سیف: نارس کی سنہری بالوں والی دیوی

اگرچہ Norse pantheon وسیع ہے، لیکن اس کے بہت سے ارکان کسی حد تک غیر واضح ہیں۔ نورس خرافات کو قبل از مسیحی دور میں زبانی طور پر منتقل کیا گیا تھا، اور ان صدیوں میں تحریری لفظ سے پہلے، کہانیوں اور ان کے کرداروں کو گم، تبدیل، یا بعد میں آنے والی کسی چیز سے تبدیل کرنے کا رجحان تھا۔

لہذا، جب کہ نام جیسا کہ اوڈن یا لوکی بہت سے لوگوں سے واقف ہیں، دوسرے دیوتا کم معروف ہیں۔ یہ اچھی وجہ سے ہو سکتا ہے – ان میں سے کچھ دیوتاؤں کے پاس بہت کم علم باقی ہے، اور ان کے فرقوں کا ریکارڈ، اگر وہ بالکل بھی موجود تھے، تو درحقیقت بہت کم ہو سکتا ہے۔

لیکن کچھ اس لائن کو بھی گھیرے ہوئے ہیں – دیوتا جو اس پر ایک ہاتھ اب بھی ثقافت اور تاریخ پر نشان چھوڑتا ہے، پھر بھی جس کا ریکارڈ صرف ٹکڑوں میں باقی ہے۔ آئیے ایک نورس دیوی پر ایک نظر ڈالتے ہیں جس کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے والے افسانے اس اہمیت کو جھٹلاتے ہیں جو اسے نورس کے افسانوں میں حاصل ہوتی ہے – نارس دیوی سیف۔

سیف کی عکاسی

سیف کی سب سے واضح خصوصیت – جو دیوی کے حوالے سے سب سے زیادہ مشہور ہے – اس کے لمبے، سنہری بال تھے۔ گندم کی کٹائی کے لیے تیار ہونے کے مقابلے میں، سیف کے سنہری ٹیس اس کی پیٹھ سے نیچے بہہ جاتے ہیں اور وہ عیب یا داغ کے بغیر ہوتے ہیں۔

دیوی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے بالوں کو ندیوں میں دھوئے اور چٹانوں پر پھیلائے سورج وہ اسے ایک خاص جواہرات سے جڑی ہوئی کنگھی سے باقاعدگی سے برش کرتی۔

اس کی تفصیل ہمیں اس سے آگے بہت کم تفصیل دیتی ہے۔سیف کے بال کاٹنے کے لیے 14 وہ بونوں سے کہنے کا ارادہ رکھتا ہے، جنہیں بے مثال کاریگر کہا جاتا ہے، سیف کے بالوں کا ایک مناسب متبادل بنانے کے لیے۔

بونوں کے دائرے میں، لوکی کو بروک اور ایتری ملے – بونے کاریگروں کی ایک جوڑی جسے سنز آف آئیولڈی کہا جاتا ہے۔ . وہ راضی ہوگئے، اور دیوی کے لیے ایک شاندار سنہری ہیڈ ڈریس تیار کیا، لیکن پھر وہ لوکی کی درخواست سے آگے بڑھ کر دیوتاؤں کو تحفے کے طور پر پانچ اضافی جادوئی اشیاء تیار کرنے کے لیے رضاکارانہ طور پر چلے گئے۔

بونوں کے تحفے

سیف کے سر کا لباس مکمل ہونے کے بعد، بونے اپنے دوسرے تحائف بنانے کی طرف بڑھے۔ جیسے ہی لوکی انتظار کر رہے تھے، انہوں نے فوری طور پر غیر معمولی معیار کی دو اضافی جادوئی اشیاء تیار کیں۔

ان میں سے پہلا ایک جہاز تھا، Skidbladnir ، جسے نورس کے افسانوں میں تمام جہازوں میں بہترین کہا جاتا ہے۔ جب بھی اس کا بادبان لہرایا جاتا، منصفانہ ہواؤں نے اسے پایا۔ اور جہاز اس قابل تھا کہ کسی کی جیب میں فٹ ہونے کے لیے اتنا چھوٹا ہو کہ اس کا صارف اسے آسانی سے لے جا سکے جب اس کی ضرورت نہ ہو۔

