فہرست کا خانہ
بطور بدھ مت ایک مذہب اور ایک فلسفیانہ نظام لطیف پیچیدگیوں سے بھرا ہوا ہے۔ ان میں سے ایک "خالق نما" خدا کا تصور اور کردار ہے۔ دیگر بڑے عالمی مذاہب کے برعکس، بدھ مت کا صرف ایک خدا نہیں ہے، حالانکہ "بدھ" کو اکثر ایک ہی سمجھ لیا جاتا ہے۔
آئیے ایک نظر ڈالتے ہیں کہ بدھ مت کے دیوتا کیا ہیں اور وہ مجموعی طور پر بدھ مت کے مذہب میں کیسے فٹ ہوتے ہیں۔ .
کیا کوئی بدھ مت کے دیوتا ہیں؟
پہلا اہم سوال پوچھنا ہے کہ کیا کوئی بدھ مت کے دیوتا بھی ہیں۔
اگر آپ نے خود سے "بدھ" سے پوچھا تو وہ غالباً "نہیں" کہے گا۔ یہ اصل، تاریخی مہاتما بدھ، سدھارتھ گوتم، ایک باقاعدہ، اگرچہ امیر، انسان تھا، جس نے خود شناسی اور مراقبہ کے ذریعے، اپنے مصائب سے بچنے اور موت اور پنر جنم کے لامتناہی چکر سے نجات حاصل کرنے میں کامیاب ہوا۔
بدھ مت سکھاتا ہے۔ کہ انسانی درد اور تکالیف سے یہ آزادی ہر ایک کے لیے ممکن ہے، اگر وہ صرف اپنی "بدھ فطرت" کو دریافت کرنے اور اسے مجسم کرنے کا کام کریں۔
بدھ مت کے بیشتر اسکول دراصل دیوتاؤں اور/یا بتوں کی پوجا کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں، جیسا کہ یہ حقیقت سے خلفشار کے سوا کچھ نہیں سمجھا جاتا ہے کہ حقیقی خوشی اور سکون صرف اندر سے ہی مل سکتا ہے۔
تاہم، اس نے پوری تاریخ میں لوگوں کو مہاتما بدھ اور ان کے بعد آنے والے بہت سے لوگوں کو دیوتاؤں یا دیوتاؤں کے طور پر تعظیم کرنے سے نہیں روکا۔ اور جب کہ ان بدھ معبودوں کا وجود ایک تغیر ہو سکتا ہے۔بدھ مت کی تعلیمات۔
بدھ کی ریاست حاصل کرنے کے بعد، اس نے خالص لینڈ تخلیق کیا، ایک ایسی کائنات جو حقیقت سے باہر موجود ہے جس نے انتہائی کمال کو مجسم کیا ہے۔
اکثر تصویروں میں امیتابھ کو بائیں بازو سے دکھایا گیا ہے۔ ننگے، انگوٹھے اور شہادت کی انگلی جڑی ہوئی ہے۔
اموگھاسدھی
یہ بدھ برائی کو کم کرنے کے لیے کام کرتا ہے اور اس کا مقصد حسد اور اس کے زہریلے اثر کو ختم کرنا ہے۔
اموگھسدھی تصوراتی ذہن، اعلیٰ ترین تجرید کو مجسم کرتا ہے، اور ان کا سامنا کرنے کے لیے ہمت کا استعمال کرتے ہوئے ہر برائی کی تسکین کو فروغ دیتا ہے۔
یوگی کی پوزیشن، یا مدرا، وہ استعمال کرتا ہے جو بے خوفی کی علامت ہے جس کے ساتھ وہ اور اس کے عقیدت مندوں کو زہروں اور فریبوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو بدھ مت کے ماننے والوں کو گمراہ کرتے ہیں۔
اسے سبز رنگ میں رنگے ہوئے دیکھنا عام بات ہے۔ اور ہوا یا ہوا سے وابستہ ہے۔ چاند بھی اس کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔
مہایان اسکول کے بودھی ستوا کون ہیں؟
مہایان اسکول میں، بودھی ستواس (یا بدھا بننے والے) تھیرواد اسکول سے مختلف ہیں۔ وہ کوئی بھی ایسا وجود ہے جس نے بودھی چِٹّا کو متحرک کیا ہو، یا ذہن کی بیداری۔
اس روایت میں، پندرہ اہم بودھی ستوا ہیں، جن میں سب سے اہم گوانین، میتریہ، سمنتابھدرا، منجوشری، کستی گربھا، مہاستھمپرپتا، وجرپانی ہیں۔ , اور اکاساگربھا۔
معمولی ہیں چندرا پربھا، سوریہ پربھا، بھیساجیاسمودگاتا، بھیساجیاراج، اکسایامتی، سروانیوارنویسکمبھن اوروجراستوا۔
ہم ذیل میں سب سے اہم کو ترجیح دیں گے۔
گوانین
چین میں ایک بہت ہی پوجا جانے والی دیوی، گوانین رحمت کی دیوی ہے۔
اس کے پیروکاروں نے اس کے لیے متعدد بڑے بدھ مندر وقف کیے ہیں۔ ان مندروں میں آج کے دور میں بھی ہزاروں زائرین آتے ہیں، خاص طور پر کوریا اور جاپان میں۔
بدھوں کا ماننا ہے کہ جب کوئی مر جاتا ہے تو گوانین اسے کمل کے پھول کے دل میں رکھ دیتے ہیں۔ بدھ مت میں سب سے زیادہ مقبول دیوی، وہ معجزات کی اداکاری کرتی ہے اور اپنی مدد کے محتاج لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔
