Ang 19 Pinakamahalagang mga Diyos na Budista

Ang Budismo bilang isang relihiyon at isang sistemang pilosopikal ay puno ng mga banayad na kumplikado. Isa na rito ang konsepto at papel ng isang diyos na "katulad ng manlilikha". Hindi tulad ng iba pang mga pangunahing relihiyon sa daigdig, ang Budismo ay hindi lamang mayroong isang diyos, bagama't ang "Buddha" ay kadalasang napagkakamalang isa.

Tingnan natin kung ano ang mga diyos ng Budismo at kung paano sila nababagay sa pangkalahatang relihiyong Budista .

Mayroon bang mga diyos na Budista?

Ang isang mahalagang unang tanong na itatanong ay kung mayroon mang mga diyos na Budista.

Kung tatanungin mo ang "Buddha" mismo, malamang na "hindi." Ang orihinal, makasaysayang Buddha na ito, si Siddhartha Gautama, ay isang regular, bagama't mayaman, tao na, sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa sarili at pagninilay-nilay, ay nagawang makatakas sa kanyang pagdurusa at makamit ang paglaya mula sa walang katapusang siklo ng kamatayan at muling pagsilang.

Ang Budismo ay nagtuturo na ang kalayaang ito mula sa sakit at pagdurusa ng tao ay posible para sa lahat, kung gagawin lamang nila ang gawain upang matuklasan at maisama ang kanilang sariling “kalikasan ng Buddha.”

Karamihan sa mga paaralang Budista ay talagang hindi hinihikayat ang pagsamba sa mga diyos at/o mga idolo, dahil ito ay itinuturing na walang iba kundi isang pagkagambala sa katotohanan na ang tunay na kaligayahan at kapayapaan ay matatagpuan lamang mula sa loob.

Gayunpaman, hindi nito napigilan ang mga tao sa buong kasaysayan sa paggalang sa Buddha at sa marami sa mga indibidwal na sumunod sa kanya bilang mga diyos o diyos. At habang ang pagkakaroon ng mga Budistang diyos na ito ay maaaring isang pagkakaiba-ibaang mga aral ng Budista.

Pagkatapos niyang makamit ang estadong Buddha, nilikha niya ang Pureland, isang uniberso na umiiral sa labas ng realidad na sumasalamin sa sukdulang kasakdalan.

Kadalasan, ang iconography ay nagpapakita kay Amitabha gamit ang kanyang kaliwang braso naka-link ang hubad, hinlalaki at hintuturo.

Amoghasiddhi

Ang Buddha na ito ay kumikilos tungo sa pagbabawas ng kasamaan at naglalayong sirain ang inggit at ang nakalalasong impluwensya nito.

Ang Amoghasiddhi ay naglalaman ng konseptong kaisipan, ang pinakamataas na abstraction, at nagtataguyod ng pagpapatahimik ng bawat kasamaan gamit ang lakas ng loob upang harapin ang mga ito.

Ang yogi position, o mudra, na ginagamit niya ay ang isang simbolo ng kawalang-takot kung saan siya at ang kanyang mga deboto ay nahaharap sa mga lason at maling akala na nagliligaw sa mga Budista.

Karaniwang makita siyang pininturahan ng berde at nauugnay sa hangin o hangin. Ang buwan ay konektado din sa kanya.

Sino ang mga Bodhisattva mula sa Mahayana School?

Sa Paaralan ng Mahayana, ang mga Bodhisattva (o mga magiging Buddha) ay iba sa Paaralan ng Theravada. Sila ay sinumang nilalang na nag-udyok sa Bodhicitta, o sa paggising ng isip.

Sa tradisyong ito, mayroong labinlimang pangunahing Bodhisattva, ang pinakamahalaga ay sina Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamrapta, Vajrapani , at Akasagarbha.

Ang mga menor de edad ay sina Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin atVajrasattva.

Uunahin namin ang pinakamahalaga sa ibaba.

Guanyin

Isang napakasinasamba na diyosa sa China, si Guanyin ang Diyosa ng Awa.

Ang kanyang mga tagasunod ay nag-alay ng maraming malalaking templo ng Buddhist sa kanya. Ang mga templong ito ay tumatanggap ng libu-libong pilgrim kahit sa kasalukuyan, lalo na sa Korea at Japan.

Naniniwala ang mga Budhismo na kapag may namatay, inilalagay sila ng Guanyin sa puso ng isang bulaklak ng lotus. Ang pinakasikat na diyosa sa Budismo, siya ay gumagawa ng mga himala at umaakit sa mga nangangailangan ng kanyang tulong.

Ipinapakitang nakaupo sa posisyong lotus na naka-cross legs, ayon sa tradisyon na nagsusuot siya ng puting robe. Sa pamamagitan ng isang palad na nakatayo patungo sa sumasamba, ito ay isang senyales na nangangahulugang sa sandaling sinimulan ni Buddha na igalaw ang gulong ng pag-aaral.

