Sif: 북유럽의 황금머리 여신

북유럽 판테온은 방대하지만 그 구성원 중 상당수는 다소 모호합니다. 북유럽 신화는 기독교 이전 시대에 구전으로 전승되었으며, 기록되기 전 수세기 동안 이야기와 그 등장인물은 나중에 등장한 무언가에 의해 사라지거나 변경되거나 대체되는 경향이 있었습니다.

따라서 이름은 오딘이나 로키와 같은 신들은 많은 사람들에게 친숙하지만 다른 신들은 덜 알려져 있습니다. 그만한 이유가 있을 수 있습니다. 이 신들 중 일부는 전승이 거의 남아 있지 않으며, 그들의 숭배 기록이 존재하더라도 실제로 희박할 수 있습니다.

그러나 일부는 그 경계선에 걸쳐 있습니다. 한편으로는 여전히 문화와 역사에 흔적을 남기고 있지만 그 기록은 단편적으로만 남아 있습니다. 단편적인 신화가 북유럽 신화에서 중요했던 것처럼 보이는 북유럽 여신 시프를 살펴보겠습니다.

시프의 묘사

Sif의 가장 특징적인 특징(여신과 관련하여 가장 잘 알려진 것)은 그녀의 긴 황금 머리였습니다. 수확할 준비가 된 밀에 비해 시프의 황금 머릿단은 등으로 흘러내리고 흠이나 흠이 없다고 합니다. 해. 그녀는 특별한 보석이 박힌 빗으로 빗질을 정기적으로 했습니다.

그녀의 설명은 그녀 이상의 세부 정보를 거의 제공하지 않습니다.시프의 머리를 자르려고.

로키의 여정

토르가 공개한 로키는 재빨리 드워프들의 지하 세계인 스바르탈프하임으로 향합니다. 그는 타의 추종을 불허하는 장인으로 알려진 드워프들에게 시프의 머리카락을 대신할 적절한 대체품을 만들어 달라고 부탁할 작정입니다.

드워프들의 영역에서 Loki는 Brokk와 Eitri를 발견했습니다. 이들은 Sons of Ivaldi로 알려진 한 쌍의 드워프 장인입니다. . 그들은 동의하고 여신을 위한 정교한 황금 머리 장식을 만들었지만, 신에게 바칠 선물로 5개의 추가 마법 아이템을 만드는 데 자원하여 로키의 요청을 능가했습니다.

난쟁이의 선물

시프의 머리 장식이 완성된 후 드워프들은 다른 선물을 만들기 시작했습니다. 로키가 기다리고 있을 때, 그들은 재빨리 뛰어난 품질의 추가 마법 아이템 두 개를 생산했습니다.

이 중 첫 번째는 Skidbladnir 라는 배로 북유럽 신화에서 모든 배 중에서 가장 훌륭하다고 합니다. 돛이 펴질 때마다 순풍이 찾아왔다. 그리고 배는 주머니에 들어갈 만큼 작게 접을 수 있어 필요하지 않을 때 쉽게 휴대할 수 있었습니다.

두 번째 선물은 창 궁니르<7였습니다>. 이것은 라그나로크 전투에서 휘두르던 오딘의 유명한 창으로, 너무나 완벽하게 균형이 잡혀 있어 한 번도 과녁을 찾지 못했다고 합니다.

로키의 내기

따라서 , 총 6개의 선물 중 3개가 완성되자 드워프들은작업을 계속합니다. 하지만 로키의 짓궂은 기분은 그를 떠나지 않았고, 드워프들과 내기를 하는 것을 참을 수 없었고, 그들이 처음 세 개보다 더 뛰어난 아이템 세 개를 더 만들 수 없다고 자신의 머리를 걸었습니다.

드워프 수락하고 Eitri는 황금 멧돼지 Gullinbursti 를 만들기 시작합니다. 황금 멧돼지는 어떤 말보다 더 빨리 달리거나 헤엄칠 수 있고 황금빛 강모가 가장 어두운 곳에서도 빛을 발합니다. 멧돼지는 발드르의 장례식에 탔다는 북유럽 전설에 따르면 프레이에게 선물이 될 것입니다.

