Sif: Dewi Berambut Emas dari Norse

Meskipun jajaran dewa Norse sangat luas, banyak anggotanya yang masih belum jelas. Mitos Norse ditransfer secara lisan pada era pra-Kristen, dan pada abad-abad sebelum kata tertulis, cerita dan karakternya cenderung hilang, diubah, atau digantikan oleh sesuatu yang datang kemudian.

Jadi, meskipun nama-nama seperti Odin atau Loki sudah tidak asing lagi bagi banyak orang, dewa-dewa lain masih kurang terkenal. Ini bisa jadi karena alasan yang bagus - beberapa dari dewa-dewa ini hanya memiliki sedikit pengetahuan yang tersisa, dan catatan tentang kultus mereka, jika memang ada, mungkin memang jarang.

Namun, ada juga yang berada di antara keduanya - dewa-dewi yang di satu sisi masih meninggalkan jejak budaya dan sejarah, namun catatannya hanya bertahan dalam bentuk potongan-potongan. Mari kita lihat salah satu dewi Norse yang mitosnya yang terpisah-pisah mengingkari pentingnya dia dalam mitologi Norse - dewi Norse, Sif.

Penggambaran Sif

Ciri khas Sif yang paling menonjol - yang paling sering disebut-sebut sebagai dewi - adalah rambutnya yang panjang dan berwarna keemasan. Diibaratkan seperti gandum yang siap dipanen, rambut keemasan Sif konon mengalir di punggungnya dan tidak memiliki cacat atau cela.

Sang dewi dikatakan mencuci rambutnya di sungai dan menjemurnya di atas bebatuan agar kering di bawah sinar matahari, lalu menyisirnya secara teratur dengan sisir khusus bertatahkan permata.

Deskripsi tentang dirinya tidak banyak memberikan detail selain rambutnya yang berkilau, kecuali untuk mencatat kecantikannya yang luar biasa. Satu-satunya detail utama lainnya yang kita miliki tentang dirinya adalah statusnya sebagai istri dewa petir, Thor.

Sif Sang Istri

Peran Sif yang paling menonjol dalam mitos Norse yang masih ada - bahkan, peran utamanya - adalah sebagai istri Thor. Hanya ada sedikit referensi tentang sang dewi yang tidak melibatkan - atau bahkan bergantung pada - hubungan ini.

Ambil beberapa referensi ke Sif di bagian Hymiskvitha, salah satu puisi dari ringkasan Islandia yang dikenal sebagai Poetic Edda. Sif tidak muncul dalam puisi itu sendiri, tetapi Thor muncul - dan dia dirujuk bukan dengan namanya sendiri, tetapi sebagai "suami Sif."

Hal ini semakin menarik ketika kita mempertimbangkan akar dari nama sang dewi. Sif adalah bentuk tunggal dari sifjar, sebuah kata dalam bahasa Norse Kuno yang berarti "hubungan melalui pernikahan" - bahkan nama Sif berpusat pada perannya sebagai istri dewa petir.

Kesetiaan yang Dipertanyakan

Namun, kesetiaannya pada peran tersebut mungkin tidak sekuat yang diharapkan. Setidaknya ada dua catatan dalam mitos yang masih ada yang mengisyaratkan bahwa Sif mungkin bukan istri yang paling setia.

Di dalam Lokasenna Dari Poetic Edda, para dewa sedang berada di sebuah perjamuan besar, dan Loki serta para dewa dan dewi Norse lainnya sedang terbang (yaitu, saling bertukar hinaan dalam syair). Ejekan Loki termasuk tuduhan ketidakpantasan seksual terhadap dewa-dewa lainnya.

Namun, ketika ia melontarkan cacian, Sif mendekatinya dengan membawa sebotol mead, menawarinya untuk mengambil mead dan meminumnya dengan tenang daripada menuduhnya melakukan sesuatu, karena ia tidak bersalah. Namun, Loki menjawab bahwa ia tahu sebaliknya, dan menyatakan bahwa ia dan Sif pernah berselingkuh.

Apakah ini hanya penghinaan lain yang sama dengan yang ia tujukan kepada dewa-dewa lain atau ada hal lain yang lebih dari itu, tidak terungkap. Namun, upaya awal Sif untuk diam secara alami menimbulkan kecurigaan.

