19-те най-важни будистки богове

Будизмът като религия и философска система е изпълнен с фини сложности. една от тях е концепцията и ролята на бог "създател". за разлика от други големи световни религии, будизмът няма само един бог, въпреки че "Буда" често се приема за такъв.

Нека разгледаме кои са будистките богове и как се вписват в цялостната будистка религия.

Има ли будистки богове?

Първият важен въпрос, който трябва да си зададем, е дали изобщо има будистки богове.

Ако попитате самия "Буда", той вероятно ще каже "не". Този оригинален, исторически Буда, Сидхарта Гаутама, е бил обикновен, макар и богат човек, който чрез самоанализ и медитация е успял да избегне страданието си и да постигне освобождение от безкрайния цикъл на смъртта и прераждането.

Будизмът учи, че тази свобода от човешката болка и страдание е възможна за всеки, стига само да се постарае да открие и въплъти собствената си "природа на Буда".

Повечето будистки школи всъщност не насърчават поклонението на богове и/или идоли, тъй като това не е нищо повече от отклоняване на вниманието от истината, че истинското щастие и мир могат да бъдат намерени само отвътре.

Това обаче не е попречило на хората в историята да почитат Буда и много от хората, дошли след него, като богове или божества. И макар съществуването на тези будистки богове да е отклонение от първоначалните намерения на Буда, те все пак са оказали голямо влияние върху развитието на съвременния будизъм и оказват влияние върху ежедневните им практики.

Трите основни будистки школи

Съществуват три основни будистки традиции: Теравада, Махаяна и Ваджраян. Всяка от тях има свой специфичен набор от будистки божества, които се наричат още буди.

Теравада будизъм

Школата Тхеравада е най-старият клон на будистката религия. Тя твърди, че е запазила първоначалните учения на Буда.

Те следват Палийския канон, който е най-старият запазен писмен текст на класическия индийски език, известен като пали. Той се разпространява първо в Индия и достига до Шри Ланка. Там се превръща в държавна религия с широката подкрепа на монархията.

Като най-старата школа, тя е и най-консервативната по отношение на доктрината и монашеската дисциплина, а последователите ѝ почитат двадесет и девет Буди.

През XIX и XX в. тхеравада будизмът влиза в контакт със западната култура, което предизвиква т.нар. будистки модернизъм. Той включва рационализма и науката в учението си.

Що се отнася до доктрината, тхеравада будизмът се основава на Палийския канон. В него те отхвърлят всякакви други форми на религия или будистки школи.

От хиндуизма обаче те наследяват концепцията за Карма (действие). Въз основа на намерението тази школа твърди, че тези, които не са напълно пробудени, след смъртта си ще се преродят в друго тяло - човешко или нечовешко.

Това ги води до крайната им цел - да не се раждат отново. Тези, които постигнат това, ще достигнат Нирвана или Нибана, както я наричат. Различна от индуистката версия на Нирвана, която означава унищожение, будистката Нирвана е освобождаване от прераждане и постигане на състояние на съвършенство.

За да стигнат до това състояние, будистите от Теревада следват внимателен път към пробуждането, който включва големи дози медитация и самоизследване.

Махаяна будизъм

Махаяна будизмът често е известен като "Колелото", защото насърчава последователите си да прилагат практиката си в действие, за да помагат и подкрепят другите.

Заедно с школата Тхеравада тя включва по-голямата част от будистите по света. Школата Махаяна приема основните будистки учения, но е добавила и нови, известни като Махаяна сутри.

Бавно развиващ се, той се превръща в най-разпространения клон на будизма в Индия и цяла Азия. Днес повече от половината будисти по света следват школата Махаяна.

Основите на школата "Махаяна" са Будите и Бодхисатвите (същества по пътя към пълното будителство). В този смисъл школата "Махаяна" включва огромен брой божества, обитаващи митични места.

Тази школа признава Сиддарта Гаутама (оригиналния Буда) за висше същество, постигнало най-висше просветление. Но тя почита и няколко други Буди или, както ще видим по-долу, богове за тях. Тези Буди са духовни водачи на онези, които търсят пробуждане на ума.

Бодхисатвите са не само същества, които сами вървят по превъзходен път към просветлението. Те се стремят да освободят и други съзнателни същества от страданията на света. И затова също са смятани за божества.

