Sif: Nữ thần tóc vàng của người Bắc Âu

Mặc dù các đền thờ Bắc Âu rất rộng lớn, nhưng nhiều thành viên của nó vẫn còn khá mơ hồ. Thần thoại Bắc Âu được truyền miệng vào thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, và trong những thế kỷ trước khi có chữ viết, các câu chuyện và nhân vật của chúng có xu hướng bị mất, thay đổi hoặc bị thay thế bởi thứ đến sau.

Vì vậy, trong khi tên như Odin hay Loki đã quen thuộc với nhiều người, các vị thần khác vẫn ít được biết đến hơn. Điều này có thể có lý do chính đáng – một số vị thần trong số này có rất ít truyền thuyết còn sót lại và hồ sơ về các giáo phái của họ, nếu chúng có tồn tại, thực sự có thể rất thưa thớt.

Nhưng một số cũng nằm trong ranh giới đó – những vị thần trên một mặt vẫn để lại dấu ấn về văn hóa và lịch sử, nhưng hồ sơ của họ chỉ tồn tại trong những mảnh vỡ. Chúng ta hãy xem một nữ thần Bắc Âu có những câu chuyện thần thoại rời rạc cho thấy tầm quan trọng mà dường như cô ấy đã có trong thần thoại Bắc Âu – nữ thần Bắc Âu Sif.

Miêu tả về Sif

Đặc điểm nổi bật nhất của Sif – đặc điểm nổi bật nhất khi nhắc đến nữ thần – là mái tóc dài vàng óng của cô. So với lúa mì chuẩn bị thu hoạch, những mái tóc vàng óng của Sif được cho là xõa xuống lưng và không tì vết hay tì vết.

Người ta cho rằng nữ thần gội đầu dưới suối và trải tóc trên đá để sấy khô trong mặt trời. Cô ấy thường xuyên chải tóc bằng một chiếc lược nạm đá quý đặc biệt.

Mô tả của cô ấy cung cấp cho chúng tôi rất ít chi tiết ngoài cô ấyđể cắt tóc cho Sif.

Hành trình của Loki

Được Thor giải thoát, Loki nhanh chóng đi xuống Svartalfheim, vương quốc dưới lòng đất của người lùn. Anh định nhờ những người lùn, được biết đến như những thợ thủ công vô song, để tạo ra một sự thay thế phù hợp cho mái tóc của Sif.

Tại vương quốc của người lùn, Loki đã tìm thấy Brokk và Eitri – một cặp thợ thủ công người lùn được biết đến với cái tên Con trai của Ivaldi . Họ đồng ý và chế tạo một chiếc mũ đội đầu bằng vàng tinh xảo cho nữ thần, nhưng sau đó, họ còn vượt xa yêu cầu của Loki bằng cách tình nguyện chế tạo thêm năm vật phẩm ma thuật làm quà tặng cho các vị thần.

Quà tặng của Người lùn

Sau khi hoàn thành chiếc mũ đội đầu của Sif, những người lùn chuyển sang làm những món quà khác của họ. Khi Loki đứng đợi, họ nhanh chóng sản xuất thêm hai vật phẩm ma thuật có chất lượng vượt trội.

Vật phẩm đầu tiên trong số đó là một con tàu, Skidbladnir , được cho là con tàu tốt nhất trong thần thoại Bắc Âu trong thần thoại Bắc Âu. Bất cứ khi nào cánh buồm của nó căng ra, những cơn gió nhẹ sẽ tìm thấy nó. Và con tàu có khả năng gập đủ nhỏ để vừa trong túi, cho phép người dùng mang nó dễ dàng khi không cần thiết.

Món quà thứ hai của họ là cây thương Gungnir . Đây là ngọn giáo nổi tiếng của Odin, mà anh ấy sẽ sử dụng trong trận chiến Ragnarok, và nó được cho là cân bằng hoàn hảo đến mức không bao giờ thất bại trong việc tìm kiếm dấu vết của nó.

