சிஃப்: நார்ஸின் தங்க முடி கொண்ட தெய்வம்

நார்ஸ் பாந்தியன் பரந்ததாக இருந்தாலும், அதன் உறுப்பினர்களில் பலர் ஓரளவு தெளிவில்லாமல் உள்ளனர். நார்ஸ் தொன்மங்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் வாய்மொழியாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் அந்த நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள், கதைகள் மற்றும் அவற்றின் பாத்திரங்கள் பின்னர் வந்த ஏதோவொன்றால் இழக்கப்பட்டு, மாற்றப்பட்டன அல்லது மாற்றப்பட்டன.

ஆகவே, பெயர்கள் ஒடின் அல்லது லோகி போன்றவர்கள் பலருக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள், மற்ற கடவுள்கள் அதிகம் அறியப்படாதவர்கள். இது நல்ல காரணத்திற்காக இருக்கலாம் - இந்த கடவுள்களில் சிலவற்றில் எஞ்சியிருக்கும் புராணங்கள் மற்றும் அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகளின் பதிவுகள், அவை இருந்திருந்தால், உண்மையில் அரிதாக இருக்கலாம்.

ஆனால் சிலர் அந்த வரியை கடக்கிறார்கள் - கடவுள்கள் ஒரு கை இன்னும் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது, ஆனால் அதன் பதிவு துண்டுகளாக மட்டுமே உள்ளது. ஒரு நார்ஸ் தெய்வத்தைப் பார்ப்போம், அதன் துண்டு துண்டான தொன்மங்கள் நார்ஸ் புராணங்களில் அவர் கொண்டிருந்த முக்கியத்துவத்தை பொய்யாக்குகிறது - நார்ஸ் தெய்வம் சிஃப்.

சிஃபின் சித்தரிப்புகள்

சிஃப்பின் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட பண்பு - தெய்வத்தைக் குறிப்பிடுவதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது - அவளுடைய நீண்ட, தங்க முடி. அறுவடைக்கு தயாராக இருக்கும் கோதுமையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​சிஃப்பின் தங்க நிற ஆடைகள் அவளது முதுகில் பாய்ந்து, குறையோ அல்லது கறையோ இல்லாமல் இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

தெய்வம் தனது தலைமுடியை நீரோடைகளில் கழுவி, பாறைகளில் விரித்து உலர்த்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. சூரியன். சிறப்பு நகைகள் பதிக்கப்பட்ட சீப்பைக் கொண்டு அவள் அதைத் தவறாமல் துலக்குவாள்.

அவளுடைய விளக்கங்கள் அவளைத் தாண்டி நமக்குச் சிறிய விவரங்களைத் தருகின்றன.சிஃபின் முடியை வெட்ட வேண்டும்.

லோகியின் பயணம்

தோரால் வெளியிடப்பட்டது, லோகி விரைவாக குள்ளர்களின் நிலத்தடி மண்டலமான ஸ்வார்டால்ஃப்ஹெய்முக்கு செல்கிறார். நிகரற்ற கைவினைஞர்கள் என்று அழைக்கப்படும் குள்ளர்களிடம், சிஃப்பின் தலைமுடிக்கு பொருத்தமான மாற்றீடு செய்யும்படி அவர் கேட்க விரும்புகிறார்.

குள்ளர்களின் மண்டலத்தில், லோகி ப்ரோக் மற்றும் எயிட்ரி - சன்ஸ் ஆஃப் இவால்டி என்று அழைக்கப்படும் குள்ளமான கைவினைஞர்களின் ஜோடியைக் கண்டுபிடித்தார். . அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் தேவிக்கு நேர்த்தியான தங்கத் தலைக்கவசத்தை வடிவமைத்தனர், ஆனால் லோகியின் வேண்டுகோளை மீறி மேலும் ஐந்து கூடுதல் மந்திரப் பொருட்களைக் கடவுளுக்குப் பரிசாகக் கொடுக்க முன்வந்தனர்.

குள்ளர்களின் பரிசுகள்

சிஃப்பின் தலைக்கவசம் முடிந்ததும், குள்ளர்கள் தங்களின் மற்ற பரிசுகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். லோகி காத்திருந்தபோது, ​​அவர்கள் விரைவாக இரண்டு கூடுதல் மாயாஜால பொருட்களை விதிவிலக்கான தரத்தில் தயாரித்தனர்.

இவற்றில் முதலாவது கப்பல், Skidbladnir , அனைத்து கப்பல்களிலும் மிகச்சிறந்தது என்று நார்ஸ் புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. அதன் பாய்மரம் வீசப்படும்போதெல்லாம், நல்ல காற்று அதைக் கண்டது. மேலும் கப்பலானது ஒருவருடைய பாக்கெட்டில் பொருத்தும் அளவுக்கு சிறியதாக மடித்து, தேவையில்லாத போது அதன் பயனாளர் அதை எளிதாக எடுத்துச் செல்லும் திறன் கொண்டது.