Dalam kisah lain, yang satu ini dari puisi Hárbarðsljóð Dalam perjalanan pulang ke rumah, Thor bertemu dengan apa yang ia kira seorang tukang perahu, namun ternyata adalah Odin yang menyamar. Tukang perahu tersebut menolak perjalanan Thor, dan mencaci maki Thor dengan berbagai macam hinaan, mulai dari pakaiannya hingga ketidaktahuannya akan istrinya, dan mengatakan bahwa ia tahu bahwa istrinya saat itu sedang bersama kekasihnya.

Tidak mungkin untuk mengatakan apakah ini adalah tuduhan serius atau hanya sekedar ejekan dari Odin pada saat ia cenderung merepotkan putranya. Namun, bersamaan dengan cerita tentang tuduhan Loki, hal ini tentunya mulai membentuk sebuah pola. Dan mengingat bahwa Sif mungkin memiliki asosiasi sebagai dewi kesuburan (lebih lanjut mengenai hal ini nanti), dan para dewa dan dewi kesuburan cenderung tidak setia dan rentan terhadap perselingkuhan,pola tersebut memiliki beberapa kredibilitas.

Sif sang Ibu

Sebagai istri Thor (setia atau tidak), Sif adalah ibu tiri dari anak-anaknya, Magni (lahir dari istri pertama Thor, yang jötunn Raksasa wanita Járnsaxa) dan Modi (yang ibunya tidak diketahui - meskipun Sif adalah kemungkinan yang jelas). Tapi dia dan suaminya memiliki seorang putri bersama - dewi Thrud, yang mungkin juga seorang valkyrie dengan nama yang sama.

Magni dikenal karena kekuatannya yang luar biasa bahkan saat masih kecil (dia membantu ayahnya dalam duel dengan raksasa Hrungnir saat dia masih bayi). Tentang Modi dan Thrud, kita hanya tahu sedikit tentang mereka, di luar beberapa referensi yang tersebar.

Namun ada dewa lain yang memanggil Sif dengan sebutan "ibu", dan yang satu ini jauh lebih penting. Dengan suami sebelumnya yang tidak disebutkan namanya (meskipun ada spekulasi bahwa itu adalah dewa Vanir, Njord), Sif memiliki seorang putra - dewa Ullr.

Terkait dengan salju dan olahraga musim dingin, khususnya ski, Ullr sekilas tampak seperti dewa "khusus." Namun, ia tampaknya memiliki pengaruh yang sangat besar yang menunjukkan bahwa masih banyak lagi yang bisa dilakukannya.

Dia dikenal sangat terkait dengan memanah dan berburu, sangat mirip dengan dewi Skadi (yang, yang menariknya, menikah dengan kemungkinan ayah Ullr, Njord). Ada bukti kuat bahwa dia sangat berperan dalam pengucapan sumpah, dan bahkan memimpin para dewa saat Odin berada di pengasingan. Sejumlah nama tempat tampaknya terkait dengan namanya, seperti Ullarnes ("tanjung Ullr"), yang selanjutnya menandakan bahwa dewa tersebut memiliki peran penting dalam mitologi Norse yang telah hilang saat mitos-mitos tersebut dicatat pada Abad ke-13.

Sif sang Dewi

Meskipun hanya ada sedikit referensi tentang Sif dalam Edda Puitis dan Edda Prosa - dan tidak ada di mana dia muncul sebagai pemain aktif - ada banyak bukti bahwa dia adalah dewi yang jauh lebih penting daripada sebutan sederhana "istri Thor".

Memang, melihat kembali bagian-bagian dalam Hymiskvitha, menarik untuk dicatat bahwa Thor hanya disebutkan sebagai suami Sif ketika dia - bagi pembaca modern, bagaimanapun juga - adalah dewa yang lebih menonjol. Tidak mungkin untuk mengabaikan kemungkinan bahwa puisi khusus ini mengingatkan kita pada masa ketika ketenaran mereka mungkin telah terbalik.

Sebagai contoh lain, ada kemungkinan menarik bahwa Sif dirujuk dalam epos Beowulf Naskah paling awal dari puisi ini berasal dari sekitar tahun 1000 Masehi - beberapa abad sebelum Edda, setidaknya menawarkan kemungkinan bahwa puisi ini mungkin berisi sekelumit mitologi pra-Kristen yang kemudian hilang. Dan puisi itu sendiri berlatar belakang abad ke-6, sehingga menimbulkan kemungkinan bahwa puisi ini sedikit lebih tua dari penanggalan yang disarankan oleh naskah tersebut.