Samantabhadra

Ang kahulugan ng Samantabhadra ay Universal Worthy. Kasama sina Gautama at Manjushri, binuo niya ang Shakyamuni Triad sa Budhismo ng Mahayana.

Itinuring na patron ng Lotus Sutra, ang pinakapangunahing hanay ng mga panata sa Budhismo ng Mahayana, nauugnay din siya sa pagkilos sa nasasalat na mundo, lalo na sa Chinese Buddhism.

Inilalarawan ng mga magagarang eskultura ni Samantabhadra na nakaupo siya sa ibabaw ng isang bukas na lotus na nakapatong sa tatlong elepante.

Seldon mag-isa, ang kanyang imahe ay madalas na kasama ng dalawa pang pigura na bumubuo ng Shakyamuni Triad, Gautama at Manjushri.

Manjushri

Ang ibig sabihin ng Manjushri ay Magiliw na Kaluwalhatian. Kinakatawan niya ang transcendent na karunungan.

Kinilala siya ng mga teologo ng Budhista bilang ang pinakamatandang Bodhisattva na binanggit sa mga sinaunang sutra, na nagbibigay sa kanya ng mataas na katayuan.

Naninirahan siya sa isa sa dalawang purong lupain sa Buddhist pantheon. Sa kanyang pagkamit ng ganap na pagka-Buddha, ang kanyang pangalan ay nangangahulugan din ng Pangkalahatang Paningin.

Sa iconography, lumilitaw si Manjushri na may hawak na isang nagniningas na espada sa kanyang kanang kamay, na sumisimbolo sa nagbubukang-liwayway na transcendent na karunungan na humaharang sa kamangmangan at duality.

Ang pagbibigay daan sa isang namumulaklak na realisasyon ay nangangahulugan ng pagpapaamo sa isip at sa pagkabalisa nito. Nakaupo siya na ang isang paa ay nakatungo sa kanya at ang isa ay nakapatong sa harap niya, ang kanyang kanang palad ay nakaharap sa unahan

Ksitigarbha

Karamihan na iginagalang sa Silangang Asya, ang Ksitigarbha ay maaaring isalin sa Earth Treasury o Earth Womb .

Ang Bodhisattva na ito ay may pananagutan sa pagtuturo sa lahat ng nilalang. Siya ay nanumpa na hindi makakamit ang buong estado ng Budha hanggang sa mawalan ng laman ang impiyerno at ang lahat ng mga nilalang ay makatanggap ng pagtuturo.

Siya ay itinuturing na tagapag-alaga ng mga bata at patron ng mga yumaong maliliit na bata. Na ginagawang karamihan sa kanyang mga dambana ay sumasakop sa mga memorial hall.

Itinuturing ng Budhismo na sagrado hindi lamang ang mga tao kundi pati na rin ang bawat nilalang na may hawak na buhay dito dahil sila ay bahagi ng gulong ng muling pagsilang.

Naniniwala na naging isang monghe na namamahala sa pagtuturo, ang kanyang imahe ay katulad ng isang lalaking may ahit na ulo sa Budistadamit ng monghe.

Siya ang nag-iisang Bodhisattva na nakasuot ng ganoon habang ang iba ay nagpapakita ng kasuotan ng pagkahari ng India.

Sa kanyang mga kamay ay may hawak siyang dalawang mahahalagang simbolo: sa kanan, isang hiyas sa luha. Hugis; sa kanyang kaliwa, isang tauhan ng Khakkhara, sinadya upang alertuhan ang mga insekto at maliliit na hayop sa kanyang papalapit upang maiwasang saktan sila.

Mahasthamaprapta

Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay Ang Pagdating ng Dakilang Lakas.

Prominente si Mahasthamaprapta, bilang isa sa pinakadakilang Walong Bodhisattva sa Mahayana School at isa sa Labintatlong Buddha sa tradisyon ng Hapon.

Siya ay nakatayo bilang isa sa pinakamakapangyarihang Bodhisattva dahil binibigkas niya ang isang mahalagang sutra . Madalas siyang sinasamahan nina Amitabha at Guanyin.

Sa kanyang kuwento, nakakamit niya ang kaliwanagan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng tuloy-tuloy at dalisay na pag-iisip na nagmumula kay Amitabha upang makamit ang pinakadalisay na estado ng pag-iisip (samadhi).

Pagsusuot ng marangyang nakasuot, nakaupo siya sa malalagong mga unan, nakacross legs, nakaposisyon ang mga kamay malapit sa kanyang dibdib.

Vajrapani

Ibig sabihin Brilyante sa Kanyang Kamay, si Vajrapani ay isang natatanging Bodhisattva dahil siya ang tagapagtanggol ni Gautama.