Махаяна означава "Великото превозно средство" и използва широко тантрическите техники за постигане на свещеното състояние.

Ваджраяна будизъм

Ваджраяна, санскритска дума, означава Неунищожимото превозно средство. тя е третата по големина будистка школа. тя включва специфични линии на будизма или будистки тантри.

Разпространява се главно в Тибет, Монголия и други хималайски страни, като разклоненията му достигат и до Източна Азия. Поради тази причина тази школа на будизма често се нарича тибетски будизъм.

Школата Ваджраяна включва елементи от тантристкия будизъм и философията и очертава принципите на медитация, присъстващи в практиките на йога.

Школата Ваджраяна се разпространява чрез странстващи йоги в Средновековна Индия, които използват тантрически техники на медитация. Най-известното ѝ учение е за превръщането на отровата в мъдрост. Те разработват голям канон на будистката тантра.

За тази школа не съществува разделение между светското и свещеното, които се разглеждат като един непрекъснат процес. Съзнавайки това, всеки човек може да постигне Буда още в този живот, вместо да се преражда няколко пъти.

Духовната цел също е да се постигне пълно будителство. По този път вървят бодхисатвите. За тази цел тази школа разчита на напътствията на будите и бодхисатвите за постигане на пълно просветление.

Кой е главният Бог в будизма? Бог ли е той?

Сидхарта Гуатама, историческият основател на будизма и бъдещ Буда, е неуловима фигура. Изследователите са единодушни, че Сидхарта е живял в Северна Индия около 563 г. пр. н. е., роден в благородническо семейство.

Майка му, Маха Мая, сънувала пророчески сън, в който слон влязъл в утробата ѝ. След десет луни Сидхарта излязъл изпод дясната ѝ ръка.

Сидхарта живее в изключителен разкош в двореца на семейството си, защитен от външния свят и неговите грозоти.

На шестнадесет години се оженил за принцеса Яшодхара и тя му родила син.

Как е живял Сиддарта Гуатама?

Един ден, когато бил на двадесет и девет години, той отишъл на разходка с карета извън стените на двореца си и с недоумение видял ужасяващите страдания на света. Видял глад, гняв, алчност, арогантност, зло и много други неща и останал да се чуди каква е причината за тези страдания и как могат да бъдат облекчени.

Тогава, противно на желанието на баща си, той се отказва от живота си в лукс, власт и престиж и тръгва на пътешествие, за да открие траен лек за човешкото страдание.

Първата му стъпка е да стане естет - човек, който се отрича от всички земни удоволствия, включително от храната. Но скоро разбира, че и това не води до истинско щастие.

И тъй като вече бил живял в огромно материално богатство и лукс, знаел, че това също не е правилният път. Решил, че истинското щастие трябва да се крие някъде по средата - учение, което днес е известно като "Среден път".

Как Гуатама е станал Буда?

Чрез медитация и самоанализ Гаутама търси лек за човешкото щастие. Един ден, докато седи под едно дърво, той осъзнава истинската си природа и се пробужда за истината на цялата реалност, което го превръща в просветлено същество, способно да живее истински щастлив и спокоен живот.

Оттук Буда започва да споделя опита си, да разпространява мъдростта си и да помага на другите да се избавят от собственото си страдание. Той разработва доктрини като Четирите благородни истини, които описват причините за човешкото страдание и начините за неговото облекчаване, както и Осемкратния път, който по същество представлява кодекс за живот, позволяващ да се справим с болката в живота и да живеем щастливо.

Будистки Бог ли е Сиддарта Гуатама?

Неговата мъдрост и омагьосваща личност накараха мнозина да повярват, че е бог, но Гуатма редовно настояваше, че не е такъв и че не бива да се почита като такъв. Въпреки това много хора го правеха и след смъртта му многобройните му последователи не бяха съгласни как да постъпят.

Това довело до създаването на много различни "секти" на будизма, които по различен начин включвали учението на Буда и довели до появата на редица различни същности, които днес мнозина наричат богове или биддистки божества.

6-те най-важни богове в будизма

Като една от най-старите религии в света, съществуват безброй същности, наричани будистки богове. Ето резюме на основните от всеки от трите най-важни клона на будизма.

Кои са главните богове в тхеравада будизма?

