Сиф: Скандинавын алтан үстэй дарь эх

Хэдийгээр Норвегийн пантеон нь өргөн уудам боловч түүний олон гишүүд тодорхойгүй хэвээр байна. Скандинавын домог нь Христийн өмнөх эрин үед амаар дамждаг байсан бөгөөд бичмэл үгээс өмнөх хэдэн зуунд түүхүүд болон тэдгээрийн дүрүүд нь хожим үүссэн ямар нэг зүйлээр алдагдах, өөрчлөгдөх, солигдох хандлагатай байсан.

Тиймээс нэрс Один эсвэл Локи олон хүнд танил байдаг шиг бусад бурхад төдийлөн танигдаагүй хэвээр байна. Энэ нь сайн шалтгаантай байж болох юм – эдгээр бурхадын зарим нь маш бага мэдлэгтэй бөгөөд хэрэв тэдгээр нь байсан бол тэдний шүтлэгийн тухай баримтууд үнэхээр ховор байж болох юм.

Гэхдээ зарим нь мөн энэ шугамыг дагалддаг – бурхад нэг тал нь соёл, түүхэнд ул мөр үлдээсэн хэвээр байгаа ч тэмдэглэл нь зөвхөн хэсэг хэсгээр нь хадгалагдан үлджээ. Скандинавын домог зүйд түүний ач холбогдлыг үгүйсгэдэг Норвегийн дарь эх болох Норвегийн дарь эх Сифийг хэсэгчилсэн домог нь үгүйсгэж харцгаая.

Сифийн дүрслэл

Сифын хамгийн тод харагдуулдаг зан чанар нь түүний урт алтан үс байсан. Ургац хураахад бэлэн болсон улаан буудайтай харьцуулахад Сифийн алтан хялгас нь нуруугаараа урсаж, ямар ч өө сэвгүй, өө сэвгүй байдаг гэж үздэг.

Дарь эх үсээ горхинд угааж, хадан дээр дэлгэн хатаадаг байсан гэдэг. нар. Тэр үүнийгээ үнэт чулуугаар бүрсэн тусгай самаар тогтмол самнадаг байсан.

Түүний тайлбараас өөр дэлгэрэнгүй мэдээлэл бидэнд өгдөггүй.Сифийн үсийг тайрах.

Локийн аялал

Торын гаргасан Локи одойнуудын газар доорх хаант улс болох Свартальфхайм руу хурдан буув. Тэрээр юутай ч зүйрлэшгүй дархан гэгддэг одойнуудаас Сифийн үсийг солихыг хүсэх бодолтой байна.

Одойнуудын хаант улсад Локи Ивалдигийн хөвгүүд гэгддэг хос одой дархан Брокк, Эйтри нарыг олжээ. . Тэд зөвшөөрч, бурханд зориулан гоёмсог алтан толгойн гоёл урласан ч дараа нь Локигийн хүсэлтээс давж, бурхадад бэлэг болгон таван ид шидийн нэмэлт зүйл урлахаар сайн дураараа ажилласан.

Одойн бэлэг

Сифийн толгойн гоёлыг хийж дууссаны дараа одойнууд өөр бэлгүүдээ бүтээхээр болов. Локиг хүлээж зогсохдоо тэд маш хурдан хугацаанд онцгой чанартай хоёр нэмэлт ид шидийн эд зүйл үйлдвэрлэжээ.

Эдгээрийн эхнийх нь хөлөг онгоц байсан Скидбладнир нь бүх хөлөг онгоцнуудаас хамгийн шилдэг нь гэж Норвегийн домогт өгүүлдэг. Дарвуул нь нээгдэх бүрд сайхан салхи түүнийг олдог. Мөн хөлөг онгоц нь хүний ​​халаасанд багтахаар жижиг нугалж, хэрэгцээгүй үед нь тээвэрлэж явах боломжтой байсан.

Тэдний бэлэгний хоёр дахь нь жад Гунгнир . Энэ бол Рагнарокийн тулалдаанд ашиглах Одины алдарт жад бөгөөд маш төгс тэнцвэртэй байсан тул хэзээ ч тэмдэгээ олохгүй байсан гэж ярьдаг.