Cuộc cá cược của Loki

Do đó , với ba trong tổng số sáu món quà đã hoàn thành, những người lùn bắt đầutiếp tục công việc của họ. Nhưng tâm trạng nghịch ngợm của Loki dường như vẫn chưa rời bỏ anh ta, và anh ta không thể cưỡng lại việc đánh cược với những người lùn, đánh cược với chính cái đầu của mình rằng họ không thể chế tạo thêm ba món đồ đặc biệt như ba món đồ đầu tiên.

Những người lùn chấp nhận, và Eitri bắt đầu chế tạo Gullinbursti , một con heo rừng vàng có thể chạy hoặc bơi nhanh hơn bất kỳ con ngựa nào, và những chiếc lông vàng của nó phát sáng để thắp sáng cả bóng tối u ám nhất. Con lợn lòi sẽ là một món quà dành cho Freyr, người mà truyền thuyết Bắc Âu kể rằng đã cưỡi nó đến đám tang của Baldr.

Lo lắng về việc thua cược, Loki đã cố gắng thay đổi kết quả. Biến mình thành một con ruồi đang cắn, Loki cắn vào tay Eitri để khiến anh ta mất tập trung khi làm việc, nhưng người lùn phớt lờ cơn đau và hoàn thành bàn cờ một cách hoàn hảo.

Brokk sau đó bắt tay vào thực hiện món quà tiếp theo – một phép thuật chiếc nhẫn, Draupnir, dành cho Odin. Cứ mỗi đêm thứ chín, chiếc nhẫn vàng này sẽ sinh ra thêm tám chiếc nhẫn giống như chính nó.

Bây giờ thậm chí còn lo lắng hơn, Loki lại cố gắng can thiệp, và lần này con ruồi Loki đã cắn vào cổ Brokk. Nhưng giống như anh trai của mình, Brokk bỏ qua nỗi đau và hoàn thành chiếc nhẫn mà không gặp vấn đề gì.

Giờ thì tất cả trừ một trong những món quà đã được hoàn thành thành công, Loki bắt đầu hoảng sợ. Món quà cuối cùng của những người lùn là Mjölnir , cây búa nổi tiếng của Thor sẽ luôn trở về tay anh.

Nhưng khi hai anh em làm việc với món đồ cuối cùng này, Loki đã đốt Brokkphía trên mắt, khiến máu chảy xuống và che khuất tầm nhìn của anh ta. Không thể nhìn thấy những gì anh ta đang làm, Brokk vẫn tiếp tục làm việc và chiếc búa đã được chế tạo thành công - mặc dù, vì Brokk đã bị mù nên tay cầm hơi ngắn hơn so với kế hoạch. Tuy nhiên, đó là một món quà đặc biệt như phần còn lại.

Lỗ hổng

Sau khi hoàn thành những món quà, Loki vội vã trở về Asgard trước những người lùn nên anh có thể giải ngân những món quà trước khi các vị thần biết về vụ cá cược. Sif nhận được chiếc mũ đội đầu bằng vàng của cô ấy, chiếc búa của thần Thor, con lợn rừng vàng Freyr và con tàu, chiếc nhẫn và ngọn giáo của Odin.

Nhưng những người lùn đến ngay sau khi những món quà được phân phát xong, nói với các vị thần về cuộc cá cược và đòi cái đầu của Loki. Mặc dù anh ta vừa mang đến cho họ những món quà kỳ diệu từ những người lùn, nhưng các vị thần rất sẵn lòng ban cho những người lùn phần thưởng của họ, nhưng Loki – kẻ lừa đảo như anh ta – đã tìm ra một kẽ hở.

Hắn đã hứa với những người lùn đầu của anh ấy, nhưng chỉ đầu của anh ấy. Anh ấy đã không đánh cuộc với cổ mình - và họ không có cách nào lấy đầu anh ấy mà không cắt cổ anh ấy. Do đó, anh ấy lập luận, vụ cá cược không thể được thanh toán.