ان کا دوسرا تحفہ نیزہ تھا گنگنیر یہ اوڈن کا مشہور نیزہ ہے، جسے وہ راگناروک کی جنگ میں چلاتا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ یہ بالکل متوازن تھا یہ کبھی بھی اپنا نشان تلاش کرنے میں ناکام رہا۔

لوکی کا دانو

اس طرح , کل چھ تحفوں میں سے تین مکمل ہونے کے ساتھ، بونے لگ گئے۔اپنا کام جاری رکھتے ہیں. لیکن لوکی کے شرارتی مزاج نے بظاہر اس کا پیچھا نہیں چھوڑا تھا، اور وہ بونوں کے ساتھ دانو بنانے کے خلاف مزاحمت نہیں کر سکتا تھا، اپنے سر پر شرط لگاتا تھا کہ وہ پہلے تینوں کی طرح مزید تین چیزیں نہیں بنا سکتے۔

بونے قبول کریں، اور ایتری نے Gullinbursti ، ایک سنہری سؤر جو کسی بھی گھوڑے سے زیادہ تیزی سے دوڑ یا تیر سکتا ہے، اور جس کی سنہری برسٹیں سیاہ ترین اندھیرے کو بھی روشن کرنے کے لیے چمکتی ہیں۔ یہ سؤر فریئر کے لیے ایک تحفہ ہو گا، جس کے بارے میں نورس لیجنڈ کا کہنا ہے کہ اسے بالڈر کے جنازے میں سوار کیا گیا تھا۔

اپنا داؤ کھونے سے گھبرا کر، لوکی نے نتیجہ پر اثر انداز ہونے کی کوشش کی۔ اپنے آپ کو کاٹنے والی مکھی میں تبدیل کرتے ہوئے، لوکی نے ایتری کو ہاتھ پر کاٹ دیا تاکہ وہ کام کرتے وقت اس کا دھیان بٹا سکے، لیکن بونے نے درد کو نظر انداز کیا اور بورڈ کو بے عیب طریقے سے مکمل کیا۔

بروک اس کے بعد اگلے تحفے پر کام کرنے لگتا ہے - ایک جادوئی انگوٹھی، ڈراپنیر، مطلب اوڈن کے لیے۔ ہر نویں رات، یہ سنہری انگوٹھی اپنی طرح آٹھ مزید انگوٹھیاں پیدا کرتی۔

اب اور بھی گھبرا کر، لوکی نے دوبارہ مداخلت کرنے کی کوشش کی، اور اس بار لوکی نے فلائی سا بروک کی گردن پر کیا۔ لیکن اپنے بھائی کی طرح، بروک نے درد کو نظر انداز کر دیا اور بغیر کسی مسئلے کے انگوٹھی کو ختم کر دیا۔

اب ایک کے علاوہ تمام تحائف کامیابی سے مکمل ہونے کے بعد، لوکی گھبرانے لگا۔ بونوں کا آخری تحفہ Mjölnir تھا، تھور کا مشہور ہتھوڑا جو ہمیشہ اس کے ہاتھ میں واپس آتا تھا۔

لیکن جیسے ہی بھائیوں نے اس حتمی چیز پر کام کیا، لوکی نے بروک کو ڈنکا۔آنکھ کے اوپر، خون بہنے اور اس کی بینائی کو دھندلا دینے کا باعث بنتا ہے۔ یہ دیکھنے سے قاصر تھا کہ وہ کیا کر رہا تھا، بروک نے اس کے باوجود کام جاری رکھا، اور ہتھوڑا کامیابی کے ساتھ تیار کیا گیا - حالانکہ، کیونکہ بروک کو اندھا کر دیا گیا تھا، ہینڈل منصوبہ بندی سے تھوڑا چھوٹا تھا۔ بہر حال، یہ باقیوں کی طرح ایک غیر معمولی تحفہ تھا۔

