Miungu 19 Muhimu zaidi ya Kibudha

Ubuddha kama dini na mfumo wa kifalsafa umejaa utata usioeleweka. Mojawapo ni dhana na jukumu la mungu "kama muumba". Tofauti na dini nyingine kuu za ulimwengu, Ubuddha hauna mungu mmoja tu, ingawa "Buddha" mara nyingi hukosewa kuwa mmoja. .

Je, kuna miungu yoyote ya Kibudha?

Swali muhimu la kwanza kujiuliza ni kama kuna miungu yoyote ya Kibudha.

Iwapo ungemuuliza "Buddha" mwenyewe, anaweza kusema "hapana." Huyu Buddha wa asili, wa kihistoria, Siddhartha Gautama, alikuwa binadamu wa kawaida, ingawa tajiri, ambaye, kwa kujichunguza na kutafakari, aliweza kuepuka mateso yake na kupata ukombozi kutoka kwa mzunguko usio na mwisho wa kifo na kuzaliwa upya.

Ubudha hufundisha. kwamba uhuru huu kutoka kwa maumivu na mateso ya mwanadamu unawezekana kwa kila mtu, ikiwa tu watafanya kazi ya kugundua na kujumuisha "asili ya Buddha" yao wenyewe. kwani hii inatazamwa kuwa si kitu zaidi ya kukengeusha kutoka kwa ukweli kwamba furaha ya kweli na amani vinaweza kupatikana tu kutoka ndani.

Hata hivyo, hii haijawazuia watu katika historia yote kumheshimu Buddha na watu wengi waliokuja baada yake kama miungu au miungu. Na wakati uwepo wa miungu hii ya Buddha inaweza kuwa tofautimafundisho ya Kibuddha.

Baada ya kufikia hali ya Buddha, aliunda Pureland, ulimwengu uliopo nje ya ukweli uliojumuisha ukamilifu wa hali ya juu.

Mara nyingi, taswira ya picha humwonyesha Amitabha kwa mkono wake wa kushoto. uchi, kidole gumba na kidole cha mbele zimeunganishwa.

Amoghasiddhi

Buddha huyu anafanya kazi ya kupunguza maovu na analenga kuharibu husuda na athari zake zenye sumu.

Amoghasiddhi inajumuisha akili dhahania, ufupisho wa hali ya juu zaidi, na kukuza utulizaji wa kila uovu kwa kutumia ujasiri kukabiliana nao.

Nafasi ya yogi, au mudra, anayotumia ni ile inayoashiria kutoogopa ambako yeye na waumini wake wanakabiliana na sumu na udanganyifu unaowapotosha Wabudha.

Ni kawaida kumuona amepakwa rangi ya kijani kibichi. na kuhusishwa na hewa au upepo. Mwezi pia umeunganishwa naye.

Bodhisattvas kutoka Shule ya Mahayana ni akina nani?

Katika Shule ya Mahayana, Bodhisattvas (au Mabudha watarajiwa) ni tofauti na Shule ya Theravada. Wao ni kiumbe chochote ambacho kimeanzisha Bodhicitta, au kuamka kwa akili.

Katika utamaduni huu, kuna Bodhisattva kuu kumi na tano, muhimu zaidi ni Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani. , na Akasagarbha.

Vidogo ni Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin naVajrasattva.

Tutaweka muhimu zaidi hapa chini.

Guanyin

Mungu wa kike anayeabudiwa sana nchini China, Guanyin ndiye Mungu wa Rehema.

Wafuasi wake wameweka wakfu mahekalu mengi makubwa ya Wabuddha kwake. Mahekalu haya hupokea maelfu ya mahujaji hata katika siku hizi, hasa katika Korea na Japani.

Wabudha wanaamini kwamba mtu anapokufa, Guanyin huwaweka katikati ya ua la lotus. Mungu wa kike maarufu zaidi katika Ubudha, yeye ni mtendaji wa miujiza na huwavutia wale wanaohitaji msaada wake.

Akiwakilishwa akiwa amekaa katika nafasi ya lotus na miguu yake imevuka, mila inadai kwamba yeye huvaa mavazi meupe. Na kiganja kikiwa kimesimama kuelekea mwabudu, ni ishara inayomaanisha wakati Buddha alipoanza kusogeza gurudumu la kujifunza.