அவர்களின் இரண்டாவது பரிசு ஈட்டி குங்னிர் ரக்னாரோக் போரில் அவர் பயன்படுத்தக்கூடிய பிரபலமான ஒடினின் ஈட்டி இதுவாகும், மேலும் இது மிகவும் கச்சிதமாக சமநிலையில் இருந்ததாகக் கூறப்பட்டது, அது அதன் அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறியதில்லை.

லோகியின் பந்தயம்

இவ்வாறு , மொத்த ஆறு பரிசுகளில் மூன்றை முடித்தவுடன், குள்ளர்கள் புறப்பட்டனர்தங்கள் பணியை தொடர்கிறது. ஆனால் லோகியின் குறும்புத்தனமான மனநிலை அவரை விட்டு விலகவில்லை, மேலும் குள்ளர்களுடன் பந்தயம் கட்டுவதை அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை, முதல் மூன்றில் விதிவிலக்கான மூன்று பொருட்களை அவர்களால் உருவாக்க முடியாது என்று தனது சொந்த தலையில் பந்தயம் கட்டினார்.

குள்ளர்கள் ஏற்றுக்கொள், மற்றும் Eitri எந்த குதிரையையும் விட வேகமாக ஓடவோ அல்லது நீந்தவோ கூடிய ஒரு தங்கப் பன்றி Gullinbursti , மற்றும் இருண்ட இருளைக் கூட ஒளிரச் செய்யும் வகையில் தங்க நிற முட்கள் ஒளிரும். பால்டரின் இறுதிச் சடங்கிற்கு சவாரி செய்ததாக நோர்ஸ் புராணக்கதை கூறும் ஃப்ரேயருக்குப் பன்றி ஒரு பரிசாக இருக்கும்.

தனது கூலியை இழந்ததால் பதட்டமடைந்த லோகி, முடிவைத் திசைதிருப்ப முயன்றார். கடிக்கும் ஈயாக தன்னை மாற்றிக்கொண்ட லோகி, எயிட்ரியின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப அவரது கையைக் கடித்தார், ஆனால் அந்த குள்ளன் வலியைப் பொருட்படுத்தாமல் போர்டைப் பிழையின்றி முடித்தான்.

ப்ரோக் அடுத்த பரிசில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார் - ஒரு மாயாஜாலம் மோதிரம், Draupnir, ஒடினுக்கானது. ஒவ்வொரு ஒன்பதாம் இரவிலும், இந்த தங்க மோதிரம் தன்னைப் போலவே மேலும் எட்டு மோதிரங்களைப் பிறக்கும்.

இப்போது இன்னும் பதட்டமாக, லோகி மீண்டும் தலையிட முயன்றார், இந்த முறை லோகி ஈ ப்ரோக்கை கழுத்தில் கடித்தது. ஆனால் அவரது சகோதரரைப் போலவே, ப்ரோக் வலியைப் புறக்கணித்து, எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் மோதிரத்தை முடித்தார்.

இப்போது, ​​பரிசுகளில் ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் வெற்றிகரமாக முடிந்ததால், லோகி பீதி அடையத் தொடங்கினார். குள்ளர்களின் இறுதிப் பரிசு Mjölnir , தோரின் புகழ்பெற்ற சுத்தியல் எப்போதும் அவரது கைக்குத் திரும்பும்.

ஆனால், சகோதரர்கள் இந்த இறுதிப் பொருளில் வேலை செய்தபோது, ​​லோகி ப்ரோக்கைத் திணறடித்தார்.கண்ணுக்கு மேலே, இரத்தம் கீழே ஓடி அவனது பார்வையை மறைக்கிறது. அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்க முடியாமல், ப்ரோக் தொடர்ந்து வேலை செய்தார், மேலும் சுத்தியல் வெற்றிகரமாக வடிவமைக்கப்பட்டது - இருப்பினும், ப்ரோக் கண்மூடித்தனமாக இருந்ததால், கைப்பிடி திட்டமிட்டதை விட சற்று குறைவாக இருந்தது. இருந்தபோதிலும், இது மற்றவர்களைப் போலவே விதிவிலக்கான பரிசாக இருந்தது.

The Loophole

பரிசுகள் முடிந்தவுடன், லோகி குள்ளர்களுக்கு முன்பாக அஸ்கார்டுக்கு அவசரமாகத் திரும்புகிறார். கடவுள்கள் கூலியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன் பரிசுகளை வழங்க முடியும். சிஃப் அவளது தங்கத் தலைக்கவசம், தோர் அவனது சுத்தியல், ஃப்ரேயர் தங்கப்பன்றி மற்றும் கப்பல், மற்றும் ஓடின் மோதிரம் மற்றும் ஈட்டி ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார்.

