19 najpomembnejših budističnih bogov

Budizem kot religija in filozofski sistem je poln subtilnih zapletov. eden od njih je koncept in vloga boga, podobnega stvarniku. za razliko od drugih velikih svetovnih religij budizem nima samo enega boga, čeprav "Budo" pogosto zamenjujejo z njim.

Oglejmo si, kaj so budistični bogovi in kako se ujemajo s celotno budistično religijo.

Ali obstajajo budistični bogovi?

Pomembno prvo vprašanje je, ali sploh obstajajo budistični bogovi.

Če bi vprašali samega Budo, bi verjetno rekel "ne". Ta izvirni, zgodovinski Buda, Siddharta Gautama, je bil navaden, čeprav bogat človek, ki se je s pomočjo introspekcije in meditacije uspel izogniti trpljenju in se osvoboditi neskončnega kroga smrti in ponovnega rojstva.

Budizem uči, da je osvoboditev od človeške bolečine in trpljenja mogoča za vsakogar, če se le trudi odkriti in utelesiti svojo "budistično naravo".

Večina budističnih šol pravzaprav odsvetuje čaščenje bogov in/ali idolov, saj menijo, da je to le odvračanje pozornosti od resnice, da lahko pravo srečo in mir najdemo le v sebi.

Vendar to ljudem skozi zgodovino ni preprečilo, da bi Budo in številne posameznike, ki so prišli za njim, častili kot bogove ali božanstva. In čeprav je obstoj teh budističnih bogov morda odstopanje od prvotnih Budovih namenov, so še vedno pomembno vplivali na razvoj sodobnega budizma in vplivajo na njihove vsakdanje prakse.

Tri glavne budistične šole

Obstajajo tri glavne budistične tradicije: theravada, mahajana in vadžrajan. Vsaka ima svoj poseben nabor budističnih božanstev, ki jih imenujejo tudi bude.

theravadski budizem

Šola theravada je najstarejša veja budistične religije in trdi, da je ohranila Budove izvirne nauke.

Sledijo palijskemu kanonu, ki je najstarejša ohranjena pisava v klasičnem indijskem jeziku, znanem kot palij. Ta se je prvi razširil po Indiji in dosegel Šrilanko. Tam je z izdatno podporo monarhije postal državna religija.

Kot najstarejša šola je tudi najbolj konservativna v smislu nauka in meniške discipline, njeni privrženci pa častijo devetindvajset Bud.

V 19. in 20. stoletju je theravadski budizem prišel v stik z zahodno kulturo in sprožil tako imenovani budistični modernizem. V svoj nauk je vključil racionalizem in znanost.

Kar zadeva doktrino, theravadski budizem temelji na Palijevem kanonu. Pri tem zavračajo vse druge oblike religij ali budističnih šol.

Iz hinduizma so podedovali koncept karme (dejanja). Ta šola, ki temelji na nameri, trdi, da se bodo tisti, ki niso popolnoma prebujeni, po smrti ponovno rodili v drugem človeškem ali nečloveškem telesu.

To jih pripelje do končnega cilja, da se ne rodijo znova. Tisti, ki to dosežejo, dosežejo nirvano ali nibbano, kot jo imenujejo. Drugače kot hindujska različica nirvane, ki pomeni izničenje, je budistična nirvana osvoboditev od ponovnega rojstva in doseganje stanja popolnosti.

Da bi prišli do tega stanja, budisti Terevade skrbno sledijo poti prebujenja, ki vključuje velike odmerke meditacije in samoizpraševanja.

Budizem mahajana

Budizem mahajana je pogosto znan pod imenom "kolo", saj spodbuja privržence, da svojo prakso udejanjajo v praksi, da bi pomagali in podpirali druge.

Skupaj s theravadsko šolo vključuje večino budistov po svetu. Šola mahajana sprejema glavne budistične nauke, vendar je dodala tudi nove, znane kot mahajanske sutre.

Počasi se je razvijala, a je postala najbolj razširjena veja budizma v Indiji in po vsej Aziji. Danes več kot polovica svetovnih budistov sledi šoli mahajana.

