji ber ku hejdeh destên wê hene. Her yek ji wan hêmanên ku sembola rêberiya ku ew belav dike dihewîne.

Herwiha, ew hejdeh destan dibe ku hêjayiya gihîştina Buddhabûnê ya ku di metnên Bûdîst de têne diyar kirin nîşan bidin.

Ev yek wan digihîne armanca xwe ya dawîn, ne ku ji nû ve çêbibin. Yên ku bigihîjin vê yekê dê bigihîjin Nirvana, an jî wekî ku jê re dibêjin Nibbana. Ji guhertoya Hîndû ya Nirvana cuda ye, ku tê wateya tunekirinê, Nirvana Budîst azadbûna ji nûbûnê û gihîştina rewşek kamilbûnê ye.

Ji bo ku bigihîjin vê rewşê, Budîstên Therevada rêyek bi baldarî ji bo şiyarbûnê dişopînin, yek ku dozên giran ên meditation û xwe-lêkolînê dihewîne.

Budîzma Mahayana

Bûdîzma Mahayana bi gelemperî wekî "Terker" tê zanîn ji ber ku ew şagirtan teşwîq dike ku pratîka xwe bixin nav tevgerê da ku ji kesên din re bibin alîkar û piştgirî bikin. .

Bi dibistana Theravada re, ew piraniya Budîstên li çaraliyê cîhanê vedihewîne. Dibistana Mahayana hînkirinên sereke yên Budîst qebûl dike, lê di heman demê de yên nû ku bi navê Mahayana sutras têne zanîn jî lê zêde kirine.

Hêdî mezin dibe, ew bû şaxê herî berbelav ê Budîzmê li Hindistanê û li seranserê Asyayê. Îro, zêdetirî nîvê Budîstên cîhanê dibistana Mahayana dişopînin.

Bingehên dibistana Mahayana Buddhas û Bodhisattva (heyetên li ser riya xwe berbi Buddhabûna tevahî) ne. Di vê wateyê de, dibistana Mahayana hejmareke mezin ji xwedayên ku li cihên efsanewî rûdiniştin vedihewand.

Ev dibistan Siddartha Gautama (esîlBuddha) wekî heyînek bilind ku ronîbûna herî bilind bi dest xistiye. Lê ew ji çend Buddhayên din an jî, ji bo wan, xwedayan, wekî ku em ê li jêr bibînin, rêz dike. Van Buddha ji bo kesên ku li şiyarbûna hişê digerin rêberên giyanî ne.

Bodhisattva ne tenê hebûnên li ser rêyek bilind in ku ji hêla xwe ve ronî bibin. Ew di heman demê de hewl didin ku heyînên din ên hestyarî ji êşa cîhanê azad bikin. Û ji ber vê yekê ew jî wekî xwedayan têne hesibandin.

Mahayana tê wateya Wesayîta Mezin û teknîkên tantrîkê bi berfirehî bikar tîne da ku bigihîje rewşa pîroz.

Vajrayana Budîzm

Vajrayana, peyveke sanskrîtî, tê wateya Wesayîta Bêhilweşîn. Ew sêyemîn dibistana herî mezin a Budîst e. Ew rêzên taybetî yên Bûdîzmê an tantrayên Bûdîst vedihewîne.

Ew bi giranî li Tîbet, Mongolya û welatên din ên Hîmalaya belav bû û çek digihêjin Asyaya Rojhilat jî. Ji ber vê sedemê, ji vê dibistana Bûdîzmê re bi gelemperî Bûdîzma Tîbetî tê gotin.

Dibistana Vajrayana hêmanên ji Budîzma Tantric û felsefeyê vedihewîne û prensîbên medîtasyonê yên di pratîkên Yoga de hene destnîşan dike.

Dibistana Vajrayana di nav yogiyên gerok de li Hindistana Navîn belav bû ku teknîkên medîtasyonê yên Tantric bikar anîn. Hînkirina wê ya herî naskirî ew e ku jehrê veguherîne şehrezayî. Wan kanonek mezin a Tantraya Bûdîst pêş xist.

Ji bo vê dibistanê, di navbera nepakiyê de veqetînek tune.û pîroz, ku wekî berdewamiyek têne dîtin. Haya wî jê heye, her kes dikare di vê jiyanê de bigihîje Buddhabûnê, li şûna ku çend caran ji nû ve ji dayik bibe.

Armanca giyanî jî ew e ku bigihîje Buddhabûna tam. Yên li ser vê rêyê Bodhisattvas in. Ji bo wê armancê, ev dibistan xwe dispêre rêberiya Buddha û Bodhisattva ji bo ronîkirina tevahî.