Samantabhadra

Maana ya Samantabhadra ni Inayostahili Ulimwenguni. Pamoja na Gautama na Manjushri, anaunda Utatu wa Shakyamuni katika Ubuddha wa Mahayana. hasa katika Ubuddha wa Kichina.

Michongo ya kupendeza ya Samantabhadra inamchora akiwa ameketi juu ya kiwanja cha nyasi akiwa ameegemea ndovu watatu.

Seldon peke yake, mara nyingi sanamu yake huja ikisindikizwa na watu wengine wawili wanaotunga Shakyamuni. Utatu, Gautama na Manjushri.

Manjushri

Manjushri maana yake ni Utukufu Mpole. Anawakilisha hekima ipitayo maumbile.

Wanatheolojia wa Kibudha walimtambulisha kama Bodhisattva kongwe zaidi aliyetajwa katika sutra za kale, ambayo inampa hadhi ya juu.

Anaishi katika mojawapo ya ardhi mbili safi zaidi katika miungu ya Wabuddha. Anapofikia Ubuddha kamili, jina lake pia linakuja kumaanisha Maono ya Ulimwengu Mzima.

Katika taswira ya picha, Manjushri anatokea akiwa ameshika upanga unaowaka katika mkono wake wa kulia, akiashiria hekima inayopambazuka inayopitia ujinga na uwili.

Kutoa nafasi kwa utambuzi unaochanua maana yake ni kudhibiti akili na wasiwasi wake. Anakaa huku mguu wake mmoja ukielekea kwake na mwingine ukiegemea mbele yake, kiganja chake cha kulia kikitazama mbele

Ksitigarbha

Anayeheshimika zaidi Asia Mashariki, Ksitigarbha anaweza kutafsiri kwa Hazina ya Dunia au Tumbo la Dunia. .

Bodhisattva hii ina jukumu la kuwaelekeza viumbe wote. Aliapa kutofikia hali kamili ya Budha mpaka Jahannamu iondokewe na viumbe vyote vipate mafundisho.

Anahesabiwa kuwa mlezi wa watoto na mlinzi wa wadogo waliofariki. Ambayo hufanya sehemu kubwa ya madhabahu zake kukalia kumbi za kumbukumbu.

Ubudha huona kuwa ni watakatifu sio tu wanadamu bali pia kila kiumbe chenye uhai ndani yake kwani wao ni sehemu ya gurudumu la kuzaliwa upya.

Inaaminika. kuwa alikuwa mtawa anayesimamia kufundisha, sura yake ni ya mtu aliyenyolewa kichwa katika Ubuddhamavazi ya watawa.

Yeye ndiye Bodhisattva pekee aliyevaa hivyo huku wengine wakionyesha mavazi ya kifalme ya Wahindi.

Mikononi mwake ameshikilia alama mbili muhimu: upande wa kulia, kito kilichoraruka. sura; katika upande wake wa kushoto, fimbo ya Khakkhara, iliyokusudiwa kuwatahadharisha wadudu na wanyama wadogo wa kumkaribia ili kuepuka kuwadhuru.

Mahasthamaprapta

Jina lake linamaanisha Kuwasili kwa Nguvu Kuu.

Mahasthamaprapta ni maarufu, akiwa mmoja wa Bodhisattva Wanane wakuu katika Shule ya Mahayana na mmoja wa Mabudha Kumi na Watatu katika utamaduni wa Kijapani.

Anasimama kama mmoja wa Bodhisattvas wenye nguvu zaidi kwa sababu anakariri sutra muhimu. . Amitabha na Guanyin mara nyingi hufuatana naye.

Katika hadithi yake, anapata mwanga kupitia mazoezi ya kuendelea na akili safi kutoka kwa Amitabha ili kufikia hali safi ya akili (samadhi).

Kuvaa anasa za kifahari. mavazi, anakaa juu ya matakia ya kifahari, miguu iliyovuka, mikono imewekwa karibu na kifua chake.

