Sif: Mungu wa kike mwenye Nywele za Dhahabu wa Norse

Ingawa kundi kubwa la watu wa Norse ni kubwa, wanachama wake wengi bado hawajajulikana. Hadithi za Wanorse zilihamishwa kwa mdomo katika enzi ya kabla ya Ukristo, na katika karne hizo kabla ya neno lililoandikwa, hadithi na wahusika wao walielekea kupotea, kubadilishwa, au kubadilishwa na kitu kilichokuja baadaye.

Kwa hivyo, wakati majina kama vile Odin au Loki wanajulikana kwa wengi, miungu mingine bado haijajulikana sana. Hii inaweza kuwa kwa sababu nzuri - baadhi ya miungu hii ina hadithi kidogo iliyobaki, na kumbukumbu za ibada zao, kama zilikuwepo, zinaweza kuwa chache kweli.

Lakini wengine pia wanazunguka mstari huo - miungu ambayo upande mmoja bado unaacha alama kwenye utamaduni na historia, lakini rekodi yake imesalia katika vipande vipande. Hebu tumtazame mungu mmoja wa kike wa Norse ambaye hekaya zake vipande vipande hukanusha umuhimu anaoonekana kuwa nao katika hekaya za Wanorse - mungu wa kike Sif.

Picha za Sif

Sifa bainifu zaidi ya Sif - inayojulikana zaidi kwa mungu wa kike - ilikuwa nywele zake ndefu za dhahabu. Ikilinganishwa na ngano iliyo tayari kuvunwa, vijiti vya dhahabu vya Sif vilisemekana kutiririka chini ya mgongo wake na kuwa bila dosari wala doa. jua. Alikuwa akiipiga mswaki mara kwa mara kwa sega maalum iliyotiwa vito.

Maelezo yake yanatupa maelezo kidogo zaidi yake.kukata nywele za Sif.

Safari ya Loki

Iliyotolewa na Thor, Loki inashuka haraka hadi Svartalfheim, eneo la chini ya ardhi la dwarves. Ananuia kuwauliza mafundi vijeba, wanaojulikana kama mafundi wasio na mpinzani, watengeneze nywele za Sif mbadala zinazofaa. . Walikubali, na kutengeneza vazi la dhahabu maridadi kwa ajili ya mungu huyo mke, lakini pia walifanya juu na zaidi ya ombi la Loki kwa kujitolea kutengeneza vitu vitano vya ziada vya kichawi kama zawadi kwa miungu.

The Gifts of the Dwarves

Baada ya vazi la Sif kukamilika, vijeba waliendelea na kuunda zawadi zao nyingine. Loki aliposimama akingoja, walitoa haraka vitu viwili vya ziada vya kichawi vya ubora wa kipekee.

Ya kwanza kati ya hizi ilikuwa meli, Skidbladnir , iliyosemwa katika hekaya za Norse kuwa bora zaidi ya meli zote. Wakati wowote matanga yake ilipofunuliwa, upepo mzuri uliipata. Na meli ilikuwa na uwezo wa kukunjwa kiasi cha kutoshea mfukoni, hivyo kumwezesha mtumiaji wake kuibeba kwa urahisi pale isipohitajika.

Zawadi ya pili kati ya zawadi zao ilikuwa mkuki Gungnir . Huu ni mkuki maarufu wa Odin, ambao angeutumia kwenye vita vya Ragnarok, na ulisemekana kuwa na usawaziko haukukosa kupata alama yake.

Wager ya Loki

Hivyo , wakiwa na zawadi tatu kati ya jumla ya zawadi sita zilizokamilika, mabeberu walienda huku na hukowakiendelea na kazi zao. Lakini inaonekana hali ya upotovu ya Loki haikumtoka, na hakuweza kupinga kuweka dau na vibeti, akiweka dau kichwa chake kwamba wasingeweza kutengeneza vitu vitatu zaidi vya kipekee kama vile vitatu vya kwanza.

The dwarves kubali, na Eitri anaanza kutengeneza Gullinbursti , ngiri wa dhahabu ambaye angeweza kukimbia au kuogelea kwa kasi zaidi kuliko farasi yeyote, na ambaye bristles zake za dhahabu ziling’aa ili kuangaza hata utusitusi mweusi zaidi. Nguruwe angekuwa zawadi kwa Freyr, ambaye hadithi ya Norse anasema aliipanda hadi kwenye mazishi ya Baldr.