Xwedayê sereke di Budîzmê de kî ye? Ma ew Xwedê ye?

Sittartha Guatama, damezrînerê dîrokî yê Bûdîzmê û Buddha pêşerojê, kesayetiyek nezelal e. Lêkolîner qebûl dikin ku Sidharta li dora 563 BZ li bakurê Hindistanê jiyaye, ji malbatek esilzade hatiye dinê.

Diya wî, Maha Maya, xewnek pêxemberî dît ku fîlek ket zikê wê. Di deh heyvan de, Siddharta ji bin milê wê yê rastê derket.

Siddharta di qesra malbata xwe de, ji cîhana derve û xerabiya wê parastî jiyanek pir luks jiyan kir.

Di şazdeh saliya xwe de bi prensesa Yashodhara re zewicî û wê jê re kurek anî.

Siddartha Guatama jiyana xwe çawa jiya?

Rojekê, dema ku ew bîst û neh salî bû, ew li dervayê dîwarên qesra xwe siwar bû û bi matmayî bû şahidê êşên xedar ên dinyayê. Wî birçîbûn, hêrs, çavbirçîtî, quretî, xerabî û hê gelek tiştên din dît, ma gelo sedema van êşan çi ye û çawa dikarin sivik bibin.

Di wê demê de, li dijî daxwaza bavê xwe derket, wî dev jê berdajiyana wî ya luks, hêz û bi prestîj û ji bo dîtina dermanekî mayînde ji êşa mirovan re dest bi rêwîtiyekê kir.

Gava wî ya yekem ew bû ku bibe estetîk, yekî ku xwe înkar dike hemû zewqên dinyayî, tevî xwarinê. Lê wî zû fem kir ku ev yek jî bextewariya rast dernaxe.

Û ji ber ku wî jixwe jiyanek bi dewlemendiya madî ya pir û luks jiyabû, wî dizanibû ku ev jî ne rê ye. Wî biryar da ku bextewariya rastîn divê li cîhek di navberê de be, doktrînek ku nuha wekî "Riya Navîn" tê zanîn.

Guatama Çawa Bû Bûda?

Gautama bi meditation û mêtingeriyê li çareyek bextewariya mirovan geriya. Dûv re, rojekê, dema ku li binê darekê rûniştibû, wî cewherê xwe yê rastîn fam kir û bi rastiya hemî rastiyê hişyar bû, ku ew veguherand ronakbîrek ku bikaribe jiyanek bi rastî bextewar û aram bijî.

Ji wir, Buddha dest bi parvekirina serpêhatiya xwe kir, şehrezayiya xwe belav kir û alîkariya kesên din kir ku ji êşa xwe birevin. Wî doktrînên wekî Çar Rastiyên Nobel, yên ku sedemên êşên mirovî û awayê sivikkirina wan vedibêje, û hem jî Rêya Heştalî, ku di bingeh de kodek e ji bo jiyanê ye ku dihêle ku meriv bi êşa jiyanê re rûbirû bibe û bijî. bi kêfxweşî.

Ma Siddartha Guatama Xwedayek Budîst e?

Aqilmendî û kesayetiya wî ya efsûnî bû sedem ku gelek kes bawer bikin ku ew xweda ye, lê Guatmabi rêkûpêk israr kir ku ew tune ye û divê wekî wî neyê perizîn. Lêbelê, gelek kesan kir, û piştî mirina wî, gelek şagirtên wî li ser çawaniya pêşdebirinê li hev nekirin.

Vê yekê bû sedema afirandina gelek "mezhebên" cuda yên Bûdîzmê, ku hemûyan hînkirinên Buddha bi awayên cihê di nav xwe de dihewandin, û ku jimarek hebûnên cihêreng ên ku niha gelek jê re dibêjin xweda an jî xwedayên Bidîst, derxist holê.

Di Bûdîzmê de 6 Xwedayên Herî Girîng

Wekî yek ji kevintirîn olên cîhanê, bêhejmar hebûnên ku wekî xwedayên Budîst têne binavkirin hene. Li vir kurteyek ji yên seretayî yên ji her sê şaxên herî girîng ên Bûdîzmê heye.

Xwedayên Sereke yên Budîzma Theravada kî ne?