베팅을 잃을까봐 긴장한 로키는 결과를 좌우하려 했습니다. 무는 파리로 변신한 Loki는 Eitri의 손을 깨물어 작업하는 동안 주의를 분산시켰지만 드워프는 고통을 무시하고 보드를 완벽하게 완성했습니다.

Brokk는 다음 선물인 마법의 반지, 드라우프니르, 오딘을 위한 것. 아홉 번째 밤마다 이 황금 반지는 자신과 같은 고리를 여덟 개 더 낳습니다.

이제 더욱 긴장한 로키는 다시 방해를 시도했고 이번에는 파리 로키가 브로크의 목을 물었습니다. 그러나 그의 형제처럼 Brokk는 고통을 무시하고 문제 없이 반지를 완성했습니다.

이제 하나를 제외한 모든 선물이 성공적으로 완료되자 Loki는 패닉에 빠지기 시작했습니다. 드워프의 마지막 선물은 Mjölnir , 항상 그의 손으로 돌아오는 토르의 유명한 망치였습니다.

하지만 형제가 이 마지막 아이템을 작업하는 동안 Loki는 Brokk를 찔렀습니다.눈 위에 피가 흐르고 시야가 흐려집니다. 그가 무엇을 하고 있는지 볼 수 없었지만 Brokk는 계속 작업했고 망치는 성공적으로 제작되었습니다. 그러나 Brokk는 눈이 멀었기 때문에 손잡이가 계획보다 약간 짧았습니다. 그럼에도 불구하고 남들보다 남다른 선물이었다.

허점

선물을 다 받은 로키는 급히 드워프들보다 먼저 아스가르드로 돌아온다. 신들이 내기에 대해 알기 전에 선물을 분배할 수 있습니다. 시프는 그녀의 황금 투구, 토르는 망치, 프레이는 황금 멧돼지, 오딘은 반지와 창을 받습니다.

하지만 드워프들은 선물이 분배된 직후에 도착하여 신들에게 내기에 대해 이야기하고 로키의 머리를 요구합니다. 그가 방금 드워프들로부터 놀라운 선물을 가져왔음에도 불구하고 신들은 기꺼이 드워프들에게 상을 주었지만 사기꾼인 로키는 허점을 찾았습니다.

그는 드워프들에게 약속했습니다. 그의 머리, 그러나 그의 머리만. 그는 목을 걸지 않았습니다. 목을 자르지 않고는 머리를 잡을 방법이 없었습니다. 따라서 그는 내기를 할 수 없다고 주장했습니다.

드워프들은 이것을 서로 이야기하고 마침내 허점을 피할 수 없다고 결정합니다. 그들은 그의 목을 잡을 수 없었지만, 모인 신들의 동의를 얻어 로키의 입을 꿰매고 Svartalfheim으로 돌아갔습니다.

그리고다시 말하지만, 이것은 Sif에 관한 가장 중요한 생존 신화로 간주되지만 그녀는 간신히 그것에 속합니다. 그녀는 머리카락을 자르는 것에 대해 사기꾼과 대결하는 사람도 아닙니다. 대신 이야기는 Loki(그의 장난과 그 결과)를 중심으로 하며 Sif의 절단에서 그가 속죄해야 하는 다른 장난으로 자극을 바꾸면 이야기는 거의 완전히 동일하게 남을 것입니다.

Sif the Prize

Sif를 수동적으로 다루는 또 다른 이야기는 거인 Hrungnir에 대한 Odin의 경주 이야기입니다. 마법의 말인 슬레이프니르를 얻은 오딘은 그것을 타고 아홉 왕국을 모두 돌았고, 마침내 서리 거인의 영역인 요툰하임에 도착했습니다. Gullfaxi는 Nine Realms에서 가장 빠르고 최고의 말이었습니다. 오딘은 자연스럽게 그에게 이 주장을 증명하기 위한 경주에 도전했고, 두 사람은 다른 영역을 거쳐 다시 아스가르드를 향해 출발했습니다.

