سيف: آلهة الإسكندنافية ذات الشعر الذهبي

على الرغم من أن البانثيون الإسكندنافي واسع ، إلا أن العديد من أعضائه يظلون غامضين إلى حد ما. تم نقل الأساطير الإسكندنافية شفهيًا في عصر ما قبل المسيحية ، وفي تلك القرون التي سبقت الكلمة المكتوبة ، كانت القصص وشخصياتها تميل إلى الفقدان أو التغيير أو الاستبدال بشيء جاء لاحقًا.

لذا ، بينما الأسماء مثل Odin أو Loki مألوف لدى الكثيرين ، تظل الآلهة الأخرى أقل شهرة. يمكن أن يكون هذا لسبب وجيه - فبعض هذه الآلهة لديها القليل من المعرفة المتبقية ، وسجل طوائفهم ، إن وجدت على الإطلاق ، قد يكون قليلًا بالفعل. من ناحية لا تزال تترك أثرا على الثقافة والتاريخ ، ومع ذلك فإن سجلها لم يبق إلا في شظايا. دعونا نلقي نظرة على إحدى الآلهة الإسكندنافية التي تتناقض أساطيرها المجزأة مع الأهمية التي يبدو أنها كانت لها في الميثولوجيا الإسكندنافية - الإلهة الإسكندنافية Sif.

تصوير Sif

أكثر السمات المميزة لسيف - وهي السمة الأكثر شهرة في إشارة إلى الإلهة - كانت شعرها الطويل الذهبي. مقارنة بالقمح الجاهز للحصاد ، قيل إن خصلات سيف الذهبية تتدفق إلى أسفل ظهرها وتكون خالية من العيوب أو الشوائب.

قيل أن الإلهة تغسل شعرها في الجداول وتنشره على الصخور لتجف في شمس. كانت تمشطه بانتظام بمشط خاص مرصع بالجواهر.

تعطينا أوصافها تفاصيل قليلة تتجاوزهالقص شعر سيف.

رحلة Loki

أصدرها Thor ، يتوجه Loki بسرعة إلى سفارتالفهايم ، عالم الأقزام السري. ينوي أن يطلب من الأقزام ، المعروفين باسم الحرفيين منقطع النظير ، عمل بديل مناسب لشعر سيف.

في عالم الأقزام ، وجد لوكي Brokk و Eitri - زوج من الحرفيين الأقزام المعروفين باسم أبناء Ivaldi . وافقوا ، وصنعوا غطاء رأس ذهبيًا رائعًا للإلهة ، لكنهم أيضًا تجاوزوا طلب لوكي من خلال التطوع لصياغة خمسة عناصر سحرية إضافية كهدايا للآلهة.

هدايا الأقزام

بعد اكتمال غطاء رأس سيف ، انتقل الأقزام إلى صنع هداياهم الأخرى. بينما كان Loki ينتظر ، سرعان ما أنتج عنصرين سحريين إضافيين بجودة استثنائية.

كان أولهما سفينة ، Skidbladnir ، يُقال في الأساطير الإسكندنافية إنها الأفضل من بين جميع السفن. كلما تم فتح شراعه ، وجدته رياح عادلة. وكانت السفينة قادرة على أن تكون صغيرة بما يكفي لتناسب الجيب ، مما يسمح لمستخدمها بحملها بسهولة عندما لا تكون هناك حاجة إليها.

كان ثاني هداياهم هو الرمح Gungnir . هذا هو رمح أودين الشهير ، والذي كان سيستخدمه في معركة راجناروك ، وقيل إنه متوازن تمامًا لدرجة أنه لم يفشل أبدًا في العثور على علامته.

Loki's Wager

وهكذا ، مع اكتمال ثلاث من إجمالي ست هدايا ، بدأ الأقزاممواصلة عملهم. لكن يبدو أن الحالة المزاجية المؤذية لوكي لم تتركه ، ولم يستطع مقاومة الدخول في رهان مع الأقزام ، راهنًا برأسه على أنهم لا يستطيعون صنع ثلاثة أشياء أخرى استثنائية مثل الثلاثة الأولى.

