Os 19 deuses budistas máis importantes

O budismo como relixión e sistema filosófico está cheo de complexidades sutís. Un deles é o concepto e o papel dun deus "creador". A diferenza doutras relixións mundiais importantes, o budismo non ten un só deus, aínda que "o Buda" adoita confundirse cun só.

Botamos unha ollada ao que son os deuses budistas e como encaixan na relixión budista xeral. .

Existen deuses budistas?

Unha primeira pregunta importante que hai que facer é se hai deuses budistas.

Se lle preguntases "ao Buda", probablemente diría "non". Este Buda orixinal e histórico, Siddhartha Gautama, foi un ser humano habitual, aínda que rico, que, mediante a introspección e a meditación, conseguiu escapar do seu sufrimento e lograr a liberación do ciclo interminable da morte e o renacemento.

O budismo ensina. que esta liberdade da dor e do sufrimento humano é posible para todos, se só fan o traballo para descubrir e encarnar a súa propia "natureza de Buda". xa que isto non se ve máis que unha distracción da verdade de que a verdadeira felicidade e paz só se poden atopar desde dentro.

Non obstante, isto non impediu que a xente ao longo da historia reverenciara ao Buda e a moitas das persoas que viñeron despois del como deuses ou divindades. E aínda que a existencia destes deuses budistas pode ser unha variaciónas ensinanzas budistas.

Despois de acadar o estado de Buda, creou a Terra Pura, un universo existente fóra da realidade que encarnaba a máxima perfección.

A maioría das veces, a iconografía mostra a Amitabha co brazo esquerdo. espido, polgar e índice ligados.

Amoghasiddhi

Este Buda traballa para diminuír o mal e ten como obxectivo a destrución da envexa e a súa influencia velenosa.

Amoghasiddhi encarna a mente conceptual, a abstracción máis alta, e promove o apaciguamento de todos os males usando coraxe para enfrontalos.

A posición de iogui, ou mudra, que usa é a que simboliza a coraxe coa que el e os seus devotos se enfrontan a velenos e delirios que desvían aos budistas.

É común velo pintado de verde. e asociado co aire ou o vento. A lúa tamén está conectada con el.

Quen son os Bodhisattvas da Escola Mahayana?

Na Escola Mahayana, os Bodhisattvas (ou futuros Budas) son diferentes da Escola Theravada. Son calquera ser que desencadeou a Bodhicitta, ou o espertar da mente.

Nesta tradición, hai quince Bodhisattvas principais, sendo os máis importantes Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani. , e Akasagarbha.

Os menores son Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin eVajrasattva.

A continuación priorizaremos as máis importantes.

Guanyin

Unha deusa moi adorada en China, Guanyin é a deusa da misericordia.

Os seus seguidores dedicáronlle numerosos grandes templos budistas. Estes templos reciben miles de peregrinos incluso na actualidade, especialmente en Corea e Xapón.

Os budistas cren que cando alguén morre, Guanyin colócaos no corazón dunha flor de loto. A deusa máis popular do budismo, é unha realizadora de milagres e atrae a aqueles que necesitan a súa axuda.

Representada sentada en posición de loto coas pernas cruzadas, a tradición conta que leva túnicas brancas. Cunha palma parada cara ao adorador, é un sinal que significa o momento en que Buda comezou a mover a roda da aprendizaxe.

Samantabhadra

O significado de Samantabhadra é Universal Digno. Xunto con Gautama e Manjushri, forma a Tríada Shakyamuni no Budismo Mahayana.

Considerado o patrón do Sutra do Loto, o conxunto de votos máis fundamental do Budismo Mahayana, tamén está asociado coa acción no mundo tanxible, especialmente no budismo chinés.

Magníficas esculturas de Samantabhadra reprétano sentado sobre un loto aberto descansando sobre tres elefantes.