Akiwa na hofu kuhusu kupoteza dau lake, Loki alijaribu kushawishi matokeo. Akijigeuza kuwa nzi anayeuma, Loki alimng'ata Eitri kwenye mkono ili kumsumbua alipokuwa akifanya kazi, lakini kibeti alipuuza maumivu na kukamilisha ubao bila dosari.

Brokk kisha anaanza kufanyia kazi zawadi inayofuata - zawadi ya kichawi. pete, Draupnir, iliyokusudiwa Odin. Kila usiku wa tisa, pete hii ya dhahabu ingezaa pete nane zaidi kama yenyewe.

Sasa kwa wasiwasi zaidi, Loki alijaribu kuingilia tena, na wakati huu Loki akang'ata Brokk kwenye shingo. Lakini kama kaka yake, Brokk alipuuza maumivu na akamaliza pete bila tatizo.

Huku zawadi zote zikiwa zimekamilika kwa mafanikio, Loki alianza kuogopa. Zawadi ya mwisho ya vijeba ilikuwa Mjölnir , nyundo maarufu ya Thor ambayo daima ingerudi mkononi mwake.juu ya jicho, na kusababisha damu kukimbia chini na kuficha maono yake. Hakuweza kuona alichokuwa akifanya, Brokk aliendelea kufanya kazi, na nyundo ilitengenezwa kwa ufanisi - ingawa, kwa sababu Brokk alikuwa amepofushwa, mpini ulikuwa mfupi zaidi kuliko ilivyopangwa. Hata hivyo, ilikuwa zawadi ya kipekee kama wengine.

Mwanya

Zawadi zikiwa zimekamilika, Loki anarudi kwa Asgard kwa haraka kabla ya majambazi ili wanaweza kutoa zawadi kabla ya miungu kujua kuhusu dau. Sif anapata kitambaa chake cha kichwa cha dhahabu, Thor nyundo yake, Freyr nguruwe wa dhahabu na meli, na Odin pete na mkuki. akidai kichwa cha Loki. Ingawa alikuwa amewaletea tu zawadi za ajabu kutoka kwa vijeba, miungu iko tayari zaidi kuwapa vibete zawadi yao, lakini Loki - mdanganyifu - alipata mwanya. kichwa chake, lakini kichwa chake tu. Hakucheza shingo yake - na hawakuwa na njia ya kuchukua kichwa chake bila kukata shingo yake. Kwa hivyo, alibishana, dau lisingeweza kulipwa.

Wajanja wanazungumza hili wao kwa wao na hatimaye kuamua kuwa hawawezi kushughulikia mwanya huo. Hawawezi kuchukua kichwa chake, lakini - kwa idhini ya miungu iliyokusanyika - wanashona mdomo wa Loki kabla ya kurudi Svartalfheim.

Natena, inabidi ielekezwe kwamba, ingawa hii inachukuliwa kuwa hekaya muhimu zaidi iliyobaki kuhusu Sif, yeye hayumo ndani yake - hata sio yeye ambaye anakabiliana na hila kuhusu kukata nywele zake. Hadithi badala yake inajikita kwenye Loki - mzaha wake na matokeo yake - na kubadilisha msukumo kutoka kwa kukatwa nywele kwa Sif hadi kwa mzaha tofauti aliohitaji kuupatanisha kungeacha hadithi karibu sawa kabisa.

Sif the Tuzo

Hadithi nyingine inayoangazia Sif kwa njia ya utulivu ni hadithi ya mbio za Odin dhidi ya Hrungnir kubwa. Odin, akiwa amejipatia farasi wa kichawi, Sleipnir, alimpanda kupitia Mikoa yote Tisa, na hatimaye kufika katika eneo la Frost Giants la Jotunheim.

Hrungnir mkubwa, huku alivutiwa na Sleipnir, alijigamba kwamba farasi wake mwenyewe, Gullfaxi, alikuwa farasi mwenye kasi na bora zaidi katika Mikoa Tisa. Kwa kawaida Odin alimpa changamoto ya mbio ili kuthibitisha dai hili, na wawili hao wakaanza safari kupitia maeneo mengine kurudi Asgard.