اپنی ٹانگوں کو کراس کر کے کمل کی پوزیشن میں بیٹھی نمائندگی کرتی ہے، روایت ہے کہ وہ سفید لباس پہنتی ہے۔ پوجا کرنے والے کی طرف ہتھیلی کے ساتھ کھڑا ہونا، یہ ایک نشانی ہے جس کا مطلب ہے جس لمحے سے بدھ نے سیکھنے کے پہیے کو حرکت دینا شروع کی تھی۔
سمنتابھدرا
سمنتبھدرا کا معنی یونیورسل قابل ہے۔ گوتم اور منجوشری کے ساتھ مل کر، وہ مہایان بدھ مت میں شکیہمونی ٹرائیڈ بناتا ہے۔
لوٹس سترا کا سرپرست سمجھا جاتا ہے، جو مہایان بدھ مت میں منتوں کا سب سے بنیادی مجموعہ ہے، وہ ٹھوس دنیا میں عمل سے بھی وابستہ ہے، خاص طور پر چینی بدھ مت میں۔
سمنتابھدر کے شاندار مجسموں میں اسے ایک کھلے کمل کے اوپر تین ہاتھیوں پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے۔
سیلڈن اکیلے، اس کی شبیہ اکثر دو دیگر شخصیات کے ساتھ آتی ہے جو شکیہمونی کی تشکیل کرتی ہیں۔ تریاد، گوتم اور منجوشری۔
منجوشری
منجوشری کا مطلب ہے نرم گلوری۔ وہ ماورائی حکمت کی نمائندگی کرتا ہے۔
بدھ مت کے ماہرین نے اس کی شناخت قدیم سوتروں میں مذکور قدیم ترین بودھی ستوا کے طور پر کی ہے، جو اسے اعلیٰ درجہ عطا کرتا ہے۔ جیسے ہی وہ مکمل بدھیت حاصل کر لیتا ہے، اس کے نام کا مطلب یونیورسل سائیٹ بھی ہوتا ہے۔
تصویر نگاری میں، منجوشری اپنے دائیں ہاتھ میں ایک بھڑکتی ہوئی تلوار پکڑے ہوئے دکھائی دیتی ہے، جو جہالت اور دوغلے پن کو ختم کرنے والی ماورائی حکمت کی علامت ہے۔
0 وہ ایک ٹانگ اپنی طرف جھکا کر بیٹھتا ہے اور دوسرا اس کے سامنے آرام کر رہا ہے، اس کی دائیں ہتھیلی آگے کی طرف ہےKsitigarbha
زیادہ تر مشرقی ایشیا میں عزت کی جاتی ہے، Ksitigarbha کا ترجمہ ارتھ ٹریژری یا ارتھ ووم میں ہو سکتا ہے۔ .
یہ بودھی ستوا تمام مخلوقات کو ہدایت دینے کا ذمہ دار ہے۔ اس نے اس وقت تک مکمل بدھ ریاست حاصل نہ کرنے کا عہد کیا جب تک کہ جہنم کو خالی نہ کر دیا جائے اور تمام مخلوقات کو ہدایات نہ مل جائیں۔
اسے بچوں کا سرپرست اور فوت شدہ چھوٹوں کا سرپرست سمجھا جاتا ہے۔ جس کی وجہ سے اس کے زیادہ تر مزارات یادگاری ہالوں پر قابض ہیں۔
بدھ مت صرف انسانوں کو ہی نہیں بلکہ ہر اس مخلوق کو بھی مقدس مانتا ہے جو اس میں زندگی رکھتی ہے کیونکہ وہ دوبارہ جنم لینے کے پہیے کا حصہ ہیں۔
مانتا ہے تدریس کا انچارج ایک راہب تھا، اس کی شبیہ بدھ مت میں منڈوائے ہوئے سر والے آدمی کی ہےراہب کا لباس۔
وہ واحد بودھی ستوا ہے جو اس طرح کا لباس پہنتا ہے جب کہ دوسرے ہندوستانی شاہی لباس دکھاتے ہیں۔
اس کے ہاتھوں میں دو ضروری علامتیں ہیں: دائیں طرف، ایک آنسو میں ایک زیور شکل؛ اس کے بائیں حصے میں، ایک کھکھڑا عملہ، جس کا مقصد کیڑوں اور چھوٹے جانوروں کو خبردار کرنا تھا تاکہ ان کو نقصان نہ پہنچے۔
مہاستھمپرپتا
اس کے نام کا مطلب ہے عظیم طاقت کی آمد۔
مہاستھمپرپتا ممتاز ہے، مہایانا اسکول کے عظیم آٹھ بودھی ستووں میں سے ایک اور جاپانی روایت میں تیرہ بدھوں میں سے ایک ہونے کی وجہ سے۔
وہ سب سے طاقتور بودھی ستوا میں سے ایک کے طور پر کھڑا ہے کیونکہ وہ ایک اہم سترا کی تلاوت کرتا ہے۔ . امیتابھ اور گیانین اکثر اس کے ساتھ ہوتے ہیں۔
اپنی کہانی میں، وہ مسلسل اور خالص ذہن سازی کی مشق کے ذریعے روشن خیالی حاصل کرتا ہے جو امیتابھ سے ذہن سازی کی خالص ترین حالت (سمادھی) حاصل کرنے کے لیے آتا ہے۔
عیش و آرام کا لباس پہن کر۔ ملبوسات، وہ سرسبز کشن پر بیٹھتا ہے، ٹانگیں کراس کرتی ہیں، ہاتھ اس کے سینے کے قریب رکھے ہوئے ہیں۔
وجرپانی
اس کے ہاتھ میں ہیرا کا مطلب ہے، وجرپانی ایک شاندار بودھی ستوا ہے کیونکہ وہ گوتم کا محافظ تھا۔