Seldon só, a súa imaxe adoita vir acompañada das outras dúas figuras que compoñen o Shakyamuni. Tríada, Gautama e Manjushri.

Manjushri

Manjushri significa Gloria Gentil. Representa a sabedoría trascendente.

Os teólogos budistas identificárono como o bodhisattva máis antigo mencionado nos antigos sutras, o que lle confire un alto status.

Habita nunha das dúas terras máis puras do panteón budista. A medida que acada a Budeidade plena, o seu nome tamén significa Visión Universal.

Na iconografía, Manjushri aparece sostendo unha espada en chamas na man dereita, simbolizando a sabedoría trascendente que nace a través da ignorancia e a dualidade.

Dar paso a unha realización floreciente significa domar a mente e a súa inquietude. Séntase cunha perna dobrada cara a el e a outra descansando diante del, coa palma dereita mirando cara adiante

Ksitigarbha

Máis venerado no leste asiático, Ksitigarbha pode traducirse en Tesouro da Terra ou Utro terrestre. .

Este Bodhisattva é o responsable de instruír a todos os seres. Xurou non alcanzar o estado completo de Budha ata que o inferno se baleirase e todas as criaturas recibisen instrucións.

Considérase o gardián dos nenos e o patrón dos pequenos falecidos. O que fai que a maioría dos seus santuarios ocupen os salóns conmemorativos.

O budismo considera sagradas non só os seres humanos senón tamén todas as criaturas que albergan vida nel xa que forman parte da roda do renacemento.

Creuse. por ter sido un monxe encargado do ensino, a súa imaxe é a dun home coa cabeza rapada no budismo.túnicas de monxe.

É o único bodhisattva vestido como tal mentres que os demais presentan vestimenta da realeza india.

Nas mans leva dous símbolos esenciais: na dereita, unha xoia nunha bágoa. forma; na súa esquerda, un bastón de Khakkhara, destinado a alertar os insectos e pequenos animais da súa achega para evitar facerlles dano.

Mahasthamaprapta

O seu nome significa A chegada da gran fortaleza.

Mahasthamaprapta é destacado, sendo un dos oito bodhisattvas máis grandes da Escola Mahayana e un dos Trece Budas da tradición xaponesa.

É un dos bodhisattvas máis poderosos porque recita un sutra importante. . Amitabha e Guanyin acompáñano a miúdo.

Na súa historia, acada a iluminación mediante a práctica da atención plena e continua que vén de Amitabha para acadar o estado máis puro de atención (samadhi).

Vestir luxo. vestidos, senta sobre almofadas exuberantes, as pernas cruzadas e as mans preto do peito.

Vajrapani

Vajrapani, que significa Diamante na súa man, é un bodhisattva destacado porque era o protector de Gautama.

Acompañou a Gautama Buda mentres este último vagaba en mendicidade. Tamén realizando milagres, axudou a difundir a doutrina de Gautama.

Nas tradicións budistas, crese que permitiu a Siddhartha escapar do seu palacio cando o nobre optou por renunciar ao físico.mundo.

Vajrapani manifesta o reflexo espiritual, que ten o poder de defender a verdade en medio da calamidade e facerse invencible ante o perigo.

A medida que o budismo coñeceu a influencia helenista (grega) traída polo Alexandre Magno, Vajrapani identificouse con Heracles, o heroe que nunca se cedeu das súas tarefas desalentadoras.

Representado como o protector dos Sakyamuni, usa traxe occidental e rodéase doutras divindades.

Enlaza con varios obxectos que o identifican como o Vajra, protector: unha coroa alta, dous colares e unha serpe.

Na súa man esquerda, sostén un vajra, un arma luminosa fixada cunha bufanda ao redor das cadeiras.

Akasagarbha

Asociado co espazo aberto, Akasagarbha tradúcese en Boundless Space. Tesouro. Simboliza a natureza sen límites da súa sabedoría. A caridade e a compaixón representan a este Bodhisattva.