الأقزام اقبل ، وشرع إيتري في صياغة Gullinbursti ، وهو خنزير ذهبي يمكنه الجري أو السباحة بشكل أسرع من أي حصان ، والذي تتوهج شعيراته الذهبية لتضيء حتى أحلك الكآبة. سيكون الخنزير هدية لـ Freyr ، الذي تقول الأسطورة الإسكندنافية إنه ركبها إلى جنازة Baldr.

متوترًا بشأن خسارة رهانه ، حاول Loki التأثير على النتيجة. حول نفسه إلى ذبابة لاذعة ، لوكي بت إيتري على يده لإلهائه أثناء عمله ، لكن القزم تجاهل الألم وأكمل اللوحة بلا عيب.

ثم يبدأ Brokk في العمل على الهدية التالية - هدية سحرية حلقة ، Draupnir ، مخصصة لأودين. في كل ليلة التاسعة ، يولد هذا الخاتم الذهبي ثماني حلقات أخرى مثله تمامًا.

الآن أكثر توتراً ، حاول Loki التدخل مرة أخرى ، وهذه المرة Loki الذبابة عض Brokk على الرقبة. ولكن مثل شقيقه ، تجاهل Brokk الألم وأنهى الحلبة بدون مشكلة.

مع اكتمال جميع الهدايا باستثناء واحدة بنجاح ، بدأ Loki في الذعر. الهدية الأخيرة للأقزام كانت Mjölnir ، مطرقة Thor الشهيرة التي ستعود دائمًا إلى يده.

ولكن بينما كان الأخوان يعملان على هذا العنصر الأخير ، Loki stung Brokkفوق العين ، مما يؤدي إلى نزول الدم وحجب بصره. غير قادر على رؤية ما كان يفعله ، ومع ذلك واصل Brokk العمل ، وصُنعت المطرقة بنجاح - على الرغم من أن المقبض كان أقصر قليلاً مما كان مخططًا لأن Brokk قد أعمى. ومع ذلك ، كانت هدية استثنائية مثل البقية.

The Loophole

مع اكتمال الهدايا ، يعود Loki على عجل إلى Asgard قبل الأقزام لذلك يمكنه صرف الهدايا قبل أن تتعلم الآلهة من الرهان. سيف تحصل على غطاء رأسها الذهبي ، ثور بمطرقته ، فريير الخنزير الذهبي والسفينة ، وأودين الخاتم والرمح.

لكن الأقزام يصلون بعد توزيع الهدايا مباشرة ، يخبرون آلهة الرهان و يطالب برأس لوكي. على الرغم من أنه قد أحضر لهم للتو هدايا رائعة من الأقزام ، إلا أن الآلهة أكثر استعدادًا لمنح الأقزام جائزتهم ، لكن لوكي - المحتال على حد سواء - وجد ثغرة.

لقد وعد الأقزام رأسه ولكن رأسه فقط. لم يكن يراهن على رقبته - ولم يكن لديهم وسيلة لأخذ رأسه دون قطع رقبته. لذلك ، كما جادل ، لا يمكن دفع الرهان.

يتحدث الأقزام عن هذا الأمر فيما بينهم ويقررون أخيرًا أنهم لا يستطيعون الالتفاف على الثغرة. لا يمكنهم أخذ رأسه ، لكن - بموافقة الآلهة المجمعة - قاموا بخياطة فم لوكي مغلقًا قبل العودة إلى سفارتالفهايم.

ومرة أخرى ، يجب الإشارة إلى أنه في حين أن هذه تعتبر الأسطورة الأكثر أهمية فيما يتعلق بـ Sif ، إلا أنها بالكاد موجودة فيها - إنها ليست حتى من تواجه المحتال بشأن قص شعرها. تركز القصة بدلاً من ذلك على Loki - مزحه وتداعياته - وتغيير الدافع من تقليم Sif إلى مزحة مختلفة كان بحاجة إلى التكفير عنها من شأنه أن يترك القصة كما هي تقريبًا.

Sif the الجائزة

قصة أخرى تبرز Sif بطريقة سلبية هي قصة سباق Odin ضد العملاق Hrungnir. أودين ، بعد أن حصل على حصان سحري ، سليبنير ، امتطاه عبر جميع العوالم التسعة ، ووصل في النهاية إلى عالم جوتنهايم للعمالقة الصقيع.