اس نے گوتم بدھ کے ساتھ اس وقت بھی کیا جب وہ بدکاری میں بھٹک رہے تھے۔ معجزات کا مظاہرہ کرتے ہوئے، اس نے گوتم کے نظریے کو پھیلانے میں بھی مدد کی۔
بدھ مت کی روایات میں، خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے سدھارتھ کو اپنے محل سے فرار ہونے میں کامیاب کیا جب رئیس نے جسمانی کو ترک کرنے کا انتخاب کیا۔دنیا۔
وجرپانی روحانی اضطراب کو ظاہر کرتا ہے، جو آفات کے درمیان سچائی کو برقرار رکھنے اور خطرے کے وقت ناقابل تسخیر بننے کی طاقت رکھتا ہے۔ سکندر اعظم، وجرپانی کی شناخت ہیراکلس کے ساتھ ہوئی، وہ ہیرو جو کبھی بھی اپنے مشکل کاموں سے باز نہیں آیا۔
ساکیمونی کے محافظ کے طور پر دکھایا گیا، وہ مغربی لباس پہنتا ہے اور اپنے آپ کو دوسرے دیوتاؤں سے گھیر لیتا ہے۔
وہ کئی چیزوں سے جوڑتا ہے جو اسے وجر، محافظ کے طور پر پہچانتا ہے: ایک لمبا تاج، دو ہار، اور ایک سانپ۔
اپنے بائیں ہاتھ میں، اس نے ایک وجرا پکڑا ہوا ہے، ایک چمکدار ہتھیار جس کے کولہوں کے گرد اسکارف لگا ہوا ہے۔
اکاساگربھ
کھلی جگہ سے وابستہ، اکاساگربھا بے حد خلاء میں ترجمہ کرتا ہے۔ خزانہ۔ یہ اس کی حکمت کی لامحدود فطرت کی علامت ہے۔ خیرات اور ہمدردی اس بودھی ستوا کی نمائندگی کرتی ہے۔
بعض اوقات روایت اسے کستی گربھ کا جڑواں بھائی قرار دیتی ہے۔
کہانیاں یہ بھی گردش کرتی ہیں کہ جب بدھ مت کے ایک نوجوان پیروکار نے اکساگربھا کا منتر پڑھا تو اس کے پاس ایک خواب تھا جس میں اکساگربھ نے اسے بتایا۔ چین جانے کے لیے، جہاں بالآخر اس نے بدھ مت کے شنگن فرقے کی بنیاد رکھی۔
اسے اپنے دائیں ہاتھ میں کنول کا پھول اور بائیں ہاتھ میں ایک زیور لیے ہوئے بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے۔
کیا کیا تبتی بدھ مت میں بڑے خدا ہیں؟
بدھ مت میں، تبتیوں نے اپنی منفرد خصلتیں پیدا کی ہیں۔ زیادہ تر اخذ کردہوجریانا اسکول سے، تبتی بدھ مت میں تھیرواد اسکول کے عناصر بھی شامل ہیں۔
اس شاخ میں فکری نظم و ضبط ایک خاص ذکر کا مستحق ہے۔ اس میں تانترک کی رسموں کا استعمال کیا گیا ہے جو وسطی ایشیا میں، خاص طور پر تبت میں ابھرے۔
بدھ مت کی تبتی شاخ نے تھیرواڈا اسکول سے آنے والی خانقاہی سنیاسی اور بدھ مت سے پہلے کی مقامی ثقافت کے شمن پرست پہلوؤں کو ملایا۔
ایشیا کے دیگر حصوں کے برعکس، تبت میں، بڑے حصے آبادی خود کو روحانی سرگرمیوں میں شامل کرتی ہے۔
دلائی لامہ کیا ہے؟
غلطی سے لامازم کہلاتا ہے، یہ تعریف ان کے رہنما دلائی لامہ کے نام کی وجہ سے پھنس گئی۔ ایسا اس لیے ہوتا ہے کیونکہ اس شاخ نے 'دوبارہ جنم لینے والے لاما' کا ایک نظام قائم کیا۔
ایک لامہ دلائی لامہ کے عنوان سے قیادت کے روحانی اور وقتی پہلوؤں کو ملا دیتا ہے۔ پہلے دلائی لامہ نے 1475 میں اپنے ملک اور لوگوں کی صدارت کی۔
ان کا سب سے بڑا کارنامہ سنسکرت سے تمام دستیاب بدھ متوں کا ترجمہ کرنا تھا۔ بہت سی اصلیتیں گم ہو گئی ہیں جس کی وجہ سے تراجم ہی باقی رہ گئے ہیں۔
بدھ مت کی اس شاخ کی سب سے نمایاں خصوصیات میں سے ایک تبتی دیوتاؤں یا الہی مخلوقات کی تعداد ہے جو اس میں موجود ہیں، جیسے:
تبتی بدھ مت میں خواتین بدھا
وہ لوگ جو سمجھتے ہیں کہ بدھ مت بنیادی طور پر مردانہ مذہب ہےیہ جان کر حیرت ہوئی کہ تبتیوں میں بنیادی طور پر خواتین بدھ اور بودھی ستوا ہیں۔ ان میں سے اکثریت کا تعلق تبت سے پہلے کے بون مذہب سے ہے۔
ہم ذیل میں سب سے اہم کی فہرست دیں گے۔
تارا
آزادی کی ماں کے طور پر جانی جانے والی، تارا وجریانا بدھ مت میں ایک اہم شخصیت ہے اور کام اور کامیابیوں میں کامیابی کی علامت ہے۔