ஆனால் குள்ளர்கள் பரிசுகளை விநியோகித்த பிறகு வந்து, கூலி கடவுள்களிடம் கூறினர். லோகியின் தலையைக் கோருகிறது. அவர் குள்ளர்களிடமிருந்து அற்புதமான பரிசுகளை அவர்களுக்குக் கொண்டு வந்திருந்தாலும், கடவுள்கள் குள்ளர்களுக்கு அவர்களின் பரிசை வழங்கத் தயாராக உள்ளனர், ஆனால் லோகி - தந்திரக்காரர் - அவர் ஒரு ஓட்டையைக் கண்டுபிடித்தார்.

அவர் குள்ளர்களுக்கு உறுதியளித்தார். அவரது தலை, ஆனால் அவரது தலை மட்டுமே. அவர் தனது கழுத்தை பந்தயம் கட்டவில்லை - மேலும் அவரது கழுத்தை வெட்டாமல் அவரது தலையை எடுக்க அவர்களுக்கு வழி இல்லை. எனவே, கூலிக்கு பணம் கொடுக்க முடியாது என்று அவர் வாதிட்டார்.

குள்ளர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே இதைப் பேசிக் கொண்டு, ஓட்டையைச் சுற்றி வேலை செய்ய முடியாது என்று முடிவு செய்கிறார்கள். அவர்களால் அவரது தலையை எடுக்க முடியாது, ஆனால் - கூடியிருந்த கடவுள்களின் சம்மதத்துடன் - அவர்கள் ஸ்வார்டால்ஃப்ஹெய்முக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு லோகியின் வாயை மூடிவிட்டனர்.

மேலும்மீண்டும், இது சிஃப் தொடர்பான மிக முக்கியமான கட்டுக்கதையாகக் கருதப்பட்டாலும், அவள் அதில் அரிதாகவே இல்லை - அவள் தலைமுடியை வெட்டுவது பற்றி தந்திரக்காரனை எதிர்கொள்பவள் கூட இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். அதற்குப் பதிலாக கதையானது லோகியை மையமாகக் கொண்டது - அவனது குறும்பு மற்றும் அதன் வீழ்ச்சி - மற்றும் சிஃப்பின் துண்டிக்கப்பட்டதிலிருந்து அவர் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டிய வேறு ஒரு குறும்புக்கு உத்வேகத்தை மாற்றுவது கதையை முழுவதுமாக அப்படியே விட்டுவிடும்.

சிஃப் தி பரிசு

சிஃப் செயலற்ற முறையில் இடம்பெறும் மற்றொரு கதை, ராட்சத ஹ்ருங்னிருக்கு எதிரான ஒடினின் பந்தயத்தின் கதையாகும். ஸ்லீப்னிர் என்ற மந்திரக் குதிரையை வாங்கிய ஓடின், அதை ஒன்பது பகுதிகளிலும் சவாரி செய்து, இறுதியில் ஜொடுன்ஹெய்மின் ஃப்ரோஸ்ட் ஜயண்ட்ஸ் பகுதிக்கு வந்தடைந்தார்.

ஸ்லீப்னிரால் ஈர்க்கப்பட்ட ராட்சத ஹ்ருங்னிர், தனது சொந்த குதிரை என்று பெருமையாகக் கூறினார், குல்ஃபாக்ஸி, ஒன்பது மண்டலங்களில் வேகமான மற்றும் சிறந்த குதிரை. இந்த கூற்றை நிரூபிக்க ஒடின் இயற்கையாகவே அவரை ஒரு பந்தயத்திற்கு சவால் விடுத்தார், மேலும் இருவரும் மற்ற பகுதிகள் வழியாக அஸ்கார்ட் நோக்கி திரும்பினர்.

ஒடின் முதலில் அஸ்கார்டின் வாயில்களை அடைந்து உள்ளே சென்றார். ஆரம்பத்தில், கடவுள்கள் அவருக்குப் பின்னால் உள்ள வாயில்களை அடைத்து, ராட்சதனின் நுழைவைத் தடுக்க நினைத்தனர், ஆனால் ஹ்ருங்னிர் ஒடினுக்குப் பின்னால் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர்களால் முடியும் முன்பே நழுவிவிட்டார்.