Siya ay sinamahan si Gautama Buddha habang ang huli ay gumagala sa kalungkutan. Gumagawa din ng mga himala, tumulong siya sa pagpapalaganap ng doktrina ni Gautama.

Sa mga tradisyong Budista, pinaniniwalaan niyang pinayagan si Siddhartha na makatakas sa kanyang palasyo nang pinili ng maharlika na talikuran ang pisikalmundo.

Ipinamalas ni Vajrapani ang Spiritual Reflex, na may kapangyarihang itaguyod ang katotohanan sa gitna ng kapahamakan at hindi magagapi sa harap ng panganib.

Nang nakilala ng Budismo ang impluwensyang Hellenist (Greek) na dala ng Si Alexander the Great, si Vajrapani ay nakilala kay Heracles, ang bayaning hindi natitinag sa kanyang nakakatakot na mga gawain.

Inilarawan bilang tagapagtanggol ng Sakyamuni, nagsusuot siya ng Western attire at pinalibutan ang kanyang sarili ng ibang mga diyos.

Siya ay nag-uugnay sa ilang mga bagay na nagpapakilala sa kanya bilang ang Vajra, tagapagtanggol: isang mataas na korona, dalawang kuwintas, at isang ahas.

Sa kanyang kaliwang kamay, may hawak siyang vajra, isang makinang na sandata na may scarf sa kanyang balakang.

Akasagarbha

Nauugnay sa open space, ang Akasagarbha ay isinasalin sa Boundless Space Kayamanan. Sinasagisag nito ang walang hangganang kalikasan ng kanyang karunungan. Ang pag-ibig sa kapwa-tao at pakikiramay ay kumakatawan sa Bodhisattva na ito.

Minsan, inilalagay siya ng tradisyon bilang kambal na kapatid ni Ksitigarbha.

Kumakalat din ang mga kuwento na kapag binibigkas ng isang batang Buddhist na tagasunod ang mantra ni Aksagarbha ay nagkaroon siya ng pangitain kung saan sinabi sa kanya ni Aksagarbha. upang pumunta sa China, kung saan kalaunan ay itinatag niya ang Shingon Sect of Buddhism.

Ipinakita siyang nakaupo na naka-cross ang mga paa na may hawak na bulaklak ng lotus sa kanang kamay at isang hiyas sa kaliwa.

Ano Ang mga Pangunahing Diyos ba sa Tibetan Buddhism?

Sa Budismo, nabuo ng mga Tibetan ang kanilang mga natatanging katangian. Karamihan ay nagmulamula sa paaralang Vajrayana, ang Tibetan Buddhism ay nagsasama rin ng mga elemento mula sa Theravada School.

Ang intelektwal na disiplina ay nararapat na espesyal na banggitin sa sangay na ito. Gumagamit ito ng mga gawaing ritwal ng Tantric na lumitaw sa Gitnang Asya, partikular sa Tibet.

Pinaghalo ng sangay ng Budhismo ng Tibet ang monastic asceticism na nagmumula sa Theravada School at ang shamanistic na aspeto ng katutubong kultura bago ang Budismo.

Hindi tulad ng ibang bahagi ng Asia, sa Tibet, malaking bahagi ng kinasasangkutan ng populasyon ang kanilang sarili sa mga espirituwal na gawain.

Ano ang Dalai Lama?

Maling tinawag na Lamaism, ang kahulugan ay natigil dahil sa pangalang ibinigay sa kanilang pinuno, ang Dalai Lama. Nangyayari ito dahil ang sangay na ito ay nagtatag ng isang sistema ng 'reincarnating lamas'.

Pinagsasama-sama ng lama ang espirituwal at temporal na panig ng pamumuno sa ilalim ng titulong Dalai Lama. Ang unang Dalai Lama ang namuno sa kanilang bansa at mga tao noong 1475.

Ang kanilang pinakamalaking tagumpay ay ang isalin ang lahat ng magagamit na mga tekstong Buddhist mula sa Sanskrit. Marami sa mga orihinal ang nawala, kaya ang mga pagsasalin na lamang ang natitirang mga teksto.

Isa sa mga pinaka-kahanga-hangang katangian ng sangay na ito ng Budismo ay ang bilang ng mga diyos ng Tibet o mga banal na nilalang na naroroon, tulad ng:

Mga Babaeng Buddha sa Tibetan Buddhism

Ang mga nag-iisip na ang Budhismo ay isang relihiyong nakararami sa panlalaki ay magigingnagulat na malaman na ang mga Tibetan ay may mga babaeng Buddha at Bodhisattva. Ang karamihan sa kanila ay nagmula sa relihiyong Tibetan bago ang Budhistang pinangalanang Bon.

Ililista namin ang pinakamahalaga sa ibaba.

Tara

Kilala bilang Ina ng Paglaya, si Tara ay isang mahalagang tao sa Budismo ng Vajrayana at naglalaman ng tagumpay sa trabaho at mga tagumpay.