Temelji šole mahajana so Bude in Bodhisattve (bitja na poti do popolne budnosti). V tem smislu je šola mahajana vključevala veliko število božanstev, ki prebivajo v mitskih krajih.

Ta šola priznava Siddartho Gautamo (prvotnega Budo) kot višje bitje, ki je doseglo najvišje razsvetljenje. Spoštuje pa tudi več drugih Bud ali, kot bomo videli v nadaljevanju, bogov. Ti Budi so duhovni vodniki tistih, ki iščejo prebujenje uma.

Bodhisattve niso le bitja, ki so sama na višji poti, da bi postala razsvetljena. Trudijo se tudi osvoboditi druga čuteča bitja od trpljenja na svetu. Zato veljajo tudi za božanstva.

Mahajana pomeni Veliko vozilo in za dosego svetega stanja v veliki meri uporablja tantrične tehnike.

Budizem vadžrajana

Vadžrajana, sanskrtska beseda, pomeni neuničljivo vozilo. je tretja največja budistična šola. vključuje posebne linije budizma ali budistične tantre.

Razširila se je predvsem v Tibetu, Mongoliji in drugih himalajskih državah, njene roke pa so dosegle tudi vzhodno Azijo. Zato se ta šola budizma pogosto imenuje tibetanski budizem.

Šola Vadžrajana vključuje elemente tantričnega budizma in filozofije ter opisuje načela meditacije, ki so prisotna v praksah joge.

Šola Vadžrajana se je razširila prek potujočih jogijev v srednjeveški Indiji, ki so uporabljali tantrične tehnike meditacije. Njen najbolj znan nauk je preoblikovanje strupa v modrost. Razvili so obsežen kanon budistične tantre.

Za to šolo ni ločnice med posvetnim in svetim, ki sta videti kot kontinuum. Ob zavedanju tega lahko vsak posameznik doseže Budo že v tem življenju, namesto da bi se moral večkrat ponovno roditi.

Duhovni cilj je tudi doseči popolno budnost. Na tej poti so Bodhisattve. Za dosego tega cilja se ta šola zanaša na vodstvo Bud in Bodhisattv do popolnega razsvetljenja.

Kdo je glavni bog v budizmu? Ali je bog?

Sittartha Guatama, zgodovinski ustanovitelj budizma in bodoči Buda, je izmuzljiva osebnost. Raziskovalci se strinjajo, da je Sidharta živel v severni Indiji okoli leta 563 pr. n. št. in se rodil v plemiški družini.

Njegova mati Maha Maya je imela preroške sanje, da je v njeno maternico vstopil slon. V desetih mesecih se je Siddharta pojavil izpod njene desne roke.

Siddharta je živel izjemno razkošno življenje v družinski palači, zaščiten pred zunanjim svetom in njegovo grdoto.

Pri šestnajstih letih se je poročil s princeso Jašodhara, ki mu je rodila sina.

Kako je Siddartha Guatama živel svoje življenje?

Nekega dne, ko mu je bilo devetindvajset let, se je s kočijo peljal izven obzidja svoje palače in osuplo opazoval grozljivo trpljenje sveta. Videl je lakoto, jezo, pohlep, aroganco, zlo in še mnogo več ter se spraševal, kaj je vzrok tega trpljenja in kako bi ga lahko ublažili.

Takrat se je v nasprotju z očetovo željo odpovedal življenju v razkošju, moči in prestižu ter se odpravil na pot, da bi odkril trajno zdravilo za človeško trpljenje.

Njegov prvi korak je bil, da je postal estet, ki se odpove vsem posvetnim užitkom, tudi hrani. Toda kmalu je spoznal, da tudi to ne prinaša prave sreče.

In ker je že živel življenje v izjemnem materialnem bogastvu in razkošju, je vedel, da tudi to ni prava pot. Odločil se je, da mora prava sreča ležati nekje vmes, kar je danes znano kot "srednja pot".

Kako je Guatama postal Buda?

Gautama je z meditacijo in introspekcijo iskal zdravilo za človeško srečo. Nekega dne je med sedenjem pod drevesom spoznal svojo pravo naravo in se prebudil v resnico vse resničnosti, kar ga je spremenilo v razsvetljeno bitje, sposobno živeti resnično srečno in mirno življenje.

