ಪರಿವಿಡಿ
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ರೀತಿಯ" ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ "ಬುದ್ಧ" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧ ದೇವರುಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ. .
ಯಾವುದೇ ಬೌದ್ಧ ದೇವರುಗಳಿವೆಯೇ?
ಯಾವುದಾದರೂ ಬೌದ್ಧ ದೇವರುಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ನೀವು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಮೂಲ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ, ನಿಯಮಿತ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಮಾನವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ದುಃಖದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಿಂದ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಬುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು" ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಬಹುತೇಕ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬ ಸತ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಬಂದ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನರು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಬೌದ್ಧ ದೇವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಬಹುದುಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು.
ಅವರು ಬುದ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯೂರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇರ್, ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ತೋರುಬೆರಳು ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಮೋಘಸಿದ್ಧಿ
ಈ ಬುದ್ಧನು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಮೋಘಸಿದ್ಧಿಯು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟರ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಿ ಸ್ಥಾನ, ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆ, ಅವರು ಬಳಸುವ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಕ್ತರು ಬೌದ್ಧರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ವಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚಂದ್ರನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಯಾರು?
ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೋಧಿಸತ್ವರು (ಅಥವಾ ಬುದ್ಧರು) ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳು.
ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಹದಿನೈದು ಮುಖ್ಯ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಗುವಾನ್ಯಿನ್, ಮೈತ್ರೇಯ, ಸಮಂತಭದ್ರ, ಮಂಜುಶ್ರೀ, ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭ, ಮಹಾಸ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತ, ವಜ್ರಪಾಣಿ , ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗರ್ಭ.
ಅಪ್ರಾಪ್ತವಾದವುಗಳೆಂದರೆ ಚಂದ್ರಪ್ರಭ, ಸೂರ್ಯಪ್ರಭ, ಭೈಷಜ್ಯಸಮುದ್ಗತ, ಭೈಷಜ್ಯರಾಜ, ಅಕ್ಷಯಮತಿ, ಸರ್ವನಿವಾರಣವಿಷ್ಕಂಭೀನ್ ಮತ್ತುವಜ್ರಸತ್ತ್ವ.
ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ಗುವಾನ್ಯಿನ್
ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆ, ಗ್ವಾನ್ಯಿನ್ ಕರುಣೆಯ ದೇವತೆ.
ಅವಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ.
ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತಾಗ, ಗುವಾನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೌದ್ಧರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವತೆ, ಅವಳು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆರಾಧಕನ ಕಡೆಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಂಗೈಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನು ಕಲಿಕೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಸಮಂತಭದ್ರ
ಸಮಂತಭದ್ರನ ಅರ್ಥವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಮಂಜುಶ್ರೀ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಟ್ರಯಡ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಚನಗಳ ಗುಂಪಾದ ಕಮಲದ ಸೂತ್ರದ ಪೋಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ.
ಸಮಂತಭದ್ರನ ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮೂರು ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೆಲ್ಡನ್ ಮಾತ್ರ, ಶಾಕ್ಯಮುನಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಇತರ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಟ್ರಯಾಡ್, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಮಂಜುಶ್ರೀ.
ಮಂಜುಶ್ರೀ
ಮಂಜುಶ್ರೀ ಎಂದರೆ ಸೌಮ್ಯ ವೈಭವ. ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬೌದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಂಜುಶ್ರೀ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಂತ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೂಳುತ್ತಿರುವ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಳಗಿಸುವುದು. ಅವನು ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗಿಸಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಲ ಅಂಗೈ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ
ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭ
ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭವು ಭೂಮಿಯ ಖಜಾನೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು .
ಈ ಬೋಧಿಸತ್ವವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನರಕವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣ ಬುಧ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಮಾನವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೋಧನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು.
ಇತರರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಪನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ಧರಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಬೋಧಿಸತ್ವ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ: ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾನ್ಸ್ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಒಂದು ಆಭರಣ ಆಕಾರ; ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಖಕ್ಖರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.
ಮಹಾಸ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತ
ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಆಗಮನ.