The Loophole

تحائف مکمل ہونے کے بعد، لوکی جلدی سے بونوں سے پہلے اسگارڈ کے پاس واپس آیا تاکہ وہ دیوتا دانو کے بارے میں سیکھنے سے پہلے تحائف تقسیم کر سکتے ہیں۔ سیف کو اس کا سنہری ہیڈ پیس، تھور کو اس کا ہتھوڑا، فریئر کو سنہری سؤر اور جہاز، اور اوڈن کو انگوٹھی اور نیزہ ملتا ہے۔

لیکن بونے تحائف کی تقسیم کے فوراً بعد پہنچ جاتے ہیں، جو دانو کے دیوتاؤں کو بتاتے ہیں اور لوکی کے سر کا مطالبہ اگرچہ وہ صرف بونوں سے ان کے لیے حیرت انگیز تحائف لے کر آیا تھا، دیوتا بونوں کو ان کا انعام دینے کے لیے زیادہ تیار ہیں، لیکن لوکی - جو وہ چالباز ہے - نے ایک خامی تلاش کی۔

اس نے بونوں سے وعدہ کیا تھا۔ اس کا سر، لیکن صرف اس کا سر۔ اس نے اپنی گردن نہیں ماری تھی - اور ان کے پاس گردن کاٹے بغیر اس کا سر لینے کا کوئی راستہ نہیں تھا۔ اس لیے، اس نے دلیل دی، دانو ادا نہیں کی جا سکتی۔

بونے آپس میں اس پر بات کرتے ہیں اور آخر کار فیصلہ کرتے ہیں کہ وہ اس خامی کے ارد گرد کام نہیں کر سکتے۔ وہ اس کا سر نہیں لے سکتے، لیکن – جمع شدہ دیوتاؤں کی رضامندی سے – انہوں نے سوارٹلفہیم واپس آنے سے پہلے لوکی کا منہ بند کر دیا۔

اورایک بار پھر، یہ بتانا ضروری ہے کہ، جب کہ یہ سیف کے بارے میں سب سے اہم زندہ بچ جانے والا افسانہ سمجھا جاتا ہے، لیکن وہ اس میں بمشکل ہے - وہ وہ بھی نہیں ہے جو اپنے بال کاٹنے کے بارے میں چالباز کا مقابلہ کرتی ہے۔ کہانی اس کے بجائے لوکی پر مرکوز ہے – اس کا مذاق اور اس کا نتیجہ – اور سیف کو مختصر کرنے سے لے کر ایک مختلف مذاق میں جس کا اسے کفارہ ادا کرنا تھا اس کے محرک کو تبدیل کرنا کہانی کو تقریباً ایک جیسا چھوڑ دے گا۔

سیف دی انعام

ایک اور کہانی جس میں سیف کو ایک غیر فعال انداز میں دکھایا گیا ہے وہ اوڈن کی دیو ہیروگنیر کے خلاف دوڑ کی کہانی ہے۔ اوڈن، ایک جادوئی گھوڑا، سلیپنیر حاصل کر کے، تمام نو دائروں میں اس پر سوار ہو کر بالآخر جوتون ہائیم کے فراسٹ جائنٹس کے دائرے میں پہنچا۔ گل فیکسی، نو دائروں میں سب سے تیز اور بہترین گھوڑا تھا۔ اوڈن نے فطری طور پر اسے اس دعوے کو ثابت کرنے کے لیے ایک دوڑ کا چیلنج دیا، اور دونوں دوسرے علاقوں سے ہوتے ہوئے واپس اسگارڈ کی طرف روانہ ہوئے۔

اوڈین پہلے اسگارڈ کے دروازے پر پہنچا اور اندر سوار ہوا۔ ابتدا میں، دیوتاؤں نے اپنے پیچھے دروازے بند کرنے اور دیو کے داخلے کو روکنے کا ارادہ کیا، لیکن ہرنگنیر اوڈن کے پیچھے بہت قریب تھا اور ان کے کرنے سے پہلے ہی اندر گھس گیا۔ . دیو پینے کو قبول کرتا ہے - اور پھر ایک اور اور دوسرا، جب تک کہ وہ نشے میں گرجتا ہے اور اسگارڈ کو برباد کرنے اور سیف کو لے جانے کی دھمکی دیتا ہے۔اور فریجا اپنے انعام کے طور پر۔