كان العملاق هرنجنير معجبًا بسليبنير ، وكان يتباهى بأن حصانه الخاص ، كان Gullfaxi أسرع وأفضل حصان في العوالم التسع. تحديه أودين بشكل طبيعي في سباق لإثبات هذا الادعاء ، وانطلق الاثنان عبر عوالم أخرى نحو Asgard.

وصل أودين إلى بوابات Asgard أولاً وركب في الداخل. في البداية ، كانت الآلهة تنوي إغلاق البوابات خلفه ومنع دخول العملاق ، لكن هرنجنير كان قريبًا جدًا من أودين وتسلل قبل أن يتمكنوا من ذلك. . العملاق يقبل الشراب - ثم آخر ، وآخر ، حتى يهدر في حالة سكر ويهدد بإهدار أسكارد وأخذ سيف.و Freyja كجائزته.

سرعان ما تعبت الآلهة من ضيفهم المحارب ، وأرسلت الآلهة إلى Thor ، الذي يتحدى العملاق ثم يقتل. سقطت الجثة الضخمة على ثور ، وعلقته حتى رفع ابنه ماجني العملاق وحرره - ومن أجل ذلك أعطي الطفل حصان العملاق الميت.

مرة أخرى ، تتضمن القصة سيف كهدف لرغبة العملاق . ولكن ، كما هو الحال مع قصة لوكي وهدايا الأقزام ، فهي لا تلعب أي دور حقيقي وهي مجرد "الشيء اللامع" الذي يطلق أفعال الآخرين.

في الملخص

استقراء الحقيقة من الثقافات المكتوبة مسبقًا هو لعبة مشبوه. يتطلب الأمر تجميع القرائن معًا في أي تقاليد نجت ليتم تدوينها ، جنبًا إلى جنب مع التلميحات المتناثرة في أسماء الأماكن والمعالم الأثرية والممارسات الثقافية الباقية.

بالنسبة إلى Sif ، لدينا القليل جدًا في كلتا الحالتين. حكاياتها المكتوبة لا تحتوي إلا على أقل تلميحات إلى أنها قد تحمل أهمية كإلهة للخصوبة أو الأرض. وبالمثل ، إذا كانت هناك آثار أو ممارسات تشير إليها ، فقد فقدنا إلى حد كبير مفاتيح التشفير التي سنحتاج إلى التعرف عليها. سوف نطبع توقعاتنا أو رغباتنا عليها دون وعي (أو حتى عن عمد). وحتى بعد ذلك ، هناك خطر أننا سنترجم بشكل غير صحيحالقصاصات وكتابة قصة لا تحمل أي تشابه حقيقي مع القصة الأصلية.

يمكننا القول أن Sif كان شخصية أكثر أهمية مما نعرفه اليوم ، لكن لا يمكننا الجزم بالسبب. يمكننا أن نشير إلى صلاتها الظاهرة بأم الأرض وما زلنا ندرك أنها للأسف غير حاسمة. لكن يمكننا على الأقل التمسك بما نعرفه - سيف ، الإلهة ذات الشعر الذهبي ، زوجة ثور ، والدة أولر - ونتذكرها بحذر لبقية حياتنا.

خذ المراجع المتعددة إلى Sif في Hymiskvitha ، إحدى قصائد الخلاصة الأيسلندية المعروفة باسم إيدة الشعرية. لا يظهر Sif في القصيدة بنفسها ، لكن Thor يظهر - ولا يُشار إليه باسمه ، ولكن باسم "زوج Sif".

هذا مثير للاهتمام بشكل مضاعف عندما نفكر في أصل اسم الإلهة . Sif هو الشكل المفرد لكلمة sifjar ، وهي كلمة نرويجية قديمة تعني "العلاقة عن طريق الزواج" - حتى اسم Sif يتمحور حول دورها كزوجة لإله الرعد.