Những người lùn bàn bạc với nhau về vấn đề này và cuối cùng quyết định rằng họ không thể lách được kẽ hở. Họ không thể lấy đầu anh ta, nhưng – với sự đồng ý của các vị thần tập hợp – họ khâu miệng Loki lại trước khi trở về Svartalfheim.

Vàmột lần nữa, cần phải chỉ ra rằng, mặc dù đây được coi là huyền thoại còn tồn tại quan trọng nhất liên quan đến Sif, nhưng cô ấy hầu như không ở trong đó - cô ấy thậm chí không phải là người đối mặt với kẻ lừa đảo về việc cắt tóc của mình. Thay vào đó, câu chuyện tập trung vào Loki – trò chơi khăm của anh ta và hậu quả của nó – và việc thay đổi động lực từ việc sỉ nhục Sif sang một trò đùa khác mà anh ta cần phải chuộc lỗi sẽ khiến câu chuyện gần như hoàn toàn giống nhau.

Sif Giải thưởng

Một câu chuyện khác đề cập đến Sif một cách thụ động là câu chuyện về cuộc chạy đua của Odin chống lại người khổng lồ Hrungnir. Odin, sau khi có được một con ngựa ma thuật, Sleipnir, đã cưỡi nó đi khắp Cửu giới, cuối cùng đến vương quốc Jotunheim của Người khổng lồ băng giá.

Người khổng lồ Hrungnir, trong khi bị ấn tượng bởi Sleipnir, đã khoe rằng con ngựa của mình, Gullfaxi, là con ngựa nhanh nhất và tốt nhất trong Cửu Giới. Odin đương nhiên thách thức anh ta trong một cuộc đua để chứng minh tuyên bố này, và cả hai khởi hành qua các vương quốc khác để trở về Asgard.

Odin đến cổng Asgard đầu tiên và cưỡi ngựa vào bên trong. Ban đầu, các vị thần định đóng cánh cổng phía sau anh ta và chặn lối vào của người khổng lồ, nhưng Hrungnir ở quá gần phía sau Odin và lẻn vào trước khi họ có thể.

Ràng buộc với các quy tắc hiếu khách, Odin mời vị khách của mình một ly . Người khổng lồ chấp nhận đồ uống - rồi ly khác, và ly khác, cho đến khi anh ta say khướt và đe dọa sẽ phá hủy Asgard và chiếm lấy Sifvà Freyja là phần thưởng của mình.

Mệt mỏi nhanh chóng với vị khách hiếu chiến của họ, các vị thần cử Thor đến, người đã thách thức và sau đó giết chết người khổng lồ. Xác chết khổng lồ rơi xuống Thor, ghim chặt anh ta cho đến khi con trai anh ta là Magni nâng người khổng lồ lên và giải thoát cho anh ta – đứa trẻ được trao cho con ngựa của người khổng lồ đã chết.

Một lần nữa, câu chuyện liên quan đến Sif là đối tượng khao khát của người khổng lồ . Tuy nhiên, giống như câu chuyện về Loki và những món quà của người lùn, cô ấy không đóng vai trò thực sự nào và chỉ đơn thuần là “vật thể sáng bóng” kích hoạt hành động của những người khác.

Tóm lại

Ngoại suy sự thật từ các nền văn hóa được viết sẵn là một trò chơi súc sắc. Nó đòi hỏi phải tập hợp các manh mối trong bất kỳ truyền thuyết nào còn tồn tại để viết ra, cùng với các gợi ý nằm rải rác trong địa danh, di tích và các tập tục văn hóa còn sót lại.

Đối với Sif, chúng tôi có rất ít trong cả hai trường hợp. Những câu chuyện được viết ra của cô ấy chỉ có những gợi ý nhỏ nhất rằng cô ấy có thể có ý nghĩa như một nữ thần sinh sản hoặc trái đất. Tương tự như vậy, nếu có những di tích hoặc tập quán liên quan đến cô ấy, thì phần lớn chúng ta đã mất chìa khóa mật mã mà chúng ta cần để nhận ra chúng.