Ás veces, a tradición sitúao como o irmán xemelgo de Ksitigarbha.

Tamén circulan as historias de que cando un mozo seguidor budista recitou o mantra de Aksagarbha tivo unha visión na que Aksagarbha lle contou. para ir a China, onde finalmente fundou a Seita Shingon do budismo.

Móstrase sentado coas pernas cruzadas sostendo unha flor de loto na man dereita e unha xoia na esquerda.

Que son os deuses principais no budismo tibetano?

No budismo, os tibetanos desenvolveron os seus trazos únicos. Principalmente derivadosda escola Vajrayana, o budismo tibetano tamén incorpora elementos da Escola Theravada.

A disciplina intelectual merece unha mención especial nesta rama. Fai uso das prácticas rituais tántricas que xurdiron en Asia Central, en particular no Tíbet.

A rama tibetana do budismo mesturaba o ascetismo monástico procedente da Escola Theravada e os aspectos chamánicos da cultura indíxena anteriores ao budismo.

A diferenza doutras partes de Asia, no Tíbet, gran parte do a poboación se implica en actividades espirituais.

Que é un Dalai Lama?

Chamado erróneamente lamaísmo, a definición quedou atrapada polo nome que lle deron ao seu líder, o Dalai Lama. Isto ocorre porque esta rama estableceu un sistema de "lamas reencarnantes".

Un lama fusiona os lados espirituais e temporais do liderado baixo o título de Dalai Lama. O primeiro Dalai Lama presidiu o seu país e o seu pobo en 1475.

O seu maior logro foi traducir do sánscrito todos os textos budistas dispoñibles. Moitos dos orixinais perdéronse, facendo das traducións os únicos textos que quedan.

Unha das características máis destacables desta rama do budismo é a cantidade de deuses tibetanos ou seres divinos presentes nela, como:

Budas femininos no budismo tibetano

Aqueles que pensan que o budismo é unha relixión predominantemente masculina seránsorprendido ao saber que os tibetanos teñen principalmente budas e bodhisattvas femininos. A maioría deles proceden da relixión tibetana prebudista chamada Bon.

A continuación enumeraremos as máis importantes.

Tara

Coñecida como a Nai da Liberación, Tara é unha figura importante no budismo Vajrayana e encarna o éxito no traballo e nos logros.

Como deidade da meditación, é venerada. na rama tibetana do budismo para mellorar a comprensión das ensinanzas secretas internas e externas.

A compaixón e a acción tamén están relacionadas con Tara. Máis tarde, ela foi recoñecida como a Nai de Todos os Budas no sentido de que recibiron a iluminación a través dela.

Antes do budismo, ela era a Deusa Nai, o seu nome significaba Estrela. E está intimamente relacionada coa maternidade e o principio feminino ata hoxe

Hoxe, ela maniféstase na Tara Verde e na Tara Branca. O primeiro ofrece protección contra o medo; e esta última, protección contra as enfermidades.

Representada de forma xenerosa, leva un loto azul que libera o seu aroma pola noite.

Vajrayogini

A tradución a Vajrayogini é aquel que é a esencia. Ou a esencia de todos os Budas.

A substancia deste Buda feminino é unha gran paixón, non do tipo terrestre, porén. Ela representa a paixón transcendente carente de egoísmo e delirios.

Vajrayogini ensina dúas etapas depráctica: as etapas de xeración e finalización na meditación.

Aparecendo na cor vermella profunda translúcida, a imaxe dunha moza de dezaseis anos personifica a Vajrayogini co terceiro ollo da sabedoría na súa fronte.

Na súa man dereita, esfolla un coitelo. No seu esquerdo, hai un vaso que contén sangue. Un tambor, unha campá e unha pancarta triple tamén conectan coa súa imaxe.

Cada elemento da súa iconografía é un símbolo. A cor vermella é o seu lume interior de transformación espiritual.

