19 అత్యంత ముఖ్యమైన బౌద్ధ దేవతలు

ఒక మతం మరియు తాత్విక వ్యవస్థగా బౌద్ధమతం సూక్ష్మ సంక్లిష్టతలతో నిండి ఉంది. వాటిలో ఒకటి "సృష్టికర్త లాంటి" దేవుని భావన మరియు పాత్ర. ఇతర ప్రధాన ప్రపంచ మతాల మాదిరిగా కాకుండా, బౌద్ధమతం కేవలం ఒక దేవుడు కాదు, అయితే "బుద్ధుడు" తరచుగా ఒకరిని తప్పుగా భావిస్తారు.

బౌద్ధ దేవతలు అంటే ఏమిటి మరియు వారు మొత్తం బౌద్ధ మతానికి ఎలా సరిపోతారో చూద్దాం. .

బౌద్ధ దేవుళ్ళు ఎవరైనా ఉన్నారా?

అడగవలసిన ముఖ్యమైన మొదటి ప్రశ్న ఏమిటంటే బౌద్ధ దేవుళ్ళు ఎవరైనా ఉన్నారా.

మీరు "బుద్ధుడిని" స్వయంగా అడిగితే, అతను "లేదు" అని చెప్పే అవకాశం ఉంది. ఈ అసలైన, చారిత్రాత్మక బుద్ధుడు, సిద్ధార్థ గౌతముడు, క్రమమైన, సంపన్నుడైన, మానవుడు, అతను ఆత్మపరిశీలన మరియు ధ్యానం ద్వారా తన బాధలను తప్పించుకోగలిగాడు మరియు మరణం మరియు పునర్జన్మ యొక్క అంతులేని చక్రం నుండి విముక్తిని సాధించగలిగాడు.

బౌద్ధమతం బోధిస్తుంది. మానవ నొప్పి మరియు బాధల నుండి ఈ విముక్తి ప్రతి ఒక్కరికీ సాధ్యమవుతుంది, వారు తమ స్వంత "బుద్ధ స్వభావాన్ని" కనుగొని వాటిని రూపొందించే పనిని చేస్తేనే సాధ్యమవుతుంది.

చాలా బౌద్ధ పాఠశాలలు వాస్తవానికి దేవుళ్లను మరియు/లేదా విగ్రహాలను ఆరాధించడాన్ని నిరుత్సాహపరుస్తాయి, ఇది నిజమైన ఆనందం మరియు శాంతి లోపల నుండి మాత్రమే కనుగొనబడుతుందనే సత్యం నుండి పరధ్యానం తప్ప మరేమీ కాదు.

అయితే, ఇది బుద్ధుడిని మరియు అతని తర్వాత దేవతలు లేదా దేవతలుగా వచ్చిన అనేక మంది వ్యక్తులను గౌరవించకుండా చరిత్ర అంతటా ప్రజలను ఆపలేదు. మరియు ఈ బౌద్ధ దేవతల ఉనికి ఒక వైవిధ్యం కావచ్చుబౌద్ధ బోధలు.

అతను బుద్ధ రాజ్యాన్ని సాధించిన తర్వాత, అతను ప్యూర్‌ల్యాండ్‌ను సృష్టించాడు, ఇది వాస్తవికత వెలుపల ఉనికిలో ఉన్న విశ్వం, ఇది అత్యంత పరిపూర్ణతను కలిగి ఉంది.

చాలా తరచుగా, ఐకానోగ్రఫీ అమితాభాను అతని ఎడమ చేతితో చూపిస్తుంది. బేర్, బొటనవేలు మరియు చూపుడువేలు లింక్ చేయబడ్డాయి.

అమోఘసిద్ధి

ఈ బుద్ధుడు చెడును తగ్గించే దిశగా పనిచేస్తాడు మరియు అసూయ మరియు దాని విషపూరిత ప్రభావాన్ని నాశనం చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు.

అమోఘసిద్ధి సంభావిత మనస్సును, అత్యున్నత నైరూప్యతను కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రతి చెడును ధైర్యంగా ఎదుర్కొనేందుకు వాటిని శాంతింపజేయడాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

యోగి స్థానం లేదా ముద్ర, అతను ఉపయోగించే నిర్భయతను సూచిస్తుంది, దానితో అతను మరియు అతని భక్తులు బౌద్ధులను తప్పుదారి పట్టించే విషాలు మరియు భ్రమలను ఎదుర్కొంటారు.

ఆయన ఆకుపచ్చ రంగులో పెయింట్ చేయడం సర్వసాధారణం. మరియు గాలి లేదా గాలితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. చంద్రుడు కూడా అతనితో అనుసంధానించబడ్డాడు.

మహాయాన పాఠశాల నుండి వచ్చిన బోధిసత్వులు ఎవరు?

మహాయాన పాఠశాలలో, బోధిసత్వాలు (లేదా బుద్ధులు-కాబోయేవారు) థెరవాడ పాఠశాలకు భిన్నంగా ఉంటారు. వారు బోధిచిత్త లేదా మనస్సు యొక్క మేల్కొలుపును ప్రేరేపించిన ఏదైనా జీవి.

ఈ సంప్రదాయంలో, పదిహేను ప్రధాన బోధిసత్వాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ముఖ్యమైనవి గ్వాన్యిన్, మైత్రేయ, సమంతభద్ర, మంజుశ్రీ, క్షితిగర్భ, మహాస్తమప్రాప్త, వజ్రపాణి. , మరియు ఆకాశగర్భ.

చిన్నవి చంద్రప్రభ, సూర్యప్రభ, భైషజ్యసముద్గత, భైషజ్యరాజ, అక్షయమతి, సర్వనివారణవిషకంభిన్ మరియువజ్రసత్వ.

మేము దిగువన అత్యంత ముఖ్యమైన వాటికి ప్రాధాన్యతనిస్తాము.

గ్వాన్యిన్

చైనాలో చాలా పూజించబడే దేవత, గ్వాన్యిన్ దయ యొక్క దేవత.

ఆమె అనుచరులు ఆమెకు అనేక పెద్ద బౌద్ధ దేవాలయాలను అంకితం చేశారు. ఈ దేవాలయాలు ఈ రోజుల్లో కూడా వేలాది మంది యాత్రికులను స్వీకరిస్తాయి, ముఖ్యంగా కొరియా మరియు జపాన్‌లో.