Khi cố gắng tái tạo thần thoại ngoài những gì tồn tại ở dạng viết, luôn có nguy cơ xảy ra chúng ta sẽ vô thức (hoặc thậm chí có chủ ý) in dấu những kỳ vọng hoặc mong muốn của chính mình lên chúng. Và thậm chí xa hơn thế, có nguy cơ chúng ta sẽ dịch saicác mẩu tin lưu niệm và viết một câu chuyện không giống với bản gốc.

Có thể nói Sif dường như là một nhân vật quan trọng hơn những gì chúng ta biết ngày nay, nhưng chúng ta không thể nói chắc chắn lý do tại sao. Chúng ta có thể chỉ ra mối liên hệ rõ ràng giữa mẹ và trái đất của cô ấy và vẫn nhận ra rằng đáng buồn là chúng không có kết luận. Nhưng ít nhất chúng ta có thể nắm giữ những gì chúng ta biết – Sif, nữ thần tóc vàng, vợ của Thor, mẹ của Ullr – và thận trọng nhớ đến cô ấy trong phần còn lại.

Người vợ của Sif

Vai trò nổi bật nhất của Sif trong các thần thoại Bắc Âu còn sót lại – thực sự, cô ấy vai trò xác định – là vợ của Thor. Có một vài tài liệu tham khảo về nữ thần mà theo một cách nào đó không liên quan đến – nếu không muốn nói là phụ thuộc vào – mối quan hệ này.

Hãy tham khảo nhiều tài liệu tham khảo về Sif trong Hymiskvitha, một trong những bài thơ từ bản tóm tắt tiếng Iceland được gọi là Poetic Edda. Bản thân Sif không xuất hiện trong bài thơ, nhưng Thor thì có – và anh ấy không được gọi bằng tên riêng của mình, mà là “chồng của Sif”.

Điều này còn thú vị gấp đôi khi chúng ta xem xét nguồn gốc tên của nữ thần . Sif là dạng số ít của sifjar, một từ trong tiếng Bắc Âu cổ có nghĩa là “quan hệ hôn nhân” – ngay cả tên của Sif cũng xoay quanh vai trò vợ của thần sấm sét.

Độ trung thực đáng ngờ

Tuy nhiên, lòng trung thành của cô ấy với vai trò đó có thể không vững chắc như mong đợi. Có ít nhất hai lời kể trong các câu chuyện thần thoại còn sót lại gợi ý rằng Sif có thể không phải là người vợ chung thủy nhất.

Trong Lokasenna , từ Poetic Edda, các vị thần rất tuyệt vời. bữa tiệc, và Loki cùng các vị thần và nữ thần Bắc Âu khác đang bay (tức là trao đổi những lời lăng mạ trong câu thơ). Những lời chế nhạo của Loki bao gồm những cáo buộc về hành vi tình dục không đúng mực đối với các vị thần khác.

Nhưng khi hắntiếp tục buông những lời lăng mạ, Sif tiếp cận anh ta với một chiếc sừng rượu mật ong, bảo anh ta uống rượu đồng cỏ và uống trong hòa bình thay vì buộc tội cô ấy về bất cứ điều gì, vì cô ấy vô tội. Loki, tuy nhiên, vặn lại rằng anh ta biết khác, tuyên bố rằng anh ta và Sif trước đây đã có quan hệ tình cảm.

Liệu đây có phải chỉ là một sự xúc phạm khác trong tâm hồn của tất cả những người khác mà anh ta đã nhắm vào các vị thần khác hay đại loại như vậy không? nhiều hơn nữa không được tiết lộ. Tuy nhiên, nỗ lực phủ đầu để giữ im lặng của Sif đương nhiên làm dấy lên nghi ngờ.