O sangue é o do nacemento e da menstruación. Os seus tres ollos ven todo o pasado, o presente e o futuro.

Nairatmya

Nairatmya significa o que non ten eu.

Ela encarna o concepto budista de meditación profunda, coa intención de acadar un eu completo e sen corpo, o desapego supremo.

O estado non debe confundirse coa indiferenza. Xusto ao contrario, Nairatmya ensínalles aos budistas que todo está conectado cando se supera o ego e o desexo.

A súa representación está en azul, a cor do espazo. Un coitelo curvo que apunta cara ao ceo esfórzase por cortar as mentalidades negativas.

A calavera da súa cabeza ten como obxectivo pulverizar as ilusións para devolvelas a unha condición desinteresada.

Kurukulla

Probablemente, Kurukulla era unha antiga divindade tribal que presidía a maxia.

Os vellos contos falan dunha raíña que sentía pena por ser descoidada polo rei. Enviou á súa criada ao mercadopara buscar unha solución a iso.

No mercado, o criado atopouse cunha feiticeira que lle daba comida ou medicina máxica para que o criado levase ao palacio. A feiticeira era a propia Kurukulla.

A raíña cambiou de opinión e non usou o alimento máxico nin a medicina, botándoa nun lago.

Un dragón consumiuno e embargou á raíña. Furioso, o Rei ía matala, pero a raíña explicou o que pasou.

O Rei convocou á encantadora para o palacio, despois aprendeu a súa arte e escribiu sobre iso.

Kurukulla, moitas veces. chamado Buddga medicina, está representado cun corpo vermello e catro brazos. A súa pose é a dunha bailarina cun pé preparado para esmagar o demo que ameaza con devorar o sol.

Nun par de mans, sostén un arco e unha frecha feitos de flores. No outro, un gancho e soga tamén de flores.

Bodhisattvas femininos no budismo tibetano

O budismo tibetano recoñece os mesmos oito bodhisattvas principais da Escola Mahayana: Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani e Akasagarbha, pero no seu formas femininas.

Dous delas, porén, son exclusivas desta rama: Vasudhara e Cundi.

Vasudhara

A tradución de Vasudhara é "Corujo de xemas". E indica que é a deusa da abundancia, a riqueza e a prosperidade. A súa contraparte no hinduísmo é Lakshmi.

Orixinalmente a deusa deabundante colleita, ela converteuse na deusa de todo tipo de riqueza a medida que a sociedade evolucionou de agraria a urbana.

A historia que se conta sobre Vasudhara é que un lego chegou ao Buda preguntándolle como podía facerse próspero para alimentar aos seus extensos. familia e doa aos necesitados.

Gautama encargoulle que recitase o sutra ou voto Vasudhara. Ao facelo, o lego fíxose rico.

Outras historias tamén indican as oracións por Vasudhara, coa deusa concedendo os desexos a aqueles que usaron a súa nova prosperidade para financiar mosteiros ou doar a aqueles que o necesitan.

A iconografía budista represéntaa con coherencia. O tocado exuberante e as abundantes xoias identifícana como un bodhisattva.

Pero o número de brazos pode variar de dous a seis, dependendo da rexión onde apareza. A figura de dous brazos é máis común na rama tibetana.

Sentada na pose real dunha perna dobrada cara a ela e outra estendida, apoiada sobre tesouros, a súa cor é bronce ou dourada para simbolizar as riquezas que pode. outorgar.

Cundi

Reverenciado principalmente no leste de Asia e non no Tíbet, este bodhisattva pode ser unha manifestación de Guanyin.

Anteriormente identificado coas deusas hindús da destrución, Durga ou Parvati, na transición ao budismo, adquiriu outras características.

Recitar o seu mantra– oṃ maṇipadme huṃ – pode traer éxito na carreira, harmoníaa partir das intencións orixinais do Buda, aínda tiveron un gran impacto no desenvolvemento do budismo moderno e inflúen nas súas prácticas diarias.

