Sif: Xwedawenda Porê Zêrîn a Norsî

Tevî ku pantheona Norse berfireh e jî, gelek endamên wê hinekî nezelal dimînin. efsaneyên Norse di serdema berî zayînê de bi devkî hatine veguheztin, û di wan sedsalên berî peyva nivîskî de, çîrok û karakterên wan winda bûne, hatine guhertin, an jî ji hêla tiştek ku paşê hatine veguheztin.

Ji ber vê yekê, dema ku nav mîna Odin an Loki ji gelek kesan re nas in, xwedayên din kêmtir naskirî dimînin. Ev dikare ji ber sedemek baş be - hin ji van xwedayan hindik elimên mayî hene, û qeydên oldarên wan, ger ku ew hebin, dibe ku bi rastî kêm be.

Lê hin jî di wê rêzê de ne - xwedayên ku li ser aliyekê hê jî şopek li ser çand û dîrokê dihêle, lê qeyda wê tenê perçe perçe maye. Werin em binihêrin xwedawendek Norse ku mîtosa wê ya perçebûyî girîngiya wê di mîtolojiya Norse de dixuye - xwedawenda Norse Sif.

Teswîrên Sif

Taybetmendiya Sîf a herî diyarker – ya ku herî zêde di referansa xwedawendê de tê zanîn – porê wê yê dirêj û zêrîn bû. Li gorî genimê ku ji bo dirûnê amade ye, digotin ku darên zêrîn ên Sifê li ser pişta wê diherikin û bê qisûr û bêqisûr in.

Dihat gotin ku xweda porê xwe di çeman de dişo û li ser zinaran belav dike da ku di çem de hişk bibe. tav. Wê wê bi rêkûpêk bi kulmek taybetî ya bi jewelan ve firçe dikir.

Daxuyaniyên wê ji wê wêdetir hûrguliyên hindik didin meporê Sifê bibire.

Rêwîtiya Loki

Ji hêla Thor ve hat berdan, Loki bi lez berê xwe dide Svartalfheim, qada binê erdê ya dwarves. Ew dixwaze ji dwarfên ku wekî esnafê bê hevrik têne zanîn, bixwaze ku şûna porê Sif guncav çêkin.

Di warê kewaran de, Loki Brokk û Eitri dîtin - cotek esnafên dwarven ku bi navê Kurên Ivaldi têne zanîn. . Wan razî bûn, û ji bo xwedawendê cilêkek zêrîn a hêja çêkirin, lê paşê wan jî ji daxwaza Loki re derbas bûn û bi dilxwazî ​​bûn ku pênc tiştên din ên efsûnî wekî diyariyên xwedayan çêbikin>

Piştî ku serpêhatiya Sif qediya, dwarv derbasî çêkirina diyariyên xwe yên din bûn. Gava ku Loki li benda rawesta bû, wan zû du tiştên din ên efsûnî yên bi qalîteya awarte çêkirin.

Ya yekem gemiyek bû, Skidbladnir , ku di efsaneyên Norwêcî de tê gotin ku ji hemî keştiyan çêtirîn e. Gava ku keştiya wê vedibû, bayên xweş ew didîtin. Û gemiyê dikaribû bihata pêçandin ku bi qasî ku di berîka yekî de cîh bigirta, bihêle ku bikarhêner bi hêsanî gava ku ne hewce be wê hilgire.

Ya duyemîn ji diyariyên wan rimê bû Gungnir . Ev rimê navdar ê Odin e, ku ew ê di şerê Ragnarokê de bigirta, û hate gotin ku ew qas bêkêmasî hevseng bû ku qet nikarîbû nîşana xwe bibîne.

Wagera Loki

Wusa , bi sê ji tevayî şeş diyariyên temam, dwarves li serxebatên xwe didomînin. Lê dixuye ku bêşerefiya Loki wî nehiştibû, û wî nikarîbû li ber xwe bide ku bi dergûşan re behs bike, bi serê xwe razî bû ku ew nikaribin sê tiştên din bi qasî sê yên pêşîn çêkin.

Dwarves. qebûl bike, û Eitri dest bi çêkirina Gullinbursti dike, berazekî zêrîn ku dikaribû ji her hespekî zûtir bizewice an avjenî bike, û guliyên wî yên zêrîn dibiriqîn da ku tariya herî tarî jî ronî bike. Beraz dê bibe diyariyek ji bo Freyr, yê ku efsaneya Norwêcî dibêje ew siwar bû ber bi cenazeyê Baldr.