Локигийн мөрий

Тиймээс , нийт зургаан бэлэгний гурвыг нь дуусгаад одойнууд хөдөллөөажлаа үргэлжлүүлж байна. Гэвч Локигийн муухай ааш нь түүнийг орхисонгүй бололтой, одойнуудтай бооцоо тавихыг эсэргүүцэж чадалгүй эхний гурвынх шиг онцгой гурван зүйл урлаж чадахгүй гэж толгойгоо гашилгав.

Одойнууд. Хүлээн зөвшөөрч, Эйтри ямар ч мориноос хурдан гүйж, сэлж чаддаг, алтан үс нь хамгийн харанхуйд хүртэл гэрэлтдэг алтан гахайг Гуллинбурсти урлаж эхлэв. Скандинавын домогт гахай нь Балдрын оршуулгад унасан гэж ярьдаг Фрейрт бэлэг болох байсан.

Бооцоо алдсандаа сандарсан Локи үр дүнг нь өөрчлөхийг оролдов. Өөрийгөө хаздаг ялаа болон хувиргаж, Локи Эйтриг ажиллаж байхад нь сатааруулахын тулд гараас нь хазсан боловч одой өвдөлтийг үл тоомсорлож, самбарыг өө сэвгүй дуусгав.

Тэгээд Брокк дараагийн бэлэг болох ид шид дээр ажиллахаар болжээ. бөгж, Драупнир, Одинд зориулагдсан. Ес дэх шөнө бүр энэ алтан бөгж өөртэйгөө адил найман цагираг төрүүлдэг байсан.

Одоо бүр их сандарч Локи дахин хөндлөнгөөс оролцохыг оролдсон бөгөөд энэ удаад ялаа Локи Броккийн хүзүүг хазав. Гэвч Брокк дүүгийнхээ адил өвдөлтийг үл тоомсорлон бөгжөө асуудалгүй дуусгав.

Одоо нэгээс бусад бүх бэлгүүд амжилттай дууссан тул Локи сандарч эхлэв. Одойнуудын сүүлчийн бэлэг нь Торын алдарт алх нь Мжолнир байсан бөгөөд энэ нь үргэлж түүний гарт буцаж ирдэг.

Гэхдээ ах нар энэ эцсийн зүйл дээр ажиллаж байх үед Локи Броккийг хатгажээ.нүдний дээгүүр цус урсаж, хараагаа бүрхэгдэнэ. Юу хийж байгааг нь харж чадахгүй байсан ч Брокк ажлаа үргэлжлүүлж, алхыг амжилттай урласан ч Брокк сохорсон байсан тул бариул нь төлөвлөснөөс арай богино байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь бусад хүмүүсийн адил онцгой бэлэг байсан.

Цоорхой

Бэлгүүд нь дуусмагц Локи одойнуудын өмнө яаран Асгард руу буцаж ирэв. Бурхад мөрийтэй тоглоомыг мэдэхээс өмнө бэлгийг тарааж болно. Сиф алтан толгойн зүүлтээ, Тор алх, Фрейр алтан гахай ба хөлөг онгоц, Один бөгж, жадаа авчээ.

Гэхдээ одойнууд бэлгийг тарааж дуусмагц ирж, мөрийтэй тоглоомын бурхад болон Локигийн толгойг шаардаж байна. Тэр дөнгөж сая одойнуудаас тэдэнд гайхалтай бэлгүүдийг авчирсан ч бурхад одойнуудад шагналыг нь өгөхөд бэлэн байгаа ч Локи өөрийгөө заль мэхлэгч байж цоорхойг олсон.

Тэр одойчуудад амласан. түүний толгой, гэхдээ зөвхөн толгой нь. Тэр хүзүүгээрээ бооцоо тавиагүй бөгөөд хүзүүг нь огтолгүйгээр толгойг нь авах боломжгүй байв. Тиймээс тэр бооцоог төлж чадахгүй гэж маргав.

Одойнууд энэ тухай өөр хоорондоо ярилцаж, эцэст нь цоорхойг тойрч гарах боломжгүй гэж шийджээ. Тэд түүний толгойг авч чадахгүй ч цугларсан бурхдын зөвшөөрлөөр Свартальфхайм руу буцахаасаа өмнө Локигийн амыг тагладаг.