Alifuatana na Gautama Buddha wakati Buddha huyo akitangatanga katika hali ya afya. Pia akifanya miujiza, alisaidia kueneza fundisho la Gautama.

Katika mila za Kibuddha, inaaminika kuwa alimwezesha Siddhartha kutoroka kasri yake wakati mtukufu huyo alipochagua kuachana na mambo ya kimwili.ulimwengu.

Vajrapani hudhihirisha Reflex ya Kiroho, ambaye ana uwezo wa kushikilia ukweli katikati ya misiba na kuwa asiyeshindwa katika uso wa hatari. Alexander the Great, Vajrapani alitambulishwa na Heracles, shujaa ambaye hakuwahi kujiepusha na kazi zake ngumu>Anaunganisha na vitu kadhaa vinavyomtambulisha kuwa Vajra, mlinzi: taji refu, shanga mbili, na nyoka.

Katika mkono wake wa kushoto, ameshikilia vajra, silaha angavu iliyowekwa na kitambaa kwenye makalio yake.

Akasagarbha

Inayohusishwa na nafasi wazi, Akasagarbha anatafsiri kwa Nafasi isiyo na mipaka Hazina. Inaashiria asili isiyo na mipaka ya hekima yake. Hisani na huruma huwakilisha Bodhisattva hii. kwenda Uchina, ambako hatimaye alianzisha Madhehebu ya Shingon ya Ubuddha. ni Miungu Wakuu katika Ubuddha wa Tibet?

Katika Ubuddha, Watibeti wamekuza sifa zao za kipekee. Imetolewa zaidikutoka shule ya Vajrayana, Ubuddha wa Tibet pia hujumuisha vipengele kutoka Shule ya Theravada.

Nidhamu ya kiakili inastahili kutajwa maalum katika tawi hili. Inatumia mila ya Tantric iliyoibuka katika Asia ya Kati, haswa huko Tibet.

Tawi la Tibet la Ubuddha lilichanganya kujinyima utawa kutoka Shule ya Theravada na vipengele vya shamanistic vya utamaduni wa asili kabla ya Ubudha.

Tofauti na sehemu nyingine za Asia, huko Tibet, sehemu kubwa ya idadi ya watu inajihusisha katika shughuli za kiroho.

Dalai Lama ni nini?

Ikiitwa kimakosa Ulamaism, ufafanuzi huo ulikwama kwa sababu ya jina alilopewa kiongozi wao, Dalai Lama. Hii hutokea kwa sababu tawi hili lilianzisha mfumo wa ‘lamaa wanaozaliwa upya.

Lama huunganisha pande za uongozi za kiroho na za muda chini ya jina la Dalai Lama. Dalai Lama wa kwanza aliongoza nchi yao na watu mnamo 1475.

Mafanikio yao makubwa yalikuwa kutafsiri maandishi yote ya Kibuddha yaliyopatikana kutoka Sanskrit. Nyingi za maandishi asilia yamepotea, na kufanya tafsiri kuwa maandiko pekee yaliyosalia.

Moja ya sifa za ajabu za tawi hili la Ubuddha ni idadi ya miungu ya Kitibet au viumbe vya kiungu vilivyomo ndani yake, kama vile:

Mabudha wa Kike katika Ubuddha wa Tibet

Wale wanaofikiri kwamba Ubuddha ni dini ya wanaume wengi watakuwaalishangaa kujua kwamba Watibeti wana hasa Mabuddha wa kike na Bodhisattva. Wengi wao wanatokana na dini ya Tibet kabla ya Ubudha iliyoitwa Bon.

Tutaorodhesha yaliyo muhimu zaidi hapa chini.

Tara

Anayejulikana kama Mama wa Ukombozi, Tara ni mtu muhimu katika Ubuddha wa Vajrayana na anajumuisha mafanikio katika kazi na mafanikio.

Kama mungu wa kutafakari, anaheshimika. katika tawi la Tibet la Ubuddha kwa ajili ya kuimarisha uelewa wa mafundisho ya siri ya ndani na nje.

Huruma na vitendo pia vinahusiana na Tara. Baadaye, alitambuliwa kama Mama wa Mabudha Wote kwa maana ya kwamba walipata nuru kupitia yeye.