விருந்தோம்பல் விதிகளுக்கு கட்டுப்பட்டு, ஒடின் தனது விருந்தினருக்கு பானத்தை வழங்கினார். . ராட்சதர் பானத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார் - பின்னர் மற்றொருவர், மற்றொருவர், அவர் குடிபோதையில் கர்ஜிக்கும் வரை, அஸ்கார்டை வீணாக்குவதாகவும், சிஃப் எடுப்பதாகவும் அச்சுறுத்துகிறார்.மற்றும் Freyja அவரது பரிசுகள்.

அவர்களின் போர்க்குணமிக்க விருந்தினரை விரைவாக சோர்வடையச் செய்கிறார்கள், கடவுள்கள் தோரை அழைக்கிறார்கள், அவர் ராட்சசனை சவால் செய்து பின்னர் கொன்றார். பெரிய சடலம் தோரின் மீது விழுந்தது, அவரது மகன் மாக்னி அந்த ராட்சசனை தூக்கி விடுவிக்கும் வரை அவரைப் பின்னிப்பிடித்தது - அதற்காக குழந்தைக்கு இறந்த ராட்சத குதிரை கொடுக்கப்பட்டது.

மீண்டும், கதை ராட்சதனின் விருப்பத்தின் பொருளாக சிஃப் உள்ளடக்கியது. . ஆனால், லோகி மற்றும் குள்ளர்களின் பரிசுகளின் கதையைப் போலவே, அவள் உண்மையான பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை மற்றும் மற்றவர்களின் செயல்களைத் தூண்டும் "பளபளப்பான பொருள்".

சுருக்கத்தில்

முன் எழுதப்பட்ட கலாச்சாரங்களிலிருந்து உண்மையைப் பிரித்தெடுப்பது ஒரு பகடை விளையாட்டு. இடப்பெயர்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் கலாச்சார நடைமுறைகள் ஆகியவற்றில் சிதறிய குறிப்புகளுடன், எஞ்சியிருக்கும் எந்தக் கதையின் தடயங்களும் எழுதப்பட வேண்டும்.

Sif ஐப் பொறுத்தவரை, எங்களிடம் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. அவர் ஒரு கருவுறுதல் அல்லது பூமி தெய்வம் போன்ற முக்கியத்துவத்தை பெற்றிருக்கலாம் என்பதற்கான அப்பட்டமான குறிப்புகள் மட்டுமே அவரது எழுதப்பட்ட கதைகளில் உள்ளன. அதேபோல், அவளைக் குறிப்பிடும் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது நடைமுறைகள் இருந்தால், அவற்றை அடையாளம் காண வேண்டிய சைஃபர் விசைகளை நாம் பெரும்பாலும் இழந்துவிட்டோம்.

எழுத்து வடிவில் எஞ்சியிருப்பதைத் தாண்டி புராணங்களை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​எப்போதுமே ஆபத்து உள்ளது. நாம் அறியாமலேயே (அல்லது வேண்டுமென்றே கூட) நம் சொந்த எதிர்பார்ப்புகளை அல்லது ஆசைகளை அவர்கள் மீது பதித்து விடுவோம். அதையும் தாண்டி, நாம் தவறாக மொழிபெயர்த்தால் ஆபத்து உள்ளதுஸ்கிராப்கள் மற்றும் அசல் போன்ற எந்த உண்மையான ஒற்றுமையும் இல்லை என்று ஒரு கதை எழுத.

இன்று நாம் அறிந்ததை விட சிஃப் ஒரு முக்கியமான நபராக இருப்பதாக நாம் கூறலாம், ஆனால் ஏன் என்று உறுதியாக சொல்ல முடியாது. அவளுடைய வெளிப்படையான பூமி-தாய் தொடர்புகளை நாம் சுட்டிக்காட்டலாம், மேலும் அவை சோகமாக முடிவில்லாதவை என்பதை இன்னும் அங்கீகரிக்கலாம். ஆனால் குறைந்தபட்சம் நமக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பற்றிக் கொள்ளலாம் - சிஃப், தங்க முடி கொண்ட தெய்வம், தோரின் மனைவி, உல்ரின் தாய் - மற்றும் எஞ்சியவற்றை கவனமாக நினைவில் வையுங்கள்.

சிஃப் தி வைஃப்

சிஃபின் மிக முக்கியமான பாத்திரம் எஞ்சியிருக்கும் நார்ஸ் புராணங்களில் - உண்மையில் அவள் வரையறுக்கும் பாத்திரம் - தோரின் மனைவி. சில நாகரீகங்களில் ஈடுபடாத தேவியைப் பற்றிய சில குறிப்புகள் உள்ளன - இந்த உறவில் ஈடுபடவில்லை என்றால் - இந்த உறவை உள்ளடக்கியது.

பல குறிப்புகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் Sif க்கு Hymiskvitha, Poetic Edda எனப்படும் ஐஸ்லாந்தியத் தொகுப்பிலிருந்து கவிதைகளில் ஒன்று. சிஃப் கவிதையில் தோன்றவில்லை, ஆனால் தோர் - மேலும் அவர் தனது சொந்த பெயரால் குறிப்பிடப்படவில்லை, மாறாக "சிஃப்பின் கணவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.

