Sif: නොර්ස්හි රන්වන් හිසකෙස් ඇති දේවතාවිය

නොර්ස් තොරණ විශාල වුවද, එහි බොහෝ සාමාජිකයන් තරමක් අපැහැදිලිව පවතී. ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගයේදී නොර්ස් මිථ්‍යාවන් වාචිකව මාරු කරන ලද අතර, ලිඛිත වචනයට පෙර එම සියවස් වලදී, කතන්දර සහ ඒවායේ චරිත පසුව එන දෙයකින් නැතිවී යාමට, වෙනස් කිරීමට හෝ ආදේශ කිරීමට නැඹුරු විය.

ඉතින්, නම් ඔඩින් හෝ ලොකී බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු ය, වෙනත් දෙවිවරුන් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත. මෙය හොඳ හේතුවක් නිසා විය හැකිය - මෙම දෙවිවරුන්ගෙන් සමහරක් පුරාවෘත්තයක් ඉතිරිව නැත, සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිලි පිළිබඳ වාර්තා, ඔවුන් කිසිසේත්ම සිටියේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම විරල විය හැකිය.

නමුත් සමහරු එම රේඛාව හරහා ගමන් කරති - දෙවිවරුන් එක් අතකින් තවමත් සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය පිළිබඳ සලකුණක් ඉතිරිව ඇත, නමුත් එහි වාර්තාව ඉතිරිව ඇත්තේ කැබලිවල පමණි. නොර්ස් මිථ්‍යා කථා වල ඇයට තිබූ වැදගත්කම ප්‍රතික්ෂේප කරන එක් නෝර්ස් දේවතාවියක් දෙස බලමු - නෝර්ස් දේවතාවිය සිෆ්.

සිෆ්ගේ නිරූපණ

Sif ගේ වඩාත්ම නිර්වචනාත්මක ලක්ෂණය - දේවතාවිය ගැන සඳහන් කිරීමේදී වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය - ඇයගේ දිගු, රන්වන් හිසකෙස්. අස්වැන්න නෙළීමට සූදානම් තිරිඟු හා සසඳන විට, සිෆ්ගේ රන්වන් කබාය ඇගේ පිට දිගේ ගලා යන බවත් කිසිදු අඩුපාඩුවක් හෝ කැළලක් නොමැති බවත් කියනු ලැබේ.

දේවතාවිය ඇගේ හිසකෙස් ඇළ දොළවල සෝදා පාෂාණ මත විහිදුවන බව කියනු ලැබේ. හිරු. ඇය විශේෂ ආභරණ සහිත පනාවකින් එය නිතිපතා මදින්නීය.

ඇගේ විස්තර අපට ඇයගෙන් ඔබ්බට කුඩා විස්තරයක් ලබා දෙයිසිෆ්ගේ කොණ්ඩය කැපීමට.

Loki’s Journey

තෝර් විසින් නිකුත් කරන ලද, Loki ඉක්මනින් වාමනයන්ගේ භූගත රාජධානිය වන Svartalfheim වෙතට යයි. ඔහු අසමසම ශිල්පීන් ලෙස හඳුන්වන වාමනයන්ගෙන් සිෆ්ගේ හිසකෙස් සඳහා සුදුසු ආදේශකයක් සෑදීමට ඉල්ලා සිටීමට අදහස් කරයි.

වාමන ක්ෂේත්‍රය තුළදී, ලොකීට බ්‍රෝක් සහ අයිත්‍රි හමු විය - ඉවාල්ඩිගේ පුත්‍රයන් ලෙස හඳුන්වන වාමන ශිල්පීන් යුගලයක්. . ඔවුන් එකඟ වූ අතර, දේවතාවිය සඳහා විශිෂ්ට රන් හිස් පළඳනාවක් නිර්මාණය කළ නමුත්, පසුව ඔවුන් දෙවිවරුන්ට තෑගි වශයෙන් අමතර ඉන්ද්‍රජාලික භාණ්ඩ පහක් සැකසීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමෙන් ලොකීගේ ඉල්ලීම ඉක්මවා ගියහ.

වාමනයන්ගේ තෑගි

Sif ගේ හිස්වැස්ම අවසන් වූ පසු, වාමන ඔවුන්ගේ අනෙකුත් තෑගි නිර්මාණය කිරීමට යොමු විය. Loki බලා සිටින විට, ඔවුන් ඉක්මනින්ම සුවිශේෂී ගුණාත්මක බවින් යුත් අතිරේක ඉන්ද්‍රජාලික අයිතම දෙකක් නිෂ්පාදනය කළහ.

මේවායින් පළමුවැන්න නෞකාවකි, Skidbladnir , නොර්ස් මිථ්‍යාවන්හි සඳහන් වන පරිදි සියලුම නැව් අතරින් හොඳම නැව් වේ. එහි රුවල් දිග හරින විට, හොඳ සුළං එය සොයා ගත්තේය. තවද නැව කෙනෙකුගේ සාක්කුවට සරිලන පරිදි කුඩා ලෙස නැවීමට හැකි වූ අතර, එය භාවිතා කරන්නන්ට අවශ්‍ය නොවන විට එය පහසුවෙන් රැගෙන යාමට ඉඩ සලසයි.