ఎవరైనా చనిపోయినప్పుడు, గ్వాన్యిన్ వారిని తామర పువ్వు గుండెలో ఉంచుతారని బౌద్ధులు నమ్ముతారు. బౌద్ధమతంలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన దేవత, ఆమె అద్భుతాలు చేసేది మరియు ఆమె సహాయం అవసరమైన వారిని ఆకర్షిస్తుంది.

తామర భంగిమలో కాళ్లకు అడ్డంగా కూర్చుని ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, సంప్రదాయం ప్రకారం ఆమె తెల్లని వస్త్రాలను ధరిస్తుంది. ఆరాధకుడి వైపు నిలబడి ఉన్న అరచేతితో, బుద్ధుడు జ్ఞాన చక్రాన్ని కదిలించడం ప్రారంభించిన క్షణం అని అర్థం.

సమంతభద్ర

సమంతభద్ర అంటే విశ్వవ్యాప్తం. గౌతమ మరియు మంజుశ్రీతో కలిసి, అతను మహాయాన బౌద్ధమతంలో శాక్యముని త్రయాన్ని ఏర్పరుస్తాడు.

మహాయాన బౌద్ధమతంలోని అత్యంత ప్రాథమిక ప్రమాణాల సమూహమైన లోటస్ సూత్రానికి పోషకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు, అతను ప్రత్యక్ష ప్రపంచంలో చర్యతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, ముఖ్యంగా చైనీస్ బౌద్ధమతంలో.

సమంతభద్ర యొక్క అద్భుతమైన శిల్పాలు అతను మూడు ఏనుగులపై విశ్రమించిన బహిరంగ కమలంపై కూర్చున్నట్లు వర్ణించాయి.

సెల్డాన్ మాత్రమే, అతని చిత్రం తరచుగా శాక్యముని కంపోజ్ చేసే రెండు ఇతర వ్యక్తులతో పాటు వస్తుంది. త్రయం, గౌతమ మరియు మంజుశ్రీ.

మంజుశ్రీ

మంజుశ్రీ అంటే సౌమ్య కీర్తి. అతను అతీంద్రియ జ్ఞానానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు.

బౌద్ధ వేదాంతవేత్తలు అతన్ని పురాతన సూత్రాలలో పేర్కొన్న పురాతన బోధిసత్వుడిగా గుర్తించారు, ఇది అతనికి ఉన్నత హోదాను అందిస్తుంది.

అతను బౌద్ధ పాంథియోన్‌లోని రెండు స్వచ్ఛమైన భూములలో ఒకదానిలో నివసిస్తున్నాడు. అతను పూర్తి బుద్ధత్వాన్ని పొందుతున్నప్పుడు, అతని పేరు సార్వత్రిక దృశ్యం అని కూడా అర్థం అవుతుంది.

ఐకానోగ్రఫీలో, మంజుశ్రీ తన కుడిచేతిలో మండుతున్న కత్తిని పట్టుకుని కనిపించాడు, ఇది అజ్ఞానం మరియు ద్వంద్వతను కత్తిరించే ఉదయభాను అతీంద్రియ జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది.

వికసించే సాక్షాత్కారానికి మార్గం ఇవ్వడం అంటే మనస్సు మరియు దాని అశాంతిని మచ్చిక చేసుకోవడం. అతను ఒక కాలును అతని వైపుకు వంచి, మరొకటి అతని ముందు విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు, అతని కుడి అరచేతి ముందుకు ఎదురుగా ఉంది

క్షితిగర్భ

తూర్పు ఆసియాలో ఎక్కువగా గౌరవించబడేది, క్షితిగర్భ భూ ఖజానా లేదా భూ గర్భంలోకి అనువదించబడవచ్చు .

ఈ బోధిసత్వుడు అన్ని జీవులకు బోధించే బాధ్యత వహిస్తాడు. అతను నరకం ఖాళీ చేయబడే వరకు మరియు అన్ని జీవులకు ఉపదేశాన్ని పొందే వరకు పూర్తి బుధ స్థితిని సాధించలేనని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు.

అతను పిల్లల సంరక్షకుడిగా మరియు మరణించిన చిన్నారులకు పోషకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. ఇది అతని పుణ్యక్షేత్రాలలో ఎక్కువ భాగం స్మారక మందిరాలను ఆక్రమించేలా చేస్తుంది.

బౌద్ధమతం మానవులను మాత్రమే కాకుండా దానిలో ప్రాణం పోసుకునే ప్రతి జీవిని కూడా పవిత్రమైనదిగా పరిగణిస్తుంది, అవి పునర్జన్మ చక్రంలో భాగం.

నమ్మకం. బోధనకు బాధ్యత వహించే సన్యాసిగా ఉండటం, అతని చిత్రం బౌద్ధంలో గుండుతో తల ఉన్న వ్యక్తిగా ఉంటుందిసన్యాసి వస్త్రాలు.

ఇతరులు భారతీయ రాయల్టీ వస్త్రధారణను ప్రదర్శిస్తున్నప్పుడు అతను మాత్రమే బోధిసత్వుడు.

అతని చేతుల్లో రెండు ముఖ్యమైన చిహ్నాలు ఉన్నాయి: కుడివైపున, కన్నీటిలో ఒక ఆభరణం ఆకారం; అతని ఎడమ భాగంలో, ఖక్కర సిబ్బంది, కీటకాలు మరియు చిన్న జంతువులకు హాని కలిగించకుండా ఉండటానికి వాటిని అప్రమత్తం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది.

మహాస్తమప్రాప్త

అతని పేరు అంటే గొప్ప శక్తి యొక్క ఆగమనం.

మహాస్తమప్రాప్త ప్రముఖమైనది, మహాయాన పాఠశాలలోని గొప్ప ఎనిమిది బోధిసత్వాలలో ఒకడు మరియు జపనీస్ సంప్రదాయంలో పదమూడు బుద్ధులలో ఒకడు.

అతను ఒక ముఖ్యమైన సూత్రాన్ని పఠించినందున అతను అత్యంత శక్తివంతమైన బోధిసత్వాలలో ఒకడుగా నిలిచాడు. . అమితాభా మరియు గ్వాన్యిన్ తరచుగా అతనితో పాటు వస్తారు.

అతని కథలో, అతను అమితాభా నుండి వచ్చే నిరంతర మరియు స్వచ్ఛమైన బుద్ధిపూర్వక అభ్యాసం ద్వారా జ్ఞానోదయాన్ని పొందుతాడు, ఇది స్వచ్ఛమైన బుద్ధిపూర్వక స్థితి (సమాధి).