ಮಹಾಸ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತವು ಪ್ರಮುಖವಾದುದು, ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಟು ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹದಿಮೂರು ಬುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. . ಅಮಿತಾಭ ಮತ್ತು ಗ್ವಾನ್ಯಿನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಮಿತಾಭದಿಂದ ಬರುವ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಸಾವಧಾನತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಸಮಾಧಿ)
ಐಷಾರಾಮಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸೊಂಪಾದ ದಿಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಜ್ರಪಾಣಿ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಎಂದರ್ಥ, ವಜ್ರಪಾಣಿಯು ಮಹೋನ್ನತ ಬೋಧಿಸತ್ವ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗೌತಮನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಅವರು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೊತೆಗಿದ್ದು, ನಂತರದವನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಗೌತಮನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಲೀನರು ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನನ್ನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.ಜಗತ್ತು.
ವಜ್ರಪಾನಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿವರ್ತನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ವಿಪತ್ತಿನ ನಡುವೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಮುಖಾಂತರ ಅಜೇಯರಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ತಂದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ (ಗ್ರೀಕ್) ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ವಜ್ರಪಾಣಿ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಬೆದರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕದಲದ ನಾಯಕ.
ಸಕ್ಯಮುನಿಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ.
>ಅವನು ವಜ್ರ, ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ: ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟ, ಎರಡು ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವು.
ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ.
ಆಕಾಶಗರ್ಭ
ತೆರೆದ ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆಕಾಶಗರ್ಭವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ನಿಧಿ. ಇದು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಈ ಬೋಧಿಸತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುವ ಬೌದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಯು ಅಕ್ಷಗರ್ಭನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಅಕ್ಷಗರ್ಭನು ಹೇಳಿದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಕಥೆಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಶಿಂಗೋನ್ ಪಂಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ರತ್ನವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು?
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆವಜ್ರಯಾನ ಶಾಲೆಯಿಂದ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಸ್ತು ಈ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಾಖೆಯು ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಬರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ.
ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ದಲೈ ಲಾಮಾ ಎಂದರೇನು?
ಲಾಮಿಸಂ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕರೆದರು, ಅವರ ನಾಯಕ ದಲೈ ಲಾಮಾಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಶಾಖೆಯು 'ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಲಾಮಾಗಳ' ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕಾರಣ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಲಾಮಾ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬದಿಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ದಲೈ ಲಾಮಾ 1475 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಬುದ್ಧರು
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರುಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಬಾನ್ ಎಂಬ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪೂರ್ವ-ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.
ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ತಾರಾ
ವಿಮೋಚನೆಯ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಾರಾ ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಧ್ಯಾನದ ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಅವಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು.
ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಹ ತಾರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ತಾಯಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲು, ಅವಳು ತಾಯಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಹೆಸರು ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ
ಇಂದು, ಅವರು ಹಸಿರು ತಾರಾ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ತಾರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ.
ಉದಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ನೀಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಅವಳು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ.
ವಜ್ರಯೋಗಿನಿ
ವಜ್ರಯೋಗಿನಿಗೆ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಸಾರವಾಗಿರುವವನು. ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಸಾರ.
ಈ ಹೆಣ್ಣು ಬುದ್ಧನ ವಸ್ತುವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ. ಅವಳು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಲ್ಲದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ವಜ್ರಯೋಗಿನಿಯು ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆಅಭ್ಯಾಸ: ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹಂತಗಳು.
ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಆಳವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳ ಚಿತ್ರವು ವಜ್ರಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಚಾಕುವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರೆ ಇದೆ. ಒಂದು ಡ್ರಮ್, ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಸಹ ಅವಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಅವಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದೆ.
ರಕ್ತವು ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿನ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿವೆ.
ನೈರಾತ್ಮ್ಯ
ನೈರಾತ್ಮ್ಯ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಇಲ್ಲದವಳು.
ಅವಳು ಬೌದ್ಧರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ದೇಹರಹಿತ ಸ್ವಯಂ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ.
ರಾಜ್ಯವು ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೈರಾತ್ಮ್ಯವು ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಬಾಗಿದ ಚಾಕುವು ಆಕಾಶದತ್ತ ಮುಖಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕುರುಕುಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆ.
ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ರಾಜನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳುಅದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮಾಂತ್ರಿಕಳು ಸ್ವತಃ ಕುರುಕುಲ್ಲಾ ಆಗಿದ್ದಳು.
ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಔಷಧವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದಳು.
ಒಂದು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ರಾಣಿಯನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಿತು. ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟನು, ಆದರೆ ರಾಣಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಳು.
ರಾಜನು ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದನು, ನಂತರ ಅವಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕುರುಕುಲ್ಲಾ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬುಡ್ಗ ಎಂಬ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ದೇಹ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಬಳಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಸಿದ್ಧವಾದ ಪಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನರ್ತಕಿಯ ಭಂಗಿ.
ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳ ಕೊಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕುಣಿಕೆ.
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಅದೇ ಎಂಟು ಮುಖ್ಯ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ–ಗುವಾನ್ಯಿನ್, ಮೈತ್ರೇಯ, ಸಮಂತಭದ್ರ, ಮಂಜುಶ್ರೀ, ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭ, ಮಹಾಸ್ತಮಪ್ರಾಪ್ತ, ವಜ್ರಪಾಣಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಕಾಶಗರ್ಭಬಟ್ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳು.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಖೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ: ವಸುಧಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಡಿ.
ವಸುಧಾರ
ವಸುಧಾರನ ಅನುವಾದವು 'ರತ್ನಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್' ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರತಿರೂಪ ಲಕ್ಷ್ಮಿ.
ಮೂಲತಃ ದೇವತೆಹೇರಳವಾದ ಫಸಲು, ಸಮಾಜವು ಕೃಷಿಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಂತೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾದಳು.
ವಸುಧಾರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬುದ್ಧನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿ.
ಗೌತಮನು ವಸುಧಾರ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯನು ಶ್ರೀಮಂತನಾದನು.
ಇತರ ಕಥೆಗಳು ವಸುಧಾರಾಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೇಮಿಸುತ್ತವೆ, ಮಠಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದವರಿಗೆ ದೇವಿಯು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವಳನ್ನು ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ಆಭರಣಗಳು ಅವಳನ್ನು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ ತೋಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಎರಡರಿಂದ ಆರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ತೋಳುಗಳ ಆಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಾಚಿದ ರಾಜ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆಯ ಬಣ್ಣವು ಕಂಚು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ದಯಪಾಲಿಸು.
ಕುಂಡಿ
ಟಿಬೆಟ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಬೋಧಿಸತ್ವವು ಗುವಾನ್‌ಯಿನ್‌ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಹಿಂದೆ ಹಿಂದೂ ವಿನಾಶದ ದೇವತೆಗಳಾದ ದುರ್ಗಾ ಅಥವಾ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು.
ಅವಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ– oṃ maṇipadme huṃ –ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಬಹುದುಬುದ್ಧನ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಆಧುನಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ.
3 ಮುಖ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು
ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ: ಥೇರವಾದ, ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ್. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಬೌದ್ಧರು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ
ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಯು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧನ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬರಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ತಲುಪಲು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಮೊದಲನೆಯದು. ಅಲ್ಲಿ, ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು.
ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಸ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬುದ್ಧರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಬೌದ್ಧ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಇದು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಥೆರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಅವರು ಕರ್ಮ (ಕ್ರಿಯೆ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಶಾಲೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು.
ಕುಂಡಿಯು ಹದಿನೆಂಟು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವಳು ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಾಗೆಯೇ, ಆ ಹದಿನೆಂಟು ತೋಳುಗಳು ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳದವರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಮರುಜನ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಇದು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರು ನಿರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ಅವರು ಕರೆಯುವ ನಿಬ್ಬಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ವಾಣದ ಹಿಂದೂ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ವಿನಾಶ, ಬೌದ್ಧ ನಿರ್ವಾಣವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರಲು, ಥೆರೆವಾದ ಬೌದ್ಧರು ಜಾಗೃತಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು. ಇದು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತನಿಖೆಯ ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ
ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ದಿ ವೀಲ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ .
ಥೆರವಾಡ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಹುಪಾಲು ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯು ಮುಖ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ.
ಬೆಳೆಯಲು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧರು ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವ (ಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧತ್ವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು). ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ.
ಈ ಶಾಲೆಯು ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಗೌತಮನನ್ನು (ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ)ಬುದ್ಧ) ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಯಾಗಿ. ಆದರೆ ಇದು ಹಲವಾರು ಇತರ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಬುದ್ಧರು ಮನಸ್ಸಿನ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬೋಧಿಸತ್ವರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಲು ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ದುಃಖದಿಂದ ಇತರ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಎಂದರೆ ಮಹಾನ್ ವಾಹನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ
ವಜ್ರಯಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಎಂದರೆ ಅವಿನಾಶವಾದ ವಾಹನ. ಇದು ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟಿಬೆಟ್, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಮಾಲಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಲೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧ್ಯಾನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಲೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಅಲೆದಾಡುವ ಯೋಗಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು. ವಿಷವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೌದ್ಧ ತಂತ್ರದ ದೊಡ್ಡ ನಿಯಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಈ ಶಾಲೆಗೆ, ಅಪವಿತ್ರದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಲ್ಲ.ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅರಿವು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಯು ಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಬೋಧಿಸತ್ವರು. ಆ ಗುರಿಗಾಗಿ, ಈ ಶಾಲೆಯು ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ಯಾರು? ಅವನು ದೇವರೇ?