As 3 principais escolas budistas

Hai tres tradicións budistas principais: Theravada, Mahayana e Vajrayan. Cada un ten o seu propio conxunto particular de divindades budistas, que tamén chaman budas.

Budismo Theravada

A escola Theravada é a rama máis antiga da relixión budista. Afirma que conservou as ensinanzas orixinais de Buda.

Seguen o Canon Pali, que é a escritura máis antiga que sobreviviu na lingua india clásica coñecida como Pali. Foi o primeiro en espallarse por toda a India ata chegar a Sri Lanka. Alí converteuse na relixión do estado cun amplo apoio da monarquía.

Como escola máis antiga, tamén é a máis conservadora en canto a doutrina e disciplina monástica, mentres que os seus seguidores veneran a vinte e nove Budas.

Durante os séculos XIX e XX, o budismo Theravada entrou en contacto coa cultura occidental, desencadeando o que se chama modernismo budista. Incluíu o racionalismo e a ciencia na súa doutrina.

Cando se trata de doutrina, o budismo Theravada baséase no Canon Pali. Neso, rexeitan calquera outra forma de relixión ou escolas budistas.

Do hinduísmo, porén, herdaron o concepto de Karma (acción). Con base na intención, esta escola afirmamatrimonio e relacións, e logros académicos.

Cundi é facilmente recoñecible xa que ten dezaoito brazos. Cada un deles sostén obxectos que simbolizan a orientación que ela dispensa.

Ademais, eses dezaoito brazos poden indicar os méritos de acadar a Budeidade como se describe nos textos budistas.

Isto lévaos ao seu obxectivo final, non nacer de novo. Aqueles que consigan isto alcanzarán o Nirvana, ou Nibbana como eles o chaman. A diferenza da versión hindú do Nirvana, que significa aniquilación, o Nirvana budista é a liberación do renacemento e a consecución dun estado de perfección.

Para chegar a este estado, os budistas de Therevada seguen un coidadoso camiño para o espertar, un que inclúe fortes doses de meditación e autoinvestigación.

Budismo Mahayana

O budismo Mahayana coñécese a miúdo como "A Roda" porque anima aos seguidores a poñer en práctica a súa práctica para axudar e apoiar aos demais. .

Xunto coa escola Theravada, inclúe á maioría dos budistas de todo o mundo. A escola Mahayana acepta as principais ensinanzas budistas, pero tamén engadiu outras novas coñecidas como os sutras Mahayana.

Lento en crecemento, converteuse na rama máis estendida do budismo na India e en toda Asia. Hoxe en día, máis da metade dos budistas do mundo seguen a escola Mahayana.

Os fundamentos da escola Mahayana son os Budas e o Bodhisattva (seres en camiño cara á plena Budeidade). Neste sentido, a escola Mahayana incorporou un gran número de divindades que residían en lugares míticos.

Esta escola recoñece a Siddartha Gautama (o orixinalBuda) como un ser superior que alcanzou a iluminación máis alta. Pero tamén venera a outros budas ou, para eles, deuses, como veremos a continuación. Estes Budas son guías espirituais para aqueles que buscan o espertar da mente.

Os Bodhisattvas non son só seres nun camiño superior para iluminarse por si mesmos. Tamén buscan liberar a outros seres sensibles do sufrimento do mundo. E por iso tamén se consideran divindades.

Mahayana significa o Gran Vehículo e fai un amplo uso das técnicas tántricas para acadar o estado sagrado.

Budismo Vajrayana

Vajrayana, unha palabra sánscrita, significa o vehículo indestructible. É a terceira escola budista máis grande. Incorpora liñaxes específicas do budismo ou tantras budistas.

Estendeuse principalmente polo Tíbet, Mongolia e outros países do Himalaia coas armas que chegan tamén ao leste de Asia. Por este motivo, esta escola de budismo adoita chamarse budismo tibetano.