Bilang isang diyos ng pagninilay-nilay, siya ay iginagalang sa sangay ng Budismo ng Tibet para sa pagpapahusay ng pang-unawa sa panloob at panlabas na mga lihim na aral.

Ang pakikiramay at pagkilos ay may kaugnayan din kay Tara. Nang maglaon, kinilala siya bilang Ina ng Lahat ng mga Buddha sa diwa na nakatanggap sila ng kaliwanagan sa pamamagitan niya.

Bago ang Budismo, tumayo siya bilang Inang Diyosa, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang Bituin. At malapit na nauugnay sa pagiging ina at sa prinsipyo ng pambabae hanggang ngayon

Ngayon, nagpapakita siya sa Green Tara at White Tara. Ang una ay nag-aalok ng proteksyon mula sa takot; at ang huli, proteksyon mula sa karamdaman.

Kinatawan sa isang mapagbigay na anyo, nagdadala siya ng asul na lotus na naglalabas ng pabango nito sa gabi.

Vajrayogini

Ang pagsasalin sa Vajrayogini ay ang siyang kakanyahan. O ang esensya ng lahat ng Buddha.

Ang sangkap ng babaeng Buddha na ito ay isang dakilang pagnanasa, hindi sa uri ng lupa, gayunpaman. Kinakatawan niya ang transendente na pagnanasa na walang pagkamakasarili at maling akala.

Si Vajrayogini ay nagtuturo ng dalawang yugto ngpagsasanay: ang henerasyon at pagkumpleto ng mga yugto sa pagmumuni-muni.

Lumalabas sa translucent na malalim na pulang kulay, ang imahe ng isang labing-anim na taong gulang ay nagpapakilala kay Vajrayogini na may ikatlong mata ng karunungan sa kanyang noo.

Sa kanyang kanang kamay, siya ay nag-flay ng kutsilyo. Sa kaliwa niya, ay isang sisidlan na naglalaman ng dugo. Ang isang drum, isang kampana, at isang triple banner ay kumokonekta din sa kanyang imahe.

Ang bawat elemento ng kanyang iconography ay isang simbolo. Ang pulang kulay ay ang kanyang panloob na apoy ng espirituwal na pagbabago.

Ang dugo ay ang dugo ng kapanganakan at regla. Ang kanyang tatlong mata ay nakakakita ng lahat ng nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap.

Nairatmya

Ang ibig sabihin ng Nairatmya ay ang taong walang sarili.

Siya ay naglalaman ng konsepto ng Budismo ng malalim na pagmumuni-muni, nagnanais na makamit ang isang ganap, walang katawan na sarili, ang pinakamataas na detatsment.

Ang estado ay hindi dapat malito sa kawalang-interes. Sa kabaligtaran, itinuro ni Nairatmya sa mga Budista na ang lahat ay konektado kapag nagtagumpay ang isang tao sa kaakuhan at pagnanasa.

Ang kanyang paglalarawan ay nasa asul, ang kulay ng espasyo. Ang isang hubog na kutsilyo na nakaturo sa langit ay nagsisikap na putulin ang mga negatibong pag-iisip.

Ang skullcup sa kanyang ulo ay naglalayong durugin ang mga ilusyon upang maibalik ang mga ito sa isang walang pag-iimbot na kalagayan.

Kurukulla

Marahil, Si Kurukulla ay isang sinaunang diyos ng tribo na namumuno sa mahika.

Ang mga lumang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang reyna na nalungkot dahil sa pagpapabaya ng hari. Ipinadala niya ang kanyang alipin sa palengkeupang mahanapan ng solusyon iyon.

Sa palengke, nakilala ng utusan ang isang engkantada na nagbigay ng mahiwagang pagkain o gamot para dalhin ng alipin sa palasyo. Ang enkantador ay si Kurukulla mismo.

Nagbago ang isip ng reyna at hindi gumamit ng mahiwagang pagkain o gamot, sa halip ay itinapon ito sa lawa.

Isang dragon ang kinain at nabuntis ang reyna. Galit na galit, papatayin siya ng Hari, ngunit ipinaliwanag ng reyna ang nangyari.

Pinatawag ng Hari ang enkantado sa palasyo, pagkatapos ay natutunan ang kanyang sining at nagsulat tungkol dito.

Si Kurukulla, madalas tinatawag na gamot na Buddga, ay nakalarawan na may pulang katawan at apat na braso. Ang kanyang pose ay isang mananayaw na may paa na handang durugin ang demonyong nagbabantang lalamunin ang araw.

Sa magkabilang kamay, hawak niya ang busog at palaso na gawa sa mga bulaklak. Sa kabilang banda, isang kawit at silong din ng mga bulaklak.