தெய்வத்தின் பெயரின் மூலத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது இது இரட்டிப்பாக சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. . Sif என்பது sifjar என்பதன் ஒருமை வடிவம், ஒரு பழைய நார்ஸ் வார்த்தை "திருமணத்தின் மூலம் உறவு" என்று பொருள்படும் - Sif இன் பெயர் கூட இடியின் கடவுளின் மனைவியாக அவரது பாத்திரத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

கேள்விக்குரிய நம்பகத்தன்மை

இருப்பினும் அந்தப் பாத்திரத்திற்கான அவரது விசுவாசம் எதிர்பார்த்த அளவுக்கு உறுதியாக இருக்காது. எஞ்சியிருக்கும் தொன்மங்களில் சிஃப் மிகவும் விசுவாசமான மனைவியாக இருந்திருக்க மாட்டார் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டும் குறைந்தது இரண்டு கணக்குகள் உள்ளன.

லோகசென்ன இல், பொயடிக் எட்டாவிலிருந்து, கடவுள்கள் பெரிய அளவில் உள்ளனர். விருந்து, மற்றும் லோகி மற்றும் பிற நார்ஸ் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் பறக்கின்றன (அதாவது, வசனத்தில் அவமதிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்வது). லோகியின் கிண்டல்களில் மற்ற கடவுள்களுக்கு எதிரான பாலியல் முறைகேடு குற்றச்சாட்டுகள் அடங்கும்.

ஆனால் அவர்இழிவுபடுத்துவதைப் பற்றிச் செல்கிறார், சிஃப் அவரை ஒரு கொம்புடன் மெத்தையுடன் அணுகுகிறார், அவள் குற்றமற்றவள் என்பதால் அவள் மீது எதையும் குற்றம் சாட்டுவதை விட அமைதியுடன் மதியை எடுத்து குடிக்கும்படி அவனை ஏலம் விடுகிறாள். இருப்பினும், தனக்கும் சிஃப்பிற்கும் முன்பு ஒரு விவகாரம் இருந்ததாகக் கூறி, தனக்கு வேறுவிதமாகத் தெரியும் என்று லோகி பதிலளித்தார்.

இது மற்ற கடவுள்களை நோக்கி அவர் செய்த மற்ற அனைவரின் நரம்பில் உள்ள மற்றொரு அவமானமா அல்லது ஏதாவது மேலும் வெளிவரவில்லை. இருப்பினும், சிஃப் மௌனத்திற்கான முன்னெச்சரிக்கை முயற்சியானது, இயல்பாகவே சந்தேகத்தை எழுப்புகிறது.

மற்றொரு கதையில், இது Hárbarðsljóð கவிதையில் இருந்து, தோர் வீட்டிற்குப் பயணம் செய்கிறார். உண்மையில் ஒடின் மாறுவேடத்தில் இருக்கிறார். படகு வீரர் தோரின் வழியை மறுத்து, அவரது ஆடைகள் முதல் அவரது மனைவியைப் பற்றிய துப்பு இல்லாதது வரை அனைத்திலும் அவரை அவமானப்படுத்துகிறார், அந்த நேரத்தில் அவள் ஒரு காதலனுடன் இருந்தாள் என்று தனக்குத் தெரியும் என்று கூறுகிறான்.

இது ஒரு காதலனா என்று சொல்ல முடியாது. ஒடின் தனது மகனைத் தொந்தரவு செய்ய முனைந்த தருணத்தில் கடுமையான குற்றச்சாட்டு அல்லது அதிக கேலி செய்தல். ஆனால் லோகியின் குற்றச்சாட்டின் கணக்குடன், அது நிச்சயமாக ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறது. சிஃப் ஒரு கருவுறுதல் தெய்வமாக (பின்னர் மேலும்) தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் விபச்சாரம் மற்றும் துரோகத்திற்கு ஆளாகின்றன, அந்த முறை சில நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

தாய்

தோரின் மனைவியாக (நம்பிக்கையுள்ளவரா இல்லையா), சிஃப் அவரது மகன்களான மாக்னி (தோரின் முதல் மனைவி, jötunn ராட்சத ஜார்ன்சாக்சாவுக்குப் பிறந்தார்) மற்றும் மோடி (அவரது தாய் தெரியவில்லை - சிஃப் என்றாலும்) ஒரு வெளிப்படையான சாத்தியம்). ஆனால் அவளுக்கும் அவள் கணவனுக்கும் ஒன்றாக ஒரு மகள் இருந்தாள் - த்ருட் தெய்வம், அதே பெயரில் வால்கெய்ரியாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்.