ایک مراقبہ کی دیوتا کے طور پر، اس کی عزت کی جاتی ہے۔ بدھ مت کی تبتی شاخ میں اندرونی اور بیرونی خفیہ تعلیمات کی سمجھ کو بڑھانے کے لیے۔
ہمدردی اور عمل کا تعلق تارا سے بھی ہے۔ بعد میں، وہ تمام بدھوں کی ماں کے طور پر اس لحاظ سے پہچانی گئی کہ انہیں اس کے ذریعے روشن خیالی حاصل ہوئی۔
بدھ مت سے پہلے، وہ دیوی ماں کے طور پر کھڑی تھی، اس کے نام کا مطلب ستارہ ہے۔ اور آج تک زچگی اور نسائی اصول سے گہرا تعلق ہے
آج، وہ سبز تارا اور سفید تارا میں ظاہر ہوتا ہے۔ پہلا خوف سے تحفظ فراہم کرتا ہے۔ اور بعد میں، بیماری سے تحفظ۔
ایک فراخ شکل میں نمائندگی کرتے ہوئے، وہ ایک نیلے رنگ کا کمل اٹھائے ہوئے ہے جو رات کو اپنی خوشبو چھوڑتی ہے۔
وجریوگنی
وجریوگنی کا ترجمہ ہے وہ جو جوہر ہے۔ یا تمام بدھوں کا نچوڑ۔
اس خاتون بدھا کا مادہ ایک عظیم جذبہ ہے، تاہم، مٹی کی قسم کا نہیں۔ وہ خود غرضی اور فریب سے مبرا ماورائی جذبے کی نمائندگی کرتی ہے۔
وجریوگنی اس کے دو مراحل سکھاتی ہے۔مشق: مراقبہ میں نسل اور تکمیل کے مراحل۔
پارباسی گہرے سرخ رنگ میں نمودار ہونے والی، سولہ سالہ لڑکی کی تصویر وجریوگنی کو اس کے ماتھے پر حکمت کی تیسری آنکھ سے ظاہر کرتی ہے۔
اس کے دائیں ہاتھ میں، وہ چھری چلاتی ہے۔ اس کے بائیں ایک میں، خون پر مشتمل ایک برتن ہے. ایک ڈھول، ایک گھنٹی، اور ایک ٹرپل بینر بھی اس کی تصویر سے جڑے ہوئے ہیں۔
اس کی شبیہ سازی کا ہر عنصر ایک علامت ہے۔ سرخ رنگ اس کی روحانی تبدیلی کی اندرونی آگ ہے۔
خون پیدائش اور حیض میں سے ایک ہے۔ اس کی تین آنکھیں ماضی، حال اور مستقبل کو دیکھ رہی ہیں۔
نیرتمیا
نیرتمیا کا مطلب ہے وہ جس کا کوئی نفس نہیں ہے۔
وہ بدھ مت کے تصور کو مجسم کرتی ہے۔ گہرا مراقبہ، ایک مکمل، بے جسم نفس، اعلیٰ لاتعلقی کو حاصل کرنے کا ارادہ۔ بالکل اس کے برعکس، نیرتمیا بدھ مت کے پیروکاروں کو سکھاتی ہے کہ جب کوئی انا اور خواہش پر قابو پا لیتا ہے تو ہر چیز منسلک ہوتی ہے۔
اس کی تصویر کشی نیلے رنگ میں ہے، خلا کا رنگ۔ آسمان کی طرف اشارہ کرنے والا ایک خمیدہ چاقو منفی ذہنیت کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
اس کے سر پر موجود کھوپڑی کا مقصد وہموں کو ختم کرنا ہے تاکہ انہیں بے لوث حالت میں واپس لایا جا سکے۔
کوروکولا
شاید، کروکولہ ایک قدیم قبائلی دیوتا تھا جو جادو کی صدارت کرتا تھا۔
پرانی کہانیاں ایک ملکہ کے بارے میں بتاتی ہیں جسے بادشاہ کی طرف سے نظرانداز کیے جانے پر دکھ تھا۔ اس نے اپنے نوکر کو بازار بھیج دیا۔اس کا حل تلاش کرنے کے لیے۔
بازار میں نوکر کی ملاقات ایک جادوگر سے ہوئی جس نے نوکر کو محل لے جانے کے لیے جادوئی کھانا یا دوائی دی۔ جادوگرنی خود کوروکولہ تھی۔
ملکہ نے اپنا ارادہ بدل لیا اور جادوئی خوراک یا دوا استعمال نہیں کی بلکہ اسے جھیل میں پھینک دیا۔
ایک ڈریگن نے اسے کھا لیا اور ملکہ کو حاملہ کر دیا۔ غصے میں، بادشاہ اسے مارنے والا تھا، لیکن ملکہ نے بتایا کہ کیا ہوا ہے۔
بادشاہ نے جادوگرنی کو محل میں بلایا، پھر اس کا فن سیکھا اور اس کے بارے میں لکھا۔
کروکولا، اکثر جس کو دوا بڈگا کہا جاتا ہے، اس کی تصویر سرخ جسم اور چار بازوؤں کے ساتھ ہے۔ اس کا پوز ایک رقاصہ کا ہے جس کا ایک پاؤں شیطان کو کچلنے کے لیے تیار ہے جو سورج کو کھا جانے کی دھمکی دیتا ہے۔
ہاتھوں کے جوڑے میں، وہ پھولوں سے بنا کمان اور تیر پکڑے ہوئے ہے۔ دوسرے میں پھولوں کا کانٹا اور پھندا بھی۔
تبتی بدھ مت میں خواتین بودھی ستوا
تبتی بدھ مت انہی آٹھ اہم بودھی ستواوں کو مہایان اسکول سے تسلیم کرتا ہے – گوانین، میتریہ، سمنتابھدرا، منجوشری، کستی گربھا، مہاستھمپرپتا، وجرپانی، اور انکاسگربھھا۔ خواتین کی شکلیں۔