Mga Babaeng Bodhisattva sa Tibetan Buddhism

Kinikilala ng Tibetan Buddhism ang parehong walong pangunahing Bodhisattva mula sa Mahayana School–Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani, at kanilang Akasagarbha–but sa mga anyong babae.

Dalawa sa kanila, gayunpaman, ay eksklusibo sa sangay na ito: Vasudhara at Cundi.

Vasudhara

Ang pagsasalin ng Vasudhara ay 'Stream of Gems'. At ito ay nagpapahiwatig na siya ang diyosa ng kasaganaan, kayamanan, at kasaganaan. Ang kanyang katapat sa Hinduismo ay si Lakshmi.

Orihinal ang diyosa ngsaganang ani, siya ay naging diyosa ng lahat ng uri ng kayamanan habang ang lipunan ay umunlad mula sa agraryo tungo sa lunsod.

Ang kuwento tungkol kay Vasudhara ay ang isang karaniwang tao ay lumapit sa Buddha na nagtatanong sa kanya kung paano siya magiging maunlad upang pakainin ang kanyang pinalawak. pamilya at mag-abuloy sa nangangailangan.

Inutusan siya ni Gautama na bigkasin ang Vasudhara sutra o panata. Sa paggawa nito, yumaman ang layko.

Ang iba pang mga kuwento ay nagtalaga rin sa mga panalangin para kay Vasudhara, kung saan ipinagkaloob ng diyosa ang mga hiling sa mga gumamit ng kanilang bagong kaunlaran upang pondohan ang mga monasteryo o mag-abuloy sa mga nangangailangan nito.

Inilalarawan siya ng iconography ng Budhistang may pare-pareho. Ang malago na headdress at masaganang alahas ay nagpapakilala sa kanya bilang isang Bodhisattva.

Ngunit ang bilang ng mga armas ay maaaring mag-iba mula dalawa hanggang anim, depende sa rehiyon kung saan siya lumilitaw. Ang dalawang-armadong pigura ay mas karaniwan sa Sangay ng Tibet.

Nakaupo sa maharlikang pose na ang isang paa ay nakatungo sa kanya at ang isa ay naka-extend, nakapatong sa mga kayamanan, ang kanyang kulay ay tanso o ginintuang simbolo ng kayamanan na kaya niya. ipagkaloob.

Cundi

Ginagalang karamihan sa Silangang Asya kaysa sa Tibet, ang Bodhisattva na ito ay maaaring maging manipestasyon ng Guanyin.

Dating nakilala sa mga Hindu na diyosa ng pagkawasak, Durga o Parvati, sa paglipat sa Budismo, nakakuha siya ng iba pang mga katangian.

Ang pagbigkas ng kanyang mantra– oṃ maṇipadme huṃ –ay maaaring magdulot ng tagumpay sa karera, pagkakasundo samula sa orihinal na mga intensyon ng Buddha, mayroon pa rin silang malaking epekto sa pag-unlad ng modernong Budismo at impluwensyahan ang kanilang pang-araw-araw na gawain.

Ang 3 Pangunahing Paaralan ng Budista

May tatlong pangunahing tradisyong Budista: Theravada, Mahayana, at Vajrayan. Bawat isa ay may kanya-kanyang partikular na hanay ng mga diyos na Budista, na tinatawag din nilang mga buddha.

Theravada Buddhism

Ang Theravada school ay ang pinakamatandang sangay ng relihiyong Budista. Sinasabi nito na napanatili ang orihinal na mga turo ni Buddha.

Sinusundan nila ang Pali Canon, na siyang pinakamatandang pagsulat na nakaligtas sa klasikal na wikang Indic na kilala bilang Pali. Ito ang unang kumalat sa buong India na umabot sa Sri Lanka. Doon, naging relihiyon ito ng estado na may sapat na suporta mula sa monarkiya.

Bilang pinakamatandang paaralan, ito rin ang pinakakonserbatibo sa mga tuntunin ng doktrina at disiplinang monastik, habang ang mga tagasunod nito ay sumasamba sa dalawampu't siyam na Buddha.

Noong ika-19 at ika-20 siglo, ang Theravada Buddhism ay nakipag-ugnayan sa Kanluraning kultura, na nag-udyok sa tinatawag na Buddhist Modernism. Kasama dito ang rasyonalismo at agham sa doktrina nito.

Pagdating sa doktrina, ang Theravada Buddhism ay nakabatay sa Pali Canon. Dahil dito, tinatanggihan nila ang anumang iba pang anyo ng relihiyon o mga paaralang Budista.

Gayunman, mula sa Hinduismo, minana nila ang konsepto ng Karma (aksyon). Batay sa intensyon, ang paaralang ito ay nagsasaadpag-aasawa at relasyon, at mga tagumpay sa akademiko.

Madaling makilala si Cundi dahil mayroon siyang labingwalong braso. Ang bawat isa sa kanila ay may hawak na mga bagay na sumasagisag sa patnubay na ibinibigay niya.