ඔවුන්ගේ දෙවෙනි තෑග්ග හෙල්ලය ගුන්ග්නීර් . මෙය ඔඩින්ගේ සුප්‍රසිද්ධ හෙල්ලය, ඔහු රග්නරොක් සටනේදී භාවිතා කරන අතර, එය ඉතා හොඳින් සමතුලිත වූ බව කියනු ලැබේ, එය කිසි විටෙකත් එහි සලකුණ සොයා ගැනීමට අසමත් නොවීය. , මුළු තෑගි හයෙන් තුනක් සම්පූර්ණ කිරීමත් සමඟ, වාමනයෝ පිටත් වූහඔවුන්ගේ වැඩ දිගටම කරගෙන යාම. නමුත් ලොකීගේ දඟකාර මනෝභාවය පෙනෙන පරිදි ඔහුව අත්හැර දමා නොතිබූ අතර, කුරුවන් සමඟ ඔට්ටු ඇල්ලීමට ඔහුට විරුද්ධ විය නොහැකි විය, පළමු තුනට වඩා සුවිශේෂී අයිතම තුනක් ඔවුන්ට නිර්මාණය කළ නොහැකි බවට ඔහුගේම ඔළුව ඔට්ටු විය.

වාමනයෝ පිළිගන්න, සහ Eitri ඕනෑම අශ්වයෙකුට වඩා වේගයෙන් දුවන්න හෝ පීනන්න පුළුවන් රන් ඌරෙක් වන Gullinbursti නිර්මාණය කිරීමට සූදානම් වන අතර, අඳුරුතම අඳුර පවා ආලෝකවත් කිරීමට රන් කෙඳි දිලිසෙනවා. බෝල්ඩර්ගේ අවමංගල්‍යයට එය පැදවූ බව නොර්ස් පුරාවෘත්තය පවසන ෆ්‍රෙයර්ට ඌරා තෑග්ගක් වනු ඇත.

ඔහුගේ ඔට්ටු ඇල්ලීම ගැන නොසන්සුන් වූ ලොකී ප්‍රතිඵලය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේය. සපාකන මැස්සෙකු බවට පරිවර්තනය වෙමින්, ලොකී ඔහු වැඩ කරන අතරතුර ඔහුගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා අයිත්‍රිගේ අත සපා කෑ නමුත්, වාමනයා වේදනාව නොසලකා හැර පුවරුව දෝෂ රහිතව සම්පූර්ණ කළේය.

බ්‍රෝක් ඊළඟ තෑග්ග සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගනී - ඉන්ද්‍රජාලිකයකි. මුද්ද, Draupnir, ඔඩින් සඳහා අදහස් කරන ලදී. සෑම නවවන රාත්‍රියකම, මෙම රන් මුද්ද තමා මෙන් තවත් මුදු අටක් බිහි කරයි.

දැන් ඊටත් වඩා කලබල වූ ලොකී නැවතත් මැදිහත් වීමට උත්සාහ කළ අතර මෙවර ලොකී මැස්සා බ්‍රෝක්ගේ බෙල්ලට සපා කෑවේය. නමුත් ඔහුගේ සහෝදරයා මෙන්ම බ්‍රෝක් ද වේදනාව නොතකා මුදුව ප්‍රශ්නයක් නොමැතිව අවසන් කළේය.

මේ වන විට එක් තෑග්ගක් හැර අනෙක් සියල්ල සාර්ථකව නිම කිරීමත් සමඟ ලොකී කලබල වීමට පටන් ගත්තේය. වාමනයන්ගේ අවසාන තෑග්ග වූයේ තෝර්ගේ ප්‍රසිද්ධ මිටිය වන Mjölnir , එය සැමවිටම ඔහුගේ අතට නැවත පැමිණෙනු ඇත.

නමුත් සහෝදරයන් මෙම අවසාන අයිතමය සඳහා වැඩ කරන විට, Loki Brokk ට පහර දුන්නේය.ඇසට ඉහළින්, රුධිරය ගලා ගොස් ඔහුගේ පෙනීම අඳුරු කරයි. ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි දැක ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, බ්‍රෝක් දිගටම වැඩ කරමින් සිටි අතර, මිටිය සාර්ථකව නිර්මාණය විය - කෙසේ වෙතත්, බ්‍රෝක් අන්ධ වී සිටි නිසා, හසුරුව සැලසුම් කළ ප්‍රමාණයට වඩා තරමක් කෙටි විය. එසේ වුවද, එය ඉතිරිය තරම්ම සුවිශේෂී තෑග්ගක් විය.

The Loophole

තෑගි සම්පූර්ණ කිරීමත් සමඟ, Loki කඩිමුඩියේ වාමනයන්ට පෙර Asgard වෙත ආපසු පැමිණෙන නිසා ඔහු දෙවිවරුන් ඔට්ටුව ගැන ඉගෙන ගැනීමට පෙර තෑගි බෙදා දිය හැකිය. සිෆ්ට ඇගේ රන් හිස් වැස්ම, තෝර්ගේ මිටිය, ෆ්‍රෙයර් රන් ඌරා සහ නැව, ඔඩින් මුද්ද සහ හෙල්ලය ලබා ගනී.