A escola Vajrayana incorpora elementos do budismo tántrico e da filosofía e describe os principios da meditación presentes nas prácticas de ioga.

A escola Vajrayana estendeuse por ioguis errantes na India medieval que utilizaban técnicas de meditación tántricas. A súa ensinanza máis coñecida é transformar o veleno en sabedoría. Desenvolveron un gran canon de Tantra budista.

Para esta escola, non hai separación entre o profano.e o sagrado, que son vistos como un continuo. Consciente diso, cada individuo pode alcanzar a budeidade nesta vida, en lugar de ter que renacer varias veces.

O obxectivo espiritual tamén é acadar a budeidade plena. Os que están neste camiño son os Bodhisattvas. Para ese obxectivo, esta escola confía na guía dos budas e bodhisattvas para a plena iluminación.

Quen é o Deus principal no budismo? É un Deus?

Sittartha Guatama, o fundador histórico do budismo e futuro Buda, é unha figura esquiva. Os investigadores coinciden en que Sidharta viviu no norte da India ao redor do 563 a. C., nado nunha familia nobre.

A súa nai, Maha Maya, tivo un soño profético de que un elefante entrou no seu ventre. En dez lúas, Siddharta saíu de debaixo do seu brazo dereito.

Siddharta viviu unha vida de luxo extremo no palacio da súa familia, protexido do mundo externo e da súa fealdade.

Casou coa princesa Yashodhara aos dezaseis anos, e ela deulle un fillo.

Como viviu Siddartha Guatama a súa vida?

Un día, cando tiña vinte e nove anos, fixo un paseo en carruaxe fóra dos muros do seu palacio e presenciou desconcertado os espantosos sufrimentos do mundo. Viu fame, carraxe, cobiza, soberbia, maldade e moito máis, e quedou preguntándose cal era a causa destes sufrimentos e como se podían aliviar.

Nese momento, indo en contra dos desexos do seu pai, renuncioua súa vida de luxo, poder e prestixio e emprendeu unha viaxe para descubrir unha cura duradeira para o sufrimento humano.

O seu primeiro paso foi converterse nun estético, aquel que se nega a si mesmo todos os praceres mundanos, incluída a comida. Pero pronto se decatou de que iso tampouco producía a verdadeira felicidade.

E como xa vivira unha vida de enorme riqueza material e luxo, sabía que este tampouco era o camiño. Decidiu que a verdadeira felicidade debía estar nalgún lugar no medio, unha doutrina que agora se coñece como "O Camiño do Medio".

Como se converteu Guatama no Buda?

A través da meditación e da introspección, Gautama buscou unha cura para a felicidade humana. Entón, un día, sentado debaixo dunha árbore, decatouse da súa verdadeira natureza e espertou á verdade de toda a realidade, que o converteu nun ser ilustrado capaz de vivir unha vida verdadeiramente feliz e tranquila.

A partir de aí, o Buda comezou a compartir a súa experiencia, a espallar a súa sabedoría e a axudar aos demais a escapar do seu propio sufrimento. Desenvolveu doutrinas como As Catro Nobres Verdades, que describen as causas do sufrimento humano e a forma de palialas, así como o Camiño Óctuple, que é esencialmente un código para vivir que permite enfrontarse á dor da vida e vivir. felizmente.

Siddartha Guatama é un deus budista?

A súa sabedoría e personalidade encantadora fixeron que moitos creran que era un deus, pero Guatmainsistía habitualmente en que non o era e en que non debía ser adorado como tal. Con todo, moitas persoas o fixeron, e despois da súa morte, os seus moitos seguidores non estaban de acordo sobre como proceder.

Isto levou á creación de moitas "seitas" diferentes do budismo, todas elas incorporando as ensinanzas do Buda de diferentes xeitos, e que deron lugar a unha serie de entidades diferentes que agora moitos chaman deuses ou divindades bidis.