Od tam je Buda začel deliti svoje izkušnje, širiti svojo modrost in pomagati drugim, da se rešijo svojega trpljenja. Razvil je nauke, kot so Štiri plemenite resnice, ki opisujejo vzroke človeškega trpljenja in način, kako jih ublažiti, ter Osemkratna pot, ki je pravzaprav kodeks življenja, ki omogoča, da se soočimo z bolečino življenja in živimo srečno.

Ali je Siddartha Guatama budistični bog?

Zaradi njegove modrosti in očarljive osebnosti so mnogi verjeli, da je bog, vendar je Guatma redno vztrajal, da to ni in da ga ne bi smeli častiti kot takega. Kljub temu so ga mnogi ljudje častili in po njegovi smrti se številni njegovi privrženci niso strinjali, kako naprej.

Tako so nastale številne različne "sekte" budizma, ki so na različne načine vključevale Budove nauke in iz katerih so nastale številne različne entitete, ki jih danes mnogi imenujejo bogovi ali biddhistična božanstva.

6 najpomembnejših bogov v budizmu

Ker je budizem ena najstarejših svetovnih religij, je nešteto entitet, ki se imenujejo budistični bogovi. Tukaj je povzetek glavnih bogov iz vsake od treh najpomembnejših vej budizma.

Kdo so glavni bogovi theravadskega budizma?

V šoli theravada obstajajo bodhisattve, božanstva, ki utelešajo Budova stanja pred razsvetljenjem. Ena od glavnih značilnosti bodhisattv je, da prostovoljno zavrnejo nirvano oziroma razsvetljenje, da bi ostale na Zemlji in pomagale drugim doseči osvoboditev.

V theravadski šoli je na tisoče bodhisattv, a glavni je Maitreja.

Maitreja

Maitreja je prerokovani Buda, ki se bo pojavil na Zemlji in dosegel popolno razsvetljenje. Maitreja naj bi ljudi spomnil na pozabljene dharme.

Dharma je temeljni koncept več religij, ki izvira iz indijske podceline in ga lahko razumemo kot kozmični zakon.

V sanskrtu lahko Maitrejo prevedemo kot prijatelja. za theravadske privržence si Maitreja prizadeva doseči razsvetljenje.

V najzgodnejših ikonografskih upodobitvah se Maitreja najpogosteje pojavlja poleg Gautame.

Maitreja je upodobljen sede z nogami na tleh ali prekrižan na gležnjih, običajno pa je oblečen kot menih ali kraljevska oseba.

Kdo so glavni bogovi mahajanskega in vadžrajanskega budizma?

Šoli budizma mahajana in vadžrajana častita pet glavnih Bud ali Bud modrosti, ki veljajo za manifestacijo samega Gautame.

Vairocana

Vairokana, eden od prvotnih bud, je prva manifestacija Gautame in uteleša najvišjo razsvetljenost modrosti. Verjamejo, da je univerzalni buda in da iz njega izvirajo vsi drugi.

Voiracana, ki velja za neposredno utelešenje zgodovinskega Siddharthe, se kot prvobitni Buda pojavlja v več budističnih besedilih kot ena najbolj spoštovanih različic Gautame.

Kipi Vairokane ga upodabljajo sedečega v položaju lotosa v globoki meditaciji. Za upodobitev se običajno uporabljajo plemeniti materiali, kot sta zlato ali marmor.

Akshobhya

Akshobhyia predstavlja zavest kot element, ki izhaja iz resničnosti.

Akshobhyia se pojavlja v najstarejših omembah Bud modrosti. Pisni viri pripovedujejo, da je neki menih želel vaditi meditacijo.

Prisegel je, da ne bo čutil jeze ali zlobe do nobenega bitja, dokler ne doseže razsvetljenja. Ko mu je to uspelo, je postal Buda Akshobhya.

V sanskrtu pomeni negiben, zato tisti, ki so predani temu buddi, meditirajo v popolni tišini.

Njegove podobe in kipi, ki jih obkrožata dva slona, ga predstavljajo v modro-črnem telesu, s tremi oblačili, palico, dragocenim lotosom in molitvenim kolesom.