విలాసవంతమైన దుస్తులు ధరించడం. వేషధారణలతో, అతను పచ్చని కుషన్‌లపై కూర్చున్నాడు, కాళ్ళు అడ్డంగా, చేతులు అతని ఛాతీకి దగ్గరగా ఉంచాడు.

వజ్రపాణి

అతని చేతిలో వజ్రం, వజ్రపాణి విశిష్టమైన బోధిసత్వుడు, ఎందుకంటే అతను గౌతమ రక్షకుడు.

అతడు గౌతమ బుద్ధునితో పాటుగా, గౌతమ బుద్ధుడు విధ్వంసంలో సంచరించాడు. అద్భుతాలు చేస్తూ, అతను గౌతమ సిద్ధాంతాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో సహాయపడ్డాడు.

బౌద్ధ సంప్రదాయాలలో, దొర భౌతికకాయాన్ని త్యజించాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు అతను సిద్ధార్థను తన రాజభవనం నుండి తప్పించుకోవడానికి వీలు కల్పించాడని నమ్ముతారు.ప్రపంచం.

వజ్రపాణి ఆధ్యాత్మిక రిఫ్లెక్స్‌ను వ్యక్తపరుస్తుంది, అతను విపత్తుల మధ్య సత్యాన్ని నిలబెట్టగల మరియు ప్రమాదంలో అజేయంగా మారగల శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు.

బౌద్ధమతం తీసుకువచ్చిన హెలెనిస్ట్ (గ్రీకు) ప్రభావాన్ని కలిసినప్పుడు అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, వజ్రపాణి హెరాకిల్స్‌తో గుర్తింపు పొందాడు, అతని కష్టతరమైన పనుల నుండి ఎప్పటికీ వదలని వీరుడు.

శాక్యముని రక్షకునిగా చిత్రీకరించబడ్డాడు, అతను పాశ్చాత్య దుస్తులను ధరించాడు మరియు ఇతర దేవతలతో చుట్టుముట్టాడు.

అతను వజ్ర, రక్షకుడిగా గుర్తించే అనేక వస్తువులతో కనెక్ట్ అయ్యాడు: పొడవైన కిరీటం, రెండు నెక్లెస్‌లు మరియు ఒక పాము.

అతని ఎడమ చేతిలో, అతను వజ్రాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, ఇది అతని తుంటి చుట్టూ స్కార్ఫ్‌తో అమర్చబడిన ఒక ప్రకాశించే ఆయుధాన్ని కలిగి ఉంది.

ఆకాశగర్భ

బహిరంగ ప్రదేశంతో అనుబంధించబడి, ఆకాశగర్భను బౌండ్‌లెస్ స్పేస్‌గా అనువదిస్తుంది. నిధి. ఇది అతని జ్ఞానం యొక్క అనంతమైన స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. దాతృత్వం మరియు కరుణ ఈ బోధిసత్వుడిని సూచిస్తాయి.

కొన్నిసార్లు, సంప్రదాయం అతన్ని క్షితిగర్భ యొక్క కవల సోదరుడిగా ఉంచుతుంది.

ఒక యువ బౌద్ధ అనుచరుడు అక్షగర్భ మంత్రాన్ని పఠించినప్పుడు అతనికి అక్షగర్భ చెప్పినట్లు కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. చైనాకు వెళ్లడానికి, అక్కడ అతను బౌద్ధమతంలోని షింగోన్ శాఖను స్థాపించాడు.

అతను తన కుడి చేతిలో తామరపువ్వును మరియు ఎడమవైపు ఆభరణాన్ని పట్టుకుని కాళ్లకు అడ్డంగా కూర్చున్నట్లు చూపబడింది.

ఏమిటి. టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో ప్రధాన దేవుళ్లు?

బౌద్ధమతంలో, టిబెటన్లు తమ ప్రత్యేక లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. ఎక్కువగా ఉద్భవించిందివజ్రయాన పాఠశాల నుండి, టిబెటన్ బౌద్ధమతం థెరవాడ పాఠశాలలోని అంశాలను కూడా పొందుపరిచింది.

మేధోపరమైన క్రమశిక్షణ ఈ శాఖలో ప్రత్యేక ప్రస్తావనకు అర్హమైనది. ఇది మధ్య ఆసియాలో, ప్రత్యేకించి టిబెట్‌లో ఉద్భవించిన తాంత్రిక ఆచార పద్ధతులను ఉపయోగించుకుంటుంది.

బౌద్ధమతం యొక్క టిబెటన్ శాఖ థెరవాడ పాఠశాల నుండి వచ్చిన సన్యాస సన్యాసాన్ని మరియు బౌద్ధమతానికి పూర్వం ఉన్న దేశీయ సంస్కృతి యొక్క షమానిస్టిక్ అంశాలను మిళితం చేసింది.

ఆసియాలోని ఇతర ప్రాంతాల వలె కాకుండా, టిబెట్‌లో, పెద్ద భాగాలు జనాభా ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో తమను తాము నిమగ్నం చేసుకుంటారు.

దలైలామా అంటే ఏమిటి?

లామాయిజం అని తప్పుగా పిలుస్తారు, వారి నాయకుడు దలైలామాకు ఇచ్చిన పేరు కారణంగా నిర్వచనం నిలిచిపోయింది. ఈ శాఖ 'పునర్జన్మ లామా'ల వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసినందున ఇది జరుగుతుంది.

ఒక లామా దలైలామా అనే శీర్షికతో నాయకత్వంలోని ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్కాలిక పార్శ్వాలను విలీనం చేస్తాడు. మొదటి దలైలామా 1475లో వారి దేశానికి మరియు ప్రజలకు అధ్యక్షత వహించారు.

అందుబాటులో ఉన్న అన్ని బౌద్ధ గ్రంథాలను సంస్కృతం నుండి అనువదించడం వారి గొప్ప విజయం. చాలా అసలైనవి పోయాయి, అనువాదాలను మాత్రమే మిగిలి ఉన్న గ్రంథాలుగా మార్చాయి.

బౌద్ధమతం యొక్క ఈ శాఖ యొక్క అత్యంత విశేషమైన లక్షణాలలో ఒకటి దానిలో ఉన్న టిబెటన్ దేవతలు లేదా దైవిక జీవుల సంఖ్య, అవి:

టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో స్త్రీ బుద్ధులు

బౌద్ధం ప్రధానంగా పురుష మతం అని భావించే వారుటిబెటన్లు ప్రధానంగా స్త్రీ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలను కలిగి ఉన్నారని తెలుసుకుని ఆశ్చర్యపోయారు. వాటిలో ఎక్కువ భాగం బోన్ అనే టిబెటన్ పూర్వ బౌద్ధ మతానికి చెందినవి.