В школата Тхеравада има бодхисатви - божества, които въплъщават състоянията на Буда преди неговото просветление. Една от основните характеристики на бодхисатви е, че те доброволно отхвърлят нирвана, известна още като просветление, за да останат на Земята и да помагат на другите да постигнат освобождение.

В школата Тхеравада има хиляди бодхисатви, но основният е Майтрея.

Майтрея

Майтрея е пророкуваният Буда, който ще се появи на Земята и ще постигне пълно просветление. Майтрея трябва да напомни на хората за забравените дхарми.

Дхарма е основно понятие в няколко религии, възникнало на индийския субконтинент, и може да се разбира като космически закон.

На санскрит Майтрея може да се преведе като приятел. За последователите на Теравада Майтрея се стреми да постигне просветление.

В най-ранните иконографски изображения Майтрея се появява най-често заедно с Гаутама.

Изобразяван седнал, с крака на земята или кръстосан в глезените, Майтрея обикновено е облечен като монах или кралска особа.

Кои са главните богове в будизма Махаяна и Ваджраяна?

И двете школи на будизма - Махаяна и Ваджраяна - почитат пет основни Буди или Буди на Мъдростта, считани за проявление на самия Гаутама.

Vairocana

Един от първичните буди, Вайрокана, е първото проявление на Гаутама и въплъщава върховното просветление на мъдростта. Смята се, че той е универсален буда и от него произлизат всички останали.

Смятан за пряко въплъщение на самия исторически Сидхарта, Войракана като Първичен Буда се появява в няколко будистки текста като една от най-почитаните версии на Гаутама.

Статуите на Вайрокана го изобразяват седнал в позиция лотос в дълбока медитация. За изобразяването му обикновено се използват благородни материали като злато или мрамор.

Akshobhya

Акшобхия представя съзнанието като елемент, произлизащ от реалността.

Акшобхия се появява в най-старите споменавания на Будите на мъдростта. Писмените сведения разказват, че един монах пожелал да практикува медитация.

Той се заклел да не изпитва гняв или злоба към никое същество, докато не завърши просветлението си. А когато успял, станал Буда Акшобхя.

Посветените на този Буда медитират в пълно спокойствие, което на санскритски език означава непоклатим.

Заобиколен от два слона, неговите изображения и скулптури го представят в синьо-черно тяло, с три одежди, жезъл, скъпоценен лотос и молитвено колело.

Ратнасамбхава

Равновесието и равенството се свързват с Ратнасамбхава. Неговите мандали и мантри се стремят да развият тези качества и да премахнат алчността и гордостта.

Свързан с чувствата и усещанията и връзката им със съзнанието, Ратнасамбхава насърчава будизма, като усъвършенства знанието.

Той също така е свързан със скъпоценни камъни, както показва името му Ратна. Това е причината да седи в позицията на йога на даването. Това означава, че тези, които живеят в изобилие, трябва да раздават на тези, които нямат.

Изобразяван в жълто или златно, той олицетворява елемента земя.

Амитабха

Известен като Безкрайната светлина, Амитабха се свързва с проницателността и чистотата. Той има дълголетие и разбира, че всяко явление в живота е празно или е плод на илюзии. Това възприятие води до голяма светлина и живот.

В някои варианти на будистките текстове Амитабха е бивш крал, който се отказва от трона си, когато научава будистките учения.

След като достигнал състоянието на Буда, той създал Чистата земя - вселена извън реалността, която била въплъщение на най-висшето съвършенство.

Най-често иконографията изобразява Амитабха с гола лява ръка, чиито палец и показалец са свързани.

Амогхасиддхи

Този Буда работи за намаляване на злото и се стреми да унищожи завистта и нейното отровно влияние.

Амогхасиддхи въплъщава концептуалния ум, най-висшата абстракция, и насърчава успокояването на всяко зло чрез смелост да се изправиш срещу него.

Позицията на йогина или мудрата, която той използва, е символ на безстрашието, с което той и неговите поклонници се изправят срещу отровите и заблудите, които водят будистите в заблуда.

Обикновено го виждаме боядисан в зелено и свързван с въздуха или вятъра. С него се свързва и луната.

Кои са бодхисатвите от школата Махаяна?

В школата Махаяна бодхисатвите (или бъдещите буди) се различават от тези в школата Тхеравада. Те са всички същества, които са задействали бодхичитата или пробуждането на ума.