오딘은 먼저 아스가르드의 관문에 도착하여 안으로 말을 탔습니다. 처음에 신들은 그 뒤에 있는 문을 닫고 거인의 입구를 막으려 했지만 Hrungnir는 Odin 뒤에 너무 가까이 있어 그들이 할 수 있기 전에 슬그머니 들어갔습니다. . 거인은 음료수를 받아들입니다. 그리고 술에 취해 포효하며 아스가르드를 초토화하고 시프를 가져가겠다고 위협할 때까지 계속됩니다.그리고 Freyja를 그의 상품으로.

호전적인 손님에 금방 지친 신들은 토르에게 사람을 보냈고, 토르는 거인에게 도전한 다음 죽입니다. 거대한 시체가 토르에게 떨어졌고, 그의 아들 마그니가 거인을 들어 올려 그를 풀어줄 때까지 토르를 고정시켰습니다. 이를 위해 아이는 죽은 거인의 말을 받았습니다.

다시 이야기는 시프를 거인의 욕망의 대상으로 포함합니다. . 그러나 로키와 드워프들의 선물 이야기에서와 마찬가지로 그녀는 실제 역할을 하지 않고 다른 사람의 행동을 촉발하는 "반짝이는 물건"일 뿐입니다.

요약

미리 쓰여진 문화에서 진실을 외삽하는 것은 위험한 게임입니다. 그것은 지명, 기념물 및 살아남은 문화적 관행에 흩어져 있는 힌트와 함께 기록되기 위해 살아남은 모든 지식의 단서를 함께 짜맞춰야 합니다.

Sif의 경우 두 경우 모두 거의 없습니다. 그녀의 기록된 이야기는 그녀가 다산이나 대지의 여신으로서의 의미를 가졌을지도 모른다는 최소한의 힌트만 가지고 있습니다. 마찬가지로 그녀를 언급하는 기념물이나 관습이 있는 경우 이를 인식하는 데 필요한 암호 키를 대부분 잃어버린 것입니다.

문자 형태로 남아 있는 것 이상으로 신화를 재현하려고 할 때 우리는 무의식적으로(또는 의도적으로) 우리 자신의 기대나 욕구를 그들에게 각인시킬 것입니다. 그리고 그 이상으로 우리가 잘못 번역할 위험이 있습니다.스크랩하고 원본과 전혀 닮지 않은 이야기를 작성합니다.

시프가 오늘날 우리가 알고 있는 것보다 더 중요한 인물이었다고 말할 수 있지만 그 이유를 확실히 말할 수는 없습니다. 우리는 그녀의 명백한 대지모 관계를 지적할 수 있지만 슬프게도 결정적이지 않다는 것을 인식할 수 있습니다. 그러나 우리는 적어도 우리가 알고 있는 것, 즉 황금 머리의 여신 Sif, Thor의 아내, Ullr의 어머니를 붙잡고 나머지는 그녀를 조심스럽게 기억할 수 있습니다.

아내 시프

남아 있는 북유럽 신화에서 시프의 가장 두드러진 역할 – 실제로 그녀 정의 역할 – 토르의 아내의 역할입니다. 이 관계에 어떤 식으로든 관련되지 않은 여신에 대한 언급은 거의 없습니다.

Hymiskvitha, Poetic Edda로 알려진 아이슬란드 개요서의 시 중 하나입니다. 시프는 시 자체에 등장하지 않지만 토르는 등장합니다. 그리고 그는 자신의 이름이 아닌 "시프의 남편"으로 언급됩니다. . Sif는 sifjar의 단수형으로, "결혼에 의한 관계"를 의미하는 고대 노르웨이어입니다. Sif의 이름도 천둥의 신의 아내로서의 그녀의 역할을 중심으로 합니다.