మేము అత్యంత ముఖ్యమైన వాటిని క్రింద జాబితా చేస్తాము.

తారా

విముక్తి తల్లిగా ప్రసిద్ధి చెందింది, తారా వజ్రయాన బౌద్ధమతంలో ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తి మరియు పని మరియు విజయాలలో విజయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ధ్యాన దేవతగా, ఆమె గౌరవించబడుతుంది. బౌద్ధమతం యొక్క టిబెటన్ శాఖలో అంతర్గత మరియు బాహ్య రహస్య బోధనల అవగాహనను పెంపొందించడం కోసం.

కరుణ మరియు చర్య కూడా తారకు సంబంధించినవి. తరువాత, ఆమె ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందింది అనే అర్థంలో ఆమె అన్ని బుద్ధుల తల్లిగా గుర్తించబడింది.

బౌద్ధమతానికి ముందు, ఆమె మాతృ దేవతగా నిలిచింది, ఆమె పేరు నక్షత్రం. మరియు ఈ రోజు వరకు మాతృత్వం మరియు స్త్రీ సూత్రంతో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది

నేడు, ఆమె గ్రీన్ తారా మరియు వైట్ తారాలో కనిపిస్తుంది. మొదటిది భయం నుండి రక్షణను అందిస్తుంది; మరియు రెండవది, అనారోగ్యం నుండి రక్షణ.

ఉదారమైన రూపంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, ఆమె రాత్రిపూట దాని సువాసనను విడుదల చేసే నీలి కమలాన్ని తీసుకువెళుతుంది.

వజ్రయోగిని

వజ్రయోగినికి అనువాదం సారము అయినవాడు. లేదా అన్ని బుద్ధుల సారాంశం.

ఈ స్త్రీ బుద్ధుని యొక్క పదార్ధం గొప్ప అభిరుచి, అయితే మట్టి రకమైనది కాదు. ఆమె స్వార్థం మరియు భ్రమలు లేని అతీతమైన అభిరుచిని సూచిస్తుంది.

వజ్రయోగిని రెండు దశలను బోధిస్తుందిఅభ్యాసం: ధ్యానంలో తరం మరియు పూర్తి దశలు.

అపారదర్శక ముదురు ఎరుపు రంగులో కనిపించడం, పదహారేళ్ల వయస్సు గల ఒక వ్యక్తి వజ్రయోగినిని ఆమె నుదిటిపై జ్ఞానం యొక్క మూడవ కన్నుతో చూపుతుంది.

ఆమె కుడి చేతిలో, ఆమె కత్తిని ఎగురవేస్తుంది. ఆమె ఎడమ భాగంలో రక్తంతో కూడిన పాత్ర ఉంది. డ్రమ్, బెల్ మరియు ట్రిపుల్ బ్యానర్ కూడా ఆమె ఇమేజ్‌తో కనెక్ట్ అవుతాయి.

ఆమె ప్రతిరూపంలోని ప్రతి అంశం ఒక చిహ్నం. ఎరుపు రంగు ఆమె ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన యొక్క అంతర్గత అగ్ని.

రక్తం పుట్టుక మరియు రుతుక్రమం. ఆమె మూడు కళ్ళు గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తును చూసేవి.

నైరత్మ్య

నైరత్మ్య అంటే నేను లేనిది.

ఆమె బౌద్ధ భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది. లోతైన ధ్యానం, పూర్తి, శరీరం లేని స్వీయ, అత్యున్నత నిర్లిప్తతను సాధించాలనే ఉద్దేశ్యంతో.

రాష్ట్రం ఉదాసీనతతో గందరగోళం చెందకూడదు. దీనికి విరుద్ధంగా, నైరత్మ్య బౌద్ధులకు అహం మరియు కోరికను అధిగమించినప్పుడు ప్రతిదీ అనుసంధానించబడిందని బోధిస్తుంది.

ఆమె వర్ణన నీలం రంగులో ఉంది, ఇది అంతరిక్షం యొక్క రంగు. ఆకాశం వైపు చూపే వంపు తిరిగిన కత్తి ప్రతికూల మనస్తత్వాలను తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

ఆమె తలపై ఉన్న పుర్రె భ్రమలను తుడిచిపెట్టి వారిని నిస్వార్థ స్థితికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

కురుకుల్లా

బహుశా, కురుకుల్లా మాయాజాలానికి అధ్యక్షత వహించే పురాతన గిరిజన దేవత.

పాత కథలు రాజుచే నిర్లక్ష్యం చేయబడినందుకు విచారం పొందిన రాణి గురించి మాట్లాడుతున్నాయి. ఆమె తన సేవకుడిని బజారుకు పంపిందిదానికి ఒక పరిష్కారాన్ని కనుగొనడానికి.

బజారులో, సేవకుడు రాజభవనానికి తీసుకెళ్లడానికి సేవకుడికి మంత్రపూరితమైన ఆహారం లేదా ఔషధం ఇచ్చే మంత్రగత్తెని కలుసుకున్నాడు. మంత్రగత్తె స్వయంగా కురుకుల్లా.

రాణి తన మనసు మార్చుకుంది మరియు మాయా ఆహారాన్ని లేదా ఔషధాన్ని ఉపయోగించలేదు, బదులుగా దానిని ఒక సరస్సులో విసిరివేసింది.

ఒక డ్రాగన్ దానిని తిని రాణిని గర్భం దాల్చింది. కోపంతో, రాజు ఆమెను చంపబోతున్నాడు, కానీ రాణి ఏమి జరిగిందో వివరించింది.

రాజు మంత్రగత్తెని రాజభవనానికి పిలిపించాడు, తర్వాత ఆమె కళను నేర్చుకుని దాని గురించి వ్రాసాడు.

కురుకుల్లా, తరచుగా ఔషధం బుడ్గా అని పిలుస్తారు, ఇది ఎర్రటి శరీరం మరియు నాలుగు చేతులతో చిత్రీకరించబడింది. సూర్యుడిని మ్రింగివేస్తానని బెదిరించే రాక్షసుడిని అణిచివేసేందుకు సిద్ధంగా ఉన్న నర్తకిలా ఆమె భంగిమ ఉంది.

ఒక జత చేతులలో, ఆమె పువ్వులతో చేసిన విల్లు మరియు బాణాన్ని పట్టుకుంది. మరొకదానిలో, పువ్వుల హుక్ మరియు నూస్ కూడా.