மாக்னி ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோதும் அவரது நம்பமுடியாத வலிமைக்காக அறியப்பட்டார் (அவர் அவருக்கு உதவினார். அவர் பிறந்த குழந்தையாக இருந்தபோது ராட்சத ஹ்ருங்க்னிருடன் சண்டையில் தந்தை). மோடி மற்றும் த்ருட் பற்றி, ஒரு சில சிதறிய குறிப்புகளுக்கு வெளியே கணிசமான அளவு குறைவாகவே அறிவோம்.

ஆனால், சிஃப் "அம்மா" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு கடவுள் இருந்தார், மேலும் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. முந்தைய, பெயரிடப்படாத கணவரால் (அது வனிர் கடவுளான ன்ஜோர்டாக இருக்கலாம் என்று ஊகங்கள் இருந்தாலும்), சிஃப்க்கு ஒரு மகன் இருந்தார் - கடவுள் உல்ர்.

பனி மற்றும் குளிர்கால விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புடையவர், குறிப்பாக பனிச்சறுக்கு, உல்ர் முதல் பார்வையில் ஒரு "முக்கிய" கடவுள் போல் தெரிகிறது. ஆயினும்கூட, அவர் ஒரு பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது, அது அவருக்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது என்று பரிந்துரைக்கிறது.

அவர் வில்வித்தை மற்றும் வேட்டையுடன் வலுவாக தொடர்புடையவராக அறியப்பட்டார், ஸ்காடி தெய்வத்தின் நரம்பில் (சுவாரஸ்யமாக, அவர் உல்ரின் சாத்தியமான தந்தை நஜோர்டை மணந்தார்). அவர் சத்தியப்பிரமாணத்தில் பெரிதும் ஈடுபட்டார் என்பதற்கு வலுவான சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் ஓடின் நாடுகடத்தப்பட்டபோது கடவுள்களை வழிநடத்தினார். Ullarnes (“Ullr’sஹெட்லேண்ட்”), மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் புராணங்கள் பதிவுசெய்யப்பட்ட நேரத்தில் காணாமல் போன நார்ஸ் புராணங்களில் கடவுள் ஒரு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

தெய்வம்

இது இருந்ததாகத் தெரிகிறது உல்லரின் தாயாருக்கும் உண்மை. Poetic Edda மற்றும் Prose Edda இரண்டிலும் Sif பற்றிய குறிப்புகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன - மேலும் அவர் சுறுசுறுப்பான வீரராகத் தோன்றவில்லை - "Thor's wife" என்ற எளிய பதவியை விட அவர் மிக முக்கியமான தெய்வம் என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. பரிந்துரைக்கிறது.

உண்மையில், Hymiskvitha, இல் உள்ள பத்திகளை திரும்பிப் பார்க்கையில், தோர் சிஃப்பின் கணவனாக மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - நவீன வாசகர்களுக்கு, எப்படியும் - மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர். இறைவன். இந்தக் குறிப்பிட்ட கவிதையானது அவர்களின் இழிநிலை தலைகீழாக மாறியிருக்கும் காலகட்டத்திற்குத் திரும்புவதற்கான சாத்தியத்தை புறக்கணிக்க இயலாது.

மற்றொரு உதாரணமாக, காவிய பியோவுல்ஃப் . கவிதையின் ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதியானது சுமார் 1000 C.E.யில் இருந்து வந்தது - எட்டாவிற்கு சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, குறைந்தபட்சம் அவை கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய தொன்மங்களின் பளபளப்பைக் கொண்டிருக்கும் வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. மேலும் கவிதையே 6 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கையெழுத்துப் பிரதியின் காலக்கணிப்பைக் காட்டிலும் சற்று பழமையானது என்ற சாத்தியத்தை எழுப்புகிறது.

கவிதையில், சில வரிகள் உள்ளன. Sif பற்றிய ஆர்வம். முதலாவது எப்போதுடேன்ஸின் ராணியான Wealhtheow, உணர்ச்சிகளை அமைதிப்படுத்தவும் அமைதியை மீட்டெடுக்கவும் ஒரு விருந்தில் மீட் பரிமாறுகிறார். இந்த நிகழ்வு, லோகசென்னா இல் சிஃப்பின் செயல்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, பல அறிஞர்கள் அதை அவளைப் பற்றிய சாத்தியமான குறிப்பு என்று பார்க்கிறார்கள். கவிதை, வரி 2600 இல் தொடங்கி, இங்கு sib (பழைய நோர்ஸின் பழைய ஆங்கில மாறுபாடு sif , Sif இன் பெயர் பெறப்பட்ட உறவின் சொல்) தனித்துவமாகத் தெரிகிறது. இந்த வித்தியாசமான பயன்பாட்டைக் குறிப்பிட்டு, சில அறிஞர்கள் இந்த வரிகளை தெய்வத்தைப் பற்றிய சாத்தியமான குறிப்புகளாகக் குறிப்பிடுகின்றனர் - இது எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் குறிப்பிடுவதை விட நார்ஸ் மத வாழ்க்கையில் அவர் மிகவும் உயர்ந்த இடத்தைப் பெற்றிருப்பதைக் குறிக்கலாம்.