اپنے جنگجو مہمان کو جلدی سے تھکاتے ہوئے، دیوتا تھور کو بھیجتے ہیں، جو چیلنج کرتا ہے اور پھر دیو کو مار ڈالتا ہے۔ تھور پر بہت بڑی لاش گر گئی، اسے اس وقت تک پکڑا گیا جب تک کہ اس کے بیٹے میگنی نے دیو کو اٹھا کر اسے آزاد نہ کر دیا – جس کے لیے بچے کو مردہ دیو کا گھوڑا دیا گیا۔

ایک بار پھر، کہانی میں سیف کو دیو کی خواہش کا مقصد قرار دیا گیا ہے۔ . لیکن، جیسا کہ لوکی اور بونوں کے تحفوں کی کہانی کے ساتھ، وہ کوئی حقیقی کردار ادا نہیں کرتی ہے اور وہ محض ایک "چمکدار چیز" ہے جو دوسروں کے اعمال کو متحرک کرتی ہے۔

خلاصہ

پہلے سے لکھی ہوئی ثقافتوں سے سچائی کو نکالنا ایک مشکل کھیل ہے۔ اس کے لیے جگہوں کے ناموں، یادگاروں اور زندہ رہنے والے ثقافتی طریقوں میں بکھرے اشارے کے ساتھ جو کچھ بھی بچ گیا ہے اس میں سراغ لگانے کی ضرورت ہے۔

سیف کے لیے، ہمارے پاس دونوں صورتوں میں بہت کم ہے۔ اس کی لکھی ہوئی کہانیوں میں صرف ایسے ہی اشارے ملتے ہیں کہ وہ زرخیزی یا زمین کی دیوی کے طور پر اہمیت رکھتی ہیں۔ اسی طرح، اگر ایسی یادگاریں یا مشقیں ہیں جو اس کا حوالہ دیتے ہیں، تو ہم نے بڑی حد تک وہ سائفر کیز کھو دی ہیں جن کی ہمیں ان کو پہچاننے کی ضرورت ہوگی۔

جب تحریری شکل میں زندہ رہنے والی داستانوں کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش کی جائے تو ہمیشہ یہ خطرہ ہوتا ہے کہ ہم لاشعوری طور پر (یا جان بوجھ کر بھی) اپنی توقعات یا خواہشات کو ان پر نقش کر دیں گے۔ اور اس سے آگے بھی، خطرہ ہے کہ ہم غلط ترجمہ کریں گے۔سکریپ کریں اور ایک ایسی کہانی لکھیں جس میں اصل سے کوئی مماثلت نہیں ہے۔

ہم کہہ سکتے ہیں کہ سیف اس سے کہیں زیادہ اہم شخصیت لگتا ہے جتنا ہم آج جانتے ہیں، لیکن ہم یقینی طور پر اس کی وجہ نہیں کہہ سکتے۔ ہم اس کے ظاہری دھرتی ماں کے روابط کی نشاندہی کر سکتے ہیں اور پھر بھی تسلیم کر سکتے ہیں کہ وہ افسوسناک طور پر غیر نتیجہ خیز ہیں۔ لیکن ہم کم از کم اس بات پر قائم رہ سکتے ہیں جو ہم جانتے ہیں – سیف، سنہری بالوں والی دیوی، تھور کی بیوی، الر کی ماں – اور اسے باقی کے لیے احتیاط سے یاد رکھیں۔

سیف دی وائف

بچی جانے والی نورس خرافات میں سیف کا سب سے نمایاں کردار – واقعی، اس کا وضاحتی کردار - تھور کی بیوی کا ہے۔ دیوی کے بارے میں کچھ ایسے حوالہ جات ہیں جو کسی انداز میں شامل نہیں ہیں – اگر اس پر قبضہ نہیں ہے تو – اس تعلق سے۔

متعدد حوالہ جات لیں سیف سے Hymiskvitha, <7 سیف خود نظم میں ظاہر نہیں ہوتا ہے، لیکن تھور کرتا ہے – اور اس کا حوالہ اس کے اپنے نام سے نہیں، بلکہ "سیف کے شوہر" کے طور پر دیا گیا ہے۔ . Sif sifjar کی واحد شکل ہے، ایک پرانا لفظ ہے جس کا مطلب ہے "شادی سے رشتہ" - یہاں تک کہ سیف کا نام گرج کے دیوتا کی بیوی کے طور پر اس کے کردار کے گرد مرکوز ہے۔

