Sif: Skandinavlarning oltin sochli ma'budasi

Skandinaviya panteoni juda katta bo'lsa-da, uning ko'plab a'zolari biroz tushunarsizligicha qolmoqda. Skandinaviya afsonalari nasroniygacha bo'lgan davrda og'zaki ravishda ko'chirilgan va yozma so'zdan oldingi o'sha asrlarda hikoyalar va ularning qahramonlari keyinchalik paydo bo'lgan narsa tomonidan yo'qolgan, o'zgartirilgan yoki almashtirilgan.

Shunday qilib, ismlar esa. Odin yoki Loki ko'pchilikka tanish bo'lgani kabi, boshqa xudolar ham unchalik mashhur emas. Bu yaxshi sabablarga ko'ra bo'lishi mumkin - bu xudolarning ba'zilari juda oz ma'lumotga ega va agar ular umuman mavjud bo'lgan bo'lsa, ularning kultlari haqidagi ma'lumotlar juda kam bo'lishi mumkin.

Ammo ba'zilari ham o'sha chiziqqa - xudolarga tegishli. bir tomondan, madaniyat va tarixda hamon iz qoldiradi, lekin uning yozuvlari faqat parchalar bilan saqlanib qolgan. Keling, bir Skandinaviya ma'budasini ko'rib chiqaylik, uning parcha-parcha mifosi uning Skandinaviya mifologiyasidagi ahamiyatini inkor etadi - Skandinaviya ma'budasi Sif.

Sif tasvirlari

Sifning eng o'ziga xos xususiyati - ma'budaga nisbatan eng ko'p e'tirof etilgani - uning uzun, oltin sochlari edi. O'rim-yig'imga tayyor bo'lgan bug'doy bilan solishtirganda, Sifning oltin sochlari uning orqasidan oqib o'tadi va hech qanday nuqson va nuqsonsiz bo'ladi.

Ma'buda sochlarini soylarda yuvib, quruqlikda quritish uchun toshlarga yoyishi aytilgan. quyosh. U uni muntazam ravishda maxsus zargarlik buyumlari bilan bezatilgan taroq bilan cho'tkalardi.

Uning ta'riflari bizga undan tashqari kichik tafsilotlarni beradi.Sifning sochini kesish uchun.

Loki sayohati

Tor tomonidan chiqarilgan Loki tezda Svartalfxaymga, mittilarning er osti shohligiga yo'l oladi. U beqiyos hunarmandlar sifatida tanilgan mittilardan Sifning sochini mos o'rnini bosishni so'rash niyatida.

Mittilar shohligida Loki Brokk va Eitri - Ivaldi o'g'illari deb nomlanuvchi mitti hunarmandlar juftligini topdi. . Ular rozi bo'lishdi va ma'buda uchun nafis oltin bosh kiyim yasashdi, lekin keyin ular Loki iltimosidan tashqari xudolarga sovg'a sifatida yana beshta sehrli buyum yasashga ko'ngilli bo'lishdi.

Mittilarning sovg'alari

Sifning bosh kiyimi tugallangandan so'ng, mittilar boshqa sovg'alarini yaratishga o'tdilar. Loki kutib turganda, ular tezda ajoyib sifatga ega ikkita qo'shimcha sehrli buyumni ishlab chiqarishdi.

Ulardan birinchisi kema edi, Skidbladnir , Norvegiya afsonalarida barcha kemalar ichida eng zo'r deb aytilgan. Qachonki uning yelkanlari ochilganda, uni ochiq shamollar topardi. Kema esa cho'ntagiga sig'adigan darajada kichik buklanishga qodir edi, bu esa foydalanuvchiga kerak bo'lmaganda uni osongina olib yurish imkonini beradi.

Ularning sovg'alaridan ikkinchisi nayza edi Gungnir . Bu Odinning mashhur nayzasi bo'lib, u Ragnarok jangida qo'llaydi va u shu qadar mukammal muvozanatlanganki, u hech qachon o'z belgisini topa olmagan.