إخلاص مشكوك فيه

ومع ذلك ، قد لا يكون ولاءها لهذا الدور ثابتًا كما هو متوقع. هناك روايتان على الأقل في الأساطير الباقية تشير إلى أن سيف ربما لم يكن أكثر الزوجات إخلاصًا. مأدبة ، و Loki والآلهة والإلهات الإسكندنافية الأخرى تطير (أي تبادل الإهانات في الآية). تتضمن استهزاء لوكي اتهامات بارتكاب مخالفات جنسية ضد الآلهة الأخرى.

ولكن كما هوتدور حول إلقاء الشتائم ، تقترب منه سيف بقرن شراب ، وتطلب منه أن يأخذ الشراب ويشرب بسلام بدلاً من اتهامها بأي شيء ، لأنها بلا لوم. ومع ذلك ، يرد لوكي بأنه يعلم خلاف ذلك ، مدعيا أنه كان هو وسيف في علاقة غرامية من قبل.

ما إذا كانت هذه مجرد إهانة أخرى في سياق كل الآخرين الذين وجههم للآلهة الأخرى أو شيء من هذا القبيل. لم يتم الكشف عن المزيد. ومع ذلك ، فإن محاولة سيف الوقائية للصمت تثير شكوكًا بشكل طبيعي. هو في الواقع أودين مقنعة. رفض عامل المعدية مرور ثور ، ووبخه بإهانات على كل شيء من ملابسه إلى جهله بزوجته ، مدعيا أنه يعرف أنها كانت في تلك اللحظة مع حبيب.

من المستحيل القول ما إذا كان هذا اتهام خطير أو مجرد تهكم من أودين في وقت كان يميل فيه إلى إزعاج ابنه. ولكن إلى جانب رواية اتهام لوكي ، فمن المؤكد أنها تبدأ في تشكيل نمط. وبالنظر إلى أن Sif قد يكون لها ارتباطات باعتبارها إلهة الخصوبة (المزيد عن ذلك لاحقًا) وأن آلهة الخصوبة والإلهات تميل إلى أن تكون غير شرعية وعرضة للخيانة الزوجية ، فإن هذا النمط له بعض المصداقية.

سيف الأم

بصفتها زوجة ثور (مخلصة أم لا) ، كانت سيف زوجة أبي لأبنائه ماجني (ولدت لزوجة ثور الأولى ، جوتن العملاقة جارنساكسا) ومودي (والدته غير معروفة - على الرغم من سيف هو احتمال واضح). لكن لديها وزوجها ابنة معًا - الإلهة Thrud ، التي قد تكون أو لا تكون أيضًا فالكيري بنفس الاسم.

كان Magni معروفًا بقوته المذهلة حتى عندما كان طفلاً (لقد ساعده الأب في مبارزة مع العملاق Hrungnir عندما كان لا يزال حديث الولادة). نحن نعرف القليل عن مودي وثرود ، باستثناء بعض المراجع المتفرقة.

ولكن كان هناك إله آخر يسمى سيف "الأم" ، وكان هذا أكثر أهمية بكثير. من قبل زوج سابق غير مسمى (على الرغم من وجود تكهنات أنه قد يكون فانير إله نجورد) ، كان لسيف ابنًا - الإله أولر.

يرتبط بالثلج والرياضات الشتوية ، وخاصة التزلج ، فإن أولر سيكون للوهلة الأولى يبدو أنه إله "متخصص". ومع ذلك ، بدا أن له تأثيرًا كبيرًا مما يشير إلى أنه كان لديه الكثير.

كان معروفًا أنه مرتبط بقوة بالرماية والصيد ، في سياق الإلهة سكادي (التي كانت ، بشكل مثير للاهتمام ، كانت كذلك). متزوج من والد أولر المحتمل ، نجورد). هناك أدلة قوية على أنه برز بشدة في القسم ، بل وقاد الآلهة عندما كان أودين في المنفى. يبدو أن عددًا من أسماء الأماكن مرتبطة باسمه ، مثل Ullarnes (“Ullr’sheadland ") ، مما يدل على أن للإله أهمية في الأساطير الإسكندنافية التي ضاعت بحلول الوقت الذي تم فيه تسجيل الأساطير في القرن الثالث عشر.