නමුත් වාමනයන් පැමිණෙන්නේ තෑගි බෙදා දීමෙන් පසුව, ඔට්ටුවේ දෙවිවරුන්ට පවසමිනි. Loki ගේ හිස ඉල්ලා. ඔහු ඔවුන්ට වාමනයන්ගෙන් පුදුමාකාර තෑගි ගෙන ආවත්, දෙවිවරු වාමනයින්ට ඔවුන්ගේ ත්‍යාගය ලබා දීමට කැමැත්තෙන් සිටිති, නමුත් ලොකී - ඔහු කපටියා - හිඩැසක් සොයා ගත්තේය.

ඔහු වාමනයින්ට පොරොන්දු වී ඇත. ඔහුගේ හිස, නමුත් ඔහුගේ හිස පමණි. ඔහු ඔහුගේ බෙල්ල ඔට්ටු ඇල්ලුවේ නැත - සහ ඔහුගේ බෙල්ල කපා නොගෙන ඔහුගේ හිස ගැනීමට ඔවුන්ට මාර්ගයක් නොතිබුණි. එබැවින්, ඔහු තර්ක කළේ, ඔට්ටු මුදල ගෙවිය නොහැකි බවයි.

වාමනයන් මේ ගැන තමන් අතරේ කතා කර අවසානයේ තීරණය කරන්නේ ඔවුන්ට සිදුරෙන් වැඩ කළ නොහැකි බවයි. ඔවුන්ට ඔහුගේ හිස රැගෙන යා නොහැක, නමුත් - රැස්ව සිටි දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව - ඔවුන් ස්වර්තාල්ෆ්හයිම් වෙත ආපසු යාමට පෙර ලොකිගේ මුඛය වසා දැමූහ.

සහනැවතත්, මෙය Sif සම්බන්ධයෙන් ඉතිරිව ඇති වඩාත්ම වැදගත් මිථ්‍යාව ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඇය යන්තම් එහි සිටින බව පෙන්වා දිය යුතුය - ඇය කොණ්ඩය කැපීම සම්බන්ධයෙන් කපටියාට මුහුණ දෙන්නේ පවා නොවේ. කතාව ඒ වෙනුවට ලොකී මත කේන්ද්‍රගත වේ - ඔහුගේ විහිළුව සහ එහි වැටීම - සහ සිෆ්ගේ කෙටීමේ සිට ඔහුට සමාව දීමට අවශ්‍ය වෙනත් විහිළුවකට ආවේගය වෙනස් කිරීම කතාව සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ එලෙසම ඉතිරි කරයි.

Sif the ත්‍යාගය

Sif නිෂ්ක්‍රීය ආකාරයෙන් පෙන්වන තවත් කතාවක් වන්නේ යෝධ Hrungnir ට එරෙහිව Odin ගේ තරඟයේ කතාවයි. Odin, Sleipnir නම් ඉන්ද්‍රජාලික අශ්වයෙකු අත්පත් කර ගත් අතර, එය රාජධානි නවයම හරහා ගමන් කර, අවසානයේ Jotunheim හි ෆ්‍රොස්ට් යෝධයන්ගේ රාජධානියට පැමිණියේය.

යෝධ Hrungnir, Sleipnir ගැන පැහැදුණු අතර, ඔහුගේම අශ්වයා, Gullfaxi, Nine Realms හි වේගවත්ම සහ හොඳම අශ්වයා විය. මෙම ප්‍රකාශය ඔප්පු කිරීමට ඔඩින් ස්වභාවිකවම ඔහුට තරඟයකට අභියෝග කළ අතර, ඔවුන් දෙදෙනා වෙනත් ක්ෂේත්‍ර හරහා ආපසු Asgard දෙසට ගමන් කළහ.

ඔඩින් මුලින්ම Asgard ගේට්ටුවට ළඟා වී ඇතුළට පැද ගියේය. මුලදී, දෙවිවරු ඔහුට පිටුපසින් ගේට්ටු වසා යෝධයාගේ ඇතුල්වීම අවහිර කිරීමට අදහස් කළ නමුත්, Hrungnir ඔඩින් පිටුපසින් ඉතා ආසන්නව සිටි අතර ඔවුන්ට හැකි වීමට පෙර ලිස්සා ගියේය.

ආගන්තුක සත්කාර නීතිවලට බැඳී, ඔඩින් තම ආගන්තුකයාට පානය කළේය. . යෝධයා බීම පිළිගනී - පසුව තවත් කෙනෙක් සහ තවත් කෙනෙක්, ඔහු බීමත්ව ගොරවන තුරු සහ ඇස්ගාර්ඩ්ට නාස්ති කර සිෆ් රැගෙන යන බවට තර්ජනය කරයි.සහ Freyja ඔහුගේ ත්‍යාග ලෙස.