Lokî ji ber windakirina beza xwe aciz bû, hewl da ku encamê bihejîne. Loki xwe diguherand mêşeke gewr, ji bo ku Eitri dema ku dixebitî bala wî bikişîne destê xwe, lê dwarf guh neda êşê û panelê bêkêmasî temam kir.

Dûvre Brokk dest bi xebata diyariya din dike - diyariyek efsûnî zengil, Draupnir, ji bo Odin tê wateya. Her şeva nehan, ev zengila zêrîn heşt xelekên din ên mîna xwe çêdikirin.

Niha hê bêtir aciz bû, Loki dîsa hewl da ku destwerdanê bike, û vê carê Loki mêş li Brokk xist stûyê xwe. Lê mîna birayê xwe, Brokk guh neda êşê û zengil bê pirsgirêk qedand.

Niha ji bilî yek diyariyan hemû bi serketî qediyan, Loki dest bi panîkê kir. Diyariya dawî ya dwarfan Mjölnir bû, çakûçê navdar ê Thor ku her dem vedigere destê wî.

Lê dema ku birayan li ser vê tiştê dawîn dixebitîn, Loki Brokk dixist.li jora çavan, xwîn diherike û dîtina wî vedişêre. Brokk nekaribû bibîne ka ew çi dike, dîsa jî Brokk xebata xwe domand, û çakûç bi serfirazî hate çêkirin - her çend, ji ber ku Brokk kor bûbû, destik ji plansaziyê piçûktir bû. Digel vê yekê, ew diyariyek bi qasî yên din awarte bû.

The Loophole

Ligel ku diyariyan temam bûn, Loki bi lez vedigere Asgard li ber dwarves. dikare diyariyan bide berî ku xweda ji wagerê hîn bibin. Sif serê wê yê zêrîn, Thor çakûçê xwe, Freyr berazê zêrîn û gemiyê, û Odin zengil û rimê digire.

Lê dwarf hema piştî ku diyarî hatin belavkirin, digihîjin xwedayên wager û daxwaza serê Loki. Tevî ku wî ji wan re diyariyên ecêb ji dewaran re anîbû jî, xweda bêtir ji dilxwaz in ku xelata xwe bidin dewaran, lê Loki - xapînokek ku ew e - qulekek dît.

Wî soz dabû dewaran. serê wî, lê tenê serê wî. Wî stûyê xwe nexistibû - û wan çu rê tunebû ku bêyî ku stûyê wî bibirin, serê wî bigirin. Ji ber vê yekê, wî angaşt kir, ku wager nikare were dayîn.

Dwarv di nav xwe de vê yekê diaxivin û di dawiyê de biryar didin ku ew nikanin li dora qulikê bixebitin. Ew nikarin serê wî bigirin, lê - bi razîbûna xwedayên kombûyî - berî ku vegerin Svartalfheim, devê Loki dirûtin.

Û Ûdîsa, pêdivî ye ku were destnîşan kirin ku, her çend ev efsaneya zindî ya herî girîng di derbarê Sif de tê hesibandin, ew bi zorê di nav de ye - ew ne ew e ku di derbarê birîna porê xwe de bi hîlekar re rû bi rû dimîne. Çîrok di şûna wê de li ser Loki disekine - keneta wî û têkçûna wê - û guheztina teşwîqê ji qijkirina Sif ber bi qehremanek cûda ya ku wî hewce dikir ku jê bikira, dê çîrok hema hema bi tevahî wekî xwe bihêle.

Sif the Xelat

Çîrokek din ku Sif bi rengek pasîf vedibêje, çîroka nijada Odin a li dijî Hrungnir-a dêw e. Odin, ku hespek efsûnî, Sleipnir bi dest xistibû, li hemû Neh Qadên wî siwar bû, di dawiyê de gihîşt qada Jotunheimê ya Frost Giants.

Gewre Hrungnir, dema ku ji Sleipnir bandor bû, pesnê xwe da ku hespê xwe. Gulfaxî, hespê herî bilez û herî baş bû di Neh Qaîdeyan de. Odin bi xwezayê wî ji bo îsbatkirina vê îdiayê bertek nîşan da, û her du jî di warên din re berê xwe dan Asgardê.