의심스러운 충실도

그러나 그 역할에 대한 그녀의 충성은 예상만큼 확고하지 않을 수 있습니다. 현존하는 신화에는 시프가 가장 충실한 아내가 아니었음을 암시하는 적어도 두 가지 기록이 있습니다.

로카센나 , 시적 에다에서 연회, 그리고 로키와 다른 북유럽 신들과 여신들이 날고 있습니다(즉, 운문에서 모욕을 주고받음). 로키의 조롱에는 다른 신들에 대한 성적 부적절에 대한 비난이 포함됩니다.

하지만욕설을 퍼붓고, 시프는 벌꿀 술 뿔을 들고 그에게 다가가 그녀를 비난하지 말고 평화롭게 벌꿀 술을 마시라고 명령합니다. 그러나 Loki는 자신과 Sif가 이전에 바람을 피웠다고 주장하면서 달리 알고 있다고 반박합니다. 더 이상 공개되지 않습니다. 그러나 시프의 침묵에 대한 선제적 시도는 당연히 의심을 불러일으킵니다.

또 다른 이야기에서 Hárbarðsljóð 라는 시에 나오는 이 이야기에서 토르는 집으로 가는 길에 뱃사공이라고 생각하는 것을 만났지만 실제로 변장 한 오딘입니다. 뱃사공은 토르의 통행을 거부하고 옷부터 아내에 대한 무지에 이르기까지 모든 것에 대한 모욕으로 그를 꾸짖으며 그 순간 그녀가 연인과 함께 있다는 것을 알았다고 주장합니다. 아들을 괴롭히려는 경향이 있는 순간 오딘의 심각한 비난 또는 더 조롱. 하지만 로키의 고발과 함께, 그것은 확실히 패턴을 형성하기 시작합니다. 그리고 Sif가 다산의 여신(나중에 자세히 설명)과 관련이 있을 수 있고 다산의 신과 여신이 난잡하고 불륜에 빠지기 쉬운 경향이 있다는 점을 감안할 때 이러한 패턴은 어느 정도 신빙성이 있습니다.

어머니 시프

토르의 아내(충실하든 아니든)인 시프는 그의 아들 마그니(토르의 첫 번째 부인인 요툰 거인 야른삭사에게서 태어남)와 모디(어머니는 알 수 없음 – Sif 명백한 가능성이다). 그러나 그녀와 그녀의 남편은 같은 이름의 발키리일 수도 있고 아닐 수도 있는 여신 Thrud라는 딸이 있었습니다. 아직 갓난아기였을 때 거인 Hrungnir와의 결투에서 아버지). Modi와 Thrud에 대해서는 흩어져 있는 몇 가지 참조를 제외하고는 훨씬 덜 알고 있습니다.

하지만 Sif를 "어머니"라고 부르는 또 다른 신이 있었는데 이 신이 훨씬 더 중요했습니다. 이전에 이름이 알려지지 않은 남편(Vanir 신 Njord일 수도 있다는 추측이 있지만) Sif는 Ullr 신이라는 아들을 낳았습니다.

눈과 겨울 스포츠, 특히 스키와 관련된 Ullr는 언뜻 보기에 "틈새"신인 것 같습니다. 그러나 그는 그에게 훨씬 더 많은 것이 있음을 암시하는 엄청난 영향력을 가진 것처럼 보였습니다.

그는 활쏘기와 사냥과 밀접한 관련이 있는 것으로 알려졌으며, 스카디 여신(흥미롭게도 Ullr의 아버지일 가능성이 있는 Njord와 결혼함). 그가 맹세의 맹세에 크게 관여했으며 오딘이 유배되었을 때 신들을 이끌었다는 강력한 증거가 있습니다. Ullarnes ("Ullr'sheadland”), 더 나아가 13세기 신화가 기록될 무렵 사라진 북유럽 신화에서 신이 중요했음을 의미합니다.