ان میں سے دو، تاہم، اس شاخ کے لیے مخصوص ہیں: وسودھارا اور کنڈی۔
وسودھرا
وسودھرا کا ترجمہ 'جواہرات کی ندی' ہے۔ اور اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ کثرت، دولت اور خوشحالی کی دیوی ہے۔ ہندو مت میں اس کی ہم منصب لکشمی ہے۔
اصل میں دیویزرعی سے شہری بننے کے بعد وہ ہر قسم کی دولت کی دیوی بن گئی۔
وسودھرا کے بارے میں یہ کہانی بیان کی گئی ہے کہ ایک عام آدمی بدھ کے پاس آیا اور اس سے پوچھا کہ وہ کیسے خوشحال ہو سکتا ہے تاکہ وہ اپنے پیٹ کو کھلا سکے۔ خاندان اور ضرورت مندوں کو عطیہ دیں۔ ایسا کرنے کے بعد، عام آدمی دولت مند ہو گیا۔
دوسری کہانیاں بھی وسودھارا کے لیے دعاؤں کا ذکر کرتی ہیں، جس میں دیوی ان لوگوں کی خواہشات کو پورا کرتی ہے جنہوں نے اپنی نئی خوشحالی کو خانقاہوں کو فنڈ دینے یا ضرورت مندوں کو عطیہ کرنے کے لیے استعمال کیا۔
بدھ مت کی تصویر نگاری اسے مستقل مزاجی کے ساتھ پیش کرتی ہے۔ پرتعیش ہیڈ ڈریس اور بکثرت زیورات اس کی شناخت بودھی ستوا کے طور پر کرتے ہیں۔
لیکن ہتھیاروں کی تعداد دو سے چھ تک ہو سکتی ہے، اس علاقے کے لحاظ سے جہاں وہ دکھائی دیتی ہے۔ تبتی شاخ میں دو بازوؤں والی شخصیت زیادہ عام ہے۔
شاہی پوز میں بیٹھی ہوئی ایک ٹانگ اپنی طرف جھکی ہوئی ہے اور ایک بڑھی ہوئی ہے، خزانوں پر آرام کر رہی ہے، اس کا رنگ کانسی یا سنہری ہے جو وہ دولت کی علامت ہے۔ عطا کرنا
کنڈی
تبت کے بجائے زیادہ تر مشرقی ایشیا میں اس کی تعظیم کی جاتی ہے، یہ بودھی ستوا گیانین کا مظہر ہو سکتا ہے۔
پہلے تباہی کی ہندو دیویوں، درگا یا پاروتی سے پہچانا جاتا تھا، بدھ مت کی طرف منتقلی کے دوران، اس نے دوسری خصوصیات حاصل کیں۔
بھی دیکھو: 1765 کا کوارٹرنگ ایکٹ: تاریخ اور تعریفاپنے منتر کو پڑھنا– oṃ manipadme huṃ –کیرئیر میں کامیابی، ہم آہنگی لا سکتا ہے۔بدھ کے اصل ارادوں سے، ان کا اب بھی جدید بدھ مت کی ترقی پر بڑا اثر پڑا ہے اور ان کے روزمرہ کے طریقوں کو متاثر کیا ہے۔
3 اہم بدھ اسکول
بدھ مت کی تین اہم روایات ہیں: تھیرواد، مہایان اور وجرائن۔ ہر ایک کے بدھ مت کے دیوتاؤں کا اپنا مخصوص مجموعہ ہے، جسے وہ بدھ بھی کہتے ہیں۔
تھیرواڈا بدھ مت
تھرواڈا اسکول بدھ مذہب کی سب سے قدیم شاخ ہے۔ اس کا دعویٰ ہے کہ اس نے بدھ کی اصل تعلیمات کو محفوظ رکھا ہے۔
وہ پالی کینن کی پیروی کرتے ہیں، جو سب سے قدیم تحریر ہے جو کلاسیکی ہندی زبان میں پائی جاتی ہے جسے پالی کہا جاتا ہے۔ یہ سری لنکا پہنچنے کے لیے ہندوستان بھر میں پھیلنے والا پہلا تھا۔ وہاں، یہ بادشاہت کی بھرپور حمایت کے ساتھ ریاستی مذہب بن گیا۔
سب سے قدیم اسکول کے طور پر، یہ نظریے اور خانقاہی نظم و ضبط کے لحاظ سے سب سے زیادہ قدامت پسند بھی ہے، جب کہ اس کے پیروکار انتیس بدھوں کی عبادت کرتے ہیں۔
19 ویں اور 20 ویں صدیوں کے دوران، تھیرواڈا بدھ مت مغربی ثقافت کے ساتھ رابطے میں آیا، جس نے اسے شروع کیا جسے بدھ مت جدیدیت کہا جاتا ہے۔ اس نے اپنے نظریے میں عقلیت پسندی اور سائنس کو شامل کیا۔
جب نظریے کی بات آتی ہے تو تھیرواڈا بدھ مت خود کو پالی کینن پر استوار کرتا ہے۔ اس میں، وہ مذہب کی کسی دوسری شکل یا بدھ مت کے اسکولوں کو مسترد کرتے ہیں۔
ہندو مت سے، تاہم، انہیں کرما (عمل) کا تصور وراثت میں ملا ہے۔ نیت کی بنیاد پر، یہ اسکول بیان کرتا ہے۔شادی اور تعلقات، اور تعلیمی کامیابیاں۔
کنڈی آسانی سے پہچانی جاسکتی ہے کیونکہ اس کے اٹھارہ بازو ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کے پاس ایسی چیزیں ہوتی ہیں جو اس کی رہنمائی کی علامت ہوتی ہیں۔