Бас.Дахин хэлэхэд, энэ нь Сифийн тухай амьд үлдсэн хамгийн чухал домог гэж тооцогддог боловч тэр бараг л үүнд ороогүй - тэр бүр үсээ тайрах талаар заль мэхлэгчтэй тулгардаг хүн биш гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Түүх нь оронд нь Локигийн тухай, түүний тоглоом ба түүний үр дагаварт төвлөрдөг бөгөөд Сифийг шоолж байснаас түүнийг цагаатгах шаардлагатай өөр тоглоом болгон өөрчлөх нь түүхийг бараг бүхэлд нь хэвээр үлдээх болно.

Сиф. Шагнал

Сифийг идэвхгүй байдлаар харуулсан өөр нэг түүх бол Одины аварга Хрунгниртэй уралдсан түүх юм. Один Слейпнир хэмээх ид шидийн морийг олж аваад Есөн хаант улсыг бүхэлд нь туулж, эцэст нь Жотунхайм дахь Хүйтний аварга аваргуудын хаант улсад хүрч ирэв.

Аварга Хрунгнир Слейпнирийг биширч байхдаа өөрийн морь гэж сайрхав. Гулфакси бол Есөн хүрээний хамгийн хурдан, шилдэг морь байсан. Один уг мэдэгдлийг батлахын тулд түүнийг уралдаанд уриалсан бөгөөд тэр хоёр өөр хаант улсуудаар дамжин Асгардын зүг буцав.

Один эхлээд Асгардын хаалганд хүрч, дотогш орлоо. Эхэндээ бурхад түүний араас хаалгыг хааж, аварга хүний ​​орохыг хориглохыг зорьсон боловч Хрунгнир Одины ард хэтэрхий ойрхон байсан тул тэднийг амжихаас нь өмнө хальтирч оров.

Зочломтгой зан үйлийн дүрэмд захирагдаж Один зочдодоо ундаа санал болгов. . Аварга архи ууж, дараа нь өөр, нөгөө нь согтуу архирч, Асгард хог хаяж, Сифийг авна гэж заналхийлтэл нь хүлээн авав.болон Фрейжаг түүний шагнал болгон авчээ.

Бурхад тэдний дайтаж буй зочдоос хурдан залхсан тул Торыг дуудаж, тэр аварга биетийг сорьж, улмаар алав. Асар том цогцос Тор дээр унаж, хүү Магни аварга биетийг өргөөд чөлөөлөх хүртэл түүнийг хавчсан бөгөөд үүний төлөө хүүд үхсэн аварга морийг өгсөн.

Дахин хэлэхэд, энэ үйл явдалд Сиф аварга биетийн хүслийн объект болсон тухай өгүүлдэг. . Гэвч Локи ба одойнуудын бэлгүүдийн үлгэрийн нэгэн адил тэрээр бодит дүрд тоглодоггүй бөгөөд зүгээр л бусдын үйлдлийг өдөөдөг “гялалзсан объект” юм.

Товчхондоо

Урьдчилан бичигдсэн соёлоос үнэнийг тайлах нь овсгоотой тоглоом юм. Энэ нь газар нутгийн нэрс, дурсгалт газар, хадгалагдан үлдсэн соёлын зан үйлд тархсан сэжүүрүүдийн хамт бичиж үлдээхийн тулд амьд үлдсэн ямар ч уламжлалын талаархи сэжүүрүүдийг нэгтгэн цуглуулахыг шаарддаг.

Сифийн хувьд аль ч тохиолдолд бидэнд маш бага байдаг. Түүний бичсэн үлгэрүүд нь түүнийг үржил шим эсвэл дэлхийн дарь эхийн хувьд чухал ач холбогдолтой байсан байж болох хамгийн энгийн санааг агуулдаг. Үүний нэгэн адил, хэрэв түүний тухай дурсгал, зан үйл байгаа бол бид тэдгээрийг таних шаардлагатай шифрийн түлхүүрээ алдсан байна.

Бичмэл хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн домог зүйг дахин бүтээхийг оролдох үед ийм аюул үргэлж байдаг. бид өөрсдийн хүлээлт, хүслээ ухамсаргүйгээр (эсвэл бүр санаатайгаар) тэдэнд шингээх болно. Түүнээс гадна бид буруу орчуулах аюултайХаягдал болон эхтэй нь ямар ч төстэй түүхийг бичээрэй.