சிறிது உள்ளது. நார்ஸ் பாந்தியனில் அவரது பங்கு பற்றிய நேரடி குறிப்பு அவரது கதையை யார் பதிவு செய்தது என்பதன் விளைவாக இருக்கலாம். குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் எழுத்து வரும் வரை நார்ஸ் தொன்மங்கள் வாய்வழியாக மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டன - மேலும் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ துறவிகள்தான் எழுதினார்கள்.

இந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் சார்பு இல்லாமல் இல்லை என்று ஒரு வலுவான சந்தேகம் உள்ளது. ஐரிஷ் தொன்மத்தில் இருந்து தாக்தாவின் சித்தரிப்புகளில் ஓஃபிஷ் கூறுகளைச் சேர்த்ததாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது - எந்த காரணத்திற்காகவும், சிஃப்பின் புராணங்களின் பகுதிகளையும் அவர்கள் விலக்குவது மிகவும் சாத்தியம்.

ஒரு பூமி தாயா?

நம்மிடம் உள்ள சிறியவற்றிலிருந்து, சிஃப் கருவுறுதல் மற்றும் தாவர வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. அவரது தங்க முடியை சிலர் கோதுமையுடன் ஒப்பிடுகின்றனர்அறிஞர்கள், இது ரோமானிய தெய்வமான செரிஸைப் போலவே தானியங்களுக்கும் விவசாயத்திற்கும் ஒரு தொடர்பை பரிந்துரைக்கும்.

மற்றொரு துப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பாசியுடன் உள்ளது, பாலிட்ரிகம் ஆரியம் , பொதுவாக ஹேர்கேப் பாசி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழைய நோர்ஸில், இது haddr Sifjar அல்லது "Sif's முடி" என்று அறியப்பட்டது, அதன் வித்து உறையில் மஞ்சள் நிற முடி போன்ற அடுக்கு இருப்பதால் - நார்ஸ் இடையே குறைந்தபட்சம் ஏதேனும் தொடர்பு இருந்திருக்கலாம் என்பது ஒரு வலுவான குறிப்பு. சிஃப் மற்றும் தாவர வாழ்க்கை. உரைநடை எட்டாவில் குறைந்தது ஒரு நிகழ்வாவது உள்ளது, அதில் சிஃப்பின் பெயர் "பூமி"க்கு ஒத்ததாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் "பூமியின் தாய்" தொல்பொருளாக அவள் இருக்கக்கூடிய நிலையை மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

கூடுதலாக, ஜேக்கப் கிரிம் ( க்ரிம் சகோதரர்களில் ஒருவர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அறிஞர்) குறிப்பிட்டார், ஸ்வீடனில் உள்ள வார்ம்லாண்ட் நகரில், சிஃப் ஒரு "நல்ல தாய்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் ஒரு காலத்தில் ஐரிஷ் டானு அல்லது கிரேக்க கயாவைப் போன்ற ஒரு பண்டைய கருவுறுதல் தெய்வம் மற்றும் பூமியின் தாயாக ஒரு முக்கிய அந்தஸ்தைப் பெற்றிருக்கலாம் என்பதற்கு இது கூடுதல் சான்று.

தெய்வீக திருமணம்

ஆனால் சிஃப் ஒரு கருவுறுதல் தெய்வம் என்ற நிலைக்கு அவர் யாரை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பதற்கான எளிய ஆதாரம். தோர் ஒரு புயல் கடவுளாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் கருவுறுதலுடன் வலுவாக தொடர்புடையவர், வயல்களை வளமானதாக மாற்றிய மழைக்கு அவர் காரணமாக இருந்தார்.

மேலும் வளமான ஒரு வான கடவுள் இணக்கமான பூமி அல்லது நீர் மற்றும் கடலுடன் அடிக்கடி ஜோடியாக இருந்தார். தெய்வம். இது ஹீரோஸ் கேமோஸ் , அல்லதுதெய்வீக திருமணம், மற்றும் அது பல கலாச்சாரங்களின் அம்சமாக இருந்தது.