В тази традиция има петнадесет основни бодхисатви, най-важните от които са Гуанин, Майтрея, Самантабхадра, Манджушри, Кситигарбха, Махастамапрапта, Ваджрапани и Акасагарбха.

По-малките са: Кандрапрабха, Суряпрабха, Бхайясамудгата, Бхайяраджа, Акайямати, Сарванивара̀вѝкамбхин и Ваджрасатва.

По-долу ще подредим по важност най-важните от тях.

Гуанин

Много почитана богиня в Китай, Гуанин е богинята на милосърдието.

Последователите ѝ посвещават многобройни големи будистки храмове на нея. Тези храмове приемат хиляди поклонници и в наши дни, особено в Корея и Япония.

Будистите вярват, че когато някой умре, Гуанин го поставя в сърцето на лотосов цвят. Най-популярната богиня в будизма, тя е изпълнителка на чудеса и привлича нуждаещите се от нейната помощ.

Изобразен е седнал в лотосово положение със скръстени крака, а според традицията носи бели одежди. С длан, обърната към поклонника, това е знак, който означава момента, в който Буда е започнал да движи колелото на познанието.

Самантабхадра

Заедно с Гаутама и Манджушри той образува триадата Шакямуни в будизма Махаяна.

Смятан за покровител на Лотосовата сутра, най-основния набор от обети в будизма Махаяна, той се свързва и с действията в материалния свят, особено в китайския будизъм.

Великолепни скулптури на Самантабхадра го изобразяват седнал над отворен лотос, почиващ върху три слона.

Селдън е сам, но образът му често е придружен от другите две фигури, които съставляват триадата Шакямуни - Гаутама и Манджушри.

Манджушри

Манджушри означава Нежна слава. Той олицетворява трансцендентната мъдрост.

Будистките теолози го определят като най-стария Бодхисатва, споменат в древните сутри, което му придава висок статус.

Той обитава една от двете най-чисти земи в будисткия пантеон. Когато достига пълната си будистка същност, името му започва да означава и Вселенско зрение.

В иконографията Манджушри се появява с пламтящ меч в дясната си ръка, символизиращ зараждащата се трансцендентна мъдрост, която пресича невежеството и дуалността.

Да се отдадеш на разцъфтяващо осъзнаване означава да укротиш ума и неговото безпокойство. Той седи с единия крак, свит към себе си, а другият е опрян пред него, дясната му длан е обърната напред.

Кситигарбха

Почитан най-вече в Източна Азия, Кситигарбха може да се преведе като Земна съкровищница или Земна утроба.

Този Бодхисатва е отговорен за инструктирането на всички същества. Той се заклева да не постигне пълното състояние Буда, докато адът не се изпразни и всички същества не получат инструкции.

Смятан е за пазител на децата и покровител на починалите малчугани. Поради което повечето му светилища заемат мемориални зали.

Будизмът смята за свещени не само човешките същества, но и всяко създание, което носи живот в себе си, тъй като те са част от колелото на прераждането.

Смята се, че е бил монах, отговарящ за преподаването, и изобразява мъж с бръсната глава в одеждите на будистки монах.

Той е единственият Бодхисатва, облечен по този начин, докато останалите са в индийски кралски дрехи.

В ръцете си държи два основни символа: в дясната - скъпоценен камък във формата на сълза, а в лявата - жезъл Хакхара, предназначен да предупреждава насекомите и дребните животни за приближаването му, за да не им навреди.

Махастамапрапта

Името му означава "Пристигането на Великата сила".

Махастамапрапта е известен като един от най-великите осем бодхисатви в школата Махаяна и един от тринадесетте Буди в японската традиция.

Той се откроява като един от най-могъщите бодхисатви, защото рецитира важна сутра. често го придружават Амитабха и Гуанин.

В своята история той постига просветление чрез практикуване на непрекъсната и чиста осъзнатост, идваща от Амитабха, за да постигне най-чистото състояние на осъзнатост (самадхи).

Облечен в луксозни дрехи, той седи на пищни възглавници, кръстосал крака, с ръце близо до гърдите си.

Ваджрапани

Ваджрапани е изключителен Бодхисатва, защото е бил защитник на Гаутама.

Той придружава Гаутама Буда, когато последният се подвизава в милосърдие. Също така извършва чудеса и помага за разпространението на учението на Гаутама.