Loki's garovi

Shunday qilib , jami oltita sovg'adan uchtasi tugallandi, mittilar yo'lga chiqishdiishlarini davom ettirmoqda. Ammo Lokining noxush kayfiyati uni tark etmadi, shekilli, u mittilar bilan pul tikishda qarshilik qila olmadi va ular birinchi uchtasi kabi yana uchta ajoyib buyum yasay olmasligiga o'z boshiga pul tikdi.

Mittilar. Qabul qiladi va Eitri hunarmandchilik qilishga kirishadi Gullinbursti , har qanday otdan tezroq chopa oladigan yoki suzadigan va oltin tuklari hatto eng qorong'u qorong'ulikni ham yoritadigan oltin cho'chqa. Skandinaviya afsonasiga ko'ra, Baldrning dafn marosimiga cho'chqa minib kelgan Freyr uchun cho'chqa sovg'a bo'lardi.

Tirikni yo'qotishdan asabiylashgan Loki natijani o'zgartirishga urindi. O'zini tishlayotgan pashshaga aylantirgan Loki, ishlayotgan vaqtda uni chalg'itish uchun qo'lidan tishlab oldi, ammo mitti og'riqni e'tiborsiz qoldirib, taxtani beg'ubor yakunladi.

Keyin Brokk navbatdagi sovg'a - sehrli sovg'a ustida ishlashga kirishadi. ring, Draupnir, Odin uchun mo'ljallangan. Har to'qqizinchi kechada bu oltin uzuk o'zi kabi yana sakkizta uzuk tug'adi.

Endi yanada asabiylashgan Loki yana aralashishga urindi va bu safar Loki pashsha Brokkni bo'ynidan tishlab oldi. Ammo Brokk akasi kabi og'riqni e'tiborsiz qoldirdi va ringni muammosiz tugatdi.

Endi sovg'alarning biridan boshqasi muvaffaqiyatli yakunlangach, Loki vahima qila boshladi. Mittilarning so'nggi sovg'asi Mjölnir , Torning mashhur bolg'asi bo'lib, u har doim uning qo'liga qaytib keladi.

Ammo aka-uka bu yakuniy element ustida ishlayotganda, Loki Brokkni chaqib yubordi.ko'zning yuqorisida, qon quyiladi va uning ko'rish qobiliyatini yashiradi. Nima qilayotganini ko'ra olmay, Brokk shunga qaramay ishlashda davom etdi va bolg'a muvaffaqiyatli ishlab chiqildi, ammo Brokk ko'r bo'lgani uchun tutqich rejalashtirilganidan biroz qisqaroq edi. Shunga qaramay, bu boshqalar kabi ajoyib sovg'a edi.

Bo'shliq

Sovg'alar tugallangandan so'ng, Loki mittilar oldida shoshilib Asgardga qaytib keldi. xudolar pul tikish haqida bilishidan oldin sovg'alarni berishlari mumkin. Sif o'zining oltin bosh kiyimini, Tor bolg'asini, Freyr oltin cho'chqani va kemani, Odin esa uzuk va nayzani oladi.

Ammo mittilar sovg'alar tarqatilgandan so'ng kelib, pul tikish va xudolarga aytadilar. Loki boshini talab qiladi. Garchi u mittilardan ularga ajoyib sovg'alarni olib kelgan bo'lsa ham, xudolar mittilarga o'z mukofotlarini berishga tayyor, ammo Loki - o'zini aldagan - bo'shliqni topdi.

U mittilarga va'da bergan edi. uning boshi, lekin faqat boshi. U bo'ynini tikmagan edi - va ularning bo'ynini kesmasdan boshini olishning iloji yo'q edi. Shuning uchun, deb ta'kidladi u, garovni to'lab bo'lmaydi.