Odin alifika kwenye lango la Asgard kwanza na kuingia ndani. Hapo awali, miungu ilikusudia kufunga milango nyuma yake na kuzuia jitu hilo kuingia, lakini Hrungnir alikuwa karibu sana nyuma ya Odin na aliingia kabla hawajaweza. . Jitu linakubali kinywaji - na kisha lingine, na lingine, hadi linanguruma kama mlevi na kutishia kumpoteza Asgard na kuchukua Sif.na Freyja kama zawadi zake.

Wakiwa wamechoshwa na mgeni wao mwenye vita, miungu inamtuma Thor, ambaye anatoa changamoto na kumuua yule jitu. Maiti hiyo kubwa ilimwangukia Thor, ikimkandamiza hadi mwanawe Magni akaliinua jitu hilo na kumwachilia huru - ambapo mtoto huyo alipewa farasi wa yule jitu aliyekufa. . Lakini, kama ilivyo kwa hadithi ya Loki na zawadi za vibeti, yeye hana jukumu la kweli na ni "kitu chenye kung'aa" kinachochochea vitendo vya wengine.

Kwa Muhtasari

Kuongeza ukweli kutoka kwa tamaduni zilizoandikwa awali ni mchezo mzito. Inahitaji kuunganisha pamoja vidokezo katika hadithi yoyote iliyosalia ili iandikwe, pamoja na vidokezo vilivyotawanyika katika majina ya mahali, makaburi, na desturi za kitamaduni zilizobaki.

Kwa Sif, tuna mambo machache sana katika hali zote mbili. Hadithi zake zilizoandikwa zina vidokezo tu ambavyo huenda alishikilia umuhimu kama mungu wa uzazi au wa dunia. Vile vile, ikiwa kuna makaburi au desturi zinazomrejelea, tumepoteza kwa kiasi kikubwa funguo za msimbo ambazo tungehitaji kuzitambua.

Wakati wa kujaribu kuunda upya hadithi zaidi ya zile ambazo bado hazipo katika maandishi, daima kuna hatari kwamba bila kufahamu (au hata kwa makusudi) tutaweka matarajio au matamanio yetu juu yao. Na hata zaidi ya hapo, kuna hatari ambayo tutatafsiri vibayachakavu na uandike hadithi ambayo haina mfanano wa kweli na ile ya awali.

Tunaweza kusema Sif inaonekana kuwa mtu muhimu zaidi kuliko tunavyojua leo, lakini hatuwezi kusema kwa uhakika kwa nini. Tunaweza kutaja miunganisho yake dhahiri ya mama wa dunia na bado tutambue kuwa haijakamilika kwa huzuni. Lakini tunaweza kushikilia angalau kile tunachojua - Sif, mungu wa kike mwenye nywele za dhahabu, mke wa Thor, mama ya Ullr - na kumkumbuka kwa uangalifu kwa wengine.

Chukua marejeleo mengi kwa Sif katika Hymiskvitha, moja ya mashairi kutoka kwa mkusanyiko wa Kiaislandi unaojulikana kama Poetic Edda. Sif haonekani katika shairi mwenyewe, lakini Thor anaonekana - na anarejelewa si kwa jina lake mwenyewe, lakini kama "mume wa Sif." . Sif ni aina ya umoja ya sifjar, neno la Kinorse cha Kale lenye maana ya “uhusiano kwa ndoa” – hata jina la Sif linahusu jukumu lake kama mke wa mungu wa ngurumo.

Uaminifu Unao shaka 9>

Hata hivyo utii wake kwa jukumu hilo huenda usiwe thabiti kama inavyotarajiwa. Kuna angalau akaunti mbili katika hadithi zilizobaki ambazo zinadokeza kwamba Sif labda hakuwa mwaminifu zaidi wa wake. karamu, na Loki na miungu na miungu mingine ya Norse wanaruka (yaani, kubadilishana matusi katika aya). Kejeli za Loki ni pamoja na shutuma za ukosefu wa haki kingono dhidi ya miungu mingine.