여신 시프

이것은 Ullr의 어머니도 마찬가지입니다. 시 에다와 산문 에다 모두 시프에 대한 언급이 거의 없고 그녀가 활동적인 역할을 하는 경우는 전혀 없지만 그녀가 "토르의 아내"라는 단순한 명칭보다 훨씬 더 중요한 여신이었다는 충분한 증거가 있습니다.

실제로 Hymiskvitha 의 구절을 되돌아보면 토르가 시프의 남편으로 언급되는 것은 어쨌든 현대 독자들에게 더 두드러질 때에만 언급된다는 점이 흥미롭습니다. 하나님. 이 특정 시가 그들의 악명이 역전되었을 때로 되돌아가 귀를 기울일 가능성을 무시하는 것은 불가능합니다.

또 다른 예로, 서사시 베오울프 에서 시프가 언급될 흥미로운 가능성이 있습니다. 7>. 이 시의 가장 초기 원고는 기원 약 1000년으로 거슬러 올라갑니다. 이는 Edda보다 몇 세기 전으로, 적어도 나중에 잃어버린 기독교 이전 신화의 반짝임을 포함할 수 있는 가능성을 제공합니다. 그리고 시 자체가 6세기를 배경으로 하고 있어 필사본의 연대보다 꽤 오래되었을 가능성을 제기하고 있습니다.

시에는 몇 줄이 있습니다. Sif에 관한 관심. 첫 번째는 언제Danes의 여왕 Wealhtheow는 감정을 진정시키고 평화를 회복하기 위해 잔치에서 미드를 제공합니다. 이 사건은 Lokasenna 에서 Sif의 행동과 매우 유사하여 많은 학자들이 그것을 그녀에 대한 가능한 참조로 보고 있습니다.

또한, sib (Sif의 이름이 파생된 관계에 대한 용어인 Old Norse sif 의 고대 영어 변형)이 의인화된 것으로 보이는 2600행 부근에서 시작하는 시. 이 비정형적인 용법에 주목하면서 일부 학자들은 이 대사가 여신에 대한 가능한 언급이라고 지적합니다. 이는 그녀가 살아남은 증거가 제시하는 것보다 북유럽 종교 생활에서 더 고귀한 위치를 차지했음을 암시할 수 있습니다.

조금 있습니다. Norse 판테온에서 그녀의 역할에 대한 직접적인 언급은 그녀의 이야기를 기록한 사람의 결과일 수 있습니다. 언급한 바와 같이 북유럽 신화는 문자가 기독교 시대에 도착하기 전까지 구두로만 기록되었으며 주로 글을 쓴 사람은 기독교 수도승이었습니다. 그들이 아일랜드 신화의 다그다 묘사에 오아피쉬 요소를 추가했다고 널리 알려져 있습니다. 이유가 무엇이든 그들은 시프 신화의 일부도 제외하는 것이 적합하다고 보았을 가능성이 매우 높습니다.

대지의 어머니?

우리가 가진 것이 얼마 되지 않아 Sif는 다산과 식물의 생명과 관련이 있는 것 같습니다. 그녀의 황금빛 머리카락은 어떤 사람들에 의해 밀에 비유되었습니다.학자들은 로마의 여신 세레스와 유사한 곡물과 농업과의 연관성을 시사할 것입니다.

또 다른 단서는 일반적으로 헤어캡 이끼라고 불리는 특정 유형의 이끼인 Polytrichum aureum 에 있습니다. Old Norse에서는 포자 케이스의 노란색 털 같은 층 때문에 haddr Sifjar 또는 "Sif's hair"로 알려졌습니다. SIF 및 식물 생활. 그리고 Prose Edda에는 Sif의 이름이 "대지"의 동의어로 사용된 사례가 하나 이상 있으며, 더 나아가 그녀가 "대지의 어머니" 원형으로서의 가능한 지위를 지적합니다.

또한, Jacob Grimm( Grimm 형제 중 한 명과 민속 학자)는 스웨덴의 Värmland 마을에서 Sif가 "좋은 어머니"로 언급되었다고 언급했습니다. 이것은 그녀가 한때 고대 다산의 여신이자 아일랜드의 다누나 그리스의 가이아와 유사한 대지의 어머니로서 두드러진 지위를 가졌었다는 추가적인 증거입니다.