اس کے علاوہ، وہ اٹھارہ بازو بدھ مت کے حصول کی خوبیوں کی نشاندہی کر سکتے ہیں جیسا کہ بدھ متوں میں بیان کیا گیا ہے۔
کہ جو لوگ مکمل طور پر بیدار نہیں ہوئے ہیں وہ اپنی موت کے بعد کسی اور جسم میں دوبارہ جنم لیں گے، انسانی یا غیر انسانی۔ جو لوگ اس کو حاصل کرتے ہیں وہ نروان حاصل کریں گے، یا نبانا جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔ نروان کے ہندو ورژن سے مختلف، جس کا مطلب ہے فنا، بدھ مت کا نروان دوبارہ جنم لینے سے آزاد ہونا اور کمال کی کیفیت کا حصول ہے۔اس حالت تک پہنچنے کے لیے، تھیریواڈا بدھسٹ بیداری کے لیے محتاط راستے پر چلتے ہیں، ایک جس میں مراقبہ اور خود تحقیقات کی بھاری خوراکیں شامل ہیں۔
مہایانا بدھ مت
مہایانا بدھ مت کو اکثر 'دی وہیل' کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ یہ پیروکاروں کو دوسروں کی مدد اور مدد کے لیے اپنے عمل کو عملی جامہ پہنانے کی ترغیب دیتا ہے۔ .
تھرواڈا اسکول کے ساتھ، اس میں دنیا بھر کے بدھ مت کے پیروکاروں کی اکثریت شامل ہے۔ مہایانا اسکول بدھ مت کی بنیادی تعلیمات کو قبول کرتا ہے، لیکن اس نے مہایانا ستراس کے نام سے مشہور نئی تعلیمات کو بھی شامل کیا ہے۔
آہستہ ترقی کرتے ہوئے، یہ ہندوستان اور پورے ایشیا میں بدھ مت کی سب سے زیادہ پھیلی ہوئی شاخ بن گئی۔ آج، دنیا کے آدھے سے زیادہ بدھ مت کے ماننے والے مہایان اسکول کی پیروی کرتے ہیں۔
مہایانا اسکول کے بنیادی اصول بدھ اور بودھی ستوا ہیں (جو مکمل بدھیت کی طرف جارہے ہیں)۔ اس لحاظ سے، مہایان اسکول نے افسانوی مقامات پر رہنے والے دیوتاؤں کی ایک بڑی تعداد کو شامل کیا۔
یہ اسکول سدھارتھ گوتم کو تسلیم کرتا ہے (اصلبدھ) ایک اعلیٰ ہستی کے طور پر جس نے اعلیٰ ترین روشن خیالی حاصل کی۔ لیکن یہ کئی دوسرے بدھوں یا ان کے لیے دیوتاؤں کی بھی تعظیم کرتا ہے، جیسا کہ ہم ذیل میں دیکھیں گے۔ یہ بدھ ان لوگوں کے لیے روحانی رہنما ہیں جو ذہن کی بیداری کے خواہاں ہیں۔
0 وہ دوسرے جذباتی مخلوقات کو بھی دنیا کے مصائب سے آزاد کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اور اسی وجہ سے انہیں دیوتا بھی سمجھا جاتا ہے۔مہایان کا مطلب ہے عظیم گاڑی اور مقدس ریاست کو حاصل کرنے کے لیے تانترک تکنیکوں کا کافی استعمال کیا جاتا ہے۔
وجریانا بدھ مت
وجریانا، ایک سنسکرت لفظ، جس کا مطلب ہے ناقابلِ تباہی گاڑی۔ یہ تیسرا سب سے بڑا بدھ اسکول ہے۔ اس میں بدھ مت یا بدھ مت کے مخصوص نسبوں کو شامل کیا گیا ہے۔
یہ بنیادی طور پر تبت، منگولیا اور دیگر ہمالیائی ممالک میں پھیل گیا اور ہتھیاروں کے ساتھ مشرقی ایشیا تک بھی پہنچ گئے۔ اس وجہ سے، بدھ مت کے اس مکتب کو اکثر تبتی بدھ مت کہا جاتا ہے۔
وجریانا اسکول تانترک بدھ مت اور فلسفے کے عناصر کو شامل کرتا ہے اور یوگا کے طریقوں میں موجود مراقبہ کے اصولوں کا خاکہ پیش کرتا ہے۔
وجریانا اسکول قرون وسطی کے ہندوستان میں آوارہ یوگیوں کے ذریعے پھیلا جنہوں نے مراقبہ کی تانترک تکنیک استعمال کی۔ اس کی سب سے مشہور تعلیم زہر کو حکمت میں بدلنا ہے۔ انہوں نے بدھ تنتر کا ایک بڑا اصول تیار کیا۔
اس اسکول کے لیے، بے حرمتی کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے۔اور مقدس، جنہیں ایک تسلسل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس سے آگاہ، ہر فرد کئی بار دوبارہ جنم لینے کے بجائے اس زندگی میں بدھیت حاصل کر سکتا ہے۔
بھی دیکھو: ڈیونیسس: شراب اور زرخیزی کا یونانی خداروحانی مقصد بھی مکمل بدھیت حاصل کرنا ہے۔ اس راستے پر چلنے والے بودھی ستوا ہیں۔ اس مقصد کے لیے، یہ اسکول مکمل روشن خیالی کے لیے بدھوں اور بودھی ستوا کی رہنمائی پر انحصار کرتا ہے۔