Trong một câu chuyện khác, câu chuyện này từ bài thơ Hárbarðsljóð , Thor đang trên đường về nhà thì bắt gặp một người mà anh nghĩ là một người lái đò nhưng lại thực sự là Odin cải trang. Người lái đò từ chối cho Thor đi qua, và mắng mỏ anh ta bằng những lời lăng mạ về mọi thứ, từ quần áo cho đến việc anh ta không biết gì về vợ mình, tuyên bố rằng anh ta biết cô ấy đang có người tình vào thời điểm đó.

Không thể nói liệu đây có phải là một lời buộc tội nghiêm trọng hoặc chỉ là sự chế nhạo nhiều hơn từ Odin vào thời điểm ông ấy muốn gây rắc rối cho con trai mình. Nhưng bên cạnh lời buộc tội của Loki, nó chắc chắn bắt đầu hình thành một khuôn mẫu. Và cho rằng Sif có thể có mối liên hệ với tư cách là một nữ thần sinh sản (sẽ nói thêm về điều đó sau) và các nam nữ thần sinh sản có xu hướng lăng nhăng và dễ ngoại tình, nên mô hình đó có một số độ tin cậy.

Sif the Mother

Là vợ của Thor (chung thủy hay không), Sif là mẹ kế của các con trai ông là Magni (con của người vợ đầu tiên của Thor, jötunn người khổng lồ Járnsaxa) và Modi (không rõ mẹ của ai – mặc dù Sif là một khả năng rõ ràng). Nhưng cô và chồng đã có với nhau một cô con gái – nữ thần Thrud, người có thể là một valkyrie cùng tên hoặc không. cha trong trận đấu tay đôi với người khổng lồ Hrungnir khi anh ta vẫn còn là một đứa trẻ sơ sinh). Về Modi và Thrud, chúng ta biết ít hơn đáng kể, ngoài một số tài liệu tham khảo rải rác.

Nhưng có một vị thần khác gọi Sif là “mẹ”, và vị thần này quan trọng hơn nhiều. Với một người chồng giấu tên trước đó (mặc dù có suy đoán đó có thể là thần Vanir Njord), Sif có một người con trai – thần Ullr.

Có liên quan đến tuyết và các môn thể thao mùa đông, đặc biệt là trượt tuyết, thoạt nhìn Ullr sẽ dường như là một vị thần "thích hợp". Tuy nhiên, anh ta dường như có một ảnh hưởng lớn cho thấy anh ta còn nhiều điều hơn thế nữa.

Anh ta được biết đến là người có mối liên hệ chặt chẽ với bắn cung và săn bắn, rất giống với nữ thần Skadi (người, thật thú vị, là kết hôn với người có thể là cha của Ullr, Njord). Có bằng chứng rõ ràng rằng anh ta đã nghĩ rất nhiều về những lời thề, và thậm chí còn lãnh đạo các vị thần khi Odin bị lưu đày. Một số địa danh dường như được kết nối với tên của anh ấy, chẳng hạn như Ullarnes (“Ullr’smũi đất”), cho thấy thêm rằng vị thần có một tầm quan trọng trong thần thoại Bắc Âu đã bị thất lạc vào thời điểm những câu chuyện thần thoại được ghi lại vào Thế kỷ 13.

Nữ thần Sif

Điều này dường như đã được đúng với mẹ của Ullr. Mặc dù chỉ có rất ít tài liệu tham khảo về Sif trong cả Edda Thơ ca và Edda Văn xuôi - và không có tài liệu nào trong đó bà xuất hiện với tư cách là một người chơi tích cực - có nhiều bằng chứng cho thấy bà là một nữ thần quan trọng hơn nhiều so với danh hiệu đơn giản "Vợ của Thor". gợi ý.

Thật vậy, nhìn lại các đoạn trong Hymiskvitha, thật thú vị khi lưu ý rằng Thor chỉ được nhắc đến với tư cách là chồng của Sif khi anh ấy – dù sao đối với độc giả hiện đại – nổi bật hơn chúa. Không thể bỏ qua khả năng bài thơ đặc biệt này quay trở lại thời điểm mà danh tiếng của họ có thể đã bị đảo ngược.