قابل اعتراض وفاداری

شاعری ایڈا سے لوکاسینہ میں، دیوتا بہت زیادہ ہیں۔ ضیافت، اور لوکی اور دیگر نارس دیوتا اور دیوی اڑ رہے ہیں (یعنی آیت میں توہین کا تبادلہ)۔ لوکی کے طعنوں میں دوسرے دیوتاؤں کے خلاف جنسی بے راہ روی کے الزامات شامل ہیں۔

لیکن جیسا کہ وہگالی گلوچ کرنے کے لیے جاتا ہے، سیف گھاس کا ایک سینگ لے کر اس کے پاس جاتا ہے، اس سے کہا جاتا ہے کہ وہ گھاس لے لے اور امن سے پی لے بجائے اس کے کہ اس پر کوئی الزام لگائے، کیونکہ وہ بے قصور ہے۔ تاہم، لوکی نے جواب دیا کہ وہ دوسری صورت میں جانتا ہے، یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کا اور سیف کا پہلے بھی معاشقہ تھا۔

چاہے یہ ان تمام لوگوں کی رگ میں ایک اور توہین ہے جو اس نے دوسرے دیوتاؤں کی طرف اشارہ کیا تھا یا کچھ اور مزید انکشاف نہیں کیا گیا ہے. تاہم، سیف کی خاموشی کے لیے ابتدائی بولی، قدرتی طور پر شکوک و شبہات کو جنم دیتی ہے۔

ایک اور کہانی میں، یہ نظم Hárbarðsljóð سے ہے، تھور گھر کا سفر کر رہا ہے جب اس کا سامنا اس سے ہوتا ہے جسے وہ ایک فیری مین سمجھتا ہے لیکن جو اصل میں اوڈن بھیس میں ہے۔ فیری مین تھور کے گزرنے سے انکار کرتا ہے، اور اسے اس کے کپڑوں سے لے کر اس کی بیوی کے بارے میں اس کی بے خبری تک ہر چیز پر طعنے دیتا ہے، اور یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ جانتا تھا کہ وہ اس وقت ایک عاشق کے ساتھ تھی۔

یہ کہنا ناممکن ہے کہ آیا یہ ایک تھا اوڈن کی طرف سے سنگین الزام یا اس سے زیادہ طنزیہ ایک لمحے میں جب وہ اپنے بیٹے کو پریشان کرنے پر مائل تھا۔ لیکن لوکی کے الزام کے ساتھ ساتھ، یہ یقینی طور پر ایک نمونہ بنانا شروع کر دیتا ہے۔ اور یہ دیکھتے ہوئے کہ سیف کی زرخیزی کی دیوی کے طور پر ایسوسی ایشن ہوسکتی ہے (اس کے بعد میں مزید) اور زرخیزی کے دیوتا اور دیوی بے وفائی اور بے وفائی کا شکار ہوتے ہیں، اس نمونے میں کچھ اعتبار ہے۔

سیف دی مدر سے خدا لوکی

تھور کی بیوی کے طور پر (وفادار یا نہیں)، سیف اپنے بیٹوں میگنی (تھور کی پہلی بیوی، جوٹن دیو جارنساکسا سے پیدا ہوا) اور مودی (جن کی ماں نامعلوم ہے - اگرچہ سیف کی سوتیلی ماں تھی۔ ایک واضح امکان ہے)۔ لیکن اس کی اور اس کے شوہر کی ایک ساتھ ایک بیٹی تھی - دیوی تھروڈ، جو اسی نام کی والکیری بھی ہو سکتی ہے یا نہیں۔ والد دیو ہیرنگنیر کے ساتھ لڑائی میں جب وہ ابھی نوزائیدہ تھا)۔ مودی اور تھروڈ کے بارے میں ہم کچھ بکھرے ہوئے حوالوں سے ہٹ کر کافی حد تک کم جانتے ہیں۔