В будистките традиции се смята, че той е дал възможност на Сидхарта да избяга от двореца си, когато благородникът решил да се откаже от физическия свят.

Ваджрапани проявява Духовния рефлекс, който има силата да отстоява истината сред бедствия и да става непобедим пред лицето на опасността.

Когато будизмът се сблъсква с елинското (гръцкото) влияние, донесено от Александър Велики, Ваджрапани се отъждествява с Херакъл - герой, който никога не се отказва от трудните си задачи.

Изобразяван като защитник на Шакямуни, той носи западно облекло и е заобиколен от други божества.

Той се свързва с няколко предмета, които го идентифицират като Ваджра, защитник: висока корона, две огърлици и змия.

В лявата си ръка държи ваджра - светещо оръжие, което е прикрепено с шал около бедрата му.

Акасагарбха

Свързван с откритото пространство, Акасагарбха се превежда като Съкровище на безграничното пространство. Той символизира безграничната природа на неговата мъдрост. Милосърдието и състраданието представят този Бодхисатва.

Понякога традицията го определя като брат близнак на Кситигарбха.

Разказва се също, че когато млад будистки последовател рецитирал мантрата на Аксагарбха, той имал видение, в което Аксагарбха му казал да отиде в Китай, където в крайна сметка основал будистката секта Шингон.

Той е изобразен седнал с кръстосани крака и държи лотосов цвят в дясната си ръка и скъпоценен камък в лявата.

Кои са основните богове в тибетския будизъм?

В будизма тибетците са развили свои уникални черти. Произхождащ предимно от школата Ваджраяна, тибетският будизъм включва и елементи от школата Теравада.

Интелектуалната дисциплина заслужава специално внимание в този клон. Тя използва тантрическите ритуални практики, възникнали в Централна Азия, по-специално в Тибет.

Тибетският клон на будизма съчетава монашеския аскетизъм, идващ от школата Тхеравада, и шаманските аспекти на местната култура, предшестваща будизма.

За разлика от други части на Азия, в Тибет голяма част от населението се занимава с духовни дейности.

Какво е Далай Лама?

Погрешно наричан ламаизъм, определението се е наложило заради името, дадено на техния лидер Далай Лама. Това се случва, защото този клон е създал система от "прераждащи се лами".

Лама обединява духовната и светската страна на лидерството под титлата Далай Лама. Първият Далай Лама оглавява страната и народа си през 1475 г.

Най-голямото им постижение е да преведат всички налични будистки текстове от санскрит. Много от оригиналите са изгубени, поради което преводите са единствените останали текстове.

Една от най-забележителните характеристики на този клон на будизма е броят на тибетските богове или божествени същества, които присъстват в него, като например:

Жените буди в тибетския будизъм

Тези, които смятат, че будизмът е предимно мъжка религия, ще се изненадат да научат, че тибетците имат предимно жени буди и бодхисатви. Повечето от тях произхождат от тибетската предбудистка религия, наречена бон.

По-долу ще изброим най-важните от тях.

Тара

Известна като Майката на освобождението, Тара е важна фигура във Ваджраяна будизма и олицетворява успеха в работата и постиженията.

Като божество на медитацията тя е почитана в тибетския клон на будизма за подобряване на разбирането на вътрешните и външните тайни учения.

Състраданието и действието също са свързани с Тара. По-късно тя е призната за Майка на всички Буди в смисъл, че те са получили просветление чрез нея.

Преди будизма тя е била богинята майка, а името ѝ означава звезда. И до днес е тясно свързана с майчинството и женския принцип.

Днес тя се проявява в Зелената и Бялата Тара. Първата предлага защита от страх, а втората - от болести.

Представена в щедра форма, тя носи син лотос, който освобождава аромата си през нощта.

Ваджрайогини

Преводът на Ваджрайогини е този, който е същността или същността на всички Буди.

Същността на тази жена Буда е велика страст, не от земен вид обаче. Тя представлява трансцендентната страст, лишена от егоизъм и заблуди.

Ваджрайогини преподава два етапа на практиката: етап на създаване и етап на завършване на медитацията.

Изображението на шестнайсетгодишна девойка с полупрозрачен тъмночервен цвят олицетворява Ваджрайогини с третото око на мъдростта на челото.