Lakini kama yeyeanaendelea na matusi ya kombeo, Sif anamsogelea akiwa na pembe ya mead, akimwagiza achukue chakula hicho na kunywa kwa amani badala ya kumshtaki kwa lolote, kwa kuwa hana lawama. Loki, hata hivyo, anajibu kwamba anajua vinginevyo, akidai kwamba yeye na Sif walikuwa na uhusiano wa kimapenzi hapo awali. zaidi haijafichuliwa. Hata hivyo, jitihada za awali za Sif za kunyamaza kimya huzua shaka.

Katika hadithi nyingine, hii kutoka kwa shairi la Hárbarðsljóð , Thor anasafiri kwenda nyumbani anapokutana na kile anachofikiri ni msafiri lakini ni kweli Odin katika kujificha. Ferryman anakataa kupita kwa Thor, na kumkashifu kwa kila kitu kuanzia nguo zake hadi kutojua kuhusu mke wake, akidai kwamba alijua kwamba wakati huo alikuwa na mpenzi.

Haiwezekani kusema ikiwa hii ilikuwa ni tuhuma nzito au dhihaka zaidi kutoka kwa Odin wakati ambapo alikuwa na mwelekeo wa kumsumbua mtoto wake. Lakini pamoja na akaunti ya mashtaka ya Loki, hakika huanza kuunda muundo. Na kwa kuzingatia kwamba Sif anaweza kuwa na ushirika kama mungu wa uzazi (zaidi juu ya hayo baadaye) na miungu ya uzazi na miungu ya kike huwa na tabia ya uasherati na yenye mwelekeo wa ukafiri, muundo huo una uaminifu fulani.

Mchoro wa mungu Loki kutoka maandishi ya Kiaislandi ya karne ya 18

Sif the Mother

Kama mke wa Thor (mwaminifu au la), Sif alikuwa mama wa kambo wa wanawe Magni (aliyezaliwa na mke wa kwanza wa Thor, jitu la jötunn Járnsaxa) na Modi (ambaye mama yake hajulikani - ingawa Sif ni uwezekano wa dhahiri). Lakini yeye na mume wake walikuwa na binti pamoja - mungu wa kike Thrud, ambaye anaweza au asiwe pia valkyrie wa jina moja.

Magni alijulikana kwa nguvu zake za ajabu hata kama mtoto (alisaidia baba katika duwa na jitu Hrungnir alipokuwa bado mtoto mchanga). Kuhusu Modi na Thrud hatujui kwa kiasi kikubwa, nje ya marejeleo machache yaliyotawanyika.

Lakini kulikuwa na mungu mwingine aliyemwita Sif "mama," na huyu alikuwa muhimu zaidi. Na mume wa awali, ambaye jina halikutajwa (ingawa kuna dhana kwamba huenda ni mungu Vanir Njord), Sif alikuwa na mtoto wa kiume - mungu Ullr.

Inayohusishwa na michezo ya theluji na msimu wa baridi, hasa kuteleza kwenye theluji, Ullr mara ya kwanza angeweza. inaonekana kuwa mungu wa "niche". Hata hivyo alionekana kuwa na ushawishi wa hali ya juu ambao ulipendekeza kwamba kulikuwa na mengi zaidi kwake. aliolewa na baba wa Ullr anayewezekana, Njord). Kuna ushahidi dhabiti kwamba alifikiria sana katika kuapa kwa viapo, na hata aliongoza miungu wakati Odin alipokuwa uhamishoni. Majina kadhaa ya mahali yanaonekana kuunganishwa na jina lake, kama vile Ullarnes (“Ullr’sheadland”), ikimaanisha zaidi kwamba mungu huyo alikuwa na umuhimu katika hekaya za Wanorse ambao ulipotea wakati hadithi hizo zilipoandikwa katika Karne ya 13.

Sif the Goddess

Hii inaonekana kuwa ilikuwa ukweli wa mama Ullr pia. Ingawa kuna marejeleo machache tu ya Sif katika Edda ya Ushairi na Nathari Edda - na hakuna ambayo anaonekana kama mchezaji hai - kuna ushahidi wa kutosha kwamba alikuwa mungu wa kike muhimu zaidi kuliko jina rahisi "mke wa Thor" pendekeza.