Di dalam Pertama, ketika Wealhtheow, ratu Denmark, menyajikan mead di sebuah pesta untuk menenangkan emosi dan memulihkan kedamaian. Peristiwa tersebut memiliki kemiripan dengan tindakan Sif dalam Lokasenna bahwa sejumlah sarjana melihatnya sebagai kemungkinan rujukan kepadanya.

Selanjutnya, ada beberapa baris kemudian dalam puisi itu, dimulai sekitar baris 2600, di mana sib (Varian bahasa Inggris Kuno dari bahasa Norse Kuno sif Memperhatikan penggunaan yang tidak lazim ini, beberapa ahli menunjukkan bahwa kalimat-kalimat ini mungkin merujuk pada dewi - yang mungkin mengisyaratkan bahwa ia memiliki tempat yang lebih tinggi dalam kehidupan religius Norse dibandingkan dengan bukti-bukti yang masih ada.

Bahwa ada sedikit referensi langsung tentang perannya dalam jajaran dewa-dewi Norse mungkin disebabkan oleh siapa yang mencatat kisahnya. Seperti yang telah disebutkan, mitos Norse hanya dicatat secara lisan hingga tulisan muncul di era Kristen - dan para biarawan Kristenlah yang sebagian besar melakukan penulisan.

Ada kecurigaan kuat bahwa para penulis sejarah ini bukannya tidak memiliki bias. Secara luas diyakini bahwa mereka menambahkan elemen-elemen oafish pada penggambaran Dagda dari mitos Irlandia - sangat mungkin mereka, untuk alasan apa pun, merasa perlu untuk mengecualikan bagian dari mitologi Sif juga.

Seorang Ibu Bumi?

Dari sedikit yang kita ketahui, Sif tampaknya terkait dengan kesuburan dan kehidupan tanaman. Rambut emasnya telah dibandingkan dengan gandum oleh beberapa ahli, yang menunjukkan hubungan dengan biji-bijian dan pertanian yang mirip dengan dewi Romawi, Ceres.

Petunjuk lain terletak pada jenis lumut tertentu, Polytrichum aureum Dalam bahasa Norse Kuno, dikenal dengan sebutan lumut rambut. haddr Sifjar atau "rambut Sif," karena lapisan kuning seperti rambut pada wadah sporanya - sebuah petunjuk kuat bahwa orang Norse mungkin melihat setidaknya beberapa hubungan antara Sif dan kehidupan tanaman. Dan setidaknya ada satu contoh dalam Prosa Edda di mana nama Sif digunakan sebagai sinonim untuk "bumi," yang lebih jauh menunjukkan kemungkinan statusnya sebagai arketipe "ibu bumi."

Selain itu, Jacob Grimm (salah satu dari Grimm Bersaudara dan seorang ahli cerita rakyat) mencatat bahwa, di kota Värmland di Swedia, Sif disebut sebagai "ibu yang baik." Ini adalah bukti lebih lanjut bahwa ia mungkin pada suatu waktu pernah memegang status penting sebagai dewi kesuburan kuno dan ibu bumi yang mirip dengan Danu dari Irlandia atau Gaia dari Yunani.

Pernikahan Ilahi

Tapi mungkin bukti paling sederhana dari status Sif sebagai dewi kesuburan adalah dengan siapa dia menikah. Thor mungkin adalah dewa badai, tapi dia juga sangat terkait dengan kesuburan, bertanggung jawab atas hujan yang membuat ladang menjadi subur.

Dan dewa langit kesuburan sering dipasangkan dengan dewi bumi atau air dan laut yang serasi. hieros gamos atau pernikahan ilahi, dan merupakan ciri khas dari sejumlah budaya.

Dalam peradaban kuno Mesopotamia, penciptaan dilihat sebagai sebuah gunung, Anki - dengan bagian atas laki-laki, An, mewakili langit dan bagian bawah, Ki, mewakili bumi. Konsep ini berlanjut pada pernikahan dewa langit Apsu dengan dewi laut Tiamat.

Demikian juga, orang-orang Yunani memasangkan Zeus, dewa langit yang terkemuka, dengan Hera, seorang dewi keluarga yang diyakini memiliki hubungan sebelumnya sebagai Ibu Bumi. Demikian juga, hubungan yang sama terjadi pada ayah Thor, Odin, dan ibunya, Frigg.