Di Dibistana Theravada de, Bodhisattvas hene, xwedayên ku dewletên Buddha yên beriya ronakbîriya wî pêk tînin. Yek ji taybetmendiyên sereke yên Bodhisattvayan ev e ku wan bi dilxwazî ​​Nirvana, an jî Ronahî, red kirin, da ku li ser rûyê erdê bimînin û alîkariya kesên din bikin ku bigihîjin rizgariyê.

Di dibistana Theravada de bi hezaran Bodhisattva hene, lê ya sereke Maitreya ye.

Maitreya

Maitreya Buddhayê pêxemberîtî ye ku dê li ser rûyê erdê xuya bibe û ronîbûna tevahî pêk bîne. Maitreya ew e ku mirov Dharmayên jibîrkirî bi bîr bîne.

Dharma di gelek olan de têgehek bingehîn e ku ji parzemîna Hindistanê derketiye û dikare bibewekî qanûna kozmîk tê fêmkirin.

Di Sanskritî de, Maitreya dikare wekî heval were wergerandin. Ji bo şopînerên Theravada, Maitreya hewl dide ku bigihîje ronahiyê.

Di pêşandanên îkonografiyê yên pêşîn de, Maitreya pir caran li kêleka Gautama xuya dike.

Bi lingên xwe li erdê rûniştiye an li ser lingên xwe hatî xaçkirin , Maitreya bi gelemperî cil û bergên rahîb an jî qral li xwe dike.

Xwedayên sereke yên Mahayana û Vajrayana Budîzmê kî ne?

Dibistanên Mahayana û Vajrayana yên Budîzmê her du jî pesnê pênc Buddhayên seretayî, an Buddhayên Aqilmendiyê didin, ku diyardeya Gautama bixwe dihesibînin.

Vairocana

Yek ji Buddhayên seretayî, Vairocana nîşana yekem a Gautama ye û ronahiya herî bilind a şehrezayiyê vedihewîne. Tê bawer kirin ku ew bûdayekî gerdûnî ye, û hemû yên din ji wî derketine.

Ji ber ku ew bi xwe veguherîna rasterast ya Siddharthayê dîrokî ye, Voiracana wekî Buddhaya Seretayî di çend nivîsarên Bûdîst de wekî yek ji wan xuya dike. guhertoyên herî bihurmet ên Gautama.

Peykerên Vairocana wî temsîl dikin ku di pozîsyona lotusê de di medîtasyona kûr de rûniştiye. Materyalên hêja yên mîna zêr an mermer bi gelemperî ji bo temsîlkirina wî têne bikar anîn.

Akshobhya

Akshobhyia hişmendiyê wekî hêmanek ku ji rastiyê derdikeve temsîl dike.

Akshobhyia di behsên herî kevn de xuya dike. Buddhas of Wisdom. Qeydên nivîskî dibêjin ku arahîb xwest ku medîtasyonê bike.

Wî sond xwar ku heta ku ronakbîriya xwe temam neke, li hember tu heyînekê hêrs û nefret neke. Û dema ku ew bi ser ket, ew bû Buddha Akshobhya.

Wateya ku di Sanskrîtî de neguhêzbar e, yên dilsozên vî Buddha di bêdengiya tevahî de dihizirin.

Li kêleka du fîlan, wêne û peykerên wî wî temsîl dikin. bedenek şîn-reş, bi sê cil û berg, çolek, lotusek zêr û çerxa nimêjê.

Rathnasambhava

Eqanîtî û wekhevî bi Rathnasambhava ve girêdayî ye. Mandala û mantrayên wî hewil didin ku van taybetmendiyan pêş bixin û çavbirçîtî û serbilindiyê ji holê rakin.

Bi hest û hestan û têkiliya wê bi hişmendiyê re têkildar e, Rathnasambhava bi kamilkirina zanînê Budîzmê pêş dixe.

Ew bi zêran re jî girêdayî ye , wekî navê wî Rathna destnîşan dike. Ji ber vê yekê ew di pozîsyona dayîna yogi de rûniştiye. Ev tê wê wateyê ku yên ku pir dijîn divê bidin yên ku ne.

Bi rengê zer an zêr hatiye teswîrkirin, ew hêmana erdê vedihewîne.

Amitabha

Amîtabha ku wekî Ronahiya Bêdawî tê zanîn, bi feraset û paqijiyê ve girêdayî ye. Jiyana wî ya dirêj heye û fam dike ku her diyardeya jiyanê vala ye, an jî berhema xeyalan e. Ev têgihîştin dibe sedema ronahî û jiyanek mezin.

Di hin guhertoyên nivîsarên Budîst de, Amitabha wekî padîşahek berê xuya dike ku dema ku fêr bû dev ji textê xwe berda.