19 найважливіших буддійських богів

Буддизм як релігія і філософська система сповнений тонких складнощів. Однією з них є концепція і роль "бога-творця". На відміну від інших великих світових релігій, буддизм не має лише одного бога, хоча "Будду" часто приймають за нього.

Давайте розглянемо, що таке буддійські боги і як вони вписуються в загальну буддійську релігію.

Чи існують буддійські боги?

Перше важливе питання, яке слід задати, - чи існують взагалі буддійські боги.

Якби ви запитали самого "Будду", він, швидше за все, відповів би "ні". Справжній, історичний Будда, Сіддхартха Гаутама, був звичайною, хоча і багатою людиною, яка завдяки самоаналізу і медитації зуміла уникнути своїх страждань і досягти звільнення від нескінченного циклу смерті і переродження.

Буддизм вчить, що ця свобода від людського болю і страждань можлива для кожного, якщо тільки він докладе зусиль, щоб відкрити і втілити свою власну "природу Будди".

Більшість буддійських шкіл фактично не заохочують поклоніння богам та/або ідолам, оскільки це вважається нічим іншим, як відволіканням від істини, що справжнє щастя і мир можна знайти лише зсередини.

Однак це не завадило людям протягом всієї історії шанувати Будду і багатьох людей, які прийшли після нього, як богів або божеств. І хоча існування цих буддійських богів може бути відхиленням від початкових намірів Будди, вони все одно мали великий вплив на розвиток сучасного буддизму і впливають на їхні повсякденні практики.

3 основні буддійські школи

Існує три основні буддійські традиції: тхеравада, махаяна і ваджраяна. Кожна з них має свій особливий набір буддійських божеств, яких вони також називають буддами.

Тхеравада-буддизм

Школа тхеравади - найдавніша гілка буддійської релігії, яка стверджує, що зберегла оригінальне вчення Будди.

Вони дотримуються палійського канону - найдавнішої писемності, що збереглася на класичній індійській мові, відомій як палі. Вона першою поширилася по всій Індії і досягла Шрі-Ланки. Там вона стала державною релігією за широкої підтримки монархії.

Будучи найстарішою школою, вона також є найбільш консервативною з точки зору доктрини та монастирської дисципліни, а її послідовники шанують двадцять дев'ять Будд.

У 19-20 століттях буддизм тхеравади контактував із західною культурою, що спричинило появу так званого буддійського модернізму. Він включив у свою доктрину раціоналізм і науку.

Коли справа доходить до доктрини, буддизм тхеравади базується на палійському каноні. Він відкидає будь-яку іншу форму релігії або буддійські школи.

З індуїзму ж вони успадкували концепцію карми (дії). Ґрунтуючись на намірах, ця школа стверджує, що ті, хто не повністю пробудився, після смерті відродяться в іншому тілі, людському чи нелюдському.

Це приводить їх до кінцевої мети - не народжуватися знову. Ті, хто досягає цього, досягають нірвани, або ніббани, як вони її називають. На відміну від індуїстської версії нірвани, яка означає знищення, буддистська нірвана - це звільнення від переродження і досягнення стану досконалості.

Щоб досягти цього стану, буддисти тхеравади йдуть обережним шляхом до пробудження, який включає в себе великі дози медитації та самодослідження.

Буддизм Махаяни

Буддизм Махаяни часто називають "Колесом", оскільки він заохочує послідовників застосовувати свої практики на практиці, щоб допомагати і підтримувати інших.

Разом зі школою тхеравади вона включає більшість буддистів у всьому світі. Школа махаяни приймає основні буддійські вчення, але також додала до них нові, відомі як махаянські сутри.

Повільно розвиваючись, вона стала найпоширенішою гілкою буддизму в Індії та в усій Азії. Сьогодні більше половини буддистів світу сповідують махаянську школу.