Бид Сифыг өнөөдрийн бидний мэдэхээс илүү чухал хүн байсан гэж хэлж болох ч яагаад гэдгийг тодорхой хэлж чадахгүй. Бид түүний эх эхийн илэрхий холболтыг онцлон тэмдэглэж болох бөгөөд тэдгээр нь харамсалтай нь үр дүнгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Гэхдээ бид ядаж мэддэг зүйлээ - алтан үст дарь эх Сиф, Торын эхнэр, Уллрын ээж - үлдсэн хугацаанд нь болгоомжтой санаж чадна.

Эхнэр Сиф

Сифын амьд үлдсэн Норвегийн домог дахь хамгийн чухал үүрэг бол үнэхээр тэр. Тодорхойлох үүрэг бол Торын эхнэр юм. Дарь эхийн тухай цөөн хэдэн ишлэл байдаг бөгөөд энэ харилцаанд хамааралгүй бол - хэрэв нугасаас хамааралгүй бол -.

Химисквита, дахь Сифийн тухай олон лавлагаа аав. 7>Яруу найргийн Эдда гэгддэг Исландын эмхэтгэлийн шүлгүүдийн нэг. Шүлэгт Сиф өөрөө гардаггүй, харин Тор байдаг - түүнийг өөрийн нэрээр биш, харин "Сифын нөхөр" гэж нэрлэдэг.

Дарь эхийн нэрний язгуурыг авч үзвэл энэ нь хоёр дахин сонирхолтой юм. . Сиф нь sifjar-ын ганц хэлбэр бөгөөд хуучин норсе үг бөгөөд "гэрлэлтийн харилцаа" гэсэн утгатай – Сифийн нэр хүртэл түүний аянгын бурхны эхнэрийн дүрд төвлөрдөг.

Эргэлзээтэй үнэнч байдал

Гэсэн хэдий ч түүний энэ дүрд үнэнч байх нь хүлээгдэж буй шиг хатуу биш байж магадгүй юм. Сиф нь хамгийн үнэнч эхнэр байгаагүй байж магадгүй гэсэн домогт дор хаяж хоёр түүх бий. хүлээн авалт, Локи болон бусад Норвегийн бурхад, дарь эх нар нисч байна (өөрөөр хэлбэл, шүлгээр доромжлол солилцдог). Локигийн доог тохуунд бусад бурхдын эсрэг бэлгийн харьцаанд орсон гэж буруутгагдаж байгаа.

Гэхдээ түүний хувьд.Сиф түүн рүү доромжлолын эвэр барин түүн рүү ойртож, түүнийг гэм зэмгүй тул түүнийг ямар нэгэн зүйлд буруутгахын оронд мах авч, тайван уухыг түүнд тушаав. Гэсэн хэдий ч Локи өөрийг нь мэдэж байна гэж хариулж, Сифтэй өмнө нь үерхэж байсан гэж мэдэгдэв.

Энэ нь түүний бусад бурхад руу чиглүүлсэн өөр нэг доромжлол уу эсвэл ямар нэгэн зүйл үү? илүү илрээгүй байна. Харин Сифийн чимээгүй байхыг уриалсан нь мэдээжийн хэрэг сэжиг төрүүлдэг.

Өөр нэгэн үлгэрт Hárbarðsljóð шүлэгт гардаг Тор гэр лүүгээ явж байхдаа гатлагачин гэж бодсон зүйлтэйгээ тааралдав. Энэ бол үнэндээ өнгөлөн далдалсан Один юм. Гарамчин Торын гарцаас татгалзаж, эхнэрээ яг тэр мөчид хайртай хүнтэйгээ байсныг мэдэж байсан гэж түүний хувцаснаас авахуулаад бүх зүйлд нь доромжлон зэмлэв.

Энэ нь Торын хэрэг байсан эсэхийг хэлэх боломжгүй юм. Хүүгээ төвөгшөөх хандлагатай байсан тэр мөчид Одиныг ноцтой буруутгах эсвэл зүгээр л илүү дооглох. Гэхдээ Локиг буруутгаж байгаагийн хажуугаар энэ нь мэдээжийн хэрэг хэв маягийг бүрдүүлж эхэлдэг. Мөн Сиф нь үржил шимийн дарь эхтэй холбоотой байж болох юм (энэ талаар дараа нь) ба үржил шимийн бурхад, дарь эх нь завхайрч, үнэнч бус байдалд өртөмтгий байдаг тул энэ загвар нь тодорхой хэмжээний итгэл үнэмшилтэй байдаг.