Kabla ya Ubudha, alisimama kama Mama wa kike, jina lake likimaanisha Nyota. Na inaunganishwa kwa karibu na uzazi na kanuni ya kike hadi leo

Leo, anajidhihirisha katika Tara ya Kijani na Tara Nyeupe. Ya kwanza inatoa ulinzi kutoka kwa hofu; na ya mwisho, kinga dhidi ya maradhi.

Ikiwa inawakilishwa kwa ukarimu, hubeba lotus ya buluu inayotoa harufu yake usiku.

Vajrayogini

Tafsiri kwa Vajrayogini ni yule ambaye ndiye kiini. Au asili ya Mabudha wote.

Kiini cha Buddha huyu wa kike ni shauku kubwa, si ya aina ya udongo, hata hivyo. Anawakilisha shauku ipitayo maumbile isiyo na ubinafsi na udanganyifu.

Vajrayogini hufunza hatua mbili zamazoezi: kizazi na hatua za kukamilika katika kutafakari.

Ikionekana katika rangi nyekundu inayong'aa, picha ya mtoto wa miaka kumi na sita inamtambulisha Vajrayogini kwa jicho la tatu la hekima kwenye paji la uso wake.

Katika mkono wake wa kulia, anachuna kisu. Katika upande wake wa kushoto kuna chombo chenye damu. Ngoma, kengele, na bango tatu pia huungana na picha yake.

Kila kipengele cha ikoni yake ni ishara. Rangi nyekundu ni moto wake wa ndani wa mabadiliko ya kiroho.

Damu ni ile ya kuzaliwa na hedhi. Macho yake matatu yanaona yote yaliyopita, ya sasa na yajayo.

Nairatmya

Nairatmya ina maana ya mtu asiye na nafsi.

Anajumuisha dhana ya Kibuddha ya kutafakari kwa kina, kunuia kufikia ubinafsi kamili, usio na mwili, kikosi cha juu zaidi.

Hali haipaswi kuchanganyikiwa na kutojali. Kinyume chake, Nairatmya anawafunza Wabudha kwamba kila kitu huunganishwa mtu anaposhinda ubinafsi na tamaa.

Taswira yake ni ya samawati, rangi ya anga. Kisu kilichojipinda kinachoelekeza angani hujitahidi kukatiza mawazo hasi.

Kikombe cha fuvu kichwani mwake kinalenga kufifisha mawazo ili kuyarudisha katika hali ya kujitolea.

Kurukulla

Pengine, Kurukulla alikuwa mungu wa kale wa kabila ambaye alisimamia uchawi.

Hadithi za kale zinazungumza kuhusu malkia ambaye alihuzunika kwa kupuuzwa na mfalme. Alimpeleka mjakazi wake sokonikutafuta suluhu ya hilo.

Huko sokoni mtumishi huyo alikutana na mchawi ambaye alitoa chakula cha kichawi au dawa ili mtumishi huyo apeleke ikulu. Mchawi alikuwa Kurukulla mwenyewe.

Malkia alibadili mawazo yake na hakutumia chakula cha kichawi wala dawa, badala yake akakitupa ziwani.

Joka likamla na kumpa malkia mimba. Kwa hasira, Mfalme alitaka kumuua, lakini malkia alielezea kile kilichotokea. inayoitwa dawa Buddga, pichani akiwa na mwili mwekundu na mikono minne. Pozi lake ni la mchezaji aliye na mguu tayari kumponda demu anayetishia kumeza jua.

Katika jozi ya mikono, anashikilia upinde na mshale uliotengenezwa kwa maua. Katika nyingine, ndoano na kitanzi pia cha maua.

Bodhisattvas wa Kike katika Ubuddha wa Kitibeti

Ubudha wa Kitibeti unawatambua Wabodhisattva nane sawa kutoka Shule ya Mahayana–Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani, na Akasagarbha–but yao. fomu za kike.

Mbili kati yao, hata hivyo, ni za kipekee kwa tawi hili: Vasudhara na Cundi.

Vasudhara

Tafsiri ya Vasudhara ni 'Mkondo wa Vito'. Na inaonyesha yeye ni mungu wa utele, mali, na ustawi. Mwenzake katika Uhindu ni Lakshmi.

