Sif: Dewi Berambut Emas Norse

Walaupun panteon Norse sangat luas, ramai ahlinya masih kabur. Mitos Norse telah dipindahkan secara lisan pada era pra-Kristian, dan pada abad-abad sebelum perkataan bertulis, cerita dan wataknya cenderung hilang, diubah atau digantikan oleh sesuatu yang datang kemudian.

Jadi, sementara nama seperti Odin atau Loki biasa kepada ramai, tuhan-tuhan lain kekal kurang dikenali. Ini mungkin atas sebab yang munasabah - sesetengah tuhan ini mempunyai sedikit pengetahuan yang tinggal, dan rekod pemujaan mereka, jika mereka wujud sama sekali, mungkin jarang.

Tetapi ada juga yang mengangkangi garis itu - tuhan yang pada sebelah tangan masih meninggalkan kesan pada budaya dan sejarah, namun rekodnya hanya bertahan dalam serpihan. Mari kita lihat seorang dewi Norse yang mitosnya berpecah-belah menafikan kepentingannya yang nampaknya ada dalam mitologi Norse – dewi Norse Sif.

Gambaran Sif

Sifat Sif yang paling jelas – yang paling terkenal merujuk kepada dewi – ialah rambutnya yang panjang dan keemasan. Berbanding dengan gandum yang sedia untuk dituai, rambut emas Sif dikatakan mengalir ke belakangnya dan tanpa cacat atau cela.

Dewi itu dikatakan mencuci rambutnya di sungai dan membentangkannya di atas batu untuk mengeringkannya di dalam sungai. matahari. Dia akan menyikatnya dengan kerap menggunakan sikat bertatahkan permata khas.

Penerangannya memberi kita sedikit perincian selain diauntuk memotong rambut Sif.

Loki’s Journey

Dikeluarkan oleh Thor, Loki segera menuju ke Svartalfheim, alam bawah tanah orang kerdil. Dia berhasrat untuk meminta orang kerdil, yang dikenali sebagai tukang tiada tandingan, untuk membuat pengganti yang sesuai untuk rambut Sif.

Di alam orang kerdil, Loki menemui Brokk dan Eitri – sepasang tukang kerdil yang dikenali sebagai Anak Ivaldi . Mereka bersetuju, dan membuat hiasan kepala emas yang indah untuk dewi, tetapi kemudian mereka juga melampaui permintaan Loki dengan menawarkan diri untuk membuat lima barang ajaib tambahan sebagai hadiah kepada tuhan.

Hadiah Orang Kerdil

Selepas hiasan kepala Sif siap, orang kerdil itu terus mencipta hadiah mereka yang lain. Semasa Loki berdiri menunggu, mereka dengan pantas menghasilkan dua item ajaib tambahan dengan kualiti yang luar biasa.

Yang pertama ialah sebuah kapal, Skidbladnir , yang dikatakan dalam mitos Norse sebagai yang terbaik daripada semua kapal. Setiap kali layarnya dibentangkan, angin sepoi-sepoi menemuinya. Dan kapal itu mampu dilipat cukup kecil untuk dimuatkan dalam poket seseorang, membolehkan penggunanya membawanya dengan mudah apabila ia tidak diperlukan.

Hadiah kedua mereka ialah lembing Gungnir . Ini adalah tombak terkenal Odin, yang akan digunakannya pada pertempuran Ragnarok, dan ia dikatakan seimbang dengan sempurna sehingga tidak pernah gagal untuk menemui tandanya.

Taruhan Loki

Oleh itu , dengan tiga daripada jumlah enam hadiah telah disiapkan, orang kerdil itu bertindakmeneruskan kerja mereka. Tetapi perasaan nakal Loki nampaknya tidak meninggalkannya, dan dia tidak dapat menahan diri untuk bertaruh dengan orang kerdil, mempertaruhkan kepalanya sendiri bahawa mereka tidak boleh membuat tiga item lagi sehebat tiga yang pertama.

Orang kerdil terima, dan Eitri mula membuat kerajinan Gullinbursti , babi hutan emas yang boleh berlari atau berenang lebih pantas daripada kuda mana-mana, dan bulu keemasannya bersinar untuk menerangi kegelapan yang paling gelap. Babi hutan itu akan menjadi hadiah untuk Freyr, yang menurut legenda Norse telah menungganginya ke pengebumian Baldr.