ඔවුන්ගේ සටන්කාමී අමුත්තා ඉක්මනින් වෙහෙසට පත් කරමින්, දෙවිවරු තෝර් වෙත යවයි, ඔහු යෝධයාට අභියෝග කර මරා දමයි. ඔහුගේ පුත් මැග්නි යෝධයා ඔසවා ඔහුව නිදහස් කරන තෙක් විශාල මළ සිරුර තෝර් මතට ඇද වැටුණි - ඒ සඳහා දරුවාට මියගිය යෝධයාගේ අශ්වයා ලබා දෙන ලදී.

නැවතත්, කතාවේ යෝධයාගේ ආශාවේ වස්තුව ලෙස සිෆ් සම්බන්ධ වේ. . එහෙත්, Loki සහ වාමන තෑගි පිළිබඳ කතාවේදී මෙන්, ඇය සැබෑ භූමිකාවක් රඟ නොපාන අතර අන් අයගේ ක්‍රියාවන් අවුලුවාලන “දිලිසෙන වස්තුව” පමණි.

සාරාංශය

පෙර ලිඛිත සංස්කෘතීන්ගෙන් සත්‍යය උද්ධෘත කිරීම කැට ක්‍රීඩාවකි. ස්ථාන නාම, ස්මාරක සහ නොනැසී පවතින සංස්කෘතික භාවිතයන් තුළ විසිරී ඇති ඉඟි සමඟින් ලියා තැබීමට ඉතිරිව ඇති ඕනෑම පුරාවෘත්තයක හෝඩුවාවන් එකට එකතු කිරීම අවශ්‍ය වේ.

Sif සඳහා, අපට මෙම අවස්ථා දෙකේදීම ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ඇයගේ ලිඛිත කතාවල ඇත්තේ ඇය සශ්‍රීකත්වය හෝ පෘථිවි දෙවඟනක් ලෙස වැදගත්කමක් දරන්න ඇති බවට ඇති අවම ඉඟි පමණි. ඒ හා සමානව, ඇය ගැන සඳහන් කරන ස්මාරක හෝ භාවිතයන් තිබේ නම්, අපට ඒවා හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය කේතාංක යතුරු බොහෝ දුරට නැති වී ඇත.

ලිඛිත ආකාරයෙන් නොනැසී පවතින දේට ඔබ්බෙන් මිථ්‍යා කථා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, සෑම විටම අනතුරක් පවතී. අපි නොදැනුවත්වම (හෝ හිතාමතාම) අපගේම අපේක්ෂාවන් හෝ ආශාවන් ඔවුන් මත මුද්‍රණය කරන්නෙමු. ඒවගේම එතනින් එහාටත් අපි වැරදියට පරිවර්තනය කරන අනතුරක් තියෙනවාසීරීම් සහ මුල් පිටපතට කිසිදු සැබෑ සමානකමක් නැති කතාවක් ලියන්න.

අපට කියන්න පුළුවන් Sif අද අපි දන්නා ප්‍රමාණයට වඩා වැදගත් චරිතයක් බව පෙනේ, නමුත් ඒ මන්දැයි අපට නිශ්චිතව කිව නොහැක. අපට ඇගේ පෙනෙන පෘථිවි-මව් සම්බන්ධකම් පෙන්වා දිය හැකි අතර ඒවා කනගාටුදායක ලෙස අවිනිශ්චිත බව තවමත් හඳුනා ගත හැකිය. නමුත් අපට අවම වශයෙන් අප දන්නා දේ අල්ලාගෙන සිටිය හැකිය - සිෆ්, රන් හිසකෙස් ඇති දේවතාවිය, තෝර්ගේ බිරිඳ, උල්ර්ගේ මව - ඉතිරිය සඳහා ඇයව ප්‍රවේශමෙන් මතක තබා ගන්න.

සිෆ් ද වයිෆ්

නොර්ස් මිථ්‍යාවන්හි සිෆ්ගේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව - ඇත්තෙන්ම ඇය භූමිකාව නිර්වචනය කිරීම - තෝර්ගේ බිරිඳයි. මෙම සබඳතාවයට සම්බන්ධ නොවන දේවතාවිය පිළිබඳ යොමු කිරීම් ස්වල්පයක් ඇත. 7>කාව්‍ය එඩ්ඩා ලෙස හඳුන්වන අයිස්ලන්ත සංග්‍රහයේ එක් කවියකි. සිෆ් කාව්‍යයේ පෙනී නොසිටින නමුත් තෝර් එසේ කරයි - ඔහු ඔහුගේ නමින් නොව, "සිෆ්ගේ සැමියා" ලෙස සඳහන් කර ඇත.

දේවතාවියගේ නමේ මුල සලකා බලන විට මෙය දෙගුණයක් සිත්ගන්නා සුළුය. . Sif යනු sifjar හි ඒකීය ස්වරූපය, පැරණි නෝර්ස් වචනයක් වන "විවාහයෙන් සම්බන්ධය" යන්නයි - Sif ගේ නම පවා ගිගුරුම් සහිත දෙවියන්ගේ බිරිඳ ලෙස ඇයගේ භූමිකාව වටා කේන්ද්‍රගත වේ.