Сиф Ээж

Торын эхнэрийн хувьд (үнэнчтэй эсэхээс үл хамааран) Сиф нь түүний хүү Магни (Торын анхны эхнэр жотунн аварга эмэгтэй Жарнсаксагаас төрсөн) болон Моди (эх нь тодорхойгүй боловч Сиф) нарын хойд эх байв. Энэ нь илэрхий боломж юм). Гэвч тэр нөхөртэйгөө хамт охинтой болсон. Труд хэмээх бурхан биетэй, тэр нь ижил нэртэй валкири байж болно, үгүй ​​ч байж болно.

Магни хүүхэд байхаасаа л гайхалтай хүч чадлаараа алдартай байсан (тэр түүнд тусалдаг байсан) нярай байхдаа аварга Хрунгниртэй тулалдсан аав). Моди ба Трудын ​​талаар бид цөөн хэдэн тархай бутархай ишлэлээс гадна маш бага мэддэг.

Гэхдээ Сифийг "ээж" гэж нэрлэдэг өөр нэг бурхан байсан бөгөөд энэ нь илүү чухал байсан. Өмнө нь нэр нь үл мэдэгдэх нөхрөөс (хэдийгээр энэ нь Ванир бурхан Ньорд байж магадгүй гэсэн таамаг байдаг) Сиф нь Уллр хэмээх хүүтэй байжээ.

Цас, өвлийн спорт, тэр дундаа цанаар гулгах спорттой холбоотой байсан тул Уллр анх харахад тэр байх байсан. "Ниш" бурхан юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч түүнд асар их нөлөө үзүүлсэн нь түүнд илүү их нөлөө үзүүлж байсан бололтой.

Тэрээр харваа, ан агнууртай маш их холбоотой байсан нь Скади дарь эхийн судалтай холбоотой байсан (сонирхолтой нь тэр Уллрын боломжит эцэг Ньордтой гэрлэсэн). Тэрээр тангараг өргөхөд ихээхэн оролцдог байсан, бүр Одиныг цөллөгт байхдаа бурхдыг удирдаж байсан тухай баттай нотолгоо бий. Улларнес ("Ullr's" гэх мэт хэд хэдэн газрын нэр түүний нэртэй холбоотой бололтой.Энэ нь 13-р зуунд домог тэмдэглэгдэн үлдсэн Норвегийн домог зүйд бурхан чухал ач холбогдолтой байсныг харуулж байна.

Дарь эх Сиф

Энэ нь тийм байсан бололтой. Уллрын ээжийн хувьд ч үнэн. Яруу найргийн Эдда болон Зохиолын зохиол Эддагийн аль алинд нь Сифийн тухай цөөн иш татагдсан байдаг ч түүнийг идэвхтэй тоглогчийн дүрд оруулаагүй ч түүнийг "Торын эхнэр" гэсэн энгийн тэмдэглэгээнээс хамаагүй чухал дарь эх байсан гэсэн олон нотолгоо байдаг. санал болгож байна.

Үнэхээр Химисквита -ийн хэсгүүдийг эргэн харахад Торыг орчин үеийн уншигчдад Сифийн нөхөр гэж л дурддаг нь сонирхолтой юм. бурхан. Энэ шүлэг нь тэдний алдар нэр нь урвуу байсан үе рүү буцаж ирснийг үл тоомсорлох боломжгүй юм.

Өөр нэг жишээ дурдахад, Сифийг туульд дурдсан байх сонирхолтой боломж бий Беовулф . Шүлгийн хамгийн эртний гар бичмэл нь МЭ 1000 онд буюу Эддагаас хэдэн зуун жилийн өмнөх үеийнх бөгөөд энэ нь ядаж л хожим алдагдсан Христийн өмнөх үеийн домог судлалын гялбааг агуулсан байж магадгүй гэсэн боломжийг санал болгож байна. Шүлэг нь өөрөө 6-р зуунд тавигдсан нь гар бичмэлийн он цагийг тооцож байснаас нэлээд эртнийх байх магадлалыг нэмэгдүүлж байна.