Khawatir kehilangan taruhannya, Loki cuba mempengaruhi keputusannya. Mengubah dirinya menjadi lalat yang menggigit, Loki menggigit tangan Eitri untuk mengalih perhatiannya semasa dia bekerja, tetapi orang kerdil itu tidak mengendahkan kesakitan dan menyiapkan papan itu dengan sempurna.

Brokk kemudian mula mengerjakan hadiah seterusnya – hadiah ajaib cincin, Draupnir, ditujukan untuk Odin. Setiap malam kesembilan, cincin emas ini akan melahirkan lapan cincin lagi seperti dirinya.

Sekarang lebih gugup, Loki cuba mengganggu sekali lagi, dan kali ini Loki si lalat menggigit Brokk di leher. Tetapi seperti abangnya, Brokk tidak mengendahkan kesakitan dan menghabiskan cincin itu tanpa masalah.

Dengan kini semua kecuali satu daripada hadiah berjaya diselesaikan, Loki mula panik. Hadiah terakhir orang kerdil ialah Mjölnir , tukul terkenal Thor yang akan sentiasa kembali ke tangannya.

Tetapi semasa adik-beradik mengerjakan item terakhir ini, Loki menyengat Brokkdi atas mata, menyebabkan darah mengalir ke bawah dan mengaburkan penglihatannya. Tidak dapat melihat apa yang dia lakukan, Brokk tetap meneruskan kerja, dan tukul berjaya dibuat – namun, kerana Brokk telah buta, pemegangnya lebih pendek sedikit daripada yang dirancang. Walau bagaimanapun, ia adalah hadiah yang luar biasa seperti yang lain.

The Loophole

Dengan hadiah selesai, Loki tergesa-gesa kembali ke Asgard sebelum orang kerdil jadi dia boleh mengeluarkan hadiah sebelum tuhan mengetahui tentang pertaruhan. Sif mendapat tudung emasnya, Thor tukulnya, Freyr babi emas dan kapal, dan Odin cincin dan lembing.

Tetapi orang kerdil tiba sejurus selepas hadiah diedarkan, memberitahu dewa-dewa taruhan dan menuntut kepala Loki. Walaupun dia baru sahaja membawa mereka hadiah yang menakjubkan daripada orang kerdil, para dewa lebih bersedia untuk memberikan hadiah kepada orang kerdil, tetapi Loki – penipu bahawa dia – menemui kelemahan.

Dia telah berjanji kepada orang kerdil. kepalanya, tetapi kepalanya sahaja. Dia tidak mempertaruhkan lehernya - dan mereka tidak mempunyai cara untuk mengambil kepalanya tanpa memotong lehernya. Oleh itu, dia berhujah, pertaruhan itu tidak boleh dibayar.

Orang kerdil bercakap ini sesama mereka dan akhirnya memutuskan bahawa mereka tidak boleh mengatasi kelemahan itu. Mereka tidak boleh mengambil kepalanya, tetapi – dengan persetujuan tuhan-tuhan yang berkumpul – mereka menutup mulut Loki sebelum kembali ke Svartalfheim.

Dansekali lagi, perlu ditegaskan bahawa, walaupun ini dianggap sebagai mitos paling penting yang masih hidup mengenai Sif, dia hampir tidak melakukannya - dia bukan orang yang berdepan dengan penipu tentang memotong rambutnya. Sebaliknya, cerita itu tertumpu pada Loki - gurauannya dan akibatnya - dan mengubah dorongan daripada mencukur Sif kepada gurauan lain yang perlu ditebusnya akan menjadikan cerita itu hampir keseluruhannya sama.

Sif Hadiah

Kisah lain yang menampilkan Sif secara pasif ialah kisah perlumbaan Odin menentang Hrungnir gergasi. Odin, setelah memperoleh seekor kuda ajaib, Sleipnir, menungganginya melalui semua Sembilan Alam, akhirnya tiba di alam Frost Giants di Jotunheim.

Hrungnir gergasi, semasa kagum dengan Sleipnir, bermegah bahawa kudanya sendiri, Gullfaxi, adalah kuda terpantas dan terbaik di Sembilan Alam. Odin secara semula jadi mencabarnya untuk berlumba untuk membuktikan dakwaan ini, dan kedua-duanya bergerak melalui alam lain kembali ke Asgard.