Основою школи Махаяни є Будди і Бодхісатви (істоти на шляху до повного стану Будди). У цьому сенсі школа Махаяни включила в себе величезну кількість божеств, що живуть в міфічних місцях.

Ця школа визнає Сіддартху Гаутаму (первісного Будду) як вищу істоту, яка досягла найвищого просвітлення. Але вона також шанує кількох інших Будд або, як ми побачимо нижче, богів. Ці Будди є духовними провідниками для тих, хто шукає пробудження розуму.

Бодхісатви - це не лише істоти, які самі перебувають на вищому шляху до просвітлення. Вони також прагнуть звільнити інших живих істот від страждань у світі. І тому їх також вважають божествами.

Махаяна означає "Великий транспортний засіб" і широко використовує тантричні техніки для досягнення священного стану.

Буддизм Ваджраяни

Ваджраяна - санскритське слово, що означає "Непорушна машина". Це третя за величиною буддійська школа, яка об'єднує певні напрямки буддизму або буддійські тантри.

Він поширився переважно в Тибеті, Монголії та інших гімалайських країнах, а також досягнув Східної Азії. З цієї причини цю школу буддизму часто називають тибетським буддизмом.

Школа Ваджраяни включає в себе елементи тантричного буддизму і філософії та окреслює принципи медитації, присутні в практиках йоги.

Школа Ваджраяни поширилася через мандрівних йогів у середньовічній Індії, які використовували тантричні техніки медитації. Її найвідоміше вчення - про перетворення отрути на мудрість. Вони розробили великий канон буддійської тантри.

Для цієї школи не існує поділу між профанним і сакральним, які розглядаються як континуум. Усвідомлюючи це, кожна людина може досягти стану Будди в цьому житті, замість того, щоб перероджуватися кілька разів.

Духовною метою також є досягнення повного стану Будди. Ті, хто стоїть на цьому шляху, є Бодхісатвами. Для досягнення цієї мети ця школа покладається на настанови Будд і Бодхісатв, які ведуть до повного просвітлення.

Хто є головним богом у буддизмі? Чи є він Богом?

Сіттарта Гуатама, історичний засновник буддизму і майбутній Будда, є невловимою постаттю. Дослідники сходяться на думці, що Сідхарта жив на півночі Індії близько 563 року до н.е., народившись у знатній родині.

Його мати, Маха Майя, побачила віщий сон про те, що слон увійшов в її утробу. Через десять місяців Сіддхартха вийшов з-під її правої руки.

Сіддхарта жив у надзвичайній розкоші в родинному палаці, захищений від зовнішнього світу та його потворності.

У шістнадцять років він одружився з принцесою Яшодхарою, і вона народила йому сина.

Як жив Сіддартха Гуатама?

Одного разу, коли йому було двадцять дев'ять років, він виїхав у кареті за стіни свого палацу і з подивом побачив жахливі страждання світу. Він побачив голод, гнів, жадібність, зарозумілість, зло і багато іншого, і йому стало цікаво, що є причиною цих страждань і як їх можна полегшити.

Тоді, всупереч волі батька, він відмовився від розкоші, влади та престижу і вирушив у подорож, щоб знайти надійні ліки від людських страждань.

Його першим кроком було стати естетом, тим, хто відмовляє собі у всіх земних задоволеннях, включаючи їжу. Але незабаром він зрозумів, що і це не приносить справжнього щастя.

А оскільки він уже прожив життя у величезному матеріальному багатстві та розкоші, він знав, що це теж не шлях. Він вирішив, що справжнє щастя має бути десь посередині, і ця доктрина тепер відома під назвою "Серединний шлях".

Як Гуатама став Буддою?

Шляхом медитації та самоаналізу Гаутама шукав ліки від людського щастя. Одного разу, сидячи під деревом, він усвідомив свою справжню природу і прокинувся до істини всієї реальності, що перетворило його на просвітлену істоту, здатну жити по-справжньому щасливим і мирним життям.