Mittilar bu haqda o'zaro gaplashishadi va nihoyat, bo'shliqni aylanib o'tolmasligiga qaror qilishadi. Ular uning boshini ololmaydilar, lekin - yig'ilgan xudolarning roziligi bilan - Svartalfxaymga qaytishdan oldin Loki og'zini yopishadi.

VaYana shuni ta'kidlash kerakki, bu Sif haqidagi eng muhim omon qolgan afsona hisoblansa-da, u bu afsonaga zo'rg'a qo'shiladi - u hatto sochini kesish uchun hiyla-nayrangga duch kelgan odam emas. Hikoya o'rniga Lokiga - uning haziliga va uning oqibatlariga qaratilgan bo'lib, turtkini Sifning qisilishidan boshqa bir hazilga o'zgartirishi hikoyani deyarli bir xil qoldiradi.

Sif. Mukofot

Sifni passiv tarzda aks ettiruvchi yana bir hikoya Odinning gigant Hrungnirga qarshi poygasi haqidagi hikoyadir. Odin sehrli Sleipnir otini qo'lga kiritib, uni butun To'qqiz olam bo'ylab aylanib o'tib, oxir-oqibat Ayoz devlarining Yotunxaym shohligiga etib keldi.

Ulkan Xrungnir Sleipnirdan hayratlanib, o'zining oti, deb maqtandi. Gullfaxi To'qqiz Qirollikdagi eng tez va eng yaxshi ot edi. Odin, tabiiyki, bu da'voni isbotlash uchun uni poygaga chorladi va ikkalasi boshqa davlatlar orqali Asgard tomon yo'l olishdi.

Odin birinchi bo'lib Asgard darvozasiga yetib keldi va ichkariga otlandi. Dastlab, xudolar uning orqasidan darvozalarni berkitib, gigantning kirishini to‘sib qo‘yish niyatida edilar, biroq Hrungnir Odinning orqasida juda yaqin edi va ular imkoni bo‘lmay sirg‘alib kirib ketdi.

Mehmondo‘stlik qoidalariga rioya qilgan holda, Odin mehmoniga ichimlik taklif qildi. . Gigant ichimlikni qabul qiladi - keyin boshqasi va boshqasi, u mast bo'lib baqirmaguncha va Asgardni tashlab, Sifni olib ketish bilan tahdid qiladi.va Freyja uning sovrini sifatida.

Ularning urushayotgan mehmonidan tezda charchagan xudolar Torni chaqirib, gigantni chaqirib, keyin o'ldiradi. Ulkan jasad Torning ustiga qulab tushdi va uning o'g'li Magni devni ko'tarib, uni ozod qilmaguncha uni mahkamladi - buning uchun bolaga o'lik gigantning oti berildi.

Yana hikoyada Sif gigantning xohishi ob'ekti sifatida ko'rsatilgan. . Ammo, Loki va mittilarning sovg'alari haqidagi hikoyada bo'lgani kabi, u haqiqiy rol o'ynamaydi va shunchaki boshqalarning harakatlarini qo'zg'atuvchi "porloq ob'ekt".

Xulosa

Oldindan yozilgan madaniyatlardan haqiqatni ekstrapolyatsiya qilish juda qiyin o'yin. Bu joy nomlari, yodgorliklari va saqlanib qolgan madaniy urf-odatlarga tarqalgan ishoralar bilan bir qatorda yozib qo'yilishi uchun saqlanib qolgan har qanday ilmga oid maslahatlarni birlashtirishni talab qiladi.

Sif uchun ikkala holatda ham bizda juda kam narsa bor. Uning yozma ertaklarida u unumdorlik yoki er ma'budasi sifatida muhim ahamiyatga ega bo'lishi mumkinligi haqida eng aniq ishoralar mavjud. Xuddi shunday, agar unga tegishli yodgorliklar yoki amaliyotlar mavjud bo'lsa, biz ularni tanib olishimiz kerak bo'lgan shifrlash kalitlarini yo'qotgan bo'lamiz.