Odin tiba di pintu Asgard terlebih dahulu dan menunggang ke dalam. Pada mulanya, tuhan berniat untuk menutup pintu di belakangnya dan menghalang kemasukan gergasi itu, tetapi Hrungnir berada terlalu dekat di belakang Odin dan menyelinap masuk sebelum mereka boleh.

Terikat dengan peraturan perhotelan, Odin menawarkan tetamunya minum . Raksasa itu menerima minuman itu - dan kemudian yang lain, dan yang lain, sehingga dia mengaum mabuk dan mengancam untuk membazir ke Asgard dan mengambil Sifdan Freyja sebagai hadiahnya.

Dengan cepat meletihkan tetamu mereka yang suka berperang, tuhan menghantar Thor, yang mencabar dan kemudian membunuh gergasi itu. Mayat besar itu jatuh ke atas Thor, menyepitnya sehingga anaknya Magni mengangkat gergasi itu dan membebaskannya – yang mana kanak-kanak itu diberikan kuda gergasi yang mati itu.

Sekali lagi, cerita itu melibatkan Sif sebagai objek keinginan gergasi itu. . Tetapi, seperti kisah Loki dan hadiah orang kerdil, dia tidak memainkan peranan sebenar dan hanyalah "objek berkilat" yang mencetuskan tindakan orang lain.

Ringkasan

Mengekstrapolasi kebenaran daripada budaya pratulisan adalah permainan yang sukar. Ia memerlukan penggabungan bersama petunjuk dalam mana-mana tradisi yang masih ada untuk ditulis, bersama-sama dengan petunjuk yang tersebar dalam nama tempat, monumen dan amalan budaya yang masih hidup.

Bagi Sif, kami mempunyai sangat sedikit dalam kedua-dua kes. Kisah-kisah bertulisnya hanya mempunyai petunjuk paling jelas bahawa dia mungkin mempunyai kepentingan sebagai dewi kesuburan atau bumi. Begitu juga, jika terdapat monumen atau amalan yang merujuknya, kita telah kehilangan kunci sifir yang kita perlukan untuk mengenalinya.

Apabila cuba mencipta semula mitologi melebihi apa yang masih wujud dalam bentuk bertulis, sentiasa ada bahaya yang kita secara tidak sedar (atau pun dengan sengaja) membekas jangkaan atau keinginan kita sendiri pada mereka. Dan lebih daripada itu, terdapat bahaya yang akan kami terjemah secara salahsekerap dan tulis cerita yang tidak mempunyai persamaan sebenar dengan yang asal.

Kita boleh katakan Sif nampaknya seorang tokoh yang lebih penting daripada yang kita tahu hari ini, tetapi kita tidak boleh menyatakan dengan pasti sebabnya. Kita boleh menunjukkan hubungan ibu buminya yang jelas dan masih menyedari bahawa ia tidak dapat disimpulkan. Tetapi kita sekurang-kurangnya boleh berpegang pada apa yang kita tahu – Sif, dewi berambut emas, isteri Thor, ibu kepada Ullr – dan berhati-hati mengingatinya untuk selebihnya.

Sif the Wife

Peranan Sif yang paling menonjol dalam mitos Norse yang masih hidup – sememangnya, dia peranan yang menentukan – ialah isteri Thor. Terdapat beberapa rujukan kepada dewi yang dalam beberapa fesyen tidak melibatkan – jika tidak bergantung pada – hubungan ini.

Ambil berbilang rujukan kepada Sif dalam Hymiskvitha, salah satu puisi daripada kompendium Iceland yang dikenali sebagai Poetic Edda. Sif tidak muncul dalam puisi itu sendiri, tetapi Thor muncul – dan dia dirujuk bukan dengan namanya sendiri, tetapi sebagai “suami Sif.”

Ini adalah dua kali ganda menarik apabila kita mempertimbangkan akar nama dewi . Sif ialah bentuk tunggal bagi sifjar, perkataan Norse Lama yang bermaksud “hubungan melalui perkahwinan” – malah nama Sif berpusat di sekitar peranannya sebagai isteri tuhan guruh.

Kesetiaan yang Diragui

Namun kesetiaannya terhadap peranan itu mungkin tidak seteguh yang diharapkan. Terdapat sekurang-kurangnya dua kisah dalam mitos yang masih hidup yang membayangkan bahawa Sif mungkin bukan isteri yang paling setia.