ප්‍රශ්නකාරී විශ්වාසවන්තභාවය

එසේ වුවද එම භූමිකාවට ඇයගේ පක්ෂපාතිත්වය අපේක්ෂා කළ තරම් ස්ථිර නොවිය හැක. සිෆ් වඩාත් විශ්වාසවන්ත භාර්යාවන් නොවිය හැකි බවට ඉඟි කරන අවම වශයෙන් වාර්තා දෙකක් ඉතිරිව ඇති මිථ්‍යාවන්හි ඇත.

ලෝකසෙන්න හි, කාව්‍ය එඩ්ඩා වෙතින්, දෙවිවරුන් විශිෂ්ට තත්ත්වයක සිටී. භෝජන සංග්‍රහය, සහ ලොකී සහ අනෙකුත් නොර්ස් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් පියාසර කරති (එනම්, පදයෙන් අපහාස හුවමාරු කර ගැනීම). Loki ගේ උපහාසයන්ට අනෙක් දෙවිවරුන්ට එරෙහි ලිංගික අපචාර චෝදනා ඇතුළත් වේ.

නමුත් ඔහු මෙන්නින්දා අපහාස කරමින්, සිෆ් මීඩි අඟක් අතැතිව ඔහු වෙතට පැමිණ, ඇය නිදොස් බැවින් ඇයට කිසිවක් චෝදනා කරනවාට වඩා සමාදානයෙන් මීය ගෙන පානය කරන ලෙස ඔහුට අණ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ලොකී, ඔහු සහ සිෆ් අතර මීට පෙර අනියම් සම්බන්ධයක් තිබූ බව පවසමින්, ඔහු වෙනත් ආකාරයකින් දන්නා බව ප්‍රතිප්‍රකාශ කරයි.

මෙය ඔහු වෙනත් දෙවිවරුන්ට යොමු කළ අනෙක් සියල්ලන්ගේ නහර තුළ සිදු වූ තවත් අපහාසයක් ද නැතහොත් වෙනත් දෙයක් ද යන්න වැඩි විස්තර හෙළි නොවේ. කෙසේ වෙතත්, නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා Sif ගේ පූර්වගාමී ලංසුව, ස්වාභාවිකවම සැකයන් මතු කරයි.

තවත් කතාවක, මෙය Hárbarðsljóð කාව්‍යයේ සිට, තෝර් නිවසට ගමන් කරමින් සිටින විට ඔහු පාරු කරුවෙකු යැයි සිතන නමුත් එය හමු වේ ඇත්තටම ඔඩින් වෙස්වලාගෙන ඉන්නවා. පාරුකරු තෝර්ගේ ගමන ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, ඔහුගේ ඇඳුමේ සිට ඔහුගේ බිරිඳ ගැන නොදැනුවත්කම දක්වා සෑම දෙයකටම අපහාස කරමින් ඔහුට බැණ වදියි, ඇය ඒ මොහොතේ ඇය පෙම්වතියක් සමඟ සිටි බව ඔහු දන්නා බව පවසමින්.

මෙය පෙම්වතියක් දැයි කිව නොහැක. ඔඩින් තම පුතාට කරදර කිරීමට නැඹුරු වූ මොහොතක බරපතල චෝදනාවක් හෝ තවත් උපහාසයක්. නමුත් ලොකීගේ චෝදනාව සමඟින්, එය නිසැකවම රටාවක් සැකසීමට පටන් ගනී. සහ Sif හට සශ්‍රීක දේවතාවියක් ලෙස ආශ්‍රය තිබිය හැකි බැවින් (පසුව වැඩි විස්තර) සහ සශ්‍රීක දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් වේශ්‍යාකමට සහ ද්‍රෝහිකමට නැඹුරු වීමට නැඹුරු වන බැවින්, එම රටාවට යම් විශ්වසනීයත්වයක් ඇත.

සිෆ් ද මව

තෝර්ගේ බිරිඳ ලෙස (විශ්වාසවන්ත හෝ නැත), සිෆ් ඔහුගේ පුතුන් වන මැග්නි (තෝර්ගේ පළමු බිරිඳ වන jötunn යෝධයා ජර්න්සැක්සාට දාව උපන්) සහ මෝඩි (ඔහුගේ මව නොදන්නා නමුත් - Sif පැහැදිලි හැකියාවකි). නමුත් ඇයට සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට එකට දියණියක් සිටියා - ත්‍රඩ් දේවතාවිය, එම නමින්ම වල්කිරියක් විය හැකි හෝ නොවිය හැකිය.

මැග්නි කුඩා කාලයේ පවා ඔහුගේ ඇදහිය නොහැකි ශක්තිය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය (ඔහු ඔහුට උදව් කළේය. පියා යෝධ Hrungnir සමඟ ද්වන්ධ සටනක යෙදී සිටියේ ඔහු තවමත් අලුත උපන් දරුවෙකුව සිටියදීය). මෝඩි සහ ත්‍රඩ් ගැන අපි දන්නේ ඉතා අඩුවෙන්, විසිරුණු යොමු කිහිපයකින් පිටත ය.