Meskipun hanya sedikit yang tersisa untuk menunjukkan peran Sif sebagai dewi kesuburan, petunjuk yang kita miliki membuatnya sangat mungkin terkait. Dan - dengan asumsi dia memegang peran itu pada awalnya - kemungkinan besar dia kemudian digantikan oleh dewi-dewi seperti Frigg dan Freyja (yang oleh beberapa peneliti berspekulasi mungkin keduanya berasal dari satu dewi Proto-Jermanik yang lebih awal).

Sif dalam Mitologi

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Sif hanya disebut-sebut secara sepintas dalam sebagian besar mitos Norse. Namun, ada beberapa cerita di mana dia disebutkan secara lebih menonjol.

Namun, bahkan dalam kisah-kisah ini, Sif muncul hanya sebagai motivasi atau katalisator yang mendorong dewa atau dewa-dewa pagan lainnya untuk beraksi. Jika ada kisah-kisah di mana ia adalah protagonis sejati, kisah-kisah tersebut tidak bertahan dari transisi dari tradisi lisan ke tulisan.

Kita bahkan tidak diberitahu tentang nasib Sif dalam Ragnarok, kiamat yang dinubuatkan dalam mitologi Norse. Namun, hal ini tidak terlalu aneh - kecuali Hel, tidak ada dewi Norse yang disebutkan dalam nubuat Ragnarok, dan nasib mereka secara keseluruhan tampaknya tidak terlalu diperhatikan dibandingkan dengan nasib para pria.

Rambut Sif

Peran pasif Sif dicontohkan dalam kisahnya yang paling terkenal - pemotongan rambutnya oleh Loki, dan konsekuensi dari keisengan itu. Dalam kisah ini, seperti yang diceritakan dalam Skáldskaparmál Dalam Prosa Edda, Sif bertindak sebagai batu loncatan untuk memajukan cerita, tetapi ia sendiri tidak berperan dalam peristiwa-peristiwa tersebut - bahkan, perannya dapat dengan mudah digantikan dengan peristiwa lain yang mengendapkan dengan sedikit perubahan pada keseluruhan cerita.

Kisah ini dimulai ketika Loki, sebagai sebuah keisengan, memutuskan untuk memotong rambut emas Sif. Seperti yang telah disebutkan, rambutnya adalah ciri khas Sif yang paling menonjol, yang membuat Loki - yang tampaknya merasa lebih jahil dari biasanya - berpikir bahwa membiarkan sang dewi digunduli adalah hal yang lucu.

Apa yang sebenarnya dicapai adalah membuat Thor marah, dan dewa petir itu mencengkeram dewa penipu itu dengan niat membunuh. Loki menyelamatkan dirinya sendiri hanya dengan berjanji kepada dewa yang marah itu bahwa dia akan mengganti rambut Sif yang hilang dengan sesuatu yang lebih mewah.

Perjalanan Loki

Dilepaskan oleh Thor, Loki segera menuju ke Svartalfheim, dunia bawah tanah para kurcaci. Dia berniat meminta para kurcaci, yang dikenal sebagai pengrajin yang tak tertandingi, untuk membuatkan pengganti yang cocok untuk rambut Sif.

Di dunia kurcaci, Loki menemukan Brokk dan Eitri - sepasang pengrajin kurcaci yang dikenal sebagai Sons of Ivaldi. Mereka setuju, dan membuat hiasan kepala emas yang sangat indah untuk sang dewi, tetapi kemudian mereka juga melampaui permintaan Loki dengan secara sukarela membuat lima benda magis tambahan sebagai hadiah untuk para dewa.

Hadiah dari Para Kurcaci

Setelah hiasan kepala Sif selesai, para kurcaci melanjutkan untuk membuat hadiah mereka yang lain. Saat Loki berdiri menunggu, mereka dengan cepat membuat dua benda ajaib tambahan dengan kualitas yang luar biasa.

Yang pertama adalah sebuah kapal, Skidbladnir Dalam mitos Norse, kapal ini disebut-sebut sebagai kapal terbaik di antara semua kapal yang pernah ada. Kapan pun layarnya dibentangkan, angin yang baik akan menemukannya, dan kapal ini dapat dilipat hingga berukuran kecil sehingga dapat dimasukkan ke dalam saku, sehingga penggunanya dapat membawanya dengan mudah saat tidak diperlukan.