Dalam Lokasenna , dari Poetic Edda, para dewa berada pada tahap yang hebat. jamuan, dan Loki serta tuhan dan dewi Norse yang lain terbang (iaitu, bertukar-tukar penghinaan dalam ayat). Ejekan Loki termasuk tuduhan tidak wajar seksual terhadap tuhan-tuhan lain.

Tetapi ketika diapergi melemparkan penghinaan, Sif menghampirinya dengan tanduk mead, memintanya untuk mengambil mead dan minum dengan tenang daripada menuduhnya apa-apa, kerana dia tidak bersalah. Loki, bagaimanapun, membalas bahawa dia tahu sebaliknya, mendakwa bahawa dia dan Sif sebelum ini mempunyai hubungan sulit.

Sama ada ini hanya satu lagi penghinaan dalam urat semua orang lain yang dia tujukan kepada tuhan lain atau sesuatu. lebih banyak tidak didedahkan. Walau bagaimanapun, tawaran awal Sif untuk berdiam diri, secara semula jadi menimbulkan syak wasangka.

Dalam kisah lain, yang ini daripada puisi Hárbarðsljóð , Thor sedang dalam perjalanan pulang apabila dia terjumpa apa yang dia anggap sebagai seorang feri tetapi yang sebenarnya Odin menyamar. Pengangkut feri itu menolak laluan Thor, dan memarahinya dengan penghinaan pada segala-galanya daripada pakaiannya hingga ketidaktahuannya tentang isterinya, mendakwa bahawa dia tahu dia sedang bersama kekasih pada masa itu.

Tidak mustahil untuk mengatakan sama ada ini adalah Tuduhan serius atau lebih ejekan daripada Odin di saat dia cenderung untuk menyusahkan anaknya. Tetapi di samping akaun tuduhan Loki, ia pastinya mula membentuk corak. Dan memandangkan Sif mungkin mempunyai persatuan sebagai dewi kesuburan (lebih lanjut mengenainya kemudian) dan tuhan dan dewi kesuburan cenderung menjadi rambang dan terdedah kepada perselingkuhan, corak itu mempunyai kredibiliti.

Sif the Mother

Sebagai isteri Thor (setia atau tidak), Sif ialah ibu tiri kepada anak lelakinya Magni (lahir dari isteri pertama Thor, jötunn gergasi Járnsaxa) dan Modi (yang ibunya tidak dikenali – walaupun Sif adalah kemungkinan yang jelas). Tetapi dia dan suaminya mempunyai seorang anak perempuan bersama - dewi Thrud, yang mungkin atau mungkin juga bukan valkyrie dengan nama yang sama.

Magni terkenal dengan kekuatannya yang luar biasa walaupun semasa kecil (dia membantunya bapa dalam pertarungan dengan Hrungnir gergasi ketika dia masih baru lahir). Mengenai Modi dan Thrud yang kita ketahui jauh lebih sedikit, di luar beberapa rujukan yang tersebar.

Tetapi ada tuhan lain yang memanggil Sif "ibu", dan yang ini lebih penting. Oleh suami sebelum ini, yang tidak dinamakan (walaupun terdapat spekulasi ia mungkin tuhan Vanir Njord), Sif mempunyai seorang anak lelaki – tuhan Ullr.

Dikaitkan dengan sukan salji dan musim sejuk, terutamanya ski, Ullr pada pandangan pertama seolah-olah menjadi tuhan "niche". Namun dia seolah-olah mempunyai pengaruh yang luar biasa yang mencadangkan bahawa dia mempunyai lebih banyak lagi.

Dia terkenal sangat dikaitkan dengan memanah dan memburu, sangat banyak dalam urat dewi Skadi (yang, menariknya, adalah berkahwin dengan kemungkinan bapa Ullr, Njord). Terdapat bukti kukuh bahawa dia banyak bersumpah, malah memimpin dewa ketika Odin dalam buangan. Sebilangan nama tempat kelihatan bersambung dengan namanya, seperti Ullarnes (“Ullr’sheadland”), seterusnya menandakan bahawa tuhan mempunyai kepentingan dalam mitologi Norse yang telah hilang pada masa mitos itu direkodkan pada Abad ke-13.