بدھ مت میں اصل خدا کون ہے؟ کیا وہ خدا ہے؟
ستارتھا گواتاما، بدھ مت کے تاریخی بانی اور مستقبل کے بدھا، ایک پرجوش شخصیت ہیں۔ محققین اس بات پر متفق ہیں کہ سدھارتا 563 قبل مسیح کے آس پاس شمالی ہندوستان میں رہتا تھا، جو ایک شریف خاندان میں پیدا ہوا تھا۔
اس کی ماں، مہا مایا نے ایک پیشین گوئی والا خواب دیکھا کہ ایک ہاتھی اس کے رحم میں داخل ہوا۔ دس چاندوں میں، سدھارتا اس کے دائیں بازو کے نیچے سے نکلا۔
سدھارتا نے اپنے خاندان کے محل میں انتہائی عیش و عشرت کی زندگی بسر کی، بیرونی دنیا اور اس کی بدصورتی سے محفوظ رہا۔
اس نے سولہ سال کی عمر میں شہزادی یشودھرا سے شادی کی، اور اس سے ایک بیٹا پیدا ہوا۔
سدھارتھا گواتما نے اپنی زندگی کیسے گزاری؟
0 اس نے بھوک، غصہ، لالچ، تکبر، برائی اور بہت کچھ دیکھا، اور یہ سوچ کر رہ گیا کہ ان مصائب کی وجہ کیا ہے اور ان کو کیسے دور کیا جاسکتا ہے۔اس وقت، اپنے والد کی خواہش کے خلاف جاتے ہوئے، اس نے ترک کر دیا۔اس کی عیش و عشرت، طاقت اور وقار کی زندگی اور انسانی مصائب کا ایک لازوال علاج دریافت کرنے کے لیے سفر پر نکلا۔
اس کا پہلا قدم ایک جمالیاتی بننا تھا، جو خود کو کھانے سمیت تمام دنیاوی لذتوں سے انکار کرتا ہے۔ لیکن اسے جلد ہی احساس ہوا کہ اس سے بھی حقیقی خوشی نہیں ملتی۔
اور چونکہ وہ پہلے ہی زبردست مادی دولت اور عیش و عشرت کی زندگی گزار چکا تھا، اس لیے وہ جانتا تھا کہ یہ بھی ایسا نہیں تھا۔ اس نے فیصلہ کیا کہ حقیقی خوشی کہیں درمیان میں ہونی چاہیے، ایک نظریہ جسے اب "The Middle Way" کہا جاتا ہے۔
گواتاما بدھ کیسے بنا؟
مراقبہ اور خود شناسی کے ذریعے، گوتم نے انسانی خوشی کا علاج تلاش کیا۔ پھر، ایک دن، ایک درخت کے نیچے بیٹھتے ہوئے، اس نے اپنی اصل فطرت کو محسوس کیا اور تمام حقیقت کی سچائی کو بیدار کیا، جس نے اسے ایک روشن ہستی میں تبدیل کر دیا جو واقعی ایک خوش اور پرسکون زندگی گزارنے کے قابل تھا.
وہاں سے، بدھ نے اپنے تجربے کا اشتراک کرنا شروع کیا، اپنی حکمت کو پھیلانا، اور دوسروں کو ان کے اپنے دکھ سے بچنے میں مدد کرنا شروع کیا۔ اس نے چار عظیم سچائیوں جیسے نظریات تیار کیے جو انسانی مصائب کے اسباب اور ان کے خاتمے کے طریقے کو بیان کرتے ہیں، نیز آٹھ گنا راستہ، جو بنیادی طور پر زندگی گزارنے کا ایک ضابطہ ہے جو زندگی کے درد کا مقابلہ کرنے اور جینے کو ممکن بناتا ہے۔ خوشی سے
کیا سدھارتھا گواتاما بدھ مت کا خدا ہے؟
اس کی حکمت اور پرفتن شخصیت نے بہت سے لوگوں کو یقین دلایا کہ وہ ایک دیوتا ہے، لیکن گواتمامعمول کے مطابق اصرار کیا کہ وہ نہیں تھا اور اس کی اس طرح عبادت نہیں کی جانی چاہئے۔ اس کے باوجود، بہت سے لوگوں نے ایسا کیا، اور اس کی موت کے بعد، اس کے بہت سے پیروکاروں نے اس بات پر اختلاف کیا کہ آگے کیسے چلنا ہے۔
اس کی وجہ سے بدھ مت کے بہت سے مختلف "فرقوں" کی تخلیق ہوئی، جن میں سے سبھی نے بدھ کی تعلیمات کو مختلف طریقوں سے شامل کیا، اور جس نے متعدد مختلف ہستیوں کو جنم دیا جنہیں اب بہت سے لوگ دیوتا یا بدھ مت کے دیوتا کہتے ہیں۔
بدھ مت میں 6 اہم ترین خدا
دنیا کے قدیم ترین مذاہب میں سے ایک کے طور پر، ان گنت ہستیوں کو بدھ مت کے دیوتا کہا جاتا ہے۔ یہاں بدھ مت کی تین اہم شاخوں میں سے ہر ایک کے بنیادی کا خلاصہ ہے۔
تھیرواڈا بدھ مت کے اہم خدا کون ہیں؟
0 بودھی ستوا کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ انہوں نے زمین پر رہنے اور دوسروں کو آزادی تک پہنچنے میں مدد کرنے کے لیے نروان عرف روشن خیالی کو اپنی مرضی سے مسترد کر دیا۔تھرواڈا اسکول میں ہزاروں بودھی ستوا موجود ہیں، لیکن سب سے بڑا میتریہ ہے۔