لیکن ایک اور دیوتا تھا جو سیف کو "ماں" کہتا تھا اور یہ بہت زیادہ اہم تھا۔ اس سے پہلے کے ایک بے نام شوہر کی طرف سے (حالانکہ یہ قیاس آرائیاں ہیں کہ یہ وانیر دیوتا Njord ہو سکتا ہے)، سیف کا ایک بیٹا تھا - دیوتا Ullr۔

برف اور موسم سرما کے کھیلوں سے وابستہ، خاص طور پر اسکیئنگ، Ullr پہلی نظر میں ایک "طاق" خدا لگتا ہے۔ پھر بھی ایسا لگتا تھا کہ اس کا اثر بہت زیادہ ہے جس نے تجویز کیا کہ اس کے پاس اور بھی بہت کچھ ہے۔

وہ تیر اندازی اور شکار کے ساتھ مضبوطی سے وابستہ ہونے کے لیے جانا جاتا تھا، اسکاڈی دیوی (جو، دلچسپ بات یہ ہے کہ، Ullr کے ممکنہ والد، Njord سے شادی کی)۔ اس بات کا پختہ ثبوت موجود ہے کہ اس نے قسمیں کھانے میں بہت زیادہ سوچا، اور یہاں تک کہ جب اوڈن جلاوطنی میں تھا تو دیوتاؤں کی رہنمائی بھی کی۔ کئی جگہوں کے نام اس کے نام سے جڑے ہوئے لگتے ہیں، جیسے Ullarnes ("Ullr'sہیڈ لینڈ")، مزید اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ نورس کے افسانوں میں دیوتا کی ایک اہمیت تھی جو 13ویں صدی میں افسانوں کے درج ہونے کے وقت سے ختم ہو گئی تھی۔

سیف دیوی

ایسا لگتا ہے Ullr کی ماں کے بارے میں بھی سچ ہے۔ اگرچہ شاعرانہ ایڈا اور نثر ایڈا دونوں میں سیف کے حوالے سے بہت کم حوالہ جات ہیں - اور کوئی بھی ایسا نہیں ہے جس میں وہ ایک فعال کھلاڑی کے طور پر نظر آتی ہے - اس بات کے کافی ثبوت موجود ہیں کہ وہ سادہ عہدہ "تھور کی بیوی" سے کہیں زیادہ اہم دیوی تھیں۔ تجویز کرتے ہیں۔ خدا اس امکان کو نظر انداز کرنا ناممکن ہے کہ یہ خاص نظم اس وقت کی طرف اشارہ کرتی ہے جب ان کی بدنامی کو تبدیل کر دیا گیا تھا۔ 7>۔ نظم کا قدیم ترین نسخہ تقریباً 1000 عیسوی کا ہے – ایڈا سے چند صدیاں پہلے، کم از کم اس بات کا امکان پیش کرتا ہے کہ ان میں قبل از مسیحی افسانوں کی جھلکیاں بعد میں گم ہو گئیں۔ اور نظم خود چھٹی صدی میں ترتیب دی گئی ہے، اس امکان کو بڑھاتی ہے کہ یہ مخطوطہ کی تاریخ سے کافی پرانی ہے۔

نظم میں، چند سطریں ہیں سیف کے بارے میں دلچسپی پہلا ہے جبویلتھو، ڈینز کی ملکہ، جذبات کو پرسکون کرنے اور امن بحال کرنے کے لیے ایک دعوت میں گھاس کا سامان پیش کر رہی ہے۔ یہ واقعہ لوکاسینا میں سیف کے اعمال سے اس قدر مماثلت رکھتا ہے کہ بہت سے علماء اسے اس کے ممکنہ حوالہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ نظم، سطر 2600 کے ارد گرد شروع ہوتی ہے، جہاں sib (Old Norse sif کا پرانا انگریزی ورژن، رشتہ کی اصطلاح جس سے Sif کا نام اخذ کیا گیا ہے) کو ذاتی نوعیت کا لگتا ہے۔ اس غیر معمولی استعمال کو نوٹ کرتے ہوئے، کچھ اسکالرز دیوی کے ممکنہ حوالہ جات کے طور پر ان سطروں کی طرف اشارہ کرتے ہیں – جو اس بات کا اشارہ دے سکتا ہے کہ وہ نورس کی مذہبی زندگی میں اس سے کہیں زیادہ بلند مقام رکھتی ہے جو زندہ ہونے والے شواہد سے پتہ چلتا ہے۔ Norse pantheon میں اس کے کردار کا براہ راست حوالہ اس بات کا نتیجہ ہو سکتا ہے کہ اس کی کہانی کس نے ریکارڈ کی۔ جیسا کہ نوٹ کیا گیا ہے، مسیحی دور میں تحریر کی آمد تک نورس کے افسانوں کو صرف زبانی طور پر ریکارڈ کیا گیا تھا – اور یہ عیسائی راہب تھے جنہوں نے زیادہ تر تحریر کی۔