Sif the Goddess

Ini nampaknya telah benar juga dengan ibu Ullr. Walaupun terdapat sedikit rujukan kepada Sif dalam kedua-dua Poetic Edda dan Prosa Edda – dan tiada satu pun di mana dia muncul sebagai pemain aktif – terdapat banyak bukti bahawa dia adalah dewi yang jauh lebih penting daripada sebutan ringkas “isteri Thor” cadangkan.

Sememangnya, melihat kembali petikan dalam Hymiskvitha, adalah menarik untuk diperhatikan bahawa Thor hanya disebut sebagai suami Sif apabila dia – kepada pembaca moden, bagaimanapun – lebih menonjol. tuhan. Adalah mustahil untuk mengabaikan kemungkinan bahawa puisi ini mengingatkan kembali kepada masa apabila kemasyhuran mereka mungkin telah diterbalikkan.

Sebagai contoh lain, terdapat kemungkinan menarik bahawa Sif dirujuk dalam epik Beowulf . Manuskrip terawal puisi itu berasal dari kira-kira 1000 C.E. - beberapa abad sebelum Edda, sekurang-kurangnya menawarkan kemungkinan bahawa ia mungkin mengandungi kilauan mitologi pra-Kristian yang kemudiannya hilang. Dan puisi itu sendiri ditetapkan pada Abad ke-6, menimbulkan kemungkinan bahawa ia agak lebih tua daripada tarikh manuskrip yang dicadangkan.

Dalam puisi, terdapat beberapa baris menarik minat Sif. Yang pertama ialah apabilaWealhtheow, ratu Denmark, menghidangkan mead di jamuan untuk menenangkan emosi dan memulihkan keamanan. Peristiwa itu mempunyai persamaan dengan tindakan Sif dalam Lokasenna sehingga sebilangan ulama melihatnya sebagai rujukan yang mungkin kepadanya.

Selain itu, terdapat baris kemudian dalam puisi, bermula sekitar baris 2600, di mana sib (varian Inggeris Lama dari Old Norse sif , istilah untuk hubungan yang mana nama Sif berasal) nampaknya dipersonifikasikan. Menyedari penggunaan atipikal ini, sesetengah sarjana menunjukkan baris ini sebagai rujukan yang mungkin kepada dewi – yang mungkin seterusnya membayangkan bahawa dia memegang tempat yang lebih tinggi dalam kehidupan keagamaan Norse daripada yang ditunjukkan oleh bukti yang masih ada.

Bahawa ada sedikit rujukan langsung kepada peranannya dalam panteon Norse mungkin disebabkan oleh siapa yang merakam kisahnya. Seperti yang dinyatakan, mitos Norse hanya direkodkan secara lisan sehingga penulisan tiba pada era Kristian – dan rahib Kristianlah yang sebahagian besarnya membuat penulisan.

Terdapat syak wasangka yang kuat bahawa penulis sejarah ini bukan tanpa berat sebelah. Adalah dipercayai secara meluas bahawa mereka menambah unsur oafish pada gambaran Dagda daripada mitos Ireland - sangat mungkin mereka, atas sebab apa pun, nampak patut untuk mengecualikan sebahagian daripada mitologi Sif juga.

Ibu Bumi?

Dari sedikit yang kita ada, Sif nampaknya dikaitkan dengan kesuburan dan kehidupan tumbuhan. Rambut emasnya telah dibandingkan dengan gandum oleh sesetengah orangsarjana, yang akan mencadangkan sambungan kepada bijirin dan pertanian yang serupa dengan dewi Rom Ceres.

Petunjuk lain terletak pada jenis lumut tertentu, Polytrichum aureum , yang biasanya dipanggil lumut tekap rambut. Dalam Old Norse, ia dikenali oleh haddr Sifjar , atau "rambut Sif," kerana lapisan seperti rambut kuning pada bekas sporanya - petunjuk kuat bahawa orang Norse mungkin melihat sekurang-kurangnya beberapa perkaitan antara Sif dan hidupan tumbuhan. Dan terdapat sekurang-kurangnya satu contoh dalam Prosa Edda di mana nama Sif digunakan sebagai sinonim untuk "bumi", seterusnya menunjukkan statusnya yang mungkin sebagai "ibu bumi" arketip.