Maitreya
Maitreya ایک پیشن گوئی شدہ بدھ ہے جو زمین پر ظاہر ہوگا اور مکمل روشن خیالی کو پورا کرے گا۔ میتریہ انسانوں کو بھولے ہوئے دھرموں کی یاد دلانا ہے۔
دھرم کئی مذاہب میں ایک بنیادی تصور ہے جس کی ابتدا برصغیر پاک و ہند میں ہوئی اور ہو سکتی ہے۔کائناتی قانون کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔
سنسکرت میں، میتریہ کا ترجمہ دوست کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ تھیرواڈا کے پیروکاروں کے لیے، میتریہ روشن خیالی حاصل کرنے کے لیے کوشاں ہے۔
ابتدائی مجسمہ سازی میں، میتریہ اکثر گوتم کے ساتھ دکھائی دیتے ہیں۔
اس کے پاؤں زمین پر بیٹھے ہوئے یا ٹخنوں سے آر پار ہوتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ , Maitreya عام طور پر ایک راہب یا شاہی خاندان کا لباس پہنتے ہیں۔
مہایان اور وجریانا بدھ مت کے اہم دیوتا کون ہیں؟
بدھ مت کے مہایان اور وجریانا اسکول دونوں ہی پانچ پرائمری بدھوں کی پوجا کرتے ہیں، یا حکمت کے بدھوں کو، جو خود گوتم کا مظہر سمجھتے ہیں۔ ویروکانا گوتم کا پہلا مظہر ہے اور حکمت کی اعلیٰ روشنی کو مجسم کرتا ہے۔ اس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک عالمگیر بدھ ہے، اور اسی سے، باقی سب پھوٹتے ہیں۔
جسے خود تاریخی سدھارتھ کا براہ راست مجسم تصور کیا جاتا ہے، وویراکانا بطور پرائمری بدھ متعدد بدھ متوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ گوتم کے سب سے زیادہ قابل احترام ورژن۔
ویروکانا کے مجسمے اس کی نمائندگی کرتے ہیں جو گہرے مراقبہ میں کمل کی پوزیشن میں بیٹھے ہیں۔ اس کی نمائندگی کرنے کے لیے عام طور پر سونے یا سنگ مرمر جیسے عظیم مواد کا استعمال کیا جاتا ہے۔
اکشوبھیا
اکشوبھیا حقیقت سے جنم لینے والے عنصر کے طور پر شعور کی نمائندگی کرتا ہے۔
اکشوبھیا کے قدیم ترین تذکروں میں ظاہر ہوتا ہے۔ حکمت کے بدھ۔ تحریری ریکارڈ بتاتا ہے کہ aراہب مراقبہ کی مشق کرنا چاہتا تھا۔
اس نے عہد کیا کہ جب تک وہ اپنی روشن خیالی مکمل نہ کر لے کسی بھی ہستی پر غصہ یا بغض محسوس نہیں کرے گا۔ اور جب وہ کامیاب ہوا تو وہ بدھ اکشوبھیا بن گیا۔
سنسکرت میں جس کا مطلب غیر منقولہ ہے، جو لوگ اس بدھ کے لیے وقف ہیں وہ مکمل خاموشی میں مراقبہ کرتے ہیں۔
دو ہاتھیوں کے پہلو میں، اس کی تصاویر اور مجسمے اس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ایک نیلے سیاہ جسم، جس میں تین لباس ہیں، ایک لاٹھی، ایک زیور کا کمل، اور ایک دعائیہ پہیہ۔ اس کے منڈال اور منتر ان خوبیوں کو فروغ دینے اور لالچ اور غرور کو ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
احساسات اور حواس سے وابستہ اور شعور کے ساتھ اس کا تعلق، رتناسمبھوا علم کو مکمل کرکے بدھ مت کو فروغ دیتا ہے۔
وہ زیورات سے بھی جڑا ہوا ہے۔ جیسا کہ اس کا نام رتنا اشارہ کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ دینے کے یوگی کے عہدے پر بیٹھا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو لوگ کثرت میں رہتے ہیں انہیں ان لوگوں کو دینا چاہئے جو نہیں کرتے ہیں۔
پیلے یا سونے میں دکھایا گیا، وہ عنصر زمین کو مجسم کرتا ہے۔
امیتابھ
لامحدود روشنی کے نام سے جانا جاتا ہے، امیتابھ کا تعلق سمجھداری اور پاکیزگی سے ہے۔ اس کی لمبی عمر ہے اور وہ سمجھتا ہے کہ زندگی کا ہر واقعہ خالی ہے، یا وہم کی پیداوار ہے۔ یہ خیال عظیم روشنی اور زندگی کی طرف لے جاتا ہے۔
بدھ مت کے متون کے کچھ ورژن میں، امیتابھ ایک سابق بادشاہ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جس نے اپنا تخت چھوڑ دیا جب اس نے سیکھا