టిబెటన్ బౌద్ధమతంలోని స్త్రీ బోధిసత్వాలు

టిబెటన్ బౌద్ధమతం మహాయాన పాఠశాల నుండి అదే ఎనిమిది ప్రధాన బోధిసత్వాలను గుర్తించింది–గువాన్యిన్, మైత్రేయ, సమంతభద్ర, మంజుశ్రీ, క్షితిగర్భ, మహాస్తమప్రాప్త, వజ్రపాణి, మరియు ఆకాశగర్భబుట్ స్త్రీ రూపాలు.

అయితే వాటిలో రెండు ఈ శాఖకు ప్రత్యేకమైనవి: వసుధర మరియు కుండి.

వసుధర

వసుధర యొక్క అనువాదం 'రత్నాల ప్రవాహం'. మరియు ఆమె సమృద్ధి, సంపద మరియు శ్రేయస్సు యొక్క దేవత అని సూచిస్తుంది. హిందూ మతంలో ఆమె ప్రతిరూపం లక్ష్మి.

వాస్తవానికి దేవతసమృద్ధిగా పంట పండింది, సమాజం వ్యవసాయం నుండి పట్టణానికి పరిణామం చెందడంతో ఆమె అన్ని రకాల సంపదల దేవత అయింది.

వసుధర గురించి చెప్పబడిన కథ ఏమిటంటే, ఒక సామాన్యుడు బుద్ధుని వద్దకు వచ్చాడు, అతను తన విస్తారమైన ఆహారం కోసం ఎలా సంపన్నుడు అవుతాడు అని అడుగుతాడు. కుటుంబం మరియు పేదవారికి దానం చేయండి.

గౌతముడు వసుధార సూత్రం లేదా ప్రతిజ్ఞను పఠించమని అతనికి సూచించాడు. అలా చేయడంతో, సామాన్యుడు ధనవంతుడయ్యాడు.

ఇతర కథలు కూడా వసుధర కోసం ప్రార్థనలను సూచిస్తాయి, దేవత కొత్తగా వచ్చిన శ్రేయస్సును మఠాలకు నిధులు ఇవ్వడానికి లేదా అవసరమైన వారికి విరాళం ఇవ్వడానికి ఉపయోగించే వారికి కోరికలను మంజూరు చేస్తుంది.

బౌద్ధ ఐకానోగ్రఫీ ఆమెను స్థిరత్వంతో వర్ణిస్తుంది. విలాసవంతమైన శిరస్త్రాణం మరియు విస్తారమైన నగలు ఆమెను బోధిసత్విగా గుర్తిస్తాయి.

కానీ ఆమె కనిపించే ప్రాంతాన్ని బట్టి ఆయుధాల సంఖ్య రెండు నుండి ఆరు వరకు మారవచ్చు. టిబెటన్ బ్రాంచ్‌లో రెండు చేతులతో ఉన్న వ్యక్తి చాలా సాధారణం.

ఒక కాలు ఆమె వైపుకు వంగి మరియు మరొకటి విస్తరించి ఉన్న రాజ భంగిమలో కూర్చుని, సంపదపై విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది, ఆమె రంగు కాంస్య లేదా బంగారు రంగులో ఉంటుంది. ప్రసాదించు.

కుండి

టిబెట్ కంటే తూర్పు ఆసియాలో ఎక్కువగా గౌరవించబడే ఈ బోధిసత్వుడు గ్వాన్యిన్ యొక్క అభివ్యక్తి కావచ్చు.

గతంలో హిందూ దేవతలైన దుర్గా లేదా పార్వతితో గుర్తించబడింది, బౌద్ధమతానికి పరివర్తన సమయంలో, ఆమె ఇతర లక్షణాలను పొందింది.

ఆమె మంత్రాన్ని పఠించడం– oṃ maṇipadme huṃ –వృత్తిలో విజయాన్ని, సామరస్యాన్ని తీసుకురాగలదు.బుద్ధుని అసలు ఉద్దేశాల నుండి, వారు ఇప్పటికీ ఆధునిక బౌద్ధమతం అభివృద్ధిపై ప్రధాన ప్రభావాన్ని చూపారు మరియు వారి రోజువారీ పద్ధతులను ప్రభావితం చేశారు.

3 ప్రధాన బౌద్ధ పాఠశాలలు

మూడు ప్రధాన బౌద్ధ సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి: థెరవాడ, మహాయాన మరియు వజ్రయన్. ప్రతి ఒక్కటి వారి స్వంత నిర్దిష్ట బౌద్ధ దేవతలను కలిగి ఉన్నాయి, వాటిని వారు బౌద్ధులు అని కూడా పిలుస్తారు.

థెరవాడ బౌద్ధమతం

థేరవాడ పాఠశాల బౌద్ధ మతం యొక్క పురాతన శాఖ. ఇది బుద్ధుని అసలు బోధనలను భద్రపరిచిందని పేర్కొంది.

వారు పాలీ కానన్‌ను అనుసరిస్తారు, ఇది పాలీ అని పిలువబడే సాంప్రదాయ ఇండిక్ భాషలో మనుగడలో ఉన్న పురాతన రచన. ఇది శ్రీలంకకు చేరుకోవడానికి భారతదేశం అంతటా వ్యాపించిన మొదటిది. అక్కడ, ఇది రాచరికం నుండి పుష్కల మద్దతుతో రాష్ట్ర మతంగా మారింది.

పురాతన పాఠశాలగా, ఇది సిద్ధాంతం మరియు సన్యాసుల క్రమశిక్షణ పరంగా కూడా అత్యంత సాంప్రదాయికమైనది, అయితే దాని అనుచరులు ఇరవై తొమ్మిది బుద్ధులను పూజిస్తారు.

19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలలో, థెరవాడ బౌద్ధమతం పాశ్చాత్య సంస్కృతితో సంబంధంలోకి వచ్చింది, బౌద్ధ ఆధునికవాదం అని పిలవబడే దానిని ప్రేరేపించింది. ఇది దాని సిద్ధాంతంలో హేతువాదం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని చేర్చింది.

సిద్ధాంతం విషయానికి వస్తే, థెరవాడ బౌద్ధమతం పాలీ కానన్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందులో, వారు మరేదైనా మతం లేదా బౌద్ధ పాఠశాలలను తిరస్కరించారు.