Hapo awali mungu wa kike wamavuno mengi, akawa mungu wa kike wa kila aina ya mali huku jamii ikibadilika kutoka kwa kilimo hadi mijini. familia na kuchangia maskini.

Gautama alimwagiza asome Vasudhara sutra au nadhiri. Baada ya kufanya hivyo, mlei huyo akawa tajiri.

Hadithi nyingine pia huteua kwa ajili ya maombi kwa ajili ya Vasudhara, huku mungu wa kike akiwapa matakwa wale ambao walitumia ustawi wao mpya kufadhili nyumba za watawa au kutoa michango kwa wale wanaohitaji.

ikoni ya Kibudha inamuonyesha akiwa na uthabiti. Nguo ya kifahari na vito vingi vinamtambulisha kama Bodhisattva.

Lakini idadi ya silaha inaweza kutofautiana kutoka mbili hadi sita, kulingana na eneo anakotokea. Umbo la watu wenye silaha mbili ni la kawaida zaidi katika Tawi la Tibet.

Akiwa ameketi katika pozi la kifalme la mguu mmoja ulioinama kuelekea kwake na mwingine ulionyooshwa, ukiegemea juu ya hazina, rangi yake ni shaba au dhahabu kuashiria utajiri anaoweza. kutoa.

Cundi

Ikiheshimiwa zaidi katika Asia ya Mashariki badala ya Tibet, Bodhisattva hii inaweza kuwa dhihirisho la Guanyin.

Hapo awali ilitambuliwa na miungu ya Kihindu ya uharibifu, Durga au Parvati, katika mpito wa Ubudha, alipata sifa nyingine.

Kukariri mantra yake– oṃ maṇipadme huṃ –kunaweza kuleta mafanikio katika kazi, maelewano katikakutoka kwa nia ya asili ya Buddha, bado wamekuwa na athari kubwa katika maendeleo ya Ubuddha wa kisasa na kuathiri mazoea yao ya kila siku.

Shule 3 Kuu za Kibudha

Kuna mila kuu tatu za Kibudha: Theravada, Mahayana, na Vajrayan. Kila mmoja ana seti yake mahususi ya miungu ya Kibudha, ambayo pia wanaiita mabudha.

Ubuddha wa Theravada

Shule ya Theravada ndiyo tawi kongwe zaidi la dini ya Buddha. Inadai kuwa imehifadhi mafundisho asilia ya Buddha.

Wanafuata Canon ya Pali, ambayo ndiyo maandishi ya zamani zaidi ambayo yamesalia katika lugha ya asili ya Kiindi inayojulikana kama Pali. Ilikuwa ya kwanza kuenea kote India hadi Sri Lanka. Huko, ikawa dini ya serikali yenye uungwaji mkono wa kutosha kutoka kwa utawala wa kifalme.

Kama shule kongwe zaidi, pia ni ya kihafidhina zaidi katika suala la mafundisho na nidhamu ya kimonaki, huku wafuasi wake wakiabudu Mabuddha ishirini na tisa.

Wakati wa karne ya 19 na 20, Ubuddha wa Theravada ulikutana na utamaduni wa Magharibi, na kuchochea kile kinachoitwa Buddhist Modernism. Ilijumuisha urazini na sayansi katika mafundisho yake.

Inapokuja kwenye mafundisho, Ubuddha wa Theravada hujikita kwenye Canon ya Pali. Katika hilo, wanakataa aina nyingine yoyote ya dini au shule za Kibuddha.

Kutoka kwa Uhindu, ingawa, walirithi dhana ya Karma (kitendo). Kulingana na nia, shule hii inasemandoa na mahusiano, na mafanikio ya kitaaluma.

Cundi anatambulika kwa urahisi kwani ana mikono kumi na minane. Kila mmoja wao anashikilia vitu vinavyoashiria mwongozo anaotoa.

Pia, hiyo mikono kumi na minane inaweza kuonyesha sifa za kupata Ubuddha kama ilivyoelezwa katika maandiko ya Kibuddha.