Звідти Будда почав ділитися своїм досвідом, поширювати свою мудрість і допомагати іншим уникнути власних страждань. Він розробив такі вчення, як "Чотири благородні істини", які описують причини людських страждань і способи їх полегшення, а також "Восьмеричний шлях", який по суті є життєвим кодексом, що дає можливість протистояти життєвому болю і жити щасливо.

Чи є Сіддартха Гуатама буддійським богом?

Його мудрість і чарівна особистість змусили багатьох повірити, що він був богом, але Гуатма постійно наполягав на тому, що це не так і що йому не слід поклонятися як такому. Тим не менш, багато людей поклонялися, а після його смерті його численні послідовники розійшлися в думках щодо того, як діяти далі.

Це призвело до створення багатьох різних "сект" буддизму, кожна з яких по-своєму інкорпорувала вчення Будди і породила цілу низку різних сутностей, яких багато хто тепер називає богами або буддистськими божествами.

6 найважливіших богів у буддизмі

Буддизм - одна з найдавніших світових релігій, в якій існує незліченна кількість істот, що називаються буддійськими богами. Ось короткий опис головних богів кожної з трьох найважливіших гілок буддизму.

Хто такі головні боги буддизму тхеравади?

У школі тхеравади існують бодхісатви - божества, які втілюють стани Будди до його просвітлення. Одна з головних характеристик бодхісатв полягає в тому, що вони добровільно відкинули нірвану, або просвітлення, щоб залишитися на Землі і допомагати іншим досягти звільнення.

У школі Тхеравади тисячі Бодхісатв, але головний з них - Майтрея.

Майтрейя

Майтрейя - це пророкований Будда, який з'явиться на Землі і досягне повного просвітлення. Майтрейя має нагадати людям про забуті Дхарми.

Дхарма - це фундаментальне поняття в декількох релігіях, що виникли на індійському субконтиненті, і може бути зрозуміле як космічний закон.

З санскриту Майтрейя перекладається як друг. Для послідовників тхеравади Майтрейя прагне досягти просвітлення.

На ранніх іконографічних зображеннях Майтрея найчастіше з'являється поруч з Гаутамою.

Зображений сидячим, з ногами на землі або схрещеними в щиколотках, Майтрейя зазвичай одягається як монах або королівська особа.

Хто такі головні боги буддизму Махаяни та Ваджраяни?

Школи буддизму махаяни та ваджраяни вшановують п'ять первинних Будд, або Будд Мудрості, які вважаються проявом самого Гаутами.

Вайрокана

Один з первісних Будд, Вайрокана є першим проявом Гаутами і втілює найвище осяяння мудрості. Вважається, що він є універсальним Буддою, і від нього походять всі інші.

Вважається безпосереднім втіленням самого історичного Сіддхартхи, Войракана як Споконвічний Будда з'являється в кількох буддійських текстах як одна з найбільш шанованих версій Гаутами.

Статуї Вайрокани зображують його сидячим у позі лотоса в глибокій медитації. Для його зображення зазвичай використовують благородні матеріали, такі як золото або мармур.

Акшобх'я

Акшобх'я представляє свідомість як елемент, що випливає з реальності.

Акшобх'я з'являється в найдавніших згадках про Будд Мудрості. У письмових джерелах розповідається, що один монах захотів практикувати медитацію.

Він поклявся не відчувати гніву чи злоби до жодної істоти, поки не досягне просвітлення. І коли йому це вдалося, він став Буддою Акшобх'єю.

Це означає "нерухомий" у перекладі з санскриту, і ті, хто присвячує себе цьому Будді, медитують у цілковитій тиші.

Зображення та скульптури, які оточують два слони, представляють його в синьо-чорному тілі, з трьома шатами, посохом, дорогоцінним лотосом та молитовним колесом.

Ратнасамбгава

Незворушність і рівність асоціюються з Ратнасамбхавою. Його мандали і мантри спрямовані на розвиток цих якостей і усунення жадібності та гордині.