மெசபடோமியாவின் பண்டைய நாகரிகங்களில், படைப்பு ஒரு மலையாகக் காணப்பட்டது, அங்கி - ஆண் மேல் பகுதியான An உடன், வானங்கள் மற்றும் தி கீழ், பூமியைக் குறிக்கும் பெண் கி. இந்தக் கருத்து வானக் கடவுளான அப்சுவின் கடல் தெய்வமான தியாமத் திருமணத்திலும் தொடர்ந்தது.

அதேபோல், கிரேக்கர்கள் ஜீயஸ், முதன்மையான வானக் கடவுளை, ஹெராவுடன் இணைத்தனர், அவர் முன்பு இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பூமி தாயாக சங்கங்கள். இதேபோல், தோரின் சொந்த தந்தை ஒடின் மற்றும் அவரது தாயார் ஃப்ரிக் ஆகியோருடன் அதே உறவு ஏற்படுகிறது.

சிஃப் கருவுறுதல் தெய்வமாக சிஃப்பின் பாத்திரத்தை பரிந்துரைப்பதற்கு எஞ்சியிருந்தாலும், எங்களிடம் உள்ள குறிப்புகள் அதை மிகவும் சாத்தியமான இணைப்பாக மாற்றுகின்றன. மேலும் – அவள் ஆரம்பத்தில் அந்தப் பாத்திரத்தை வகித்ததாகக் கருதினால் – அது பிற்காலத்தில் ஃபிரிக் மற்றும் ஃப்ரீஜா போன்ற பெண் தெய்வங்களால் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். புராணங்களில்

முன்னர் குறிப்பிட்டது போல, பெரும்பாலான நார்ஸ் புராணங்களில் சிஃப் கடந்து செல்லும் குறிப்புகளை மட்டுமே பெறுகிறார். இருப்பினும், சில கதைகளில் அவள் மிக முக்கியமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறாள்.

இவற்றிலும் கூட, சிஃப் மற்றொரு பேகன் கடவுள் அல்லது கடவுள்களை செயலில் தள்ளும் உந்துதல் அல்லது ஊக்கியாகத் தோன்றுகிறார். அவர் ஒரு உண்மையான கதாநாயகியாக இருந்த கதைகள் இருந்தால், அவை வாய்வழி மரபிலிருந்து மாறியதில்லை.எழுதப்பட்ட வார்த்தை.

நார்ஸ் புராணங்களின் தீர்க்கதரிசனமான பேரழிவான ரக்னாரோக்கில் சிஃப்பின் தலைவிதியைக் கூட நாங்கள் கூறவில்லை. இருப்பினும், இது மிகவும் அசாதாரணமானது - ஹெல் தவிர, ரக்னாரோக் தீர்க்கதரிசனத்தில் எந்த நார்ஸ் பெண் தெய்வங்களும் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் தலைவிதிகள் அவர்களின் ஆண் சகாக்களைக் காட்டிலும் குறைவான கவலையாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

சிஃப்ஸ் ஹேர்

சிஃப்பின் செயலற்ற பாத்திரம் அவரது மிகவும் பிரபலமான கதையில் எடுத்துக்காட்டுகிறது - லோகியால் அவரது தலைமுடியை வெட்டுவது மற்றும் அந்த குறும்புகளின் விளைவுகள். இந்தக் கதையில், உரைநடை எடாவில் Skáldskaparmál இல் கூறப்பட்டுள்ளபடி, கதையை முன்னோக்கி நகர்த்துவதற்கு Sif ஒரு ஊக்கியாக செயல்படுகிறது, ஆனால் அவளே நிகழ்வுகளில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்கவில்லை - உண்மையில், அவளுடைய பாத்திரத்தை எளிதாக மாற்ற முடியும். ஒட்டுமொத்த கதையில் சிறிய மாற்றத்துடன் வேறு சில தூண்டுதல் நிகழ்வு.

லோகி, ஒரு குறும்புக்காரனாக, சிஃப்பின் தங்க முடியை வெட்ட முடிவு செய்யும் போது கதை தொடங்குகிறது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவரது தலைமுடி சிஃப்பின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும், இது லோகியை - வழக்கத்தை விட மிகவும் குறும்புத்தனமாக உணர்கிறது - தேவியை கழட்டி விட்டுச் செல்வது பெருங்களிப்புடையதாக இருக்கும் என்று நினைக்க வைத்தது.

உண்மையில் அது சாதித்தது தோரைக் கோபப்படுத்தியது, மற்றும் இடி கடவுள் கொலை நோக்கத்துடன் தந்திரக் கடவுளைப் பிடித்தார். சிஃப்பின் இழந்த தலைமுடியை இன்னும் ஆடம்பரமான ஒன்றைக் கொண்டு வருவேன் என்று கோபமடைந்த கடவுளுக்கு வாக்குறுதியளிப்பதன் மூலம் லோகி தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டார்.