Rathnasambhava

Rathnasambhava je povezan z ravnovesjem in enakostjo. Njegove mandale in mantre si prizadevajo razviti te lastnosti ter odpraviti pohlep in ponos.

Rathnasambhava, ki je povezan s čustvi in občutki ter z zavestjo, spodbuja budizem z izpopolnjevanjem znanja.

Povezan je tudi z dragulji, kot nakazuje njegovo ime Rathna. To je razlog, da sedi v jogijevem položaju dajanja. To pomeni, da bi morali tisti, ki živijo v izobilju, dajati tistim, ki ga nimajo.

Upodobljen je v rumeni ali zlati barvi in uteleša element zemlje.

Amitabha

Amitabha, znan kot Neskončna svetloba, je povezan z razločevanjem in čistostjo. Ima dolgoživost in razume, da je vsak pojav v življenju prazen ali plod iluzij. To spoznanje vodi k veliki svetlobi in življenju.

V nekaterih različicah budističnih besedil se Amitabha pojavlja kot nekdanji kralj, ki se je odpovedal prestolu, ko je spoznal budistične nauke.

Ko je dosegel stanje Bude, je ustvaril Čisto deželo, vesolje zunaj resničnosti, ki uteleša največjo popolnost.

Ikonografija najpogosteje prikazuje Amitabho z razgaljeno levo roko, s sklenjenim palcem in kazalcem.

Amoghasiddhi

Ta Buda si prizadeva za zmanjšanje zla ter uničenje zavisti in njenega strupenega vpliva.

Amoghasiddhi uteleša konceptualni um, najvišjo abstrakcijo, in spodbuja pomiritev vsakega zla s pogumom za soočanje z njim.

Položaj jogija ali mudra, ki ga uporablja, simbolizira neustrašnost, s katero se on in njegovi privrženci soočajo s strupi in zablodami, ki budiste vodijo na napačno pot.

Pogosto ga vidimo obarvanega zeleno in povezanega z zrakom ali vetrom. Z njim je povezana tudi luna.

Kdo so bodhisattve iz šole mahajana?

V mahajanski šoli se bodhisattve (ali bodoči budi) razlikujejo od theravadske šole. To so vsa bitja, ki so sprožila bodhicitto ali prebujenje uma.

V tej tradiciji je petnajst glavnih Bodhisattv, med katerimi so najpomembnejše Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani in Akasagarbha.

Manjši so Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin in Vajrasattva.

V nadaljevanju bomo razvrstili najpomembnejše.

Guanyin

Guanyin je na Kitajskem zelo čaščena boginja, boginja usmiljenja.

Njeni privrženci so ji posvetili številne velike budistične templje, ki še danes sprejemajo na tisoče romarjev, zlasti v Koreji in na Japonskem.

Budisti verjamejo, da ko nekdo umre, ga Guanyin položi v srce lotosovega cveta. Guanyin je najbolj priljubljena boginja v budizmu, saj dela čudeže in privablja tiste, ki potrebujejo njeno pomoč.

Upodobljen je v položaju lotosa s prekrižanimi nogami, po izročilu pa nosi belo oblačilo. Z dlanjo, obrnjeno proti verniku, je znamenje, ki pomeni trenutek, ko je Buda začel premikati kolo učenja.

Samantabhadra

Samantabhadra pomeni Univerzalno vreden. Skupaj z Gautamo in Mandžušrijem tvori triado Šakjamuni v mahajanskem budizmu.

Velja za zavetnika Lotosove sutre, najbolj temeljnega sklopa zaobljub v mahajanskem budizmu, povezan pa je tudi z dejanji v materialnem svetu, zlasti v kitajskem budizmu.

Veličastni kipi Samantabhadre ga prikazujejo, kako sedi nad odprtim lotosom in počiva na treh slonih.

Seldon je sam, njegova podoba pa se pogosto pojavlja skupaj z drugima dvema osebama, ki sestavljata triado Šakjamuni, Gautamo in Mandžušrijem.

Manjushri

Manjušri pomeni Nežna slava. Predstavlja transcendentno modrost.

Budistični teologi so ga prepoznali kot najstarejšega Bodhisattvo, omenjenega v starodavnih sutrah, kar mu podeljuje visok status.