Ратнасамбхава асоціюється з почуттями і відчуттями та їх зв'язком зі свідомістю, Ратнасамбхава просуває буддизм, вдосконалюючи знання.

Він також пов'язаний з коштовностями, на що вказує його ім'я Ратна. Саме тому він сидить у йогівській позі дарування. Це означає, що ті, хто живе в достатку, повинні роздавати тим, хто його не має.

Зображений у жовтому або золотому кольорі, він уособлює стихію землі.

Амітабха

Відомий як Нескінченне Світло, Амітабга асоціюється з проникливістю і чистотою. Він має довголіття і розуміє, що кожне явище в житті є порожнім, або продуктом ілюзій. Таке сприйняття веде до великого світла і життя.

У деяких версіях буддійських текстів Амітабха постає як колишній цар, який відмовився від трону, коли дізнався про буддійське вчення.

Досягнувши стану Будди, він створив Чисту Землю - всесвіт, що існує поза реальністю і втілює в собі найвищу досконалість.

Найчастіше на іконографії Амітабху зображують з оголеною лівою рукою, з'єднаними великим і вказівним пальцями.

Амогасіддхі

Цей Будда працює над зменшенням зла і прагне знищити заздрість та її отруйний вплив.

Амоґхасіддгі втілює концептуальний розум, найвищу абстракцію, і сприяє умиротворенню будь-якого зла, використовуючи мужність, щоб протистояти йому.

Поза йога, або мудра, яку він використовує, символізує безстрашність, з якою він та його віддані зустрічають отрути та омани, що збивають буддистів зі шляху.

Зазвичай його малюють зеленим і асоціюють з повітрям або вітром. З ним також пов'язують місяць.

Хто такі Бодхісатви школи Махаяни?

У школі Махаяни Бодхісатви (або майбутні Будди) відрізняються від Будд школи Тхеравади. Це будь-яка істота, яка викликала Бодхічитту, або пробудження розуму.

У цій традиції існує п'ятнадцять головних Бодхісатв, найважливішими з яких є Гуан'їн, Майтрея, Самантабхадра, Манджушрі, Ксітігарбха, Махастхамапрапта, Ваджрапані та Акасагарбха.

До другорядних належать Кандрапрабга, Сур'япрабга, Бгайшадж'ясамудгата, Бгайшадж'яраджа, Акшаяматі, Сарваніваранавішкамбгін і Ваджрасаттва.

Нижче ми визначимо пріоритети найважливіших з них.

Гуаньінь.

Дуже шанована богиня в Китаї, Гуаньінь - богиня милосердя.

Її послідовники присвятили їй численні великі буддійські храми, які і сьогодні приймають тисячі паломників, особливо в Кореї та Японії.

Буддисти вірять, що коли хтось помирає, Гуаньінь поміщає його в серце квітки лотоса. Найпопулярніша богиня в буддизмі, вона творить чудеса і притягує до себе тих, хто потребує її допомоги.

Зображена сидячи в позі лотоса зі схрещеними ногами, традиція передбачає, що вона одягнена в білі шати. З долонею, спрямованою до того, хто поклоняється, це знак, що означає момент, коли Будда почав рухати колесо пізнання.

Самантабхадра

Значення Самантабхадри - Універсально Гідний. Разом з Гаутамою і Манджушрі він утворює Тріаду Шак'ямуні в буддизмі Махаяни.

Вважається покровителем Лотосової сутри, найбільш фундаментального набору обітниць в буддизмі Махаяни, він також асоціюється з діями в матеріальному світі, особливо в китайському буддизмі.

Чудові скульптури Самантабхадри зображують його сидячим над розкритим лотосом, що спирається на трьох слонів.

Окрім Селдона, його зображення часто супроводжується двома іншими постатями, що складають тріаду Шак'ямуні, Гаутамою та Манджушрі.

Манджушрі

Манджушрі означає Лагідна Слава. Він уособлює трансцендентну мудрість.