Gayundin, ang labingwalong brasong iyon ay maaaring magpahiwatig ng mga merito ng pagkamit ng pagiging Buddha gaya ng inilarawan sa mga tekstong Budista.

Dinadala sila nito sa kanilang huling layunin, hindi ang ipanganak na muli. Ang mga makakamit nito ay makakamit ang Nirvana, o Nibbana kung tawagin nila ito. Naiiba sa Hindu na bersyon ng Nirvana, na nangangahulugan ng paglipol, ang Buddhist Nirvana ay ang pagpapalaya mula sa muling pagsilang at ang pagkamit ng isang estado ng pagiging perpekto.

Upang makarating sa estadong ito, sinusunod ng mga Therevada Buddhist ang isang maingat na landas tungo sa paggising, isa. kabilang dito ang mabibigat na dosis ng pagmumuni-muni at pagsisiyasat sa sarili.

Budhismo ng Mahayana

Ang Budhismo ng Mahayana ay kadalasang kilala bilang 'Ang Gulong" dahil hinihikayat nito ang mga tagasunod na gawin ang kanilang pagsasanay upang tumulong at suportahan ang iba .

Kasama ang Theravada school, kabilang dito ang karamihan ng mga Budista sa buong mundo. Tinatanggap ng paaralang Mahayana ang pangunahing mga turong Budismo, ngunit nagdagdag din ito ng mga bago na kilala bilang Mahayana sutras.

Mabagal na lumago, ito ang naging pinakalaganap na sangay ng Budismo sa India at sa buong Asya. Ngayon, higit sa kalahati ng mga Budista sa mundo ang sumusunod sa paaralang Mahayana.

Ang mga pangunahing kaalaman ng paaralang Mahayana ay ang mga Buddha at ang Bodhisattva (mga nilalang na patungo sa ganap na pagiging Buddha). Sa ganitong kahulugan, ang paaralang Mahayana ay nagsama ng napakaraming diyos na naninirahan sa mga mito na lugar.

Kinikilala ng paaralang ito si Siddartha Gautama (ang orihinalBuddha) bilang isang nakatataas na nilalang na nakamit ang pinakamataas na kaliwanagan. Ngunit iginagalang din nito ang ilang iba pang mga Buddha o, para sa kanila, mga diyos, tulad ng makikita natin sa ibaba. Ang mga Buddha na ito ay espirituwal na mga gabay sa mga naghahanap ng paggising ng isip.

Ang mga Bodhisattva ay hindi lamang mga nilalang sa isang nakahihigit na landas tungo sa pagiging maliwanagan ng kanilang mga sarili. Sinisikap din nilang palayain ang iba pang mga nilalang mula sa pagdurusa ng mundo. At iyon ang dahilan kung bakit sila ay itinuturing din na mga diyos.

Ang Mahayana ay nangangahulugang ang Dakilang Sasakyan at gumagamit ng sapat na mga diskarte sa tantric upang makamit ang sagradong estado.

Vajrayana Buddhism

Vajrayana, isang salitang Sanskrit, ay nangangahulugang ang Hindi Masisirang Sasakyan. Ito ang ikatlong pinakamalaking paaralang Budista. Isinasama nito ang mga partikular na linya ng Buddhism o Buddhist tantras.

Ito ay pangunahin nang kumalat sa Tibet, Mongolia at iba pang mga bansa sa Himalayan na may mga armas na umaabot din sa Silangang Asya. Para sa kadahilanang ito, ang paaralang ito ng Buddhism ay madalas na tinatawag na Tibetan Buddhism.

Ang paaralang Vajrayana ay nagsasama ng mga elemento mula sa Tantric Buddhism at pilosopiya at binabalangkas ang mga prinsipyo ng meditasyon na nasa mga kasanayan sa Yoga.

Ang paaralang Vajrayana ay kumalat sa pamamagitan ng mga wandering yogis sa Medieval India na gumamit ng mga Tantric na pamamaraan ng pagmumuni-muni. Ang pinakakilalang turo nito ay ang gawing karunungan ang lason. Gumawa sila ng malaking canon ng Buddhist Tantra.

Para sa paaralang ito, walang paghihiwalay sa pagitan ng bastosat ang sagrado, na nakikita bilang isang continuum. Alam iyon, ang bawat indibidwal ay maaaring makamit ang pagiging Buddha sa buhay na ito, sa halip na kailangang muling ipanganak nang maraming beses.

Ang espirituwal na layunin ay upang makamit din ang ganap na Buddhahood. Ang mga nasa landas na ito ay ang mga Bodhisattva. Para sa layuning iyon, umaasa ang paaralang ito sa patnubay ng mga Buddha at Bodhisattva tungo sa ganap na kaliwanagan.

Sino ang Pangunahing Diyos sa Budismo? Siya ba ay isang Diyos?