Yozma shaklda saqlanib qolgan mifologiyalarni qayta tiklashga urinayotganda, har doim shunday xavf mavjud. biz ongsiz ravishda (hatto ataylab) o'z umidlarimiz yoki istaklarimizni ularga muhrlab qo'yamiz. Bundan tashqari, biz noto'g'ri tarjima qilish xavfi mavjudparchalar va asl nusxaga hech qanday o'xshamaydigan hikoya yozing.

Sif bugungi kunda biz bilgandan ko'ra muhimroq shaxs bo'lgan deb aytishimiz mumkin, ammo buning sababini aniq ayta olmaymiz. Biz uning er-ona aloqalarini ta'kidlashimiz mumkin va ular hali ham afsuski, noaniq ekanligini tan olamiz. Lekin biz hech bo'lmaganda o'zimiz bilgan narsaga - Sif, oltin sochli ma'buda, Torning rafiqasi, Ullrning onasi - ushlab turishimiz mumkin va qolganlari uchun uni ehtiyotkorlik bilan eslashimiz mumkin.

Sif Xotin

Sifning omon qolgan Norvegiya afsonalarida eng muhim roli - haqiqatan ham u aniqlovchi roli - bu Torning xotini. Ma'buda haqida bir nechta havolalar mavjud bo'lib, ular bu munosabatlarga bog'liq bo'lmasa-da, ular bilan bog'liq emas. 7>Islandiya to'plamidagi she'rlardan biri "Poetik Edda" deb nomlanadi. She'rda Sifning o'zi ko'rinmaydi, lekin Tor bor - va u o'z ismi bilan emas, balki "Sifning eri" deb ataladi.

Ma'buda ismining ildizini ko'rib chiqsak, bu ikki barobar qiziq. . Sif — sifjarning yagona shakli, qadimgi norveccha so'z bo'lib, “nikoh munosabatlari” degan ma'noni anglatadi – hatto Sifning nomi ham uning momaqaldiroq xudosining xotini roli bilan bog'liq.

Shubhali sodiqlik

Biroq uning bu rolga sodiqligi kutilgandek qat'iy bo'lmasligi mumkin. Omon qolgan miflarda Sif eng sodiq xotin bo'lmaganiga ishora qiluvchi kamida ikkita ma'lumot mavjud.

Poetik Eddadan olingan Lokasenna da xudolar ajoyib holatda. ziyofat va Loki va boshqa Norse xudolari va ma'budalari uchib ketishadi (ya'ni, oyatda haqoratlarni almashish). Lokining masxaralariga boshqa xudolarga nisbatan jinsiy nopoklikda ayblash ham kiradi.

Ammo uhaqorat qilish haqida ketayotganda, Sif shoxi bilan unga yaqinlashib, uni hech narsada ayblamagandan ko'ra, uni olib, tinchgina ichishni buyuradi, chunki u aybsizdir. Biroq Loki, Sif bilan ilgari ishqiy munosabatda bo'lganligini da'vo qilib, boshqacha bilganini aytadi.

Bu boshqa xudolarga qarshi qaratilgan navbatdagi haqoratmi yoki boshqa narsami? ko'proq oshkor etilmagan. Sifning jim bo'lishga intilishi tabiiyki shubhalarni uyg'otadi.

Boshqa bir ertakda Hárbarðsljóð she'ridagi Tor uyga ketayotganida, u paromchi deb o'ylagan, ammo qayg'uli odamga duch keladi. aslida niqoblangan Odin. Paromchi Torning o'tishini rad etadi va uni kiyim-kechakdan tortib, xotini haqida hech narsa bilmasligigacha haqorat qilib, uning o'sha paytda sevgilisi bilan ekanligini bilganini da'vo qiladi.