Kwa hakika, tukitazama nyuma katika vifungu katika Hymiskvitha, inafurahisha kuona kwamba Thor anatajwa tu kama mume wa Sif wakati yeye ni – kwa wasomaji wa kisasa, hata hivyo – ndivyo anavyojulikana zaidi. mungu. Haiwezekani kupuuza uwezekano kwamba shairi hili linarejelea wakati ambapo umaarufu wao unaweza kuwa umebadilishwa.

Kama mfano mwingine, kuna uwezekano wa kuvutia kwamba Sif inarejelewa katika epic Beowulf . Hati ya mapema zaidi ya shairi hilo ni ya karibu 1000 W.K. - karne chache kabla ya Edda, angalau ikitoa uwezekano kwamba inaweza kuwa na mwanga wa hadithi za kabla ya Ukristo zilizopotea baadaye. Na shairi lenyewe limewekwa katika Karne ya 6, na hivyo kuibua uwezekano kwamba ni la zamani zaidi kuliko tarehe ya maandishi ya maandishi inavyopendekeza.

Katika shairi, kuna mistari michache. ya maslahi kuhusu Sif. Ya kwanza ni liniWealhtheow, malkia wa Danes, anahudumia mead kwenye karamu ili kutuliza hisia na kurejesha amani. Tukio hilo lina mfanano mkubwa na matendo ya Sif katika Lokasenna kiasi kwamba wanazuoni kadhaa wanaona kuwa ni marejeleo yanayowezekana kwake.

Zaidi ya hayo, kuna mistari baadaye katika shairi, kuanzia mstari wa 2600, ambapo sib (lahaja ya Kiingereza cha Kale cha Norse ya Kale sif , istilahi ya uhusiano ambayo jina la Sif hutokana nayo) inaonekana kuwa mtu. Kwa kuzingatia matumizi haya ya kimaadili, baadhi ya wasomi huelekeza kwenye mistari hii kama marejeleo yanayowezekana kwa mungu wa kike - ambayo inaweza kudokeza kwamba alikuwa na nafasi ya juu zaidi katika maisha ya kidini ya Norse kuliko ushahidi uliosalia unapendekeza.

Kwamba kuna kitu kidogo. rejeleo la moja kwa moja la jukumu lake katika pantheon ya Norse inaweza kuwa matokeo ya nani alirekodi hadithi yake. Kama ilivyobainishwa, hadithi za Wanorse zilirekodiwa kwa mdomo tu hadi maandishi yalipowasili katika enzi ya Ukristo - na ni watawa wa Kikristo ambao kwa kiasi kikubwa waliandika.

Kuna shaka kubwa kwamba wanahistoria hawa hawakuwa na upendeleo. Inaaminika sana kwamba waliongeza vipengele vya oafish kwenye taswira za Dagda kutoka hekaya za Kiayalandi - inawezekana sana wao, kwa sababu yoyote ile, waliona inafaa kuwatenga pia sehemu za hadithi za Sif.

Mama wa Dunia?

Kutokana na kile kidogo tulichonacho, Sif inaonekana kuhusishwa na rutuba na maisha ya mimea. Nywele zake za dhahabu zimelinganishwa na ngano na wenginewasomi, ambao ungependekeza uhusiano wa nafaka na kilimo sawa na ule wa mungu wa kike wa Kirumi Ceres.

Kidokezo kingine kinatokana na aina fulani ya moss, Polytrichum aureum , inayojulikana kama moss ya nywele. Huko Norse ya Kale, ilijulikana na haddr Sifjar , au “nywele za Sif,” kutokana na tabaka la nywele la manjano kwenye spore yake – dokezo kali kwamba Wanorse labda waliona angalau uhusiano fulani kati yao. Sif na maisha ya mimea. Na kuna angalau kisa kimoja katika Nathari Edda ambapo jina la Sif linatumika kama kisawe cha “dunia,” likionyesha zaidi hadhi yake inayowezekana kama archetype ya “mama wa dunia”.

Zaidi ya hayo, Jacob Grimm ( mmoja wa Ndugu Grimm na msomi wa ngano) alibainisha kwamba, katika mji wa Värmland huko Uswidi, Sif alirejelewa kuwa “mama mwema.” Huu ni ushahidi zaidi kwamba huenda wakati mmoja alikuwa na hadhi maarufu kama mungu wa kike wa zamani wa uzazi na mama wa dunia sawa na Danu wa Ireland au Gaia ya Kigiriki.