Sif the Goddess

يبدو أن هذا كان وهذا ينطبق أيضًا على والدة أولر. في حين أنه لا توجد سوى إشارات قليلة إلى Sif في كل من Poetic Edda و Prose Edda - ولا توجد إشارات تظهر فيها كلاعب نشط - إلا أن هناك أدلة كافية على أنها كانت إلهة أكثر أهمية بكثير من مجرد تسمية "زوجة Thor". نقترح.

في الواقع ، إذا نظرنا إلى الوراء في المقاطع في Hymiskvitha ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن Thor مذكور فقط كزوج Sif عندما يكون - للقراء المعاصرين ، على أي حال - أكثر بروزًا إله. من المستحيل تجاهل احتمال أن هذه القصيدة المعينة تعود إلى الوقت الذي ربما تم فيه عكس سمعتهم السيئة.

كمثال آخر ، هناك احتمال مثير للإشارة إلى Sif في الملحمة بياولف . يعود تاريخ أقدم مخطوطة للقصيدة إلى حوالي 1000 م - قبل بضعة قرون من عصر إيدا ، على الأقل تتيح إمكانية احتوائها على لمحات من أساطير ما قبل المسيحية المفقودة فيما بعد. تم تعيين القصيدة نفسها في القرن السادس ، مما يزيد من احتمالية أنها أقدم قليلاً مما يوحي تأريخ المخطوطة.

في القصيدة ، هناك بضعة أسطر ذات أهمية بخصوص Sif. الأول متىWealhtheow ، ملكة الدنماركيين ، تخدم الميد في وليمة لتهدئة المشاعر واستعادة السلام. يحمل الحدث مثل هذا التشابه مع أفعال Sif في Lokasenna بحيث يرى عدد من العلماء أنه مرجع محتمل لها.

علاوة على ذلك ، هناك خطوط لاحقة في قصيدة ، تبدأ حول السطر 2600 ، حيث يبدو أنه تم تجسيد sib (البديل الإنجليزي القديم من اللغة الإسكندنافية القديمة sif ، مصطلح العلاقة الذي اشتق منه اسم Sif). بالإشارة إلى هذا الاستخدام غير النمطي ، يشير بعض العلماء إلى هذه السطور باعتبارها إشارات محتملة إلى الإلهة - والتي قد تشير بدورها إلى أنها احتلت مكانة مرموقة في الحياة الدينية الإسكندنافية أكثر مما تشير إليه الأدلة الباقية.

قد تكون الإشارة المباشرة إلى دورها في البانتيون الإسكندنافي نتيجة لمن سجل قصتها. كما لوحظ ، تم تسجيل الأساطير الإسكندنافية شفهيًا فقط حتى وصلت الكتابة إلى العصر المسيحي - وكان الرهبان المسيحيون هم الذين كتبوا إلى حد كبير.

هناك شك قوي في أن هؤلاء المؤرخين لم يكونوا بلا تحيز. من المعتقد على نطاق واسع أنهم أضافوا عناصر قذرة إلى صور Dagda من الأسطورة الأيرلندية - من المحتمل جدًا أنهم رأوا ، لأي سبب من الأسباب ، أنه من المناسب استبعاد أجزاء من أساطير سيف أيضًا.

أم الأرض؟

من القليل الذي لدينا ، يبدو أن Sif مرتبط بالخصوبة والحياة النباتية. وشبه البعض شعرها الذهبي بالقمحالعلماء ، الذين قد يقترحون ارتباطًا بالحبوب والزراعة يشبه ارتباط الإلهة الرومانية سيريس.

يكمن دليل آخر في نوع معين من الطحالب ، Polytrichum aureum ، المعروف باسم طحلب الشعر. في اللغة الإسكندنافية القديمة ، كان معروفًا بـ haddr Sifjar ، أو "شعر Sif" ، نظرًا للطبقة الشبيهة بالشعر الأصفر على غلاف البوغ - إشارة قوية إلى أن الإسكندنافيين ربما رأوا على الأقل بعض الارتباط بين سيف والحياة النباتية. وهناك مثال واحد على الأقل في Prose Edda يتم فيه استخدام اسم Sif كمرادف لكلمة "earth" ، مما يشير إلى مكانتها المحتملة كنموذج أصلي لـ "أم الأرض".