Một ví dụ khác, có một khả năng thú vị là Sif được nhắc đến trong sử thi Beowulf . Bản thảo sớm nhất của bài thơ có từ khoảng năm 1000 CN - vài thế kỷ trước Edda, ít nhất cũng đưa ra khả năng rằng chúng có thể chứa đựng những tia sáng của thần thoại tiền Cơ đốc giáo sau đó đã bị thất lạc. Và bản thân bài thơ lấy bối cảnh vào thế kỷ thứ 6, làm tăng khả năng nó cũ hơn một chút so với niên đại của bản thảo.

Trong bài thơ, có một vài dòng quan tâm đến Sif. Đầu tiên là khiWealhtheow, nữ hoàng của người Đan Mạch, đang phục vụ rượu mật ong trong một bữa tiệc để xoa dịu cảm xúc và khôi phục hòa bình. Sự kiện này tương đồng với hành động của Sif trong Lokasenna đến nỗi một số học giả coi đó là một ám chỉ có thể liên quan đến cô ấy.

Hơn nữa, có những dòng sau đó trong bài thơ, bắt đầu từ khoảng dòng 2600, trong đó sib (biến thể tiếng Anh cổ của tiếng Bắc Âu cổ sif , thuật ngữ chỉ mối quan hệ mà từ đó tên của Sif bắt nguồn) dường như được nhân cách hóa. Nhận thấy cách sử dụng không điển hình này, một số học giả chỉ ra rằng những dòng này có thể ám chỉ đến nữ thần – điều này có thể gợi ý rằng bà giữ một vị trí cao quý hơn trong đời sống tôn giáo Bắc Âu so với bằng chứng còn sót lại cho thấy.

Điều đó có một chút tham chiếu trực tiếp đến vai trò của cô ấy trong đền thờ thần Bắc Âu có thể là do người đã ghi lại câu chuyện của cô ấy. Như đã lưu ý, thần thoại Bắc Âu chỉ được ghi lại bằng miệng cho đến khi chữ viết xuất hiện trong thời đại Cơ đốc giáo – và chính các tu sĩ Cơ đốc giáo phần lớn đã viết ra.

Có một sự nghi ngờ mạnh mẽ rằng những người viết biên niên sử này không phải là không có thành kiến. Nhiều người tin rằng họ đã thêm các yếu tố oafish vào các mô tả về Dagda từ thần thoại Ailen – rất có thể vì lý do nào đó, họ thấy phù hợp để loại trừ các phần trong thần thoại của Sif.

Mẹ Trái đất?

Từ những gì chúng ta có ít ỏi, Sif dường như có liên quan đến khả năng sinh sản và đời sống thực vật. Mái tóc vàng của cô ấy đã được một số người so sánh với lúa mìcác học giả, điều này sẽ gợi ý mối liên hệ với ngũ cốc và nông nghiệp tương tự như mối liên hệ với nữ thần La Mã Ceres.

Một manh mối khác nằm ở một loại rêu cụ thể, Polytrichum aureum , thường được gọi là rêu mũ tóc. Ở Old Norse, nó được biết đến với cái tên haddr Sifjar , hay “tóc của Sif”, do lớp giống như sợi tóc màu vàng trên vỏ bào tử của nó – một gợi ý mạnh mẽ rằng người Bắc Âu có lẽ đã nhìn thấy ít nhất một số mối liên hệ giữa Sif và đời sống thực vật. Và có ít nhất một ví dụ trong Văn xuôi Edda trong đó tên của Sif được sử dụng như một từ đồng nghĩa với “trái đất”, chỉ ra thêm về trạng thái có thể có của cô ấy với tư cách là một nguyên mẫu “mẹ trái đất”.