اس بات کا قوی شبہ ہے کہ یہ تاریخ ساز تعصب کے بغیر نہیں تھے۔ یہ بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے آئرش افسانوں سے دگدا کی تصویر کشی میں اوفش عناصر کو شامل کیا - یہ بہت ممکن ہے کہ وہ کسی بھی وجہ سے، سیف کے افسانوں کے کچھ حصوں کو بھی خارج کرنے کے لیے مناسب سمجھیں۔

ایک زمین کی ماں؟

جو کچھ ہمارے پاس ہے اس سے ایسا لگتا ہے کہ سیف زرخیزی اور پودوں کی زندگی سے وابستہ ہے۔ اس کے سنہری بالوں کا موازنہ کچھ لوگوں نے گندم سے کیا ہے۔اسکالرز، جو رومن دیوی سیرس کی طرح اناج اور زراعت سے تعلق تجویز کریں گے۔

ایک اور سراغ ایک خاص قسم کی کائی سے ہے، Polytrichum aureum ، جسے عام طور پر haircap moss کہا جاتا ہے۔ پرانے نارس میں، اسے Haddr Sifjar ، یا "Sif's Hair" کے نام سے جانا جاتا تھا، کیونکہ اس کے بیضہ پر پیلے رنگ کے بالوں کی طرح کی تہہ ہوتی ہے - یہ ایک مضبوط اشارہ ہے کہ شاید Norse نے اس کے درمیان کم از کم کچھ تعلق دیکھا ہو۔ سیف اور پودوں کی زندگی۔ اور پراس ایڈا میں کم از کم ایک مثال ایسی ہے جس میں سیف کا نام "زمین" کے مترادف کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، اور اس کی ممکنہ حیثیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے "زمین کی ماں" آرکیٹائپ کے طور پر۔

اس کے علاوہ، جیکب گریم ( برادران میں سے ایک گریم اور لوک کہانیوں کے ایک اسکالر نے نوٹ کیا کہ، سویڈن کے شہر ورملینڈ میں، سیف کو ایک "اچھی ماں" کہا جاتا تھا۔ یہ اس بات کا مزید ثبوت ہے کہ ہو سکتا ہے کہ وہ کسی زمانے میں قدیم زرخیزی کی دیوی اور زمین کی ماں کی حیثیت سے آئرش ڈانو یا یونانی گایا کی طرح نمایاں حیثیت رکھتی ہو۔

الہی شادی

لیکن زرخیزی کی دیوی کے طور پر سیف کی حیثیت کا شاید سب سے آسان ثبوت یہ ہے کہ اس نے کس سے شادی کی ہے۔ ہو سکتا ہے کہ تھور طوفان کا دیوتا رہا ہو، لیکن وہ زرخیزی سے بھی مضبوطی سے وابستہ تھا، بارشوں کے لیے ذمہ دار تھا جس نے کھیتوں کو زرخیز بنایا۔ دیوی یہ ہیروس گیموس ہے، یاالہی شادی، اور یہ متعدد ثقافتوں کی ایک خصوصیت تھی۔

میسوپوٹیمیا کی قدیم تہذیبوں میں، تخلیق کو ایک پہاڑ، اینکی کے طور پر دیکھا جاتا تھا - جس میں مرد کا اوپری حصہ، این، آسمانوں اور آسمانوں کی نمائندگی کرتا تھا۔ نچلی، خاتون کی زمین کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ تصور آسمانی دیوتا اپسو کی سمندری دیوی تیامات سے شادی میں بھی جاری رہا۔