بالإضافة إلى ذلك ، Jacob Grimm ( لاحظ أحد الأخوين جريم وعالم في الفولكلور) أنه في بلدة فارملاند في السويد ، تمت الإشارة إلى سيف على أنها "الأم الصالحة". هذا دليل آخر على أنها قد تكون في وقت من الأوقات قد احتلت مكانة بارزة باعتبارها إلهة الخصوبة القديمة وأم الأرض على غرار الأيرلندية Danu أو اليونانية Gaia.

الزواج الإلهي

ولكن ربما يكون أبسط دليل على مكانة سيف كربة للخصوبة هو من تزوجت. ربما كان ثور إلهًا للعواصف ، لكنه كان أيضًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالخصوبة ، حيث كان مسؤولاً عن الأمطار التي جعلت الحقول خصبة. إلهة. هذا هو hieros gamos ، أوالزواج الإلهي ، وكان سمة من سمات عدد من الثقافات.

في الحضارات القديمة لبلاد ما بين النهرين ، كان يُنظر إلى الخلق على أنه جبل ، Anki - مع الجزء العلوي من الذكور ، An ، يمثل السماوات و أقل ، تمثل أنثى كي الأرض. استمر هذا المفهوم في زواج إله السماء أبسو بإلهة البحر تيامات. الجمعيات باعتبارها أم الأرض. وبالمثل ، تحدث نفس العلاقة مع والد ثور ، أودين ، ووالدته فريج.

بينما لا يزال هناك القليل مما يشير إلى دور Sif كإلهة للخصوبة ، فإن التلميحات التي نجعلها تجعله ارتباطًا محتملًا للغاية. و- بافتراض أنها شغلت هذا الدور في البداية - من المحتمل تمامًا أن حلت محلها آلهة مثل فريج وفريجا (اللذان يعتقد بعض العلماء أنهما قد انحدرا من آلهة جرمانية واحدة سابقة).

سيف في الميثولوجيا

كما لوحظ سابقًا ، لم تحصل Sif إلا على إشارات عابرة في معظم الأساطير الإسكندنافية. ومع ذلك ، هناك عدد قليل من القصص التي تم ذكرها بشكل بارز. إذا كانت هناك قصص كانت فيها بطلة حقيقية ، فإنها لم تنج من الانتقال من التقليد الشفهي إلىكلمة مكتوبة.

لم يتم إخبارنا حتى بمصير سيف في راجناروك ، نهاية العالم المتنبأ بها للأساطير الإسكندنافية. ومع ذلك ، فإن هذا أقل غرابة - باستثناء هيل ، لم يتم ذكر أي آلهة نورسية في نبوءة راجناروك ، ويبدو أن مصيرهم ككل كان أقل قلقًا من نظرائهم الذكور.

شعر سيف

يتجسد الدور السلبي لسيف في أكثر حكاية لها شهرة - قص شعرها بواسطة لوكي ، وتداعيات تلك المزحة. في هذه القصة ، كما قيل في Skáldskaparmál في Prose Edda ، تعمل Sif كنقطة انطلاق لدفع القصة إلى الأمام ، لكنها هي نفسها لا تلعب أي دور في الأحداث - في الواقع ، يمكن استبدال دورها بسهولة حدث معجل آخر مع تغيير بسيط في القصة الإجمالية.

تبدأ الحكاية عندما يقرر لوكي ، كمزحة ، قطع شعر سيف الذهبي. كما ذكرنا سابقًا ، كان شعرها هو أبرز ميزة لـ Sif ، مما جعل لوكي - على ما يبدو تشعر بأنها مؤذية أكثر من المعتاد - تعتقد أن ترك الإلهة مقطوعة سيكون أمرًا مضحكًا.

ما حققته في الواقع هو إثارة غضب Thor ، و أمسك إله الرعد بالإله المحتال بنية قاتلة. لم ينقذ لوكي نفسه إلا من خلال وعد الإله الغاضب بأنه سيحل محل شعر سيف المفقود بشيء أكثر فخامة.