නමුත් සිෆ්ව "අම්මා" ලෙස හැඳින්වූ තවත් දෙවියෙක් සිටි අතර මෙය වඩාත් වැදගත් විය. කලින් නම් නොකළ ස්වාමිපුරුෂයෙකුට (එය වැනිර් දෙවියා න්ජෝර්ඩ් විය හැකි යැයි අනුමානයක් ඇතත්), සිෆ්ට පුතෙකු සිටියේය - උල්ර් දෙවියන්.

හිම සහ ශීත ක්‍රීඩා සමඟ සම්බන්ධ වූ, විශේෂයෙන් හිම මත ලිස්සා යාම, උල්ර් මුලින්ම බැලූ බැල්මට වනු ඇත. "නිෂ්" දෙවියෙක් බව පෙනේ. එහෙත් ඔහුට තවත් බොහෝ දේ ඇති බව යෝජනා කරන ප්‍රමාණයෙන් විශාල බලපෑමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඔහු දුනු ශිල්පය සහ දඩයම් කිරීම සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වූ බව දන්නා අතර, ස්කාඩි දෙවඟනගේ නහරයෙහි (එය සිත්ගන්නා කරුණකි. Ullr ගේ පියා වන Njord සමඟ විවාහ විය). ඔහු දිවුරුම් දීමේදී දැඩි ලෙස පෙනී සිටි බවටත්, ඔඩින් පිටුවහල්ව සිටියදී දෙවිවරුන්ට පවා නායකත්වය දුන් බවටත් ප්‍රබල සාක්ෂි තිබේ. Ullarnes (“Ullr’s) වැනි ස්ථාන නාම ගණනාවක් ඔහුගේ නමට සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ.හෙඩ්ලන්ඩ්”), 13 වැනි සියවසේ මිථ්‍යාවන් වාර්තා වන විට නැති වී ගිය නොර්ස් මිථ්‍යා කථා තුළ දෙවියන්ට වැදගත්කමක් තිබූ බව තවදුරටත් ඇඟවුම් කරයි. උල්ර්ගේ අම්මා ගැනත් ඇත්ත. කාව්‍යමය එඩ්ඩා සහ ගද්‍ය එඩ්ඩා යන දෙකෙහිම සිෆ් පිළිබඳ කෙටි සඳහනක් පමණක් ඇති අතර - ඇය ක්‍රියාකාරී ක්‍රීඩිකාවක් ලෙස පෙනී නොසිටින අතර - "තෝර්ගේ බිරිඳ" යන සරල තනතුරට වඩා ඇය ඉතා වැදගත් දේවතාවියක් වූ බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. යෝජනා කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Hymiskvitha, ඡේද දෙස ආපසු හැරී බලන විට, Sif ගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස Thor සඳහන් වන්නේ ඔහු - නූතන පාඨකයන්ට කෙසේ වෙතත් - වඩාත් ප්‍රමුඛ වූ විට පමණක් බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. දෙවි. මෙම විශේෂිත කාව්‍යය ඔවුන්ගේ කුප්‍රකටත්වය ආපසු හැරවිය හැකි කාලය වෙත ආපසු හැරී යාමේ හැකියාව නොසලකා හැරිය නොහැක.

තවත් උදාහරණයක් ලෙස, වීර කාව්‍යයේ Beowulf<හි Sif සඳහන් වීමේ සිත්ගන්නාසුලු හැකියාවක් තිබේ. 7>. කාව්‍යයේ මුල්ම අත්පිටපත ක්‍රි.ව. 1000 සිට - එඩ්ඩාට සියවස් කිහිපයකට පෙර, අඩුම තරමින් පසුකාලීනව නැතිවූ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි මිථ්‍යා කතාවල දිලිසීමක් හෝ අඩංගු වීමට ඇති හැකියාව ඉදිරිපත් කරයි. තවද කාව්‍යය 6 වන ශතවර්ෂයේ පිහිටුවා ඇති අතර, එය අත්පිටපතේ කාල නිර්ණයට වඩා තරමක් පැරණි බවට ඇති හැකියාව මතු කරයි.

කාව්‍යයේ පේළි කිහිපයක් තිබේ. Sif සම්බන්ධයෙන් උනන්දුවක්. පළමුවැන්න කවදාද යන්නයිඩේන්වරුන්ගේ රැජින වන වෙල්තියෝ, චිත්තවේගයන් සන්සුන් කිරීමට සහ සාමය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා මංගල්‍යයක දී මස් පිරිනමයි. මෙම සිදුවීම ලෝකසෙන්නා හි සිෆ්ගේ ක්‍රියාවන්ට කෙතරම් සමානකමක් ද යත්, විද්වතුන් ගණනාවක් එය ඇය ගැන විය හැකි සඳහනක් ලෙස දකිති. කවිය, 2600 පේළිය වටා ආරම්භ වේ, එහිදී sib (පැරණි නෝර්ස් sif හි පැරණි ඉංග්‍රීසි ප්‍රභේදය, Sif ගේ නම ව්‍යුත්පන්න වූ සම්බන්ධතාවය සඳහා වන යෙදුම) පුද්ගලාරෝපණය කර ඇති බව පෙනේ. මෙම පරස්පර භාවිතය සටහන් කරමින්, සමහර විද්වතුන් මෙම රේඛා දේවතාවියට ​​යොමු දැක්වීමක් ලෙස පෙන්වා දෙයි - ඉතිරිව ඇති සාක්ෂි වලට වඩා ඇය නෝර්ස් ආගමික ජීවිතය තුළ වඩා උසස් ස්ථානයක් හිමි කර ගෙන ඇති බවට ඉඟි කළ හැකිය.