Буддійські богослови визначили його як найдавнішого Бодхісатву, згаданого в стародавніх сутрах, що надає йому високого статусу.

Він мешкає в одній з двох найчистіших земель у буддійському пантеоні. Коли він досягає повного статусу Будди, його ім'я також починає означати Вселенський зір.

На іконографії Манджушрі зображений з вогняним мечем у правій руці, що символізує зародження трансцендентної мудрості, яка розсікає невігластво і дуальність.

Поступитися місцем квітучому усвідомленню означає приборкати розум і його неспокій. Він сидить, зігнувши одну ногу до себе, а іншу поклавши перед собою, виставивши праву долоню вперед

Ксітігарбха

Ксітігарбха, яку найбільше шанують у Східній Азії, може перекладатися як "Скарбниця Землі" або "Матка Землі".

Цей Бодхісатва відповідає за навчання всіх істот. Він поклявся не досягти повного стану Будди, поки пекло не спорожніє і всі істоти не отримають настанови.

Він вважається опікуном дітей і покровителем померлих немовлят, тому більшість його святинь займають меморіальні зали.

Буддизм вважає священною не лише людину, але й кожну істоту, яка несе в собі життя, оскільки вона є частиною колеса переродження.

Вважається, що він був ченцем, відповідальним за навчання, його зображення - це чоловік з поголеною головою в одязі буддійського ченця.

Він - єдиний Бодхісатва, одягнений так, тоді як інші демонструють вбрання індійських королівських осіб.

У руках він тримає два важливих символи: у правій - коштовний камінь у формі сльози, а в лівій - хакхарський посох, призначений для попередження комах і дрібних тварин про його наближення, щоб уникнути заподіяння їм шкоди.

Махастхамапрапта

Його ім'я означає Прихід Великої Сили.

Махастхамапрапта - один з найвеличніших Вісьмох Бодхісатв у школі Махаяни і один з Тринадцяти Будд в японській традиції.

Він є одним з наймогутніших Бодхісатв, оскільки читає важливу сутру. Амітабха і Гуан'їн часто супроводжують його.

У своїй історії він досягає просвітлення через практику безперервної і чистої уважності, що йде від Амітабхи, щоб досягти найчистішого стану уважності (самадхі).

Одягнений у розкішне вбрання, він сидить на пишних подушках, схрестивши ноги, склавши руки на грудях.

Ваджрапані

Ваджрапані, що означає "діамант у руці", є видатним бодхісатвою, оскільки він був захисником Гаутами.

Він супроводжував Гаутаму Будду, коли той мандрував, займаючись жебрацтвом. Також здійснюючи чудеса, він допомагав поширювати вчення Гаутами.

У буддійських традиціях вважається, що він дав змогу Сіддхартсі втекти з палацу, коли вельможа вирішив зректися фізичного світу.

Ваджрапані проявляє Духовний Рефлекс, який має силу відстоювати істину серед лиха і стає непереможним перед лицем небезпеки.

Коли буддизм зустрівся з елліністичним (грецьким) впливом, принесеним Олександром Македонським, Ваджрапані став ототожнюватися з Гераклом, героєм, який ніколи не відступав від своїх складних завдань.

Зображений як захисник Сак'ямуні, він носить західне вбрання і оточує себе іншими божествами.

Він пов'язаний з кількома предметами, які ідентифікують його як Ваджру, захисника: висока корона, два намиста і змія.

У лівій руці він тримає ваджру - світну зброю, закріплену шарфом на стегнах.

Акасагарбха

Акасагарбха, що асоціюється з відкритим космосом, перекладається як "Безмежний космічний скарб", що символізує безмежну природу його мудрості. Милосердя та співчуття уособлюють цього Бодхісаттву.

Іноді традиція вважає його братом-близнюком Ксітігарбхи.