Hadiah kedua dari mereka adalah tombak Gungnir Ini adalah tombak Odin yang terkenal, yang ia gunakan pada pertempuran Ragnarok, dan dikatakan sangat seimbang sehingga tidak pernah gagal menemukan sasarannya.

Taruhan Loki

Dengan demikian, dengan tiga dari total enam hadiah telah selesai, para kurcaci mulai melanjutkan pekerjaan mereka. Namun, suasana hati Loki yang nakal rupanya belum hilang, dan dia tidak bisa menahan diri untuk tidak bertaruh dengan para kurcaci, mempertaruhkan kepalanya sendiri bahwa mereka tidak dapat membuat tiga item lagi yang sama luar biasanya dengan tiga item pertama.

Para kurcaci menerima, dan Eitri mulai membuat kerajinan Gullinbursti seekor babi hutan emas yang dapat berlari atau berenang lebih cepat daripada kuda mana pun, dan bulu-bulu emasnya bersinar untuk menerangi kegelapan yang paling gelap sekalipun. Babi hutan itu akan menjadi hadiah untuk Freyr, yang menurut legenda Norse mengendarainya ke pemakaman Baldr.

Gugup karena takut kalah dalam taruhannya, Loki berusaha untuk mempengaruhi hasilnya. Dengan mengubah dirinya menjadi lalat penggigit, Loki menggigit tangan Eitri untuk mengalihkan perhatiannya saat dia bekerja, tetapi kurcaci itu mengabaikan rasa sakitnya dan menyelesaikan papan itu dengan sempurna.

Brokk kemudian mulai mengerjakan hadiah berikutnya - sebuah cincin ajaib, Draupnir, Setiap malam kesembilan, cincin emas ini akan melahirkan delapan cincin lainnya seperti dirinya.

Kini lebih gugup lagi, Loki mencoba mengganggu lagi, dan kali ini Loki si lalat menggigit leher Brokk. Namun, seperti saudaranya, Brokk mengabaikan rasa sakit itu dan menyelesaikan pertandingan tanpa masalah.

Dengan semua hadiah telah berhasil diselesaikan, Loki mulai panik. Hadiah terakhir dari para kurcaci adalah Mjölnir , palu Thor yang terkenal yang akan selalu kembali ke tangannya.

Namun saat kedua bersaudara ini mengerjakan item terakhir, Loki menyengat Brokk di bagian atas mata, menyebabkan darah mengucur dan mengaburkan penglihatannya. Tidak dapat melihat apa yang sedang dikerjakannya, Brokk tetap melanjutkan pekerjaannya, dan palu itu berhasil dibuat - meskipun, karena Brokk telah mengalami kebutaan, gagang palu itu sedikit lebih pendek dari yang direncanakan. Meskipun demikian, itu adalah hadiah yang luar biasa seperti yang lainnya.

Celah

Dengan hadiah-hadiah yang telah selesai, Loki segera kembali ke Asgard sebelum para kurcaci sehingga ia dapat mencairkan hadiah-hadiah tersebut sebelum para dewa mengetahui taruhannya. Sif mendapatkan topi baja emasnya, Thor mendapatkan palu, Freyr mendapatkan babi hutan dan kapal, dan Odin mendapatkan cincin dan tombak.

Namun, para kurcaci tiba tepat setelah hadiah telah dibagikan, memberi tahu para dewa tentang taruhan tersebut dan menuntut kepala Loki. Meskipun dia baru saja membawakan mereka hadiah yang luar biasa dari para kurcaci, para dewa lebih dari bersedia untuk memberikan hadiah kepada para kurcaci, tetapi Loki - penipu yang licik - menemukan sebuah celah.

Dia telah menjanjikan para kurcaci kepalanya, tetapi hanya kepalanya saja. Dia tidak mempertaruhkan lehernya - dan mereka tidak memiliki cara untuk mengambil kepalanya tanpa memotong lehernya. Oleh karena itu, dia berargumen, taruhannya tidak dapat dibayar.

Para kurcaci membicarakan hal ini di antara mereka sendiri dan akhirnya memutuskan bahwa mereka tidak dapat mengatasi celah tersebut. Mereka tidak dapat mengambil kepalanya, tetapi - dengan persetujuan para dewa yang berkumpul - mereka menjahit mulut Loki sebelum kembali ke Svartalfheim.