Odin pêşî gihîşt ber deriyê Asgardê û li hundur siwar bû. Di destpêkê de, xwedayan dixwest ku deriyan li pişt wî bigrin û ketina dêw asteng bikin, lê Hrungnir li pişt Odin pir nêzîk bû û berî ku ew bikanibin ket hundur.

Li gorî rêzikên mêvanperweriyê, Odin vexwarinek pêşkêşî mêvanê xwe kir. . Dêw vexwarinê dipejirîne - û dûv re yekî din, û yê din, heya ku ew serxweş diqîre û gefan li Asgard xwar û sif dike.û Freyja jî wek xelatên wî.

Xweda ji mêvanê xwe yê şerxwaz zû bêzar dibin, ji bo Thor dişînin, yê ku dêw dikuje. Cenazeyê mezin li Thor ket, ew pêça heta ku kurê wî Magni dêw rakir û ew azad kir - ji bo vê yekê hespê dêw yê mirî dan zarokê.

Dîsa, çîrok Sif wekî mebesta daxwaza dêw vedihewîne. . Lê, wek çîroka Loki û diyariyên dwarves, ew tu rolek rast dilîze û tenê "objeya biriqandî" ye ku tevgerên kesên din dike.

Bi kurtasî

Dervebirina rastiyê ji çandên pêş-nivîsandî lîstokek dizî ye. Ji bo ku were nivîsandin, li ser navên cihan, abîdeyan, û pratîkên çandî yên saxlem belav bûne, ji bo nivîsandina çi zaniyarên ku sax mane, pêdiviya wan bi berhevkirina nîşanan heye.

Ji bo Sif, di her du rewşan de jî pir hindik heye. Çîrokên wê yên nivîskî tenê îşaretên herî tazî hene ku dibe ku ew wekî xwedawendek dewlemendî an axê girîng be. Di heman demê de, heke abîdeyên an pratîkên ku jê re referansa wê dikin hebin, me bi giranî kilîtên şîfreyê winda kirine ku em hewce ne ku wan nas bikin.

Dema ku hewl bidin ku mîtolojiyên ji ya ku di forma nivîskî de maye ji nû ve biafirînin, her gav xeterek heye ku em ê bêhiş (an jî bi qestî) hêviyên xwe an daxwazên xwe li ser wan bixin. Û ji bilî wê jî, metirsî heye ku em bi xeletî wergerîninbinivîsin û çîrokekê binivîsînin ku tu dişibihe orîjînalê.

Em dikarin bibêjin ku Sif kesayetek girîngtir e ji ya ku em îro pê dizanin, lê em nikarin teqez bibêjin çima. Em dikarin peywendiyên wê yên diyar ên erd-dayikê destnîşan bikin û hîn jî nas bikin ku ew bi xemgînî bêkêmasî ne. Lê em dikarin bi kêmanî xwe li tiştên ku em dizanin bigirin - Sif, xwedawenda porê zêrîn, jina Thor, diya Ullr - û bi baldarî wê ji bo yên din bi bîr bînin.

Jina Sif

Rola herî girîng a Sif di efsaneyên Norse yên mayî de - bi rastî, wê rola diyarker - ya jina Thor e. Kêm referansên xwedawendê hene ku bi rengekî - heke ne girêdayî - vê têkiliyê nebin.

Çavkaniyên pirjimar bigirin ji Sif re di Hymiskvitha de, yek ji helbestên ji berhevoka Îzlandî ku bi navê Eddaya Helbestî tê zanîn. Sif bi xwe di helbestê de xuya nake, lê Thor xuya dike - û ew ne bi navê xwe, lê wekî "mêrê Sîf" tê binav kirin.

Ev yek ducar balkêş dibe dema ku em koka navê xwedawendê binirxînin. . Sif forma yekjimar a sifjar e, peyveke Norse ya Kevin ku tê wateya "têkiliya bi zewacê" - tewra navê Sif jî li dora rola wê ya jina xwedayê birûskê ye.

Fidelity Questionable

Lê dîsa jî pabendbûna wê bi wê rolê re dibe ku ne bi qasî ku tê hêvî kirin be. Di efsaneyên zindî de bi kêmanî du vegotin hene ku destnîşan dikin ku dibe ku Sif ne ji jinên herî dilsoz bûya.