Prebiva v eni od dveh najčistejših dežel v budističnem panteonu. Ko doseže popolno budo, njegovo ime pomeni tudi univerzalni vid.

V ikonografiji Manjušri v desni roki drži ognjeni meč, ki simbolizira porajajočo se transcendentno modrost, ki preseka nevednost in dvojnost.

Prepustiti se cvetočemu spoznanju pomeni ukrotiti um in njegovo nemirnost. Sedi z eno nogo pokrčeno proti sebi, druga počiva pred njim, desna dlan je obrnjena naprej.

Ksitigarbha

Ksitigarbha, ki ga častijo predvsem v Vzhodni Aziji, se lahko prevede v Zemeljsko zakladnico ali Zemeljsko maternico.

Ta Bodhisattva je odgovoren za poučevanje vseh bitij. Prisegel je, da ne bo dosegel popolnega stanja Budha, dokler se pekel ne izprazni in vsa bitja ne prejmejo pouka.

Velja za varuha otrok in zavetnika umrlih malčkov. Zaradi tega večina njegovih svetišč zaseda spominske dvorane.

Budizem ima za sveto ne le človeško bitje, temveč tudi vsako bitje, ki ima v sebi življenje, saj je del kolesa ponovnega rojstva.

Verjamejo, da je bil menih, zadolžen za poučevanje, njegova podoba pa je podoba moškega z obrito glavo v oblačilih budističnega meniha.

Je edini tako oblečen Bodhisattva, medtem ko so drugi oblečeni v indijsko kraljevsko obleko.

V rokah drži dva bistvena simbola: na desni je dragulj v obliki solze, na levi pa palica Khakkhara, s katero opozarja žuželke in majhne živali na svojo bližino, da jih ne bi poškodoval.

Mahasthamaprapta

Njegovo ime pomeni Prihod velike moči.

Mahasthamaprapta je pomemben, saj je eden od osmih največjih bodhisattv v šoli mahajana in eden od trinajstih bud v japonski tradiciji.

Je eden najmočnejših bodhisattv, saj recitira pomembno sutro. Amitabha in Guanyin ga pogosto spremljata.

V svoji zgodbi doseže razsvetljenje s prakso neprekinjene in čiste pozornosti, ki prihaja od Amitabhe, da doseže najčistejše stanje pozornosti (samadhi).

Oblečen v razkošna oblačila sedi na blazinah, noge ima prekrižane, roke pa položene ob prsih.

Vadžrapani

Vadžrapani, ki pomeni diamant v roki, je izjemen Bodhisattva, saj je bil Gautamov zaščitnik.

Spremljal je Gautamo Budo, ko je ta potoval po svetu. Prav tako je delal čudeže in pomagal širiti Gautamov nauk.

V budistični tradiciji verjamejo, da je Siddharthi omogočil pobeg iz njegove palače, ko se je plemič odločil odpovedati fizičnemu svetu.

Vadžrapani izraža Duhovni refleks, ki ima moč, da ohrani resnico sredi nesreče in postane nepremagljiv pred nevarnostjo.

Ko se je budizem srečal s helenističnim (grškim) vplivom, ki ga je prinesel Aleksander Veliki, se je Vadžrapani poistovetil s Heraklom, junakom, ki se ni nikoli umaknil od svojih težkih nalog.

Upodabljajo ga kot zaščitnika Šakjamunija, nosi zahodnjaško obleko in se obdaja z drugimi božanstvi.

Povezuje se z več predmeti, ki ga označujejo kot Vadžro, zaščitnika: visoko krono, dvema ogrlicama in kačo.

V levi roki drži vadžro, svetleče orožje, ki si ga je s šalom poveznil okoli bokov.

Akasagarbha

Akasagarbha je povezan z odprtim prostorom in pomeni zaklad brez meja. Simbolizira brezmejno naravo njegove modrosti. Dobrodelnost in sočutje predstavljata tega Bodhisattvo.

Včasih ga izročilo postavlja za Ksitigarbhovega brata dvojčka.

Krožijo tudi zgodbe, da je imel mlad budistični privrženec, ko je recitiral Aksagarbhovo mantro, videnje, v katerem mu je Aksagarbha rekel, naj odide na Kitajsko, kjer je nazadnje ustanovil budistično sekto Šingon.