шүлэгт цөөн хэдэн мөр бий. Sif-ийн талаархи сонирхол. Эхнийх нь хэзээДанийн хатан хаан Веалхтеоу сэтгэл хөдлөлөө тайвшруулж, амар амгаланг сэргээхийн тулд найран дээр меад үйлчилж байна. Энэ үйл явдал нь Сифын Локасенна -д хийсэн үйлдлүүдтэй маш төстэй тул олон эрдэмтэд үүнийг түүний тухай лавлагаа гэж үзэж байна.

Цаашилбал, дараа нь мөрүүд байдаг. шүлэг нь 2600-р мөрнөөс эхлэн сиб (Хуучин Норвегийн хуучин англи хэл дээрх хувилбар sif , Сифын нэрнээс гаралтай харилцааны нэр томъёо) нь дүрслэгдсэн байх шиг байна. Энэхүү ердийн бус хэрэглээг тэмдэглэж зарим судлаачид эдгээр мөрүүдийг дарь эхийн тухай лавлагаа гэж онцолдог бөгөөд энэ нь эргээд түүнийг Норвегийн шашны амьдралд амьд үлдсэн нотлох баримтаас илүү өндөр байр суурь эзэлдэг байсныг илтгэж магадгүй юм.

Энэ нь бага зэрэг байдаг. Скандинавын пантеон дахь түүний дүрийг шууд дурдах нь түүний түүхийг хэн бичсэнтэй холбоотой байж болох юм. Дээр дурьдсанчлан, Норвегийн домог нь Христийн шашны эрин үед бичиг үсэг гарч ирэх хүртэл зөвхөн амаар бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ бичгийг ихэвчлэн Христийн шашны лам нар хийдэг байсан.

Эдгээр түүхчдийг нэг талыг барьсан хүмүүс биш байсан гэсэн хүчтэй сэжиг байдаг. Тэд Ирландын домогт гардаг Дагдагийн дүрслэлд бүдүүн загасны элементүүдийг нэмсэн гэж олон нийт үздэг. Тэд ямар ч шалтгаанаар Сифийн домгийн зарим хэсгийг хассан байх магадлалтай.

Дэлхий ээж үү?

Бидэнд байгаа өчүүхэн зүйлээс харахад Сиф нь үржил шим, ургамлын амьдралтай холбоотой юм шиг санагддаг. Түүний алтан үсийг зарим хүмүүс улаан буудайтай зүйрлэдэгЭрдэмтэд, энэ нь Ромын дарь эх Церерийнхтэй төстэй үр тариа, газар тариалантай холбоотой болохыг санал болгож байна.

Өөр нэг сэжүүр бол хөвдний тодорхой төрлийн Polytrichum aureum бөгөөд үүнийг ихэвчлэн үсний малгайт хөвд гэж нэрлэдэг. Хуучин Норвеги хэлэнд үүнийг хаддр Сифжар буюу "Сифийн үс" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь спорын хайрцаг дээрх шар үстэй төстэй давхаргатай байсан бөгөөд энэ нь Скандинавын хүмүүс ядаж л энэ хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байгааг олж хардаг гэсэн хүчтэй санаа юм. Сиф ба ургамлын амьдрал. Сифийн нэрийг "дэлхий" гэсэн үгийн синоним болгон ашигласан "Дэлхийн эх" архетипийн статусыг харуулсан ядаж нэг тохиолдол Эдда зохиолд байдаг.

Нэмж, Жейкоб Гримм ( Гримм ах нарын нэг, ардын аман зохиол судлаач) Шведийн Вермланд хотод Сифийг "сайн ээж" гэж нэрлэдэг байсныг тэмдэглэжээ. Энэ нь тэр нэгэн цагт Ирландын Дану эсвэл Грекийн Гайатай төстэй эртний үржил шимийн дарь эх, дэлхийн эхийн нэр хүндтэй байр суурийг эзэлсэн байж болохын бас нэгэн нотолгоо юм.

Тэнгэрлэг гэрлэлт

Гэхдээ Сифийг үржил шимийн дарь эх болохын хамгийн энгийн нотолгоо бол түүний хэнтэй гэрлэсэн нь байж магадгүй юм. Тор нь шуурганы бурхан байж болох ч тариалангийн талбайг үржил шимтэй болгосон борооны хариуцлагыг хүлээсэн үржил шимтэй хүчтэй холбоотой байв.