ටිකක් තිබෙන බව. නෝර්ස් තොරණෙහි ඇයගේ භූමිකාව පිළිබඳ සෘජු සඳහනක් ඇගේ කතාව පටිගත කළේ කවුරුන්ද යන්නෙහි ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය. සටහන් කර ඇති පරිදි, නෝර්ස් මිථ්‍යාවන් ක්‍රිස්තියානි යුගයට ලිවීමට පැමිණෙන තෙක් වාචිකව පමණක් වාර්තා කර ඇත - එය බොහෝ දුරට ලිවීම සිදු කළේ ක්‍රිස්තියානි භික්ෂූන් වහන්සේලා ය.

මෙම වංශකතාකරුවන් පක්ෂග්‍රාහී නොවීම පිළිබඳ දැඩි සැකයක් පවතී. ඔවුන් අයර්ලන්ත මිථ්‍යාවෙන් ඩැග්ඩාගේ නිරූපණවලට ඕෆිෂ් මූලද්‍රව්‍ය එක් කළ බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති - එය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, ඔවුන් කුමන හේතුවක් නිසා හෝ සිෆ්ගේ මිථ්‍යා කථා වල කොටස් ද බැහැර කිරීමට සුදුසු යැයි සිතිය හැකිය.

පෘථිවි මවක්ද?

අපට ඇති කුඩා දේවලින්, Sif සාරවත් බව සහ ශාක ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. ඇගේ රන්වන් හිසකෙස් ඇතැමුන් තිරිඟුවලට සමාන කර ඇතවිද්වතුන්, රෝමානු දෙවඟන ​​වන Ceres හා සමාන ධාන්‍ය හා කෘෂිකර්මාන්තයට සම්බන්ධයක් යෝජනා කරයි.

තවත් ඉඟියක් වන්නේ විශේෂිත පාසි වර්ගයක් වන Polytrichum aureum , පොදුවේ හඳුන්වන්නේ haircap moss ලෙසිනි. පැරණි නෝර්ස් භාෂාවෙන්, එය haddr Sifjar , හෝ "Sif's hair" ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ, එහි බීජාණු පෙට්ටියේ ඇති කහ පැහැති හිසකෙස් වැනි තට්ටුවක් හේතුවෙන් - නෝර්ස් ජාතිකයන් අතර අවම වශයෙන් යම් සම්බන්ධයක් දැක ඇති බවට ප්‍රබල ඉඟියකි. Sif සහ ශාක ජීවිතය. ගද්‍ය එඩ්ඩා හි අවම වශයෙන් එක් අවස්ථාවක්වත් ඇත, එහි සිෆ්ගේ නම “පෘථිවිය” සඳහා පර්යාය පදයක් ලෙස භාවිතා කරයි, තවදුරටත් “පෘථිවි මව” පුරාවිද්‍යාව ලෙස ඇයගේ විය හැකි තත්ත්වය පෙන්වා දෙයි.

අතිරේකව, ජේකබ් ග්‍රිම් ( ග්‍රිම් සහෝදරයෙක් සහ ජනප්‍රවාද පිළිබඳ විශාරදයෙක්) සඳහන් කළේ, ස්වීඩනයේ Värmland නගරයේ දී, Sif "හොඳ මවක්" ලෙස හැඳින්වූ බවයි. ඇය යම් කලෙක අයිරිෂ් දනු හෝ ග්‍රීක ගයියා වැනි පෞරාණික සශ්‍රීක දේවතාවියක සහ මිහිකත මාතාවක් ලෙස ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගෙන ඇති බවට මෙය තවත් සාක්ෂියකි.

දිව්‍යමය විවාහය

එහෙත් සමහර විට සිෆ්ගේ සශ්‍රීක දේවතාවියක තත්ත්වය පිළිබඳ සරලම සාක්ෂිය වන්නේ ඇය විවාහ වී ඇත්තේ කා සමඟද යන්නයි. තෝර් කුණාටු දෙවියෙක් විය හැකි නමුත්, ඔහු සශ්‍රීකත්වය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වූ අතර, කෙත්වතු සාරවත් කළ වර්ෂාවට වගකිව යුතුය.

සහ සශ්‍රීකත්වයේ අහස දෙවියෙකු නිතර ගැළපෙන පෘථිවිය හෝ ජලය සහ මුහුද සමඟ යුගල විය. දේවතාවිය. මෙය hieros gamos , හෝදිව්‍යමය විවාහය, සහ එය සංස්කෘතීන් ගණනාවක ලක්ෂණයක් විය.