అయితే, హిందూమతం నుండి, వారు కర్మ (చర్య) భావనను వారసత్వంగా పొందారు. ఉద్దేశం ఆధారంగా, ఈ పాఠశాల పేర్కొందివివాహం మరియు సంబంధాలు, మరియు విద్యాపరమైన విజయాలు.

కుండి పద్దెనిమిది చేతులు కలిగి ఉండటం వలన సులభంగా గుర్తించబడుతుంది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆమె అందించే మార్గదర్శకత్వానికి ప్రతీకగా ఉండే వస్తువులను కలిగి ఉంటాయి.

అలాగే, బౌద్ధ గ్రంథాలలో వివరించిన విధంగా ఆ పద్దెనిమిది చేతులు బుద్ధత్వాన్ని పొందడం యొక్క యోగ్యతను సూచిస్తాయి.

ఇది వారి చివరి లక్ష్యానికి తీసుకువస్తుంది, మళ్లీ జన్మించకూడదు. దీనిని సాధించిన వారు మోక్షం లేదా వారు పిలిచే నిబ్బానా పొందుతారు. నిర్వాణం యొక్క హిందూ వెర్షన్ నుండి భిన్నమైనది, అంటే వినాశనం, బౌద్ధ నిర్వాణం పునర్జన్మ నుండి విముక్తి మరియు పరిపూర్ణ స్థితిని సాధించడం.

ఈ స్థితికి చేరుకోవడానికి, థెరెవాడ బౌద్ధులు మేల్కొలుపుకు జాగ్రత్తగా మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు, ఒకటి. ధ్యానం మరియు స్వీయ-పరిశోధన యొక్క భారీ మోతాదులను కలిగి ఉంటుంది.

మహాయాన బౌద్ధమతం

మహాయాన బౌద్ధమతం తరచుగా 'ది వీల్' అని పిలువబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి మరియు మద్దతు ఇవ్వడానికి వారి అభ్యాసాన్ని అమలు చేయడానికి అనుచరులను ప్రోత్సహిస్తుంది. .

థెరవాడ పాఠశాలతో పాటు, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న బౌద్ధులను మెజారిటీగా కలిగి ఉంది. మహాయాన పాఠశాల ప్రధాన బౌద్ధ బోధనలను అంగీకరిస్తుంది, అయితే ఇది మహాయాన సూత్రాలు అని పిలువబడే కొత్త వాటిని కూడా జోడించింది.

నెమ్మదిగా పెరగడం, ఇది భారతదేశంలో మరియు ఆసియా అంతటా బౌద్ధమతం యొక్క అత్యంత విస్తృతమైన శాఖగా మారింది. నేడు, ప్రపంచంలోని సగానికి పైగా బౌద్ధులు మహాయాన పాఠశాలను అనుసరిస్తున్నారు.

మహాయాన పాఠశాల యొక్క ప్రాథమికాంశాలు బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వ (పూర్తి బుద్ధత్వానికి మార్గంలో ఉన్న జీవులు). ఈ కోణంలో, మహాయాన పాఠశాల పౌరాణిక ప్రదేశాలలో నివసించే అధిక సంఖ్యలో దేవతలను చేర్చింది.

ఈ పాఠశాల సిద్దార్థ గౌతమ (అసలు)ను గుర్తిస్తుంది.బుద్ధుడు) అత్యున్నత జ్ఞానోదయం సాధించిన ఉన్నతమైన జీవిగా. కానీ ఇది అనేక ఇతర బుద్ధులను లేదా వారికి దేవతలను కూడా గౌరవిస్తుంది, మనం క్రింద చూస్తాము. ఈ బుద్ధులు మనస్సు యొక్క మేల్కొలుపును కోరుకునే వారికి ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకులు.

బోధిసత్త్వలు తాము జ్ఞానోదయం పొందేందుకు ఉన్నతమైన మార్గంలో ఉన్న జీవులు మాత్రమే కాదు. వారు ఇతర బుద్ధి జీవులను ప్రపంచ బాధల నుండి విముక్తి చేయడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తారు. అందుకే వారిని దేవతలుగా కూడా పరిగణిస్తారు.

మహాయానం అంటే గొప్ప వాహనం మరియు పవిత్ర స్థితిని సాధించడానికి తాంత్రిక పద్ధతులను పుష్కలంగా ఉపయోగిస్తుంది.

వజ్రయాన బౌద్ధమతం

వజ్రయానం, సంస్కృత పదం అంటే నాశనం చేయలేని వాహనం. ఇది మూడవ అతిపెద్ద బౌద్ధ పాఠశాల. ఇది బౌద్ధమతం లేదా బౌద్ధ తంత్రాల యొక్క నిర్దిష్ట వంశాలను కలిగి ఉంది.

ఇది ప్రధానంగా టిబెట్, మంగోలియా మరియు ఇతర హిమాలయ దేశాలకు విస్తరించింది, ఆయుధాలు తూర్పు ఆసియాకు కూడా చేరాయి. ఈ కారణంగా, ఈ బౌద్ధమత పాఠశాల తరచుగా టిబెటన్ బౌద్ధమతంగా పిలువబడుతుంది.

వజ్రయాన పాఠశాల తాంత్రిక బౌద్ధమతం మరియు తత్వశాస్త్రం నుండి అంశాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు యోగా అభ్యాసాలలో ఉన్న ధ్యాన సూత్రాలను వివరిస్తుంది.

వజ్రయాన పాఠశాల మధ్యయుగ భారతదేశంలోని సంచారం చేసే యోగుల ద్వారా వ్యాపించింది, వీరు ధ్యానం యొక్క తాంత్రిక పద్ధతులను ఉపయోగించారు. విషాన్ని జ్ఞానంగా మార్చడం దీని అత్యంత ప్రసిద్ధ బోధన. వారు బౌద్ధ తంత్రం యొక్క పెద్ద నియమావళిని అభివృద్ధి చేశారు.

ఈ పాఠశాల కోసం, అపవిత్రమైన వాటి మధ్య విభజన లేదు.మరియు పవిత్రమైనది, ఇది నిరంతరాయంగా కనిపిస్తుంది. దాని గురించి తెలుసుకోవడం, ప్రతి వ్యక్తి ఈ జీవితంలో అనేక సార్లు పునర్జన్మ పొందే బదులు బుద్ధత్వాన్ని సాధించగలడు.

ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యం కూడా సంపూర్ణ బుద్ధత్వాన్ని సాధించడమే. ఈ దారిలో ఉన్నవారు బోధిసత్వులు. ఆ లక్ష్యం కోసం, ఈ పాఠశాల పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వుల మార్గదర్శకత్వంపై ఆధారపడుతుంది.