Na sliki sedi s prekrižanimi nogami in v desni roki drži lotosov cvet, v levi pa dragulj.

Kateri so glavni bogovi v tibetanskem budizmu?

Tibetanci so na področju budizma razvili svoje edinstvene značilnosti. tibetanski budizem, ki večinoma izhaja iz šole vadžrajana, vključuje tudi elemente šole theravada.

V tej veji je treba posebej omeniti intelektualno disciplino, ki uporablja tantrične obredne prakse, ki so se pojavile v Srednji Aziji, zlasti v Tibetu.

Tibetanska veja budizma je združevala meniško askezo, ki je izhajala iz šole theravada, in šamanistične vidike avtohtone kulture pred budizmom.

Za razliko od drugih delov Azije se v Tibetu velik del prebivalstva ukvarja z duhovnim udejstvovanjem.

Kaj je dalajlama?

Napačno imenovana lamaizem, definicija pa se je prijela zaradi imena njihovega vodje, dalajlame. To se je zgodilo, ker je ta veja vzpostavila sistem "reinkarnacije lam".

Lama združuje duhovno in posvetno stran vodenja pod nazivom dalajlama. Prvi dalajlama je predsedoval svoji državi in ljudstvu leta 1475.

Njihov največji dosežek je bil, da so iz sanskrta prevedli vsa razpoložljiva budistična besedila. Veliko izvirnikov se je izgubilo, zato so prevodi edina ohranjena besedila.

Ena od najznačilnejših značilnosti te veje budizma je število tibetanskih bogov ali božanskih bitij, ki so v njej prisotna, kot so npr:

Ženske Bude v tibetanskem budizmu

Tisti, ki menijo, da je budizem pretežno moška religija, bodo presenečeni, ko bodo izvedeli, da imajo Tibetanci večinoma ženske bude in bodhisatve. Večina jih izhaja iz tibetanske predbudistične religije, imenovane bon.

V nadaljevanju navajamo najpomembnejše.

Tara

Tara, znana kot Mati osvoboditve, je pomemben lik v budizmu vadžrajana in pooseblja uspeh pri delu in dosežkih.

V tibetanski veji budizma jo častijo kot meditacijsko božanstvo, saj izboljšuje razumevanje notranjih in zunanjih skrivnih naukov.

S Taro sta povezana tudi sočutje in delovanje. Pozneje je postala priznana kot mati vseh Bud, saj so vsi prejeli razsvetljenje prek nje.

Pred budizmom je bila boginja mati, njeno ime pa je pomenilo zvezda. Še danes je tesno povezana z materinstvom in ženskim načelom.

Danes se pojavlja kot Zelena in Bela Tara. Prva nudi zaščito pred strahom, druga pa zaščito pred boleznijo.

V velikodušni podobi nosi modri lotos, ki ponoči oddaja svoj vonj.

Vadžrajogini

Prevod za Vadžrajogini je tisti, ki je bistvo ali bistvo vseh Bud.

Bistvo te ženske Bude je velika strast, vendar ne zemeljske vrste. Predstavlja transcendentno strast, ki je brez sebičnosti in zablod.

Vadžrajogini uči dve stopnji vadbe: fazo nastajanja in fazo dovršitve meditacije.

Podoba šestnajstletnice, ki se pojavlja v prosojni temno rdeči barvi, pooseblja Vadžrajogini s tretjim očesom modrosti na čelu.

V desni roki drži nož, v levi pa posodo s krvjo. Z njeno podobo so povezani tudi boben, zvon in trojni prapor.

Vsak element njene ikonografije je simbol. Rdeča barva je njen notranji ogenj duhovne preobrazbe.

Njene tri oči vidijo preteklost, sedanjost in prihodnost.

Nairatmya

Nairatmya pomeni tisti, ki nima sebe.

Uteleša budistični koncept globoke meditacije, s katero želi doseči popolni jaz brez telesa, najvišjo ločenost.

Tega stanja ne smemo zamenjati z brezbrižnostjo. Ravno nasprotno, Nairatmija uči budiste, da je vse povezano, ko človek premaga ego in željo.