Buni aytishning iloji yo'q. jiddiy ayblov yoki shunchaki ko'proq masxara Odin o'g'lini bezovta qilishga moyil bo'lgan paytda. Ammo Loki ayblovi bilan bir qatorda, bu, albatta, naqsh hosil qila boshlaydi. Va Sifning unumdorlik ma'budasi (bu haqda keyinroq) va unumdorlik xudolari va ma'budalari behayo va xiyonatga moyil bo'lishlari mumkinligini hisobga olsak, bu model ma'lum darajada ishonchlilikka ega. 18-asr Islandiya qo'lyozmasidan xudo Loki

Sif ona

Torning rafiqasi sifatida (sodiq yoki yo'q), Sif uning o'g'illari Magni (Torning birinchi xotini jötunn giganti Járnsaxadan tug'ilgan) va Modining (onasi noma'lum bo'lsa-da) o'gay onasi edi. Bu aniq imkoniyat). Ammo uning eri bilan birga qizi bor edi - ma'buda Thrud, u ham xuddi shu nomdagi valkriya bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin.

Magni bolaligida ham o'zining ajoyib kuchi bilan tanilgan (u unga yordam bergan) otasi hali tug'ilgan bolaligida gigant Xrungnir bilan duelda). Modi va Thrud haqida bir nechta tarqoq havolalardan tashqari, biz juda kam ma'lumotga egamiz.

Ammo Sifni "ona" deb atagan boshqa xudo bor edi va bu juda muhimroq edi. Ilgari, ismi oshkor etilmagan turmush o'rtog'i tomonidan (vanir xudosi Njord bo'lishi mumkinligi taxmin qilinmoqda) Sifning o'g'li - xudo Ullr bor edi.

Qor va qishki sport turlari, xususan, chang'i sporti bilan bog'liq bo'lgan Ullr bir qarashda shunday bo'lardi. "nish" xudosi bo'lib tuyuladi. Shunga qaramay, u haddan tashqari ta'sirga ega bo'lib tuyuldi, bu unga ko'p narsa borligini ko'rsatdi.

U kamondan otish va ov bilan bog'liqligi ma'lum edi. Ullrning mumkin bo'lgan otasi Njordga uylangan). U qasam ichishda katta ishtirok etgani va hatto Odin surgunda bo'lganida xudolarni boshqarganligi haqida kuchli dalillar mavjud. Bir qator joy nomlari uning nomi bilan bog'langan ko'rinadi, masalan Ullarnes ("Ullr'sSkandinaviya mifologiyasida xudoning ahamiyati borligini, 13-asrda afsonalar qayd etilgan vaqtga kelib yo'qolganligini bildiradi.

Sif ma'buda

Bu shunday bo'lganga o'xshaydi. Ullrning onasi haqida ham shunday. She'riy Eddada ham, Edda nasrida ham Sif haqida juda kam havolalar mavjud bo'lsa-da - va u faol o'yinchi sifatida ko'rinmaydi - u "Torning xotini" oddiy atamasidan ko'ra muhimroq ma'buda ekanligi haqida ko'plab dalillar mavjud. taklif qiladi.

Haqiqatan ham, Hymiskvitha dagi parchalarga nazar tashlasak, shuni ta'kidlash joizki, Tor Sifning eri sifatida faqat zamonaviy kitobxonlar nazarida ko'proq mashhur bo'lganida tilga olinadi. xudo. Bu she'rning o'z nomlari teskari bo'lishi mumkin bo'lgan davrga qaytishi ehtimolini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi.

Yana bir misol sifatida, Sif haqida doston Beovulf da ishora qilingani haqida qiziqarli imkoniyat bor. 7>. She'rning eng qadimgi qo'lyozmasi miloddan avvalgi 1000 yilga to'g'ri keladi - Eddadan bir necha asr oldin, hech bo'lmaganda ular keyinchalik yo'qolgan nasroniylikgacha bo'lgan mifologiyaning yorqinligini o'z ichiga olishi mumkinligini taklif qiladi. She'rning o'zi esa 6-asrga oid bo'lib, uning qo'lyozma sanasidan ko'ra ancha eski bo'lishi ehtimolini oshiradi.