Sittartha Guatama, ang makasaysayang tagapagtatag ng Budismo at ang magiging Buddha, ay isang mailap na pigura. Sumasang-ayon ang mga mananaliksik na si Sidharta ay nanirahan sa hilagang India noong mga 563 BCE, ipinanganak sa isang marangal na pamilya.

Ang kanyang ina na si Maha Maya ay nanaginip na may isang elepante na pumasok sa kanyang sinapupunan. Sa sampung buwan, lumabas si Siddharta mula sa ilalim ng kanyang kanang braso.

Si Siddharta ay namuhay ng labis na karangyaan sa palasyo ng kanyang pamilya, na protektado mula sa panlabas na mundo at ang kapangitan nito.

Napangasawa niya ang prinsesa Yashodhara sa labing-anim, at ipinanganak niya ito ng isang anak na lalaki.

Paano namuhay si Siddartha Guatama?

Isang araw, noong siya ay dalawampu't siyam, sumakay siya sa isang karwahe sa labas ng mga pader ng kanyang palasyo at nasaksihan sa pagkataranta ang malagim na pagdurusa ng mundo. Nakita niya ang gutom, galit, kasakiman, pagmamataas, kasamaan, at marami pang iba, at naiwan siyang nagtataka kung ano ang sanhi ng mga pagdurusa na ito at kung paano ito maiibsan.

Sa puntong iyon, laban sa kagustuhan ng kanyang ama, siya ay tumalikodang kanyang buhay na may karangyaan, kapangyarihan, at prestihiyo at naglakbay upang tuklasin ang isang walang hanggang lunas sa pagdurusa ng tao.

Ang kanyang unang hakbang ay ang maging isang aesthetic, isa na itinatanggi sa kanilang sarili ang lahat ng makamundong kasiyahan, kabilang ang pagkain. Ngunit hindi nagtagal ay napagtanto niya na hindi rin ito nagbunga ng tunay na kaligayahan.

At dahil nabuhay na siya ng napakalaking materyal na kayamanan at karangyaan, alam niyang hindi rin ito ang paraan. Napagpasyahan niya na ang tunay na kaligayahan ay dapat nasa pagitan, isang doktrina na kilala ngayon bilang "Ang Gitnang Daan."

Paano Naging Buddha si Guatama?

Sa pamamagitan ng pagninilay at pagsisiyasat, naghanap si Gautama ng lunas sa kaligayahan ng tao. Pagkatapos, isang araw, habang nakaupo sa ilalim ng isang puno, napagtanto niya ang kanyang tunay na kalikasan at nagising sa katotohanan ng lahat ng katotohanan, na naging isang maliwanag na nilalang na may kakayahang mamuhay ng isang tunay na masaya at mapayapang buhay.

Mula roon, nagsimulang ibahagi ng Buddha ang kanyang karanasan, ipalaganap ang kanyang karunungan, at tulungan ang iba na makatakas sa sarili nilang pagdurusa. Bumuo siya ng mga doktrina tulad ng The Four Noble Truths, na naglalarawan sa mga sanhi ng pagdurusa ng tao at ang paraan upang maibsan ang mga ito, gayundin ang Eightfold Path, na mahalagang isang code para sa pamumuhay na ginagawang posible upang harapin ang sakit ng buhay at mabuhay. masaya.

Si Siddartha Guatama ba ay isang Buddhist na Diyos?

Ang kanyang karunungan at kaakit-akit na personalidad ay naging dahilan upang maniwala ang marami na siya ay isang diyos, ngunit si Guatmaregular na iginiit na siya ay hindi at na siya ay hindi dapat sambahin nang ganoon. Gayunpaman, maraming mga tao ang gumawa, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang maraming mga tagasunod ay hindi sumang-ayon sa kung paano magpatuloy.

Ito ay humantong sa paglikha ng maraming iba't ibang "sekta" ng Budismo, na lahat ay isinama ang mga turo ng Buddha sa iba't ibang paraan, at nagbunga ng ilang iba't ibang entidad na tinatawag na ngayon ng marami na mga diyos o mga diyos na Biddhist.

Ang 6 Pinakamahalagang Diyos sa Budismo

Bilang isa sa mga pinakamatandang relihiyon sa mundo, mayroong hindi mabilang na mga entidad na tinutukoy bilang mga diyos ng Budismo. Narito ang isang buod ng mga pangunahin mula sa bawat isa sa tatlong pinakamahalagang sangay sa Buddhism.

Sino ang mga Pangunahing Diyos mula sa Theravada Buddhism?

Sa Theravada School, nariyan ang mga Bodhisattva, mga bathala na naglalaman ng mga estado ng Buddha bago ang kanyang kaliwanagan. Isa sa mga pangunahing katangian ng mga Bodhisattva ay kusang-loob nilang tinanggihan ang Nirvana, aka Enlightenment, upang manatili sa Lupa at tulungan ang iba na maabot ang pagpapalaya.