Розповідають також, що коли молодий послідовник буддизму читав мантру Аксагарбхи, у нього було видіння, в якому Аксагарбха сказав йому їхати до Китаю, де він згодом заснував буддистську секту Шінґон.

Він зображений сидячим зі схрещеними ногами, тримаючи квітку лотоса в правій руці та коштовний камінь у лівій.

Які головні боги в тибетському буддизмі?

У буддизмі тибетці розвинули свої унікальні риси. В основному походить від школи Ваджраяни, тибетський буддизм також включає в себе елементи школи Тхеравади.

Окремої згадки в цій галузі заслуговує інтелектуальна дисципліна, яка використовує тантричні ритуальні практики, що виникли в Центральній Азії, зокрема в Тибеті.

Тибетська гілка буддизму поєднала в собі чернечий аскетизм школи Тхеравади та шаманські аспекти місцевої культури, що передували буддизму.

На відміну від інших частин Азії, в Тибеті велика частина населення залучена до духовних пошуків.

Хто такий Далай-лама?

Помилково названий ламаїзмом, цей термін закріпився через ім'я їхнього лідера - Далай-лама. Це сталося тому, що ця течія створила систему "реінкарнаційних лам".

Лама поєднує в собі духовну і мирську сторони лідерства під титулом Далай-лама. Перший Далай-лама очолив свою країну і народ у 1475 році.

Їхнім найбільшим досягненням був переклад усіх доступних буддійських текстів з санскриту. Багато оригіналів було втрачено, тому переклади стали єдиними текстами, що залишилися.

Однією з найбільш примітних характеристик цієї гілки буддизму є кількість тибетських богів або божественних істот, присутніх в ній, таких як:

Жінки-будди в тибетському буддизмі

Ті, хто вважає буддизм переважно чоловічою релігією, будуть здивовані, дізнавшись, що тибетці мають переважно жіночих Будд і Бодхісатв. Більшість з них походять з тибетської добуддійської релігії Бон.

Нижче ми перерахуємо найважливіші з них.

Тара.

Відома як Мати Звільнення, Тара є важливою фігурою в буддизмі Ваджраяни і уособлює успіх у роботі та досягненнях.

Як божество медитації, вона шанується в тибетській гілці буддизму за поглиблення розуміння внутрішніх і зовнішніх таємних вчень.

Співчуття і дія також пов'язані з Тарою. Пізніше її стали визнавати Матір'ю всіх Будд в тому сенсі, що вони отримали просвітлення через неї.

До буддизму вона була богинею-матір'ю, її ім'я означало "Зірка", і донині вона тісно пов'язана з материнством і жіночим началом.

Сьогодні вона проявляється в Зеленій Тарі та Білій Тарі. Перша пропонує захист від страху, а друга - від хвороб.

Зображена у щедрій формі, вона несе блакитний лотос, який випускає свій аромат вночі.

Ваджрайогіні

У перекладі Ваджрайоґіні - це той, хто є сутністю, або сутністю всіх Будд.

Сутність цієї жінки-Будди - це велика пристрасть, але не земна. Вона представляє трансцендентну пристрасть, позбавлену егоїзму та ілюзій.

Ваджрайоґіні вчить двом стадіям практики: стадії зародження та завершення медитації.

Образ шістнадцятирічної дівчинки, виконаний у напівпрозорому глибокому червоному кольорі, уособлює Ваджрайоґіні з третім оком мудрості на лобі.

У правій руці вона тримає ніж, у лівій - посудину з кров'ю. З її образом також пов'язані барабан, дзвін і потрійний стяг.

Кожен елемент її іконографії - це символ. Червоний колір - це її внутрішній вогонь духовної трансформації.

Кров - це кров народження і менструації. Її три ока - всевидячі минулого, теперішнього і майбутнього.

Найратм'я

Найратм'я означає той, хто не має "я".

Вона втілює буддійську концепцію глибокої медитації, прагнучи досягти повного, безтілесного "я", найвищої відреченості.