Njena upodobitev je v modri barvi, barvi vesolja. Izkrivljen nož, ki je usmerjen proti nebu, poskuša presekati negativne miselnosti.

Čaša z lobanjo na glavi je namenjena drobljenju iluzij, da bi jih vrnila v nesebično stanje.

Kurukulla

Verjetno je bil Kurukulla starodavno plemensko božanstvo, ki je vodilo magijo.

Stare zgodbe pripovedujejo o kraljici, ki ji je bilo žal, ker jo je kralj zanemaril. Svojega služabnika je poslala na trg, da bi našel rešitev.

Na trgu je služabnik srečal čarovnico, ki mu je dala čarobno hrano ali zdravilo, da bi ga odnesel v palačo. Čarovnica je bila Kurukulla.

Kraljica si je premislila in čarobne hrane ali zdravila ni uporabila, temveč jo je vrgla v jezero.

Zmaj ga je pojedel in oplodil kraljico. Kralj jo je v jezi nameraval ubiti, vendar mu je kraljica razložila, kaj se je zgodilo.

Kralj je čarovnico poklical v palačo, se naučil njene umetnosti in o njej pisal.

Kurukulla, pogosto imenovana medicinska budga, je upodobljena z rdečim telesom in štirimi rokami. njena poza je plesalka z nogo, ki je pripravljena zdrobiti demona, ki grozi, da bo požrl sonce.

V eni roki drži lok in puščico iz cvetja, v drugi pa kavelj in zanko, prav tako iz cvetja.

Ženske bodhisatve v tibetanskem budizmu

Tibetanski budizem priznava istih osem glavnih Bodhisattv iz mahajanske šole - Guanyina, Maitrejo, Samantabhadro, Manjushrija, Ksitigarbho, Mahasthamaprapto, Vajrapanija in Akasagarbho - vendar v njihovih ženskih oblikah.

Dva med njimi sta izključno v tej veji: Vasudhara in Cundi.

Vasudhara

Vasudhara se v prevodu glasi "Tok draguljev" in pomeni, da je boginja obilja, bogastva in blaginje. V hinduizmu je njena ustreznica Lakšmi.

Sprva je bila boginja obilnega pridelka, z razvojem družbe iz agrarne v mestno pa je postala boginja vseh vrst bogastva.

Zgodba o Vasudhari pripoveduje, da je k Budi prišel laik in ga vprašal, kako bi lahko postal premožen, da bi nahranil svojo razširjeno družino in daroval pomoči potrebnim.

Gautama mu je naročil, naj recitira Vasudhara sutro ali zaobljubo. Ko je to storil, je laik postal bogat.

Tudi druge zgodbe govorijo o molitvah za Vasudhara, pri čemer boginja izpolni želje tistim, ki z novo pridobljeno blaginjo financirajo samostane ali darujejo tistim, ki to potrebujejo.

Budistična ikonografija jo prikazuje dosledno. bujno naglavno pokrivalo in bogat nakit jo opredeljujeta kot Bodhisattvo.

Število rok pa se lahko spreminja od dveh do šest, odvisno od regije, kjer se pojavlja. Figura z dvema rokama je pogostejša v tibetanski vejah.

Sedi v kraljevskem položaju, v katerem je ena noga pokrčena proti njej, druga pa iztegnjena in počiva na zakladih, in je bronaste ali zlate barve, kar simbolizira bogastvo, ki ga lahko podari.

Cundi

Ta Bodhisattva, ki ga bolj kot v Tibetu častijo v vzhodni Aziji, je lahko manifestacija Guanyina.

Prej je bila ena od hindujskih boginj uničenja Durga ali Parvati, s prehodom v budizem pa je dobila druge značilnosti.

Recitira svojo mantro - oṃ maṇipadme huṃ -lahko prinese uspeh v karieri, harmonijo v zakonu in odnosih ter akademske dosežke.

Cundi je zlahka prepoznavna, saj ima osemnajst rok. Vsaka od njih drži predmete, ki simbolizirajo smernice, ki jih daje.

Teh osemnajst rok lahko pomeni tudi zasluge za dosego Budovega življenja, kot je opisano v budističnih besedilih.