신성한 결혼

하지만 아마도 다산의 여신으로서의 시프의 지위에 대한 가장 간단한 증거는 그녀가 누구와 결혼했는지입니다. 토르는 폭풍의 신이었을지 모르지만, 비옥함과도 밀접한 관련이 있었으며, 밭을 비옥하게 만드는 비의 원인이 되었습니다.

비옥함의 하늘 신은 종종 호환되는 땅이나 물, 바다와 짝을 이루었습니다. 여신. 이것은 hieros gamos 또는신성한 결혼, 그리고 그것은 여러 문화의 특징이었습니다.

고대 메소포타미아 문명에서 창조는 산인 안키(Anki)로 여겨졌습니다. 아래, 여성 기 지구를 나타냅니다. 이 개념은 하늘의 신 압수와 바다의 여신 티아마트의 결혼에서 계속되었습니다.

마찬가지로 그리스인들은 뛰어난 하늘의 신인 제우스와 일찍이 결혼했다고 여겨지는 가족의 여신인 헤라를 짝지었습니다. 지구 어머니로서의 협회. 마찬가지로 Thor의 아버지인 Odin과 그의 어머니 Frigg와도 같은 관계가 발생합니다.

다산의 여신으로서 Sif의 역할을 제안할 만한 것이 거의 남아 있지 않지만, 우리가 가진 힌트는 그것을 연관시킬 가능성이 매우 높습니다. 그리고 – 그녀가 처음에 그 역할을 맡았다고 가정하면 – 그녀는 나중에 Frigg 및 Freyja와 같은 여신으로 대체되었을 가능성이 있습니다. in Mythology

이전에 언급했듯이 Sif는 대부분의 북유럽 신화에서 지나가는 언급만 받습니다. 그러나 그녀가 더 두드러지게 언급되는 몇 가지 이야기가 있습니다. 그러나 이들에서도 시프는 다른 이교 신이나 신들을 행동으로 밀어넣는 동기나 촉매제로만 나타납니다. 그녀가 진정한 주인공인 이야기가 있었다면 구전 전통에서 구전 전통으로의 전환에서 살아남지 못한 것입니다.우리는 북유럽 신화의 예언된 종말인 라그나로크에서 시프의 운명조차 듣지 못합니다. 그러나 그것은 덜 드문 일입니다. 헬을 제외하고는 라그나로크 예언에 북유럽 여신이 언급되지 않았으며 그들의 운명은 전체적으로 남성 상대보다 덜 우려되는 것 같습니다.

시프의 머리카락

Sif의 수동적 역할은 틀림없이 그녀의 가장 유명한 이야기인 Loki가 그녀의 머리카락을 잘랐고 그 장난의 파급 효과에서 예시됩니다. 산문 에다의 Skáldskaparmál 에서 이야기하듯이 이 이야기에서 Sif는 이야기를 앞으로 나아가게 하는 발판 역할을 하지만 그녀 자신은 사건에 참여하지 않습니다. 실제로 그녀의 역할은 다음과 같이 쉽게 대체될 수 있습니다. 전체 스토리에 거의 변화가 없는 다른 촉발 이벤트.

로키가 장난으로 시프의 금발을 자르기로 결정하면서 이야기가 시작됩니다. 이미 언급한 바와 같이, 그녀의 머리카락은 Sif의 가장 눈에 띄는 특징이었습니다. 그래서 Loki는 평소보다 훨씬 더 짓궂은 느낌이 들었습니다. 여신을 깎는 것이 웃길 것이라고 생각했습니다.

실제로 달성한 것은 Thor를 화나게 하는 것이었고, 천둥의 신은 살인의 의도로 사기꾼의 신을 붙잡았습니다. 로키는 분노한 신에게 시프의 잃어버린 머리카락을 훨씬 더 호화로운 것으로 바꿔주겠다고 약속함으로써 자신을 구했습니다.