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧನ ಸಿತ್ತಾರ್ಥ ಗ್ವಾಟಮಾ ಒಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. 563 BCEಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಅವನ ತಾಯಿ, ಮಹಾ ಮಾಯಾ, ಆನೆಯು ತನ್ನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡಳು. ಹತ್ತು ಚಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅವಳ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು.
ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅವನು ತನ್ನ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಯಶೋಧರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಗ್ವಾಟಮ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಿದನು?
ಒಂದು ದಿನ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಘೋರ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಭಗ್ನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಹಸಿವು, ಕ್ರೋಧ, ದುರಾಸೆ, ದುರಹಂಕಾರ, ದುಷ್ಟತನ, ಹೀಗೆ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟೋ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಆತ, ಈ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸತೊಡಗಿದ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದನುಅವನ ಐಷಾರಾಮಿ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅವನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಸೌಂದರ್ಯವಂತನಾಗುವುದು, ಆಹಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡರು.
ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪಾರವಾದ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಕೂಡ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಈಗ ಇದನ್ನು "ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ವಾಟಮಾ ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧನಾದನು?
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಮೂಲಕ, ಗೌತಮನು ಮಾನವ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ನಂತರ, ಒಂದು ದಿನ, ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಮರ್ಥನಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.
ಅಲ್ಲಿಂದ, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಿದನು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾನವನ ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜೀವನದ ನೋವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷದಿಂದ.
ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಗ್ವಾಟಮಾ ಬೌದ್ಧ ದೇವರೇ?
ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕರು ಅವನು ದೇವರೆಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಗ್ವಾಟ್ಮಾವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಪೂಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ "ಪಂಗಡಗಳ" ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಈಗ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಬಿದ್ಧಿಸ್ಟ್ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ 6 ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು
ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ದೇವರುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಘಟಕಗಳಿವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾದವುಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಬೀಥೋವನ್ ಹೇಗೆ ಸತ್ತರು? ಯಕೃತ್ತಿನ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಇತರ ಕಾರಣಗಳುಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಯಾರು?
ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೋಧಿಸತ್ವರು, ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅಕಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮೈತ್ರೇಯ.
ಮೈತ್ರೇಯ
ಮೈತ್ರೇಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬುದ್ಧ. ಮೈತ್ರೇಯ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮರೆತುಹೋದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು.
ಭಾರತದ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತುಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಥೇರವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಮೈತ್ರೇಯನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೈತ್ರೇಯ ಗೌತಮನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ದಾಟಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಮೈತ್ರೇಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಯಾರು?
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಲೆಗಳು ಐದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ, ಗೌತಮನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೈರೋಕಾನ
ಆದಿ ಬುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವೈರೋಕಾನವು ಗೌತಮನ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ನೇರ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೊಯ್ರಾಕಾನಾ ಆದಿಮಾನ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೌತಮನ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.
ವೈರೋಕಾನನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಂತಹ ಉದಾತ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಷೋಭ್ಯಾ
ಅಕ್ಷೋಭ್ಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಷೋಭ್ಯವು ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬುದ್ಧರು. ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಸನ್ಯಾಸಿಯು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು.
ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪ ಅಥವಾ ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಬುದ್ಧ ಅಕ್ಷೋಭ್ಯನಾದನು.
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತ ಎಂದರ್ಥ, ಈ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮೀಸಲಾದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡು ಆನೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ನೀಲಿ-ಕಪ್ಪು ದೇಹ, ಮೂರು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಕೋಲು, ರತ್ನ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರ.
ರತ್ನಸಂಭವ
ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯು ರತ್ನಸಂಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.
ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ರತ್ನಸಂಭವವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರತ್ನ ಅವರ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಅವನು ಕೊಡುವ ಯೋಗಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ.
ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಮಿತಾಭ
ಅನಂತ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಮಿತಾಭ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಉತ್ತಮ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮಿತಾಭ ಅವರು ಕಲಿತಾಗ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಮಾಜಿ ರಾಜನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