Selain itu, Jacob Grimm ( salah seorang Brothers Grimm dan seorang sarjana tentang cerita rakyat) menyatakan bahawa, di bandar Värmland di Sweden, Sif dirujuk sebagai "ibu yang baik." Ini adalah bukti lanjut bahawa dia mungkin pernah memegang status terkemuka sebagai dewi kesuburan purba dan ibu bumi yang serupa dengan Danu Ireland atau Gaia Yunani.

Perkahwinan Ilahi

Tetapi mungkin bukti paling mudah status Sif sebagai dewi kesuburan ialah dengan siapa dia berkahwin. Thor mungkin tuhan ribut, tetapi dia juga sangat dikaitkan dengan kesuburan, bertanggungjawab terhadap hujan yang menjadikan ladang subur.

Dan dewa kesuburan langit sering dipasangkan dengan bumi atau air dan laut yang serasi. dewi. Ini ialah hieros gamos , atauperkahwinan ilahi, dan ia merupakan ciri beberapa budaya.

Dalam tamadun purba Mesopotamia, penciptaan dilihat sebagai gunung, Anki – dengan bahagian atas lelaki, An, mewakili langit dan bawah, Ki perempuan mewakili bumi. Konsep ini diteruskan dalam perkahwinan dewa langit Apsu dengan dewi laut Tiamat.

Begitu juga, orang Yunani memasangkan Zeus, dewa langit terkemuka, dengan Hera, dewi keluarga yang dipercayai mempunyai lebih awal. persatuan sebagai Ibu Bumi. Begitu juga, hubungan yang sama berlaku dengan bapa Thor sendiri, Odin, dan ibunya Frigg.

Walaupun masih sedikit yang masih dapat mencadangkan peranan Sif sebagai dewi kesuburan, petunjuk yang kami ada menjadikannya sebagai perkaitan yang sangat mungkin. Dan – dengan mengandaikan dia memegang peranan itu pada mulanya – kemungkinan besar dia kemudiannya digantikan oleh dewi seperti Frigg dan Freyja (yang sesetengah sarjana membuat spekulasi mungkin kedua-duanya berasal daripada dewi tunggal Proto-Jerman yang terdahulu).

Sif dalam Mitologi

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Sif hanya mendapat sebutan lewat dalam kebanyakan mitos Norse. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa kisah di mana dia lebih menonjol disebut.

Walaupun dalam kisah ini, bagaimanapun, Sif muncul hanya sebagai motivasi atau pemangkin yang mendorong tuhan atau tuhan pagan lain untuk bertindak. Jika ada cerita di mana dia adalah protagonis sejati, mereka tidak dapat bertahan dalam peralihan daripada tradisi lisan kepadaperkataan bertulis.

Kami tidak diberitahu pun tentang nasib Sif dalam Ragnarok, kiamat yang diramalkan dalam mitologi Norse. Itu kurang luar biasa, walau bagaimanapun – kecuali Hel, tiada dewi Norse disebut dalam ramalan Ragnarok, dan nasib mereka secara keseluruhan nampaknya kurang membimbangkan berbanding rakan lelaki mereka.

Rambut Sif

Peranan pasif Sif ditunjukkan dalam kisah paling terkenalnya – pemotongan rambutnya oleh Loki, dan akibat dari gurauan itu. Dalam cerita ini, seperti yang diceritakan dalam Skáldskaparmál dalam Prosa Edda, Sif bertindak sebagai batu loncatan untuk menggerakkan cerita ke hadapan, tetapi dia sendiri tidak memainkan peranan dalam peristiwa itu – sesungguhnya, peranannya boleh digantikan dengan mudah dengan beberapa peristiwa pencetus lain dengan sedikit perubahan pada keseluruhan cerita.

Kisah itu bermula apabila Loki, sebagai gurauan, memutuskan untuk memotong rambut emas Sif. Seperti yang telah dinyatakan, rambutnya adalah ciri Sif yang paling menonjol, yang membuatkan Loki – nampaknya berasa lebih nakal daripada biasa – berfikir bahawa meninggalkan dewi dicukur akan menjadi kelakar.

Apa yang sebenarnya dicapainya ialah membangkitkan kemarahan Thor, dan dewa petir menangkap dewa penipu dengan niat membunuh. Loki menyelamatkan dirinya hanya dengan berjanji kepada dewa yang murka bahawa dia akan menggantikan rambut Sif yang hilang dengan sesuatu yang lebih mewah.