బౌద్ధమతంలో ప్రధాన దేవుడు ఎవరు? ఆయన దేవుడా?

సిత్తార్థ గ్వాటమా, బౌద్ధమతం యొక్క చారిత్రక స్థాపకుడు మరియు భవిష్యత్ బుద్ధుడు, అంతుచిక్కని వ్యక్తి. 563 BCEలో సిధార్థ ఉత్తర భారతదేశంలో నివసించాడని పరిశోధకులు అంగీకరిస్తున్నారు, అతను ఒక గొప్ప కుటుంబంలో జన్మించాడు.

అతని తల్లి, మహా మాయ, ఏనుగు తన గర్భంలోకి ప్రవేశించినట్లు ప్రవచనాత్మకమైన కల వచ్చింది. పది చంద్రులలో, సిద్ధార్థ ఆమె కుడి చేయి కింద నుండి బయటపడ్డాడు.

సిద్ధార్థుడు తన కుటుంబం యొక్క రాజభవనంలో అత్యంత విలాసవంతమైన జీవితాన్ని గడిపాడు, బాహ్య ప్రపంచం మరియు దాని వికారాల నుండి రక్షించబడ్డాడు.

అతను యువరాణి యశోధరను పదహారేళ్ల వయసులో వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు ఆమె అతనికి ఒక కొడుకును కన్నది.

సిద్దార్థ గ్వాటామా తన జీవితాన్ని ఎలా గడిపాడు?

ఒక రోజు, అతనికి ఇరవై తొమ్మిదేళ్ల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, అతను తన ప్యాలెస్ గోడల వెలుపల క్యారేజ్‌పై వెళ్లి ప్రపంచంలోని భయంకరమైన బాధలను కళ్లకు కట్టినట్లు చూశాడు. అతను ఆకలి, కోపం, దురాశ, అహంకారం, చెడు మరియు మరెన్నో చూసి, ఈ బాధలకు కారణం ఏమిటి మరియు వాటిని ఎలా తగ్గించవచ్చో అని ఆలోచిస్తూ ఉండిపోయాడు.

ఆ సమయంలో, తన తండ్రి ఇష్టానికి విరుద్ధంగా, అతను త్యజించాడుఅతని విలాసవంతమైన జీవితం, అధికారం మరియు ప్రతిష్ట మరియు మానవ బాధలకు శాశ్వతమైన నివారణను కనుగొనడానికి ఒక ప్రయాణంలో బయలుదేరాడు.

అతని మొదటి అడుగు ఒక సౌందర్యవేత్తగా మారడం, ఆహారంతో సహా అన్ని ప్రాపంచిక ఆనందాలను తిరస్కరించడం. కానీ ఇది నిజమైన ఆనందాన్ని కలిగించదని అతను త్వరలోనే గ్రహించాడు.

మరియు అతను అప్పటికే విపరీతమైన భౌతిక సంపద మరియు విలాసవంతమైన జీవితాన్ని గడిపినందున, ఇది కూడా మార్గం కాదని అతనికి తెలుసు. నిజమైన ఆనందం మధ్యలో ఎక్కడో ఒకచోట ఉండాలని అతను నిర్ణయించుకున్నాడు, ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఇప్పుడు "మధ్య మార్గం" అని పిలుస్తారు.

గ్వాటామా ఎలా బుద్ధుడు అయ్యాడు?

ధ్యానం మరియు ఆత్మపరిశీలన ద్వారా, గౌతమ మానవ ఆనందానికి నివారణ కోసం వెతికాడు. అప్పుడు, ఒక రోజు, ఒక చెట్టు క్రింద కూర్చున్నప్పుడు, అతను తన నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించాడు మరియు అన్ని వాస్తవికత యొక్క సత్యానికి మేల్కొన్నాడు, ఇది నిజంగా సంతోషంగా మరియు ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడపగల జ్ఞానోదయ వ్యక్తిగా మార్చింది.

అక్కడి నుండి, బుద్ధుడు తన అనుభవాన్ని పంచుకోవడం, తన జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడం మరియు ఇతరులు తమ బాధల నుండి తప్పించుకోవడం ప్రారంభించాడు. అతను నాలుగు నోబుల్ ట్రూత్స్ వంటి సిద్ధాంతాలను అభివృద్ధి చేశాడు, ఇది మానవ బాధలకు కారణాలు మరియు వాటిని తగ్గించే మార్గాన్ని వివరిస్తుంది, అలాగే జీవితపు బాధను ఎదుర్కోవడం మరియు జీవించడం సాధ్యమయ్యే జీవన నియమావళి అయిన ఎనిమిది రెట్లు మార్గం. సంతోషంగా.

సిద్దార్థ గ్వాటామా బౌద్ధ దేవుడా?

అతని జ్ఞానం మరియు మంత్రముగ్ధులను చేసే వ్యక్తిత్వం చాలా మంది అతను దేవుడని నమ్మేలా చేసింది, కానీ గ్వాత్మారొటీన్‌గా అతను కాదని మరియు అతనిని పూజించకూడదని పట్టుబట్టింది. అయినప్పటికీ, చాలా మంది వ్యక్తులు చేసారు మరియు అతని మరణం తరువాత, అతని అనుచరులు చాలా మంది ఎలా కొనసాగాలనే దానిపై విభేదించారు.

ఇది బౌద్ధమతంలోని అనేక విభిన్న "విభాగాల" సృష్టికి దారితీసింది, ఇవన్నీ బుద్ధుని బోధనలను వివిధ మార్గాల్లో పొందుపరిచాయి మరియు ఇప్పుడు అనేకమంది దేవుళ్ళు లేదా బిద్ధిస్ట్ దేవతలుగా పిలుస్తున్న అనేక విభిన్నమైన అస్తిత్వాలకు దారితీసింది.

బౌద్ధమతంలోని 6 అత్యంత ముఖ్యమైన దేవుళ్లు

ప్రపంచంలోని పురాతన మతాలలో ఒకటిగా, బౌద్ధ దేవుళ్లుగా సూచించబడే లెక్కలేనన్ని సంస్థలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ బౌద్ధమతంలోని మూడు అత్యంత ముఖ్యమైన శాఖల నుండి ప్రాథమికమైన వాటి సారాంశం ఉంది.

థెరవాడ బౌద్ధమతం నుండి ప్రధాన దేవుళ్లు ఎవరు?