Mayroong libu-libong Bodhisattva sa paaralan ng Theravada, ngunit ang pangunahing isa ay Maitreya.

Maitreya

Si Maitreya ang ipinropesiya na Buddha na lilitaw sa Earth at makakamit ang kumpletong kaliwanagan. Ang Maitreya ay upang ipaalala sa mga tao ang mga nakalimutang Dharma.

Ang Dharma ay isang pangunahing konsepto sa ilang relihiyon na nagmula sa subcontinent ng India at maaaringnaiintindihan bilang batas sa kosmiko.

Sa Sanskrit, maaaring isalin si Maitreya bilang kaibigan. Para sa mga tagasunod ng Theravada, nagsusumikap si Maitreya na makamit ang kaliwanagan.

Sa mga pinakaunang iconographic na representasyon, pinakamadalas na lumilitaw si Maitreya sa tabi ni Gautama.

Inilalarawan na nakaupo habang ang kanyang mga paa sa lupa o nakakrus sa mga bukung-bukong , Karaniwang nagbibihis si Maitreya bilang monghe o royalty.

Sino ang mga Pangunahing Diyos mula sa Budismong Mahayana at Vajrayana?

Ang mga paaralan ng Budhismo ng Mahayana at Vajrayana ay parehong sumasamba sa limang pangunahing Buddha, o mga Buddha ng Karunungan, na isinasaalang-alang ang pagpapakita mismo ni Gautama.

Vairocana

Isa sa mga primordial na Buddha, Ang Vairocana ay ang unang pagpapakita ng Gautama at naglalaman ng pinakamataas na pag-iilaw ng karunungan. Siya ay pinaniniwalaan na isang unibersal na buddha, at mula sa kanya, ang lahat ng iba ay nagmumula.

Itinuturing na direktang sagisag ng makasaysayang Siddhartha mismo, ang Voiracana bilang Primordial Buddha ay lumilitaw sa ilang mga Buddhist na teksto bilang isa sa pinaka-ginagalang na mga bersyon ng Gautama.

Ang mga estatwa ng Vairocana ay kumakatawan sa kanya na nakaupo sa posisyong lotus sa malalim na pagmumuni-muni. Ang mga marangal na materyales tulad ng ginto o marmol ay karaniwang ginagamit upang kumatawan sa kanya.

Akshobhya

Ang Akshobhyia ay kumakatawan sa kamalayan bilang isang elemento na nagmumula sa katotohanan.

Ang Akshobhyia ay lumilitaw sa mga pinakalumang pagbanggit ng Mga Buddha ng Karunungan. Ang mga nakasulat na tala ay nagsasabi na agusto ng monghe na magsanay ng meditasyon.

Nangako siya na hindi makaramdam ng galit o malisya sa sinumang nilalang hangga't hindi niya natatapos ang kanyang kaliwanagan. At nang siya ay magtagumpay, siya ay naging Buddha Akshobhya.

Ibig sabihin hindi natitinag sa Sanskrit, ang mga tapat sa buddha na ito ay nagninilay sa ganap na katahimikan.

Katabi ng dalawang elepante, ang kanyang mga imahe at eskultura ay kumakatawan sa kanya sa isang asul-itim na katawan, na may tatlong damit, isang tungkod, isang jewel lotus, at isang prayer wheel.

Rathnasambhava

Ang pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay ay nauugnay sa Rathnasambhava. Ang kanyang mga mandalas at mantra ay nagsisikap na paunlarin ang mga katangiang ito at alisin ang kasakiman at pagmamataas.

Kaugnay ng mga damdamin at pandama at ang koneksyon nito sa kamalayan, itinataguyod ni Rathnasambhava ang Budismo sa pamamagitan ng pagperpekto ng kaalaman.

Nakaugnay din siya sa mga hiyas , tulad ng ipinahihiwatig ng kanyang pangalan na Rathna. Iyon ang dahilan kung bakit siya nakaupo sa posisyon ng yogi ng pagbibigay. Nangangahulugan ito na ang mga nabubuhay nang sagana ay dapat magbigay sa mga hindi.

Inilalarawan sa dilaw o ginto, isinasama niya ang elementong lupa.

Amitabha

Kilala bilang Walang-hanggan na Liwanag, ang Amitabha ay nauugnay sa pag-unawa at kadalisayan. Siya ay may mahabang buhay at naiintindihan na ang bawat kababalaghan sa buhay ay walang laman, o ang produkto ng mga ilusyon. Ang pananaw na ito ay humahantong sa mahusay na liwanag at buhay.

Sa ilang bersyon ng mga tekstong Budista, si Amitabha ay lumilitaw bilang isang dating hari na sumuko sa kanyang trono nang malaman niya.