اسی طرح یونانیوں نے آسمانی دیوتا زیوس کا جوڑا ہیرا کے ساتھ جوڑا جو اس خاندان کی ایک دیوی ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس سے پہلے ایک زمین ماں کے طور پر ایسوسی ایشن. اسی طرح، تھور کے اپنے والد، اوڈن، اور اس کی ماں فریگ کے ساتھ بھی یہی تعلق پایا جاتا ہے۔

جبکہ ایک زرخیزی دیوی کے طور پر سیف کے کردار کو تجویز کرنے کے لیے کچھ اور ہی باقی رہ گیا ہے، ہمارے پاس جو اشارے ہیں وہ اسے ایک بہت ہی ممکنہ ایسوسی ایشن بناتے ہیں۔ اور - یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس نے ابتدائی طور پر یہ کردار ادا کیا تھا - یہ بالکل اتنا ہی امکان ہے کہ بعد میں اسے Frigg اور Freyja جیسی دیویوں نے تبدیل کر دیا تھا (جن کے بارے میں کچھ اسکالرز کا قیاس ہے کہ دونوں ایک ہی، پہلے کی پروٹو-جرمنی دیوی سے ہیں)۔

Sif افسانوں میں

جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، زیادہ تر نورس افسانوں میں سیف کو صرف گزرتے ہوئے ذکر ملتا ہے۔ تاہم، چند کہانیاں ایسی ہیں جن میں اس کا زیادہ نمایاں طور پر ذکر کیا گیا ہے۔

ان میں بھی، تاہم، سیف محض محرک یا اتپریرک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو کسی دوسرے کافر خدا یا دیوتاؤں کو عمل میں دھکیلتا ہے۔ اگر ایسی کہانیاں تھیں جن میں وہ ایک حقیقی مرکزی کردار تھیں، تو وہ زبانی روایت سے روایت کی طرف منتقلی سے بچ نہیں پائی تھیں۔تحریری لفظ۔

ہمیں راگناروک میں سیف کی قسمت کے بارے میں بھی نہیں بتایا گیا، جو کہ نورس کے افسانوں کی پیشین گوئی کی گئی ہے۔ یہ کم غیر معمولی ہے، تاہم - ہیل کے علاوہ، راگناروک کی پیشن گوئی میں کسی بھی نورس دیویوں کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، اور مجموعی طور پر ان کی تقدیر ان کے مرد ہم منصبوں کی نسبت کم تشویشناک دکھائی دیتی ہے۔

سیف کے بال

سیف کے غیر فعال کردار کی مثال اس کی سب سے مشہور کہانی ہے - لوکی کے ذریعہ اس کے بال کاٹنا، اور اس مذاق کے اثرات۔ اس کہانی میں، جیسا کہ پروز ایڈا میں Skáldskaparmál میں بتایا گیا ہے، سیف کہانی کو آگے بڑھانے کے لیے ایک اسپرنگ بورڈ کا کام کرتی ہے، لیکن وہ خود واقعات میں کوئی کردار ادا نہیں کرتی ہے – درحقیقت، اس کے کردار کو آسانی سے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ مجموعی کہانی میں معمولی تبدیلی کے ساتھ کچھ اور تیز کرنے والا واقعہ۔

کہانی اس وقت شروع ہوتی ہے جب لوکی، ایک مذاق کے طور پر، سیف کے سنہری بالوں کو کاٹنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا جا چکا ہے، اس کے بال سیف کی سب سے نمایاں خصوصیت تھے، جس نے لوکی کو بنا دیا – بظاہر معمول سے زیادہ شرارتی محسوس کر رہا تھا – سوچتا ہے کہ دیوی کو کاٹنا چھوڑنا مزاحیہ ہو گا۔

اس نے اصل میں تھور کو مشتعل کرنا تھا، اور گرج کے خدا نے قاتل دیوتا کو قاتلانہ ارادے سے پکڑ لیا۔ لوکی نے اپنے آپ کو صرف غضبناک دیوتا سے وعدہ کر کے بچایا کہ وہ سیف کے کھوئے ہوئے بالوں کو اور بھی زیادہ پرتعیش چیز سے بدل دے گا۔