Di Lokasenna de, ji Eddaya Helbestî, xwedayan di halekî mezin de ne. ziyafet, û Loki û xweda û xwedayên Norse yên din difirin (ango, di ayetê de heqaretan diguherînin). Tinazên Loki di nav xwedawendên din de sûcên bêkêmasî yên cinsî hene.

Lê wekî ku wîdiçe ser heqaretan, Sif bi qijikê mêwe nêzîkî wî dibe, ji ber ku ew bêqusûr e, ne ku wê bi tiştekî sûcdar bike, jê re dibêje ku ew mîhrê bigire û vexwe. Lêbelê Loki vedigere ku ew bi awayekî din dizane, îdia dike ku wî û Sif berê pêwendiyek hebû.

Ka ev tenê heqaretek din e di rehê hemî yên din de ku wî li xwedayên din kiriye an tiştek zêdetir nayê eşkere kirin. Lê belê, daxwaza pêşîlêgirtina Sif ji bo bêdengiyê, bi awayekî xwezayî gumanan çêdike.

Di çîrokek din de, ev yek ji helbesta Hárbarðsljóð , Thor diçe malê dema ku ew bi tiştê ku ew difikire ferîbotek e lê ya ku di rastiyê de Odin di maskeyê de ye. Ferryman derbasbûna Thor red dike, û ji cil û bergên wî bigire heta nezanîna jina wî bi her tiştî heqaret lê dike, îdia dike ku wî dizanibû ku ew wê gavê bi evîndarek xwe re bû.

Ne mimkûn e ku mirov bibêje ka ev yek bû sûcdarkirina giran an jî tenê ji Odin bêtir tinazî di demekê de ku ew mêldar bû ku kurê xwe aciz bike. Lê li kêleka hesabê tawanbarkirina Loki, bê guman ew dest bi avakirina nimûneyek dike. Û ji ber ku dibe ku Sif wekî xwedawenda zayînê xwedî komele be (li ser wê paşê bêtir) û xweda û xwedawendên zayinê mêldarê nesadiqbûnê ne û mêldarê bêbaweriyê ne, wê nimûne hin pêbaweriyek heye.

Sif Dayikê

Wekî jina Thor (bawermend an na), Sif dêya kurên xwe Magni (ji jina yekem Thor, jötunn dêw Járnsaxa) û Modi (diya wî nenas e - tevî Sif) bû. îhtîmalek eşkere ye). Lê wê û mêrê wê bi hev re keçek hebû - xwedawend Thrud, ku dibe ku bibe an jî nebe valkyrie bi heman navî.

Magni hêj di zarokatiya xwe de bi hêza xwe ya bêhempa dihat nasîn (wî alîkariya wî kir bav di duelekê de bi Hrungnirê dêw re dema ku ew hîn nû ji dayik bû). Der barê Modi û Thrud de em ji derveyî çend referansên belawela hindiktir dizanin.

Lê xwedayekî din hebû ku jê re digot Sif "dayik" û ev yek pir girîngtir bû. Ji hêla mêrekî berê, yê ku navê wî nehate zanîn (her çend tê texmîn kirin ku dibe ku ew Xwedayê Vanir Njord be), Sif kurek hebû - Xwedayê Ullr.

Bi berf û werzîşên zivistanê, nemaze skiing, Ullr dê di nihêrîna pêşîn de dixuye ku xwedayekî “nişe” ye. Lê dîsa jî xuya bû ku wî xwedî bandorek pir mezin bû ku pêşniyar dikir ku pir zêde ji wî re heye.

Tê zanîn ku ew bi xurtî bi tîrovan û nêçîrê ve girêdayî ye, pir li gorî xwedawenda Skadi (ku, balkêş e, bi bavê mimkun a Ullr, Njord re zewicî). Delîlên xurt hene ku wî di sondxwarina sondxwarinan de bi giranî cîh girtiye, û tewra dema ku Odin li sirgûnê bû rêberiya xwedayan kiriye. Gelek navên cihan bi navê wî ve girêdayî xuya dikin, wek Ullarnes ("Ullr'sheadland"), wekî din nîşan dide ku girîngiya xweda di mîtolojiya Norse de hebû ku di sedsala 13-an de dema ku efsaneyên hatine tomar kirin winda bû. diya Ullr jî rast e. Digel ku hem di Eddaya Helbestî û hem jî di Prose Edda de tenê referansên hindik ji Sif re hene - û di yek de ew wekî lîstikvanek çalak xuya nake - gelek delîl hene ku ew xwedawendek pir girîngtir bû ji binavkirina sade "jina Thor". Pêşniyar bikin.