Dan sekali lagi, harus ditunjukkan bahwa, meskipun ini dianggap sebagai mitos yang paling signifikan mengenai Sif, dia hampir tidak ada di dalamnya - dia bahkan bukan orang yang menghadapi si penipu yang akan memotong rambutnya. Ceritanya berpusat pada Loki - leluconnya dan akibat dari leluconnya - dan mengubah dorongan dari menggunduli Sif menjadi lelucon lain yang harus dia tebus akan membuat ceritanya menjadi tidak menarik.hampir seluruhnya sama.

Sif Hadiahnya

Kisah lain yang menampilkan Sif secara pasif adalah kisah perlombaan Odin melawan raksasa Hrungnir. Odin, setelah mendapatkan kuda ajaib, Sleipnir, mengendarainya melintasi seluruh Sembilan Alam, dan pada akhirnya tiba di alam Raksasa Es di Jotunheim.

Raksasa Hrungnir, yang terkesan dengan Sleipnir, menyombongkan diri bahwa kudanya sendiri, Gullfaxi, adalah kuda tercepat dan terbaik di Sembilan Alam. Odin tentu saja menantangnya untuk berlomba untuk membuktikan pernyataan tersebut, dan mereka berdua pun berangkat melalui alam lain menuju Asgard.

Odin mencapai gerbang Asgard terlebih dahulu dan masuk ke dalam. Awalnya, para dewa berniat untuk menutup gerbang di belakangnya dan menghalangi masuknya sang raksasa, tapi Hrungnir terlalu dekat di belakang Odin dan menyelinap masuk sebelum mereka sempat.

Terikat oleh aturan keramahtamahan, Odin menawari tamunya minum. Raksasa itu menerima minuman itu - dan kemudian minum lagi, dan minum lagi, hingga ia mabuk berat dan mengancam akan menghancurkan Asgard serta mengambil Sif dan Freyja sebagai hadiahnya.

Karena merasa bosan dengan tamu mereka yang suka bertengkar, para dewa memanggil Thor, yang menantang dan kemudian membunuh raksasa tersebut. Mayat raksasa itu jatuh menimpa Thor, menjepitnya hingga putranya, Magni, mengangkat raksasa tersebut dan membebaskannya - dan untuk itu sang anak diberi kuda milik raksasa yang telah mati itu.

Sekali lagi, cerita ini melibatkan Sif sebagai objek dari keinginan sang raksasa. Namun, seperti halnya kisah Loki dan para kurcaci, ia tidak memainkan peran yang nyata dan hanya menjadi "benda berkilau" yang memicu tindakan orang lain.

Singkatnya

Mengekstrapolasi kebenaran dari budaya pra-tulisan adalah sebuah permainan yang tidak pasti. Hal ini membutuhkan pengumpulan petunjuk dari pengetahuan apa pun yang masih ada untuk dituliskan, bersama dengan petunjuk-petunjuk yang tersebar di nama-nama tempat, monumen, dan praktik-praktik budaya yang masih ada.

Untuk Sif, kita hanya memiliki sedikit sekali informasi. Kisah-kisah tertulisnya hanya memiliki sedikit petunjuk bahwa ia mungkin memiliki arti penting sebagai dewi kesuburan atau dewi bumi. Demikian juga, jika ada monumen atau praktik yang merujuk kepadanya, kita sebagian besar kehilangan kunci sandi yang kita perlukan untuk mengenalinya.

Ketika mencoba untuk menciptakan kembali mitologi di luar apa yang masih ada dalam bentuk tertulis, selalu ada bahaya bahwa kita akan secara tidak sadar (atau bahkan sengaja) menanamkan ekspektasi atau keinginan kita sendiri ke dalam mitologi tersebut, dan bahkan lebih dari itu, ada bahaya bahwa kita akan salah menerjemahkan potongan-potongan tersebut dan menulis sebuah cerita yang tidak memiliki kemiripan dengan aslinya.

Kita dapat mengatakan bahwa Sif tampaknya merupakan sosok yang lebih penting daripada yang kita ketahui saat ini, tapi kita tidak dapat mengatakan dengan pasti mengapa. Kita dapat menunjukkan hubungan antara bumi dan ibu kita dan tetap menyadari bahwa hubungan tersebut tidak meyakinkan. Tapi setidaknya kita dapat berpegang pada apa yang kita ketahui - Sif, dewi berambut emas, istri Thor, ibu Ullr - dan dengan hati-hati mengenangnya untuk seterusnya.