Стан не слід плутати з байдужістю. Якраз навпаки, Найратмія вчить буддистів, що все пов'язане між собою, коли людина долає его і бажання.

Її зображення виконане в синьому кольорі - кольорі космосу. Вигнутий ніж, спрямований до неба, прагне розрізати негативне мислення.

Черепна чашка на її голові має на меті подрібнити ілюзії, щоб повернути їх до безкорисливого стану.

Курукулла

Ймовірно, Курукулла був давнім племінним божеством, яке керувало магією.

Старі казки розповідають про королеву, яка сумувала через те, що король нехтує нею. Вона послала свого слугу на ринок, щоб знайти рішення цієї проблеми.

На ринку слуга зустрів чарівницю, яка дала йому чарівну їжу або ліки, щоб він відніс їх до палацу. Цією чарівницею була сама Курукулла.

Королева передумала і не скористалася чарівною їжею чи ліками, натомість викинула їх в озеро.

Дракон з'їв його і запліднив королеву. Розлючений король збирався вбити її, але королева пояснила, що сталося.

Король викликав чарівницю до палацу, потім вивчив її мистецтво і написав про нього.

Курукулла, яку часто називають Буддою медицини, зображується з червоним тілом і чотирма руками. Її поза - це поза танцівниці з ногою, готовою розчавити демона, який погрожує поглинути сонце.

В одній руці вона тримає лук і стріли, зроблені з квітів, а в іншій - гак і зашморг, також з квітів.

Жінки-бодхісатви в тибетському буддизмі

Тибетський буддизм визнає тих самих вісьмох головних Бодхісатв зі школи Махаяни - Гуан'їна, Майтрею, Самантабхадру, Манджушрі, Ксітігарбху, Махастхамапрапту, Ваджрапані та Акасагарбху, але в їхніх жіночих образах.

Дві з них, однак, є ексклюзивними для цієї гілки: Васудхара і Кунді.

Васудхара

У перекладі Васудхара означає "Потік дорогоцінних каменів", що вказує на те, що вона є богинею достатку, багатства та процвітання. Її відповідником в індуїзмі є Лакшмі.

Спочатку богиня рясного врожаю, вона стала богинею всіх видів багатства в міру того, як суспільство розвивалося від аграрного до урбаністичного.

Історія про Васудхару розповідає, що до Будди прийшов мирянин і запитав, як йому стати заможним, щоб прогодувати свою велику родину і пожертвувати нужденним.

Гаутама наказав йому прочитати сутру Васудхара, або обітницю. Після цього мирянин став багатим.

Інші історії також присвячені молитвам до Васудхари, і богиня виконує бажання тих, хто використав своє нове багатство на фінансування монастирів або пожертвування для тих, хто цього потребує.

Буддійська іконографія зображує її з незмінною послідовністю. Розкішний головний убір і численні прикраси ідентифікують її як Бодхісатву.

Але кількість рук може варіюватися від двох до шести, залежно від регіону, де вона з'являється. Дворука фігура більш поширена в тибетській гілці.

Сидячи в королівській позі, зігнувши одну ногу до себе, а іншу витягнувши, спираючись на скарби, вона має бронзовий або золотистий колір, що символізує багатство, яким вона може обдаровувати.

Кунді

Шанується переважно в Східній Азії, а не в Тибеті, цей Бодхісатва може бути проявом Гуаньінь.

Раніше ототожнювана з індуїстськими богинями руйнування Дургою або Парваті, при переході до буддизму вона набула інших характеристик.

Читає свою мантру - oṃ maṇipadme huṃ -може принести успіх у кар'єрі, гармонію у шлюбі та стосунках, а також успіхи в навчанні.

Кунді легко впізнати, адже вона має вісімнадцять рук, кожна з яких тримає предмети, що символізують настанови, які вона роздає.

Крім того, ці вісімнадцять рук можуть вказувати на заслуги в досягненні Буддизму, як описано в буддійських текстах.