She'rda bir necha misralar mavjud. Sif bilan bog'liq qiziqish. Birinchisi - qachonDaniyaliklar malikasi Wealhtheow, his-tuyg'ularni tinchlantirish va tinchlikni tiklash uchun ziyofatda mead bilan xizmat qilmoqda. Bu voqea Sifning Lokasenna dagi harakatlariga shu qadar o'xshashki, bir qator olimlar buni unga ishora sifatida ko'rishadi.

Bundan tashqari, keyinroq satrlar mavjud. she'r, taxminan 2600-satrdan boshlanadi, bu erda sib (qadimgi Norsening eski inglizcha varianti sif , Sif nomi kelib chiqqan munosabatlar atamasi) shaxs sifatida ifodalangan ko'rinadi. Ushbu atipik foydalanishga e'tibor qaratgan ba'zi olimlar bu satrlarni ma'buda haqida mumkin bo'lgan havolalar sifatida ko'rsatishadi - bu o'z navbatida u skandinavlarning diniy hayotida saqlanib qolgan dalillardan ko'ra yuqoriroq o'rin egallaganligini ko'rsatishi mumkin.

Bu erda bir oz narsa bor. Skandinaviya panteonidagi roliga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish uning hikoyasini kim yozganligining natijasi bo'lishi mumkin. Qayd etilganidek, skandinav miflari nasroniylik davriga kelib, yozuv paydo bo'lgunga qadar faqat og'zaki tarzda qayd etilgan - va asosan xristian rohiblari yozish bilan shug'ullangan.

Ushbu yilnomachilar tarafkashlikdan xoli bo'lmagan degan kuchli shubha bor. Ular irland mifidagi Dagda tasvirlariga oafish elementlarini qo'shgan, degan fikr keng tarqalgan - ular har qanday sababga ko'ra Sif mifologiyasining qismlarini ham chiqarib tashlashni o'rinli deb bilishgan.

Yer onasi?

Bizda bor narsadan Sif unumdorlik va o'simliklar hayoti bilan bog'liqdek tuyuladi. Ba'zilar uning oltin sochlarini bug'doy bilan solishtirishadiolimlar, bu Rim ma'budasi Ceresnikiga o'xshash don va qishloq xo'jaligi bilan bog'liqligini ko'rsatadi.

Yana bir ma'lumot moxning ma'lum bir turi, Polytrichum aureum , odatda sochli mox deb ataladi. Qadimgi skandinav tilida u spora korpusidagi sariq sochga o'xshash qatlam tufayli haddr Sifjar yoki "Sifning sochlari" bilan mashhur bo'lgan - bu skandinaviyaliklar hech bo'lmaganda ular o'rtasida qandaydir bog'lanishni ko'rganligidan dalolat beradi. Sif va o'simlik hayoti. Prose Eddada kamida bitta misol borki, unda Sifning ismi “yer” so‘zining sinonimi sifatida ishlatilgan va bu uning “yer ona” arxetipi sifatidagi ehtimoliy maqomini ko‘rsatadi.

Bundan tashqari, Jeykob Grimm ( Aka-uka Grimmlardan biri va folklor bo'yicha olim) Shvetsiyaning Varmland shahrida Sifni "yaxshi ona" deb atashganini ta'kidladi. Bu uning o'z vaqtida Irlandiyalik Danu yoki yunon Gayasiga o'xshash qadimiy tug'ish ma'budasi va yer onasi sifatida taniqli maqomga ega bo'lishi mumkinligining yana bir dalilidir.

Ilohiy nikoh

Ammo, ehtimol, Sifning tug'ilish ma'budasi maqomining eng oddiy isboti uning kimga turmushga chiqqanligidir. Tor bo'ron xudosi bo'lgan bo'lishi mumkin, lekin u dalalarni unumdor qilgan yomg'irlar uchun mas'ul bo'lgan unumdorlik bilan ham qattiq bog'langan.