థేరవాడ పాఠశాలలో, బుద్ధుని జ్ఞానోదయానికి ముందు స్థితులను కలిగి ఉన్న బోధిసత్వాలు, దేవతలు ఉన్నారు. బోధిసత్వుల యొక్క ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటి, వారు భూమిపై ఉండడానికి మరియు ఇతరులకు విముక్తిని చేరుకోవడానికి మోక్షం లేదా జ్ఞానోదయాన్ని ఇష్టపూర్వకంగా తిరస్కరించారు.

థేరవాద పాఠశాలలో వేలాది మంది బోధిసత్వాలు ఉన్నారు, కానీ ప్రధానమైనది మైత్రేయ.

మైత్రేయ

మైత్రేయ అనేది ప్రవచించిన బుద్ధుడు, అది భూమిపై కనిపించి పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని సాధిస్తుంది. మానవులకు మరచిపోయిన ధర్మాలను గుర్తు చేయడమే మైత్రేయుడు.

భారత ఉపఖండంలో ఉద్భవించిన అనేక మతాలలో ధర్మం అనేది ఒక ప్రాథమిక భావన.కాస్మిక్ లాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

సంస్కృతంలో, మైత్రేయను స్నేహితుడిగా అనువదించవచ్చు. థెరవాడ అనుచరుల కోసం, మైత్రేయ జ్ఞానోదయం సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు.

ప్రారంభ ప్రతిమ చిత్రాలలో, మైత్రేయ గౌతముడితో పాటు చాలా తరచుగా కనిపిస్తాడు.

అతని పాదాలను నేలపై లేదా చీలమండల వద్ద దాటినట్లుగా చిత్రీకరించబడింది. , మైత్రేయ సాధారణంగా సన్యాసి లేదా రాచరికం వలె దుస్తులు ధరిస్తారు.

మహాయాన మరియు వజ్రయాన బౌద్ధమతం నుండి ప్రధాన దేవుళ్ళు ఎవరు?

బౌద్ధమతంలోని మహాయాన మరియు వజ్రయాన పాఠశాలలు ఐదు ప్రాథమిక బుద్ధులను లేదా వివేకం యొక్క బుద్ధులను గౌరవించాయి, అవి గౌతముని యొక్క అభివ్యక్తిగా పరిగణించబడతాయి.

వైరోకానా

ఆదిమ బుద్ధులలో ఒకటి, వైరోకానా అనేది గౌతముని యొక్క మొదటి అభివ్యక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత ప్రకాశాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అతను సార్వత్రిక బుద్ధుడు అని నమ్ముతారు, మరియు అతని నుండి, మిగతావన్నీ వెలువడతాయి.

చారిత్రక సిద్ధార్థ యొక్క ప్రత్యక్ష స్వరూపంగా పరిగణించబడుతుంది, వోయిరాకానా ఆదిమ బుద్ధునిగా అనేక బౌద్ధ గ్రంథాలలో ఒకటిగా కనిపిస్తుంది. గౌతముని యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన సంస్కరణలు.

వైరోకానా యొక్క విగ్రహాలు లోతైన ధ్యానంలో పద్మాసనంలో కూర్చున్న అతనిని సూచిస్తాయి. అతనిని సూచించడానికి బంగారం లేదా పాలరాయి వంటి గొప్ప పదార్థాలు సాధారణంగా ఉపయోగించబడతాయి.

అక్షోభ్య

అక్షోభ్య అనేది వాస్తవికత నుండి ఉద్భవించే మూలకం వలె స్పృహను సూచిస్తుంది.

అక్షోభ్య అనేది పురాతన ప్రస్తావనలలో కనిపిస్తుంది. జ్ఞానం యొక్క బుద్ధులు. వ్రాతపూర్వక రికార్డులు చెబుతున్నాయి aసన్యాసి ధ్యానం చేయాలనుకున్నాడు.

అతను తన జ్ఞానోదయం పూర్తయ్యే వరకు ఏ జీవి పట్ల కోపం లేదా ద్వేషాన్ని అనుభవించనని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. మరియు అతను విజయం సాధించినప్పుడు, అతను బుద్ధ అక్షోభ్య అయ్యాడు.

సంస్కృతంలో కదలని అర్థం, ఈ బుద్ధునికి అంకితమైన వారు పూర్తిగా నిశ్చలంగా ధ్యానం చేస్తారు.

రెండు ఏనుగుల ప్రక్కన, అతని చిత్రాలు మరియు శిల్పాలు అతనిని సూచిస్తాయి. నీలం-నలుపు శరీరం, మూడు వస్త్రాలు, ఒక కర్ర, ఒక రత్న కమలం మరియు ప్రార్థన చక్రం.

రత్నసంభవ

సమానత్వం మరియు సమానత్వం రత్నసంభవతో ముడిపడి ఉన్నాయి. అతని మండలాలు మరియు మంత్రాలు ఈ లక్షణాలను పెంపొందించడానికి మరియు దురాశ మరియు అహంకారాన్ని తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి.

భావాలు మరియు ఇంద్రియాలు మరియు స్పృహతో దాని సంబంధంతో అనుబంధించబడి, రత్నసంభవ జ్ఞానాన్ని పరిపూర్ణం చేయడం ద్వారా బౌద్ధమతాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

అతను ఆభరణాలతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. , రత్న అనే అతని పేరు సూచిస్తుంది. అందుకే అతను యోగి స్థానంలో కూర్చున్నాడు. సమృద్ధిగా జీవించే వారు లేనివారికి ఇవ్వాలి అని దీని అర్థం.

పసుపు లేదా బంగారు రంగులో చిత్రీకరించబడి, అతను మూలకం భూమిని మూర్తీభవించాడు.

అమితాభ

అనంతమైన కాంతిగా ప్రసిద్ధి చెందిన అమితాభా విచక్షణ మరియు స్వచ్ఛతతో సంబంధం కలిగి ఉంటాడు. అతను దీర్ఘాయువు కలిగి ఉంటాడు మరియు జీవితంలోని ప్రతి దృగ్విషయం ఖాళీగా ఉందని లేదా భ్రమల ఉత్పత్తి అని అర్థం చేసుకుంటాడు. ఈ అవగాహన గొప్ప కాంతి మరియు జీవితానికి దారి తీస్తుంది.

బౌద్ధ గ్రంథాల యొక్క కొన్ని సంస్కరణల్లో, అమితాభా తన సింహాసనాన్ని నేర్చుకున్నప్పుడు వదిలిపెట్టిన మాజీ రాజుగా కనిపిస్తాడు.