Os 6 deuses máis importantes do budismo

Como unha das relixións máis antigas do mundo, hai innumerables entidades chamadas deuses budistas. Aquí tes un resumo dos principais de cada unha das tres ramas máis importantes do budismo.

Quen son os deuses principais do budismo Theravada?

Na Escola Theravada, están os Bodhisattvas, divindades que encarnan os estados do Buda antes da súa iluminación. Unha das principais características dos Bodhisattvas é que rexeitaron voluntariamente o Nirvana, tamén coñecido como a Ilustración, para quedarse na Terra e axudar aos demais a alcanzar a liberación.

Hai miles de Bodhisattvas na escola Theravada, pero o principal é Maitreya.

Maitreya

Maitreya é o Buda profetizado que aparecerá na Terra e logrará a iluminación completa. Maitreya é lembrar aos humanos os Dharmas esquecidos.

O Dharma é un concepto fundamental en varias relixións que se orixinaron no subcontinente indio e pode serentendida como lei cósmica.

En sánscrito, Maitreya pódese traducir como amigo. Para os seguidores de Theravada, Maitreya está esforzándose por lograr a iluminación.

Nas primeiras representacións iconográficas, Maitreya aparece máis frecuentemente xunto a Gautama.

Representado sentado cos pés no chan ou cruzados nos nocellos. , Maitreya adoita vestirse de monxe ou de realeza.

Quen son os deuses principais do budismo Mahayana e Vajrayana?

As escolas de budismo Mahayana e Vajrayana veneran a cinco Budas primarios, ou Budas da Sabedoría, considerados a manifestación do propio Gautama.

Vairocana

Un dos Budas primixenios, Vairocana é a primeira manifestación de Gautama e encarna a suprema iluminación da sabedoría. Crese que é un buda universal, e del, emanan todos os demais.

Considerado como a encarnación directa do propio Siddhartha histórico, Voiracana como o Buda Primordial aparece en varios textos budistas como un dos versións máis veneradas de Gautama.

As estatuas de Vairocana represéntano sentado na posición do loto nunha profunda meditación. Os materiais nobres como o ouro ou o mármore úsanse habitualmente para representalo.

Akshobhya

Akshobhyia representa a conciencia como un elemento derivado da realidade.

Akshobhyia aparece nas mencións máis antigas do Budas da Sabedoría. Os rexistros escritos din que amonxe desexaba practicar a meditación.

Jurou non sentir rabia nin malicia con ningún ser ata que completase a súa iluminación. E cando o conseguiu, converteuse no Buda Akshobhya.

O que significa inamovible en sánscrito, os dedicados a este buda meditan en completa quietude.

Adoitados por dous elefantes, as súas imaxes e esculturas representano en un corpo azul-negro, con tres túnicas, un bastón, un loto xoia e unha roda de oración.

Rathnasambhava

A ecuanimidade e a igualdade están asociadas con Rathnasambhava. Os seus mandalas e mantras tentan desenvolver estas calidades e eliminar a cobiza e o orgullo.

Asociado cos sentimentos e os sentidos e coa súa conexión coa conciencia, Rathnasambhava promove o budismo perfeccionando o coñecemento.

Tamén está conectado coas xoias. , como o seu nome indica Rathna. Esa é a razón pola que se senta na posición de iogui de dar. Significa que os que viven en abundancia deberían darlle aos que non.

Representado en amarelo ou ouro, encarna o elemento terra.

Amitabha

Coñecido como a Luz Infinita, Amitabha está asociado co discernimiento e a pureza. Ten lonxevidade e entende que todo fenómeno da vida é baleiro, ou produto de ilusións. Esta percepción leva a unha gran luz e vida.

Nalgunhas versións dos textos budistas, Amitabha aparece como un antigo rei que renunciou ao seu trono cando aprendeu