Va unumdorlikning osmon xudosi tez-tez mos keladigan er yoki suv va dengiz bilan bog'langan. ma'buda. Bu hieros gamos yokiilohiy nikoh va bu bir qator madaniyatlarning o'ziga xos xususiyati edi.

Mesopotamiyaning qadimgi tsivilizatsiyalarida yaratilish tog', Anki - erkakning yuqori qismi, An, osmon va osmonni ifodalovchi sifatida ko'rilgan. pastki, ayol Ki erni ifodalaydi. Bu tushuncha osmon xudosi Apsuning dengiz ma’budasi Tiamatga nikohida davom etgan.

Shunga o‘xshab, yunonlar osmon xudosi Zevsni oilaning ma’budasi Gera bilan bog‘lashgan. Yer onasi sifatida uyushmalar. Xuddi shunday, Torning otasi Odin va uning onasi Frigg bilan ham xuddi shunday munosabatlar sodir bo'ladi.

Sifning unumdorlik ma'budasi rolini ko'rsatish uchun yana oz narsa qolgan bo'lsa-da, bizda mavjud bo'lgan maslahatlar uni juda mumkin bo'lgan assotsiatsiyaga aylantiradi. Va, agar u dastlab bu rolni egallagan bo'lsa, xuddi keyinchalik Frigg va Freyja kabi ma'budalar tomonidan almashtirilgan bo'lishi mumkin (ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ikkalasi ham bitta, oldingi protogerman ma'budasidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin).

Sif. mifologiyada

Yuqorida ta'kidlanganidek, Sif ko'pchilik skandinav miflarida o'tkinchi eslatma oladi. Biroq, u ko'proq tilga olinadigan bir nechta hikoyalar mavjud.

Hatto bularda ham Sif boshqa butparast xudo yoki xudolarni harakatga undaydigan turtki yoki katalizator sifatida namoyon bo'ladi. Agar u haqiqiy qahramon bo'lgan hikoyalar bo'lsa, ular og'zaki an'anadan o'tish davrida ham omon qolmagan.yozma so'z.

Skandinaviya mifologiyasining bashorat qilingan apokalipsisi bo'lgan Ragnarokda Sifning taqdiri bizga ham aytilmagan. Biroq, bu unchalik g'ayrioddiy emas - Xeldan tashqari, Ragnarok bashoratida hech qanday Skandinaviya ma'budalari tilga olinmagan va ularning taqdiri erkaklarnikiga qaraganda kamroq tashvishga solgan ko'rinadi.

Sifning sochlari.

Sifning passiv roli, shubhasiz, uning eng mashhur ertaki - Loki tomonidan sochini qirqishi va bu hazilning oqibatlarida misol bo'la oladi. Bu hikoyada, Edda prozasidagi Skáldskaparmál da aytilganidek, Sif voqeani oldinga siljitish uchun tramplin vazifasini bajaradi, lekin uning o'zi voqealarda hech qanday rol o'ynamaydi - haqiqatan ham uning rolini osongina almashtirish mumkin edi. Umumiy voqeaga ozgina o'zgartirish kiritgan boshqa ba'zi tezlashtiruvchi voqea.

Ertak Loki hazil sifatida Sifning oltin sochini kesishga qaror qilganida boshlanadi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, uning sochlari Sifning eng ko'zga ko'ringan xususiyati edi, bu esa Lokini - o'zini odatdagidan ham yaramas his qilishiga sabab bo'ldi - ma'budani qirqtirib qo'yish kulgili bo'ladi, deb o'yladi. momaqaldiroq xudosi qotillik niyatida ayyor xudoni ushlab oldi. Loki faqat g'azablangan xudoga Sifning to'kilgan sochlarini yanada hashamatli narsaga almashtirishga va'da berib, o'zini qutqardi.