Hii inawaleta kwenye lengo lao la mwisho, sio kuzaliwa tena. Wale wanaofanikisha hili watapata Nirvana, au Nibbana jinsi wanavyoiita. Tofauti na toleo la Kihindu la Nirvana, linalomaanisha kuangamizwa, Nirvana ya Kibuddha ni kukombolewa kutoka kwa kuzaliwa upya na kufikiwa kwa hali ya ukamilifu.

Ili kufikia hali hii, Wabudha wa Therevada hufuata njia makini ya kuamka, mtu hiyo inajumuisha vipimo vizito vya kutafakari na kujichunguza.

Ubuddha wa Mahayana

Ubudha wa Mahayana mara nyingi hujulikana kama 'Gurudumu' kwa sababu huwahimiza wafuasi kutekeleza vitendo vyao ili kusaidia na kusaidia wengine. .

Pamoja na shule ya Theravada, inajumuisha Mabudha wengi kote ulimwenguni. Shule ya Mahayana inakubali mafundisho makuu ya Kibudha, lakini pia imeongeza mapya yanayojulikana kama Mahayana sutras.

Inakua polepole, ikawa tawi lililoenea zaidi la Ubuddha nchini India na kote Asia. Leo, zaidi ya nusu ya Mabudha duniani hufuata shule ya Mahayana.

Misingi ya shule ya Mahayana ni Mabudha na Bodhisattva (viumbe wanaoelekea kwenye Ubudha kamili). Kwa maana hii, shule ya Mahayana ilijumuisha idadi kubwa ya miungu wanaoishi katika maeneo ya kizushi.

Shule hii inamtambua Siddartha Gautama (wa awali.Buddha) kama kiumbe bora aliyepata ufahamu wa hali ya juu. Lakini pia inaheshimu Mabudha wengine kadhaa au, kwao, miungu, kama tutakavyoona hapa chini. Mabudha hawa ni viongozi wa kiroho kwa wale wanaotafuta kuamsha akili.

Bodhisattvas sio tu viumbe vilivyo kwenye njia bora ya kupata nuru na wao wenyewe. Pia wanatafuta kuwakomboa viumbe wengine wenye hisia kutoka kwa mateso ya ulimwengu. Na ndio maana wanachukuliwa pia kuwa miungu.

Mahayana ina maana ya Gari Kuu na hutumia sana mbinu za kufana ili kufikia hali takatifu.

Ubuddha wa Vajrayana

Vajrayana, neno la Sanskrit, linamaanisha Gari Lisiloweza Kuharibika. Ni shule ya tatu kwa ukubwa ya Buddha. Inajumuisha nasaba mahususi za Ubudha au tantra za Kibudha.

Ilienea zaidi hadi Tibet, Mongolia na nchi nyingine za Himalaya huku silaha pia zikifika Asia Mashariki. Kwa sababu hii, shule hii ya Ubudha mara nyingi huitwa Ubuddha wa Tibet.

Shule ya Vajrayana ilienea kupitia yoga ya kutangatanga huko India ya Zama za Kati ambao walitumia mbinu za Tantric za kutafakari. Mafundisho yake yanayojulikana zaidi ni kubadilisha sumu kuwa hekima. Walitengeneza kanuni kubwa ya Buddhist Tantra.

Kwa shule hii, hakuna utengano kati ya wasio na dini.na matakatifu, ambayo yanaonekana kama mwendelezo. Kwa kufahamu hilo, kila mtu binafsi anaweza kufikia Ubudha katika maisha haya, badala ya kuzaliwa upya mara kadhaa.

Lengo la kiroho pia ni kufikia Ubudha kamili. Walio kwenye njia hii ni Bodhisattvas. Kwa lengo hilo, shule hii inategemea mwongozo wa Mabudha na Bodhisattvas kwa ufahamu kamili.

Mungu Mkuu katika Ubuddha ni nani? Je, Yeye ni Mungu?

Sittartha Guatama, mwanzilishi wa kihistoria wa Ubudha na Buddha wa baadaye, ni mtu asiyeeleweka. Watafiti wanakubali kwamba Sidharta aliishi kaskazini mwa India karibu 563 KK, alizaliwa na familia yenye heshima.