Мөн үржил шимийн тэнгэрийн бурхан нь ихэвчлэн газар, ус, далайд нийцдэг байв. дарь эх. Энэ бол hieros gamos , эсвэлтэнгэрлэг гэрлэлт бөгөөд энэ нь олон соёлын онцлог шинж байсан юм.

Месопотамийн эртний соёл иргэншилд бүтээлийг уул, Анки - эрэгтэй дээд хэсэг, Ан нь тэнгэр, тэнгэрийг төлөөлдөг гэж үздэг байв. доод, эмэгтэй Ки нь дэлхийг төлөөлдөг. Энэ үзэл баримтлал нь тэнгэрийн бурхан Апсуг далайн дарь эх Тиаматтай гэрлэхэд үргэлжилсэн.

Үүний нэгэн адил Грекчүүд тэнгэрийн гол бурхан Зевсийг урьд өмнө нь байсан гэж үздэг гэр бүлийн дарь эх Хератай хослуулсан. Дэлхийн эхийн холбоод. Үүний нэгэн адил Торын өөрийн эцэг Один, түүний ээж Фриг нартай ижил харилцаатай байдаг.

Хэдийгээр Сифийг үржил шимийн дарь эхийн дүрийн талаар санал болгох өөр зүйл байхгүй ч бидний өгсөн зөвлөмжүүд үүнийг маш их магадлалтай холбоо болгож байна. Тэгээд түүнийг анх энэ үүргийг гүйцэтгэж байсан гэж бодвол, дараа нь Фригг, Фрейжа зэрэг бурхадууд түүнийг орлуулсан байх магадлалтай (зарим судлаачдын таамаглаж байгаагаар тэд хоёулаа нэг, эртний прото-герман дарь эхээс гаралтай байж магадгүй).

Сиф. домог зүйд

Өмнө нь дурьдсанчлан Сифийн тухай ихэнх Норвегийн домогт дурдагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний тухай илүү тод дурдагдсан цөөн хэдэн түүх бий.

Гэсэн хэдий ч эдгээрт ч Сиф нь өөр харь шашинт бурхан эсвэл бурхдыг үйл ажиллагаанд түлхэж буй сэдэл юмуу хурдасгуур болж л харагддаг. Хэрэв түүний жинхэнэ гол дүр байсан түүхүүд байсан бол аман зохиолоос аман зохиол руу шилжих шилжилтийг даван туулж чадаагүй байна.бичмэл үг.

Скандинавын домог зүйд зөгнөсөн апокалипсис болох Рагнарок дахь Сифийн хувь заяаг бидэнд хэлээгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч ер бусын зүйл юм - Хелээс бусад нь Рагнарокын зөгнөлд Норвегийн ямар ч дарь эхийн тухай дурдаагүй бөгөөд тэдний хувь заяа эрэгтэй хүмүүсийнхээс хамаагүй бага байсан бололтой.

Сифийн үс

Сифийн идэвхгүй дүрийг түүний хамгийн алдартай үлгэр болох Локи үсээ тайруулсан тухай, мөн энэ тоглоомын үр дагавар гэх мэт үлгэрт харуулсан. Энэ түүхэнд "Эдда" зохиолын Скальдскапармал -д өгүүлсэнчлэн, Сиф түүхийг урагшлуулах трамплин болж ажилладаг боловч тэр өөрөө үйл явдалд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй - үнэхээр түүний дүрийг хялбархан сольж болно. ерөнхий үйл явдалд бага зэрэг өөрчлөлт орсон өөр нэг өдөөн хатгасан үйл явдал.

Локи хошигнол болгон Сифийн алтан үсийг тайрахаар шийдсэнээр үлгэр эхэлдэг. Өмнө дурьдсанчлан түүний үс нь Сифийн хамгийн тод харагдац байсан бөгөөд энэ нь Локиг ердийнхөөсөө ч илүү зальтай мэт санагдсан - дарь эхийг тайруулж орхих нь инээдтэй байх болно гэж бодсон.

Үнэндээ хийсэн зүйл нь Торыг уурлуулах явдал байв. аянгын бурхан мэхлэгч бурхныг алах санаатайгаар барьж авав. Локи ууртай бурхандаа Сифийн алдагдсан үсийг илүү тансаг зүйлээр солино гэж амласны ачаар л өөрийгөө аварсан юм.