Bi rastî, li beşên Hymiskvitha'yê binêre, balkêş e ku meriv bibêje ku Thor tenê wekî mêrê Sif tê binav kirin dema ku ew - ji xwendevanên nûjen re, her weha - girîngtir e. xwedê. Ne mimkun e ku meriv guh nede îhtîmala ku ev helbesta taybetî vedigere dema ku navdariya wan berevajî bûye.

Wek mînakek din, îhtîmalek balkêş heye ku Sif di dastanê de tê binav kirin Beowulf . Destnivîsa herî pêşîn a helbestê ji nêzikî 1000 PZ - çend sedsalan berî Edda, bi kêmanî îhtîmalek pêşkêşî dike ku dibe ku di wan de çirûskên mîtolojiya pêş-xiristiyanî ya paşê winda bibin. Û helbest bi xwe jî di Sedsala 6-an de ye, îhtîmala ku ew ji dîroka destnivîsaran hinekî kevntir e.

Di helbestê de, çend rêz hene. balkêş derbarê Sif. Ya yekem dema yeWealhtheow, şahbanûya Danîmarkî, di cejnê de meydankê dike da ku hestan aram bike û aştiyê vegerîne. Bûyer bi kirinên Sif re di Lokasenna de wisa dişibin hev, ku jimarek zanyar wê wekî referansek muhtemel a wê dibînin. helbest, ku li dora rêza 2600-an dest pê dike, ku sib (guhertoya îngilîziya kevn a Norsiya Kevn sif , têgîna têkiliya ku navê Sif jê tê) xuya dike ku tê kesayet kirin. Li ser vê karanîna netîpîkî, hin lêkolîner van rêzan wekî referansên muhtemel ên xwedawend destnîşan dikin - ku di encamê de dikare destnîşan bike ku wê di jiyana olî ya Norwêcî de ji delîlên mayî de cîhek bilindtir girtiye.

Ew çendek heye. referansa rasterast a rola wê ya di pantheona Norse de dibe ku encamek be ku kê çîroka wê tomar kiriye. Wekî ku hate destnîşan kirin, efsaneyên Norse tenê bi devkî hatine tomar kirin heya ku nivîsandin di serdema Xirîstiyaniyê de gihîştiye - û ew rahîbên Xiristiyan bûn ên ku bi giranî nivîsandinê dikirin.

Gûmanek xurt heye ku ev kronîknivîs bê alî nebûn. Bi berfirehî tê bawer kirin ku wan hêmanên oafish li taswîrên Dagda yên ji efsaneya Îrlanda zêde kirine - pir mimkun e ku wan, ji ber çi sedemê be, guncav dîtin ku beşên mîtolojiya Sif jî ji holê rakin.

Dayika Erdê?

Ji tiştên hindik ên ku em hene, dixuye ku Sif bi berberî û jiyana nebatê ve girêdayî ye. Porê wê yê zêrîn ji aliyê hinekan ve bi genim re hatiye qiyaskirinzanyar, ku dê pêwendiyek bi dexl û çandiniyê re mîna ya xwedawenda Romayî Ceres pêşniyar bikin.

Nîşanek din bi celebek taybetî ya mozê re heye, Polytrichum aureum , ku bi gelemperî jê re moza porê tê gotin. Di Norsiya Kevin de, ew bi haddr Sifjar , an jî "porê Sîf" dihat naskirin, ji ber qata porê zer a li ser qalika wê ya sporê - îşaretek xurt ku Norsiyan belkî bi kêmanî hin têkilî di navbera wan de dît. Jiyana sif û nebatê. Û bi kêmanî mînakek di Prose Edda de heye ku tê de navê Sif wekî hevwateya "erd" tê bikar anîn, û bêtir li ser rewşa wê ya gengaz wekî arketîpa "dayika erdê" destnîşan dike.

Herwiha, Jacob Grimm ( yek ji Birayên Grimm û zanyarê folklorê) diyar kir ku, li bajarê Värmland li Swêdê, Sif wekî "dayikek baş" dihat binavkirin. Ev yek delîlek din e ku wê di demekê de wekî xwedawenda kevnare ya zayinê û dayika erdê dişibihe Danuya Îrlandî an Gaiaya Yewnanî.