මෙසපොතේමියාවේ පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල, මැවිල්ල දුටුවේ කන්දක් ලෙසිනි, අන්කි - පිරිමි ඉහළ කොටස සමඟ, ඇන්, අහස සහ අහස නියෝජනය කරයි. පහළ, පෘථිවිය නියෝජනය කරන කාන්තා කි. මෙම සංකල්පය ආකාශ දෙවියා අප්සුගේ මුහුදු දෙවඟන ​​වන ටියාමත් සමඟ විවාහ වීමේදී දිගටම පැවතුනි.

එමෙන්ම, ග්‍රීකයෝ ප්‍රමුඛතම ආකාශ දෙවියා වන සියුස් සහ මීට පෙර සිටි බවට විශ්වාස කෙරෙන පවුලේ දෙවඟනක් වන හේරා සමඟ යුගල කළහ. පෘථිවි මවක් ලෙස සංගම්. ඒ හා සමානව, තෝර්ගේම පියා වන ඔඩින් සහ ඔහුගේ මව ෆ්‍රිග් සමඟද එම සම්බන්ධය ඇති වේ.

සෆ්ගේ සශ්‍රීක දේවතාවියකගේ භූමිකාව යෝජනා කිරීමට තවත් සුළු දෙයක් ඉතිරිව ඇති අතර, අපට ඇති ඉඟි එය බොහෝ දුරට සම්බන්ධයක් බවට පත් කරයි. සහ - ඇය මුලින් එම භූමිකාව දැරුවේ යැයි උපකල්පනය කළහොත් - එය පසුව ඇයව ෆ්‍රිග් සහ ෆ්‍රේජා වැනි දේවතාවියන් විසින් ආදේශ කරනු ලැබීමට ඉඩ ඇත (සමහර විද්වතුන් අනුමාන කරන්නේ දෙදෙනාම තනි, පෙර ප්‍රොටෝ-ජර්මානු දේවතාවියකගෙන් පැවත එන්නට ඇතැයි)

සිෆ්. පුරාවෘත්තයේ

කලින් සඳහන් කළ පරිදි, බොහෝ නොර්ස් මිථ්‍යාවන්හි සිෆ්ට ලැබෙන්නේ සමත් සඳහනක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, ඇය වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස සඳහන් කරන කථා කිහිපයක් තිබේ.

කෙසේ වෙතත්, මේවායේ පවා, සිෆ් පෙනී සිටින්නේ වෙනත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියෙකු හෝ දෙවියෙකු ක්‍රියාවට තල්ලු කරන අභිප්‍රේරණය හෝ උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස පමණි. ඇය සැබෑ ප්‍රධාන චරිතයක් වූ කතා තිබේ නම්, ඒවා වාචික සම්ප්‍රදායෙන් සංක්‍රමණය වීමෙන් නොනැසී පවතී.ලිඛිත වචනය.

නොර්ස් මිථ්‍යාවේ අනාවැකි පළ කරන ලද එළිදරව්ව වන රග්නරොක් හි සිෆ්ගේ ඉරණම පවා අපට පවසා නැත. කෙසේ වෙතත්, එය අඩු අසාමාන්‍ය දෙයකි - රැග්නරොක් අනාවැකියේ හෙල් හැර, නෝර්ස් දේවතාවියන් කිසිවක් සඳහන් කර නොමැති අතර, සමස්තයක් වශයෙන් ඔවුන්ගේ ඉරණම ඔවුන්ගේ පිරිමි සගයන්ගේ ඉරණමට වඩා අඩු සැලකිල්ලක් ඇති බව පෙනේ.

සිෆ්ගේ හිසකෙස්

සිෆ්ගේ නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාව ඇගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ කතාව වන ලොකී විසින් ඇගේ කොණ්ඩය කැපීම සහ එම විහිළුවේ ප්‍රතිවිපාකවලින් නිදසුන් වේ. මෙම කතාවේ දී, ගද්‍ය එඩ්ඩා හි Skáldskaparmál හි පවසන පරිදි, Sif කතාව ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා උල්පතක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, නමුත් ඇය සිදුවීම්වල කිසිදු කොටසක් ඉටු නොකරයි - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ භූමිකාව පහසුවෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. සමස්ත කතාවට මඳ වෙනසක් ඇති තවත් යම් ප්‍රබෝධමත් සිදුවීමක්.

කතාව ආරම්භ වන්නේ ලොකී විහිළුවක් ලෙස සිෆ්ගේ රන්වන් කෙස් කපා දැමීමට තීරණය කළ විටය. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඇගේ කොණ්ඩය සිෆ්ගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වූ අතර, එය ලොකීට - පෙනෙන පරිදි වෙනදාට වඩා දඟකාර හැඟීමක් ඇති කළේය - දෙවඟනගේ ඇඹරීම හාස්‍යජනක වනු ඇතැයි සිතන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඉටු කළේ තෝර් කෝපයට පත් කිරීම, සහ ගිගුරුම් දෙවියන් මිනීමරු චේතනාවෙන් කපටි දෙවියන් අල්ලා ගත්තේය. ලොකී තමාව බේරාගත්තේ සිෆ්ගේ නැතිවූ හිසකෙස් වෙනුවට ඊටත් වඩා සුඛෝපභෝගී දෙයක් ලබා දෙන බවට කෝපයට පත් දෙවියන්ට පොරොන්දු වීමෙන් පමණි.