В дясната си ръка тя размахва нож, а в лявата - съд с кръв. С образа ѝ се свързват още барабан, камбана и тройно знаме.

Всеки елемент от иконографията ѝ е символ. Червеният цвят е вътрешният ѝ огън на духовна трансформация.

Кръвта е тази на раждането и менструацията. Трите ѝ очи са всевиждащи миналото, настоящето и бъдещето.

Nairatmya

Наиратмия означава този, който няма "аз".

Тя олицетворява будистката концепция за дълбока медитация, целяща да постигне цялостно, безтелесно "аз", върховната откъснатост.

Състоянието не бива да се бърка с безразличие. Точно обратното, Наиратмия учи будистите, че всичко е свързано, когато човек преодолее егото и желанието.

Изображението й е в синьо - цвета на пространството. Извитият нож, насочен към небето, се стреми да пресече негативните нагласи.

Черепната чаша на главата ѝ има за цел да разбие на пух и прах илюзиите, за да ги върне в безкористно състояние.

Курукула

Вероятно Курукула е било древно племенно божество, което е ръководело магията.

В старите приказки се разказва за една кралица, която изпитвала тъга, че е пренебрегната от краля. Тя изпратила слугата си на пазара, за да намери решение на проблема.

На пазара слугата срещнал вълшебница, която дала на слугата вълшебна храна или лекарство, за да го отнесе в двореца. Вълшебницата била самата Курукула.

Кралицата променила решението си и не използвала вълшебната храна или лекарство, а ги хвърлила в едно езеро.

Един дракон го погълнал и оплодил кралицата. Разярен, кралят се канел да я убие, но кралицата обяснила какво се е случило.

Кралят повикал вълшебницата в двореца, след което изучил изкуството ѝ и написал за него.

Курукула, често наричана лекарствената Будга, е изобразена с червено тяло и четири ръце. Позата ѝ е на танцьорка с крак, готов да смаже демона, който заплашва да погълне слънцето.

В едната си ръка държи лък и стрела от цветя, а в другата - кука и примка, също от цветя.

Жените бодхисатви в тибетския будизъм

Тибетският будизъм признава същите осем основни бодхисатви от школата Махаяна - Гуанин, Майтрея, Самантабхадра, Манджушри, Кситигарбха, Махастамапрапта, Ваджрапани и Акасагарбха, но в техните женски форми.

Два от тях обаче са изключителни за този клон: Васудхара и Кунди.

Васудхара

Преводът на Васудхара е "Поток от скъпоценни камъни". И това показва, че тя е богиня на изобилието, богатството и просперитета. Нейният аналог в индуизма е Лакшми.

Първоначално богиня на богатата реколта, тя се превръща в богиня на всякакъв вид богатство, когато обществото се развива от земеделско към градско.

Историята, разказана за Васудхара, гласи, че един мирянин дошъл при Буда и го попитал как може да забогатее, за да изхранва голямото си семейство и да дарява на нуждаещите се.

Гаутама го инструктирал да рецитира Васудхара сутра или обет. След като го направил, мирянинът станал богат.

В други истории също се отправят молитви към Васудхара, като богинята изпълнява желанията на онези, които използват новопридобитото благосъстояние, за да финансират манастири или да дарят средства на нуждаещите се.

Будистката иконография я изобразява последователно. пищната украса на главата и богатите бижута я определят като бодхисатва.

Но броят на ръцете може да варира от две до шест в зависимост от региона, в който се появява. Двуръката фигура е по-често срещана в тибетския клон.

Седнала в кралската поза - единият крак е свит към нея, а другият е изпънат и се опира на съкровища, цветът ѝ е бронзов или златен, за да символизира богатствата, които може да дари.

Cundi

Почитан предимно в Източна Азия, а не в Тибет, този Бодхисатва може да е проявление на Гуанин.

Преди това идентифицирана с индуистките богини на разрушението Дурга или Парвати, при прехода към будизма тя придобива други характеристики.

Рецитирайки мантрата си... oṃ maṇipadme huṃ -може да доведе до успех в кариерата, хармония в брака и взаимоотношенията и академични постижения.

Кунди е лесно разпознаваема, тъй като има осемнадесет ръце. Всяка от тях държи предмети, които символизират напътствията, които тя раздава.

Също така тези осемнадесет ръце могат да показват заслугите за постигане на Буда, както е описано в будистките текстове.