Ndoa ya Kimungu.

Lakini pengine uthibitisho rahisi zaidi wa hadhi ya Sif kama mungu wa kike wa uzazi ni ambaye ameolewa naye. Thor anaweza kuwa mungu wa dhoruba, lakini pia alihusishwa sana na uzazi, akiwajibika kwa mvua iliyofanya mashamba kuwa na rutuba. Mungu wa kike. Hii ni hieros gamos , aundoa ya kimungu, na ilikuwa kipengele cha tamaduni kadhaa.

Katika ustaarabu wa kale wa Mesopotamia, uumbaji ulionekana kama mlima, Anki - na sehemu ya juu ya kiume, An, ikiwakilisha mbingu na chini, Ki kike anayewakilisha dunia. Dhana hii iliendelea katika ndoa ya mungu wa anga Apsu na mungu wa bahari Tiamat.

Vivyo hivyo, Wagiriki walioanisha Zeus, mungu mkuu wa anga, na Hera, mungu wa kike wa familia ambaye inaaminika kuwa naye hapo awali. vyama kama Mama wa Dunia. Vile vile, uhusiano sawa hutokea na babake Thor mwenyewe, Odin, na mama yake Frigg.

Ingawa bado kuna mambo machache zaidi kupendekeza jukumu la Sif kama mungu wa kike wa uzazi, madokezo tuliyo nayo yanaufanya kuwa uhusiano unaowezekana sana. Na – kwa kudhania kuwa alikuwa na jukumu hilo hapo awali – kuna uwezekano vilevile alichukuliwa mahali na miungu wa kike kama Frigg na Freyja (ambao baadhi ya wanazuoni wanakisia kuwa wanaweza kuwa walitoka kwa mungu mmoja wa awali wa Kiproto-Wajerumani).

Sif katika Mythology

Kama ilivyobainishwa hapo awali, Sif hutajwa tu katika hekaya nyingi za Norse. Hata hivyo, kuna hadithi chache ambamo anatajwa kwa umahiri zaidi.

Hata katika hizi, hata hivyo, Sif inaonekana tu kama msukumo au kichocheo kinachosukuma mungu au miungu ya kipagani katika matendo. Ikiwa kulikuwa na hadithi ambazo alikuwa mhusika mkuu wa kweli, hazijaokoka mabadiliko kutoka kwa mapokeo ya mdomo hadineno lililoandikwa.

Hatujaambiwa hatima ya Sif huko Ragnarok, apocalypse iliyotabiriwa ya mythology ya Norse. Hilo ni jambo lisilo la kawaida, hata hivyo - isipokuwa kwa Hel, hakuna miungu ya kike ya Norse iliyotajwa katika unabii wa Ragnarok, na hatima zao kwa ujumla hazikuwa na wasiwasi kidogo kuliko wale wenzao wa kiume.

Sif's Hair.

Jukumu la utulivu la Sif linaonyeshwa katika kile ambacho bila shaka ni hadithi yake maarufu - kukatwa nywele zake na Loki, na athari za mzaha huo. Katika hadithi hii, kama ilivyosimuliwa katika Skáldskaparmál katika Nathari Edda, Sif anafanya kazi kama chachu ya kusogeza hadithi mbele, lakini yeye mwenyewe hana sehemu yoyote katika matukio - kwa hakika, jukumu lake linaweza kubadilishwa kwa urahisi na. tukio lingine la kusisimua lenye mabadiliko madogo kwa hadithi ya jumla.

Hadithi inaanza wakati Loki, kama mzaha, anaamua kukata nywele za dhahabu za Sif. Kama ilivyobainishwa tayari, nywele zake zilikuwa sifa kuu ya Sif, ambayo ilimfanya Loki - inaonekana kuwa mpotovu zaidi kuliko kawaida - kufikiri kwamba kumwacha mungu huyo wa kike kunyolewa kungekuwa jambo la kustaajabisha.

Kilichofanikisha ni kumkasirisha Thor, na mungu wa ngurumo alimshika mungu mjanja kwa nia ya kuua. Loki alijiokoa tu kwa kumuahidi mungu huyo aliyekasirika kwamba angebadilisha nywele za Sif zilizopotea na kitu cha kifahari zaidi.