Zewaca Xwedê

Lê belkî delîla herî hêsan a rewşa Sif wekî xwedawenda zayînê ev e ku ew bi kê re zewicî ye. Dibe ku Thor xwedayê tofanê bû, lê ew di heman demê de bi zexmbûnê re têkildar bû, ji ber baranên ku zeviyan berdar dikirin.

Û Xwedayekî ezmanan yê dewlemendiyê pir caran bi erd an av û deryayê re lihevhatî bû. xwedê. Ev hieros gamos e, anzewaca xwedayî, û ew taybetmendiya çend çandan bû.

Di şaristaniyên kevnar ên Mezopotamyayê de, afirandin wekî çiyayekî dihat dîtin, Ankî – bi beşa jorîn a nêr, An, nûnertiya ezmên û jêrîn, Ki jin temsîla erdê. Ev têgîn di zewaca xwedayê ezman Apsu û xwedawenda deryayê Tîamat de jî berdewam kir.

Herwiha, Yewnaniyan Zeus, xwedayê herî girîng ê ezmanan, bi Hera, xwedawenda malbatê re, ku tê bawer kirin ku berê xwediyê wê bû, dan hev. komeleyên wekî Dayika Erdê. Di heman demê de, heman têkilî bi bavê Thor bi xwe, Odin, û diya wî Frigg re jî çêdibe.

Her çend hindik maye ku rola Sif wekî xwedawenda zayiniyê pêşniyar bike, îşaretên ku me hene wê dikin komeleyek pir muhtemel. Û - bihesibînin ku wê di destpêkê de ew rol girtiye - bi qasî ku ew paşê ji hêla xwedawendên mîna Frigg û Freyja ve hatibe cîbicîkirin (ku hin lêkolîner texmîn dikin ku dibe ku her du jî ji xwedawendek yekane, berê ya Proto-Germanîkî hatine).

Sif. di Mîtolojiyê de

Wek ku berê hate destnîşan kirin, Sif di piraniya efsaneyên Norse de tenê behsa derbasbûnê dike. Lêbelê, çend çîrok hene ku tê de bêtir behsa wê tê kirin.

Lê belê, di van de jî Sif tenê wekî motîvasyon an katalîzatorek xuya dike ku xwedayek an xwedayên din ên pûtperest dixe tevgerê. Ger çîrokên ku ew tê de lehengek rastîn bûya, ew ji derbasbûna ji kevneşopiya devkî berbipeyva nivîsandî.

Ji me re qedera Sif jî li Ragnarok, apocalypsa pêxemberîtî ya mîtolojiya Norse nayê gotin. Lêbelê, ew kêmtir ne asayî ye - ji bilî Hel, di pêxemberiya Ragnarok de behsa xwedawendên Norse nayên kirin, û çarenûsa wan bi tevahî ji yên hevtayên wan ên mêr kêmtir xemsar bû.

Porê Sif

Rola pasîf a Sifê di çîroka wê ya herî navdar de - birîna porê wê ji hêla Loki ve, û paşverûyên wê henekê. Di vê çîrokê de, wekî ku di Skáldskaparmál de di Prose Edda de tê gotin, Sif ji bo ku çîrokê bi pêş ve bibe, wekî hêlekê tevdigere, lê ew bi xwe di bûyeran de tu rol naleyze - bi rastî, rola wê bi hêsanî dikare were guheztin. hin bûyerek din ku di çîroka giştî de guhertinek hindik heye.

Çîrok dema ku Loki, wek kenek, biryar dide ku porê zêrîn ê Sif bibire, dest pê dike. Wekî ku berê hate zanîn, porê wê taybetmendiya herî berbiçav a Sif bû, ku Loki dihişt -xuya ku ji her carê jî xerabtir hîs dike- bifikire ku hiştina xwedawenda birûskê dê bi kêf be.

Tiştê ku bi rastî pêk anî ew bû ku Thor hêrs bike, û Xwedayê birûskê bi niyeta kujer destê xwedayê hîlekar girt. Loki xwe xilas kir tenê bi sozê xwedayê hêrsbûyî ku ew ê li şûna porê windabûyî yê Sif tiştekî hê xweştir biguherîne.