Mama yake, Maha Maya, aliota ndoto ya kinabii kwamba tembo aliingia tumboni mwake. Katika miezi kumi, Siddharta aliibuka kutoka chini ya mkono wake wa kulia.

Siddharta aliishi maisha ya anasa kupindukia katika kasri la familia yake, akilindwa dhidi ya ulimwengu wa nje na ubaya wake.

Aliolewa na binti mfalme Yashodhara akiwa na umri wa miaka kumi na sita, naye akamzalia mtoto wa kiume.

Siddartha Guatama aliishi maisha yake vipi?

Siku moja, alipokuwa na umri wa miaka ishirini na tisa, alipanda gari nje ya kuta za jumba lake la kifalme na kushuhudia kwa mshangao mateso mabaya ya ulimwengu. Aliona njaa, hasira, uchoyo, majivuno, uovu na mengine mengi, akabaki akijiuliza ni nini chanzo cha mateso haya na jinsi ya kupunguzwa.

Wakati huo, kinyume na matakwa ya baba yake, alijinyimamaisha yake ya anasa, mamlaka, na heshima na kuanza safari ya kugundua dawa ya kudumu ya mateso ya mwanadamu.

Hatua yake ya kwanza ilikuwa kuwa mrembo, mtu anayejinyima anasa zote za dunia, kutia ndani chakula. Lakini upesi alitambua kwamba hilo halikutokeza furaha ya kweli pia.

Na kwa vile tayari alikuwa ameishi maisha ya mali nyingi na anasa, alijua kwamba hii pia haikuwa njia. Aliamua kwamba furaha ya kweli lazima iwe mahali fulani katikati, fundisho ambalo sasa linajulikana kuwa “Njia ya Kati.”

Je, Guatama Imekuwaje Buddha?

Kupitia kutafakari na kujichunguza, Gautama alitafuta tiba ya furaha ya mwanadamu. Kisha, siku moja, akiwa ameketi chini ya mti, alitambua asili yake ya kweli na akaamka kwa ukweli wa ukweli wote, ambao ulimgeuza kuwa kiumbe aliye na nuru na uwezo wa kuishi maisha ya kweli ya furaha na amani.

Kutoka hapo, Buddha alianza kushiriki uzoefu wake, kueneza hekima yake, na kusaidia wengine kuepuka mateso yao wenyewe. Alibuni mafundisho kama vile Ukweli Nne Adhimu, ambayo inaeleza sababu za kuteseka kwa wanadamu na njia ya kuyapunguza, na pia Njia ya Nne, ambayo kimsingi ni kanuni ya kuishi ambayo inafanya uwezekano wa kukabiliana na uchungu wa maisha na kuishi. kwa furaha.

Je, Siddartha Guatama ni Mungu wa Kibudha?

Hekima yake na haiba yake ya uchawi iliwafanya wengi kuamini kuwa yeye ni mungu, lakini Guatma.mara kwa mara alisisitiza kwamba hayuko na kwamba hapaswi kuabudiwa hivyo. Hata hivyo, watu wengi walifanya hivyo, na baada ya kifo chake, wafuasi wake wengi hawakukubaliana kuhusu jinsi ya kuendelea.

Hii ilisababisha kuundwa kwa “madhehebu” mengi tofauti ya Ubuddha, ambayo yote yalijumuisha mafundisho ya Buddha kwa njia tofauti, na ambayo yalitokeza idadi ya vyombo tofauti ambavyo wengi sasa wanaviita miungu au miungu ya Kibiddhi.

Miungu 6 Muhimu Zaidi katika Ubuddha

Kama mojawapo ya dini kongwe zaidi duniani, kuna vyombo vingi vinavyojulikana kama miungu ya Kibuddha. Huu hapa ni muhtasari wa zile za msingi kutoka kwa kila moja ya matawi matatu muhimu zaidi katika Ubuddha.

Miungu Wakuu kutoka Ubuddha wa Theravada ni nani?

Katika Shule ya Theravada, kuna Bodhisattvas, miungu ambayo inajumuisha majimbo ya Buddha kabla ya kuelimika kwake. Moja ya sifa kuu za Bodhisattvas ni kwamba walikataa kwa hiari Nirvana, aka Enlightenment, kubaki Duniani na kuwasaidia wengine kufikia ukombozi.

Kuna maelfu ya Bodhisattvas katika shule ya Theravada, lakini moja kuu ni Maitreya.

Maitreya

Maitreya ndiye Buddha aliyetabiriwa ambaye atatokea Duniani na kutimiza ufahamu kamili. Maitreya ni kuwakumbusha wanadamu kuhusu Dharma waliosahaulika.

Dharma ni dhana ya kimsingi katika dini kadhaa ambayo ilianzia Bara Hindi na inaweza kuwa.inaeleweka kama sheria ya ulimwengu.

Katika Sanskrit, Maitreya inaweza kutafsiriwa kama rafiki. Kwa wafuasi wa Theravada, Maitreya anajitahidi kupata elimu.

Katika uwakilishi wa mapema zaidi wa picha, Maitreya huonekana mara kwa mara kando ya Gautama.

Anayeonyeshwa akiwa ameketi na miguu yake ikiwa chini au amevuka kwenye vifundo vya miguu. , Maitreya kwa kawaida huvaa kama mtawa au mrahaba.

Miungu Wakuu kutoka kwa Mahayana na Ubuddha wa Vajrayana ni Nani?

Shule za Kibuddha za Mahayana na Vajrayana zote zinaabudu Mabuddha watano wa msingi, au Mabudha wa Hekima, walizingatia udhihirisho wa Gautama mwenyewe.

Vairocana

Mmoja wa Mabudha wa awali, Vairocana ni dhihirisho la kwanza la Gautama na linajumuisha mwangaza mkuu wa hekima. Anaaminika kuwa Buddha wa ulimwengu wote, na kutoka kwake, wengine wote hutoka. matoleo yanayoheshimika zaidi ya Gautama.

Sanamu za Vairocana zinamwakilisha akiwa ameketi katika nafasi ya lotus katika kutafakari kwa kina. Nyenzo za thamani kama vile dhahabu au marumaru hutumika kwa kawaida kumwakilisha.

Akshobhya

Akshobhyia inawakilisha fahamu kama kipengele kinachotokana na uhalisia.

Akshobhyia inaonekana katika kutajwa kwa zamani zaidi kwa Mabudha wa Hekima. Rekodi zilizoandikwa zinasema kwamba amtawa alitaka kufanya mazoezi ya kutafakari.

Aliapa kutohisi hasira au ubaya kwa kiumbe chochote mpaka atakapokamilisha ufahamu wake. Na alipofaulu, akawa Buddha Akshobhya.

Ikimaanisha asiyehamishika katika Kisanskrit, wale waliojitoa kwa Buddha huyu hutafakari kwa utulivu kamili.

Akiwa na tembo wawili, sanamu zake na sanamu zake zinamwakilisha katika mwili wa bluu-nyeusi, na mavazi matatu, fimbo, lotus ya kito, na gurudumu la maombi.

Rathnasambhava

Usawa na usawa vinahusishwa na Rathnasambhava. Mandala na maneno yake hujitahidi kusitawisha sifa hizi na kuondoa uchoyo na kiburi.

Ikihusishwa na hisia na hisia na uhusiano wake na fahamu, Rathnasambhava anakuza Ubuddha kwa kukamilisha ujuzi.

Pia ameunganishwa na vito vya thamani. , kama jina lake Rathna linavyoonyesha. Ndiyo sababu anakaa katika nafasi ya yogi ya kutoa. Ina maana kwamba wale wanaoishi kwa wingi wanapaswa kutoa kwa wale ambao hawana.

Akionyeshwa kwa manjano au dhahabu, anajumuisha kipengele cha dunia.

Amitabha

Inayojulikana kama Nuru Isiyo na Kikomo, Amitabha inahusishwa na utambuzi na usafi. Ana maisha marefu na anaelewa kuwa kila jambo katika maisha ni tupu, au bidhaa ya udanganyifu. Mtazamo huu unaongoza kwenye nuru kuu na maisha.

Katika baadhi ya matoleo ya maandishi ya Kibuddha, Amitabha anaonekana kama mfalme wa zamani ambaye aliacha kiti chake cha enzi alipojifunza.