Ngoài ra, Jacob Grimm ( một trong những Anh em nhà Grimm và một học giả về văn hóa dân gian) lưu ý rằng, tại thị trấn Värmland ở Thụy Điển, Sif được coi là “người mẹ tốt”. Đây là bằng chứng nữa cho thấy cô ấy có thể đã từng giữ địa vị nổi bật với tư cách là nữ thần sinh sản cổ đại và mẹ trái đất tương tự như Danu của Ireland hoặc Gaia của Hy Lạp.

Hôn nhân thần thánh

Nhưng có lẽ bằng chứng đơn giản nhất về địa vị nữ thần sinh sản của Sif là người mà cô ấy đã kết hôn. Thor có thể là một vị thần bão tố, nhưng anh ta cũng có mối liên hệ chặt chẽ với khả năng sinh sản, chịu trách nhiệm về những cơn mưa giúp cho các cánh đồng trở nên màu mỡ.

Và một vị thần màu mỡ của bầu trời thường được ghép nối với đất hoặc nước và biển tương thích nữ thần. Đây là hieros gamos , hoặchôn nhân thiêng liêng, và đó là một nét đặc trưng của một số nền văn hóa.

Trong các nền văn minh cổ đại của Lưỡng Hà, tạo vật được coi là một ngọn núi, Anki – với phần trên là nam, An, tượng trưng cho bầu trời và thấp hơn, Ki nữ đại diện cho trái đất. Khái niệm này tiếp tục trong cuộc hôn nhân của thần bầu trời Apsu với nữ thần biển Tiamat.

Tương tự như vậy, người Hy Lạp đã ghép đôi Zeus, vị thần bầu trời ưu việt, với Hera, một nữ thần của gia đình được cho là đã có trước đó. hiệp hội với tư cách là Mẹ Trái đất. Tương tự như vậy, mối quan hệ tương tự cũng xảy ra với cha của Thor, Odin, và mẹ của anh ấy là Frigg.

Mặc dù vẫn còn một số điểm khác để gợi ý vai trò của Sif với tư cách là một nữ thần sinh sản, nhưng những gợi ý mà chúng tôi có được cho thấy rất có thể đó là một mối liên hệ. Và - giả sử ban đầu cô ấy giữ vai trò đó - thì cũng có khả năng sau đó cô ấy đã bị thay thế bởi các nữ thần như Frigg và Freyja (những người mà một số học giả suy đoán có thể cả hai đều là hậu duệ của một nữ thần Proto-Germanic sớm hơn).

Sif trong Thần thoại

Như đã nói ở trên, Sif chỉ được đề cập thoáng qua trong hầu hết các thần thoại Bắc Âu. Tuy nhiên, có một số câu chuyện mà cô ấy được nhắc đến nhiều hơn.

Tuy nhiên, ngay cả trong những câu chuyện này, Sif chỉ xuất hiện như một động lực hoặc chất xúc tác thúc đẩy một hoặc nhiều vị thần ngoại giáo khác hành động. Nếu có những câu chuyện mà cô ấy là một nhân vật chính thực sự, thì chúng đã không tồn tại trong quá trình chuyển đổi từ truyền khẩu sang truyền thống.chữ viết.

Chúng ta thậm chí còn không được biết số phận của Sif trong Ragnarok, ngày tận thế được tiên tri trong thần thoại Bắc Âu. Tuy nhiên, điều đó ít bất thường hơn – ngoại trừ Hel, không có nữ thần Bắc Âu nào được nhắc đến trong lời tiên tri Ragnarok, và số phận của họ nói chung dường như ít được quan tâm hơn so với các đồng nghiệp nam của họ.

Tóc của Sif

Vai trò thụ động của Sif được minh họa trong câu chuyện nổi tiếng nhất của cô – việc Loki cắt tóc cô và hậu quả của trò đùa đó. Trong câu chuyện này, như đã kể trong Skáldskaparmál trong Prose Edda, Sif đóng vai trò là bàn đạp để đưa câu chuyện về phía trước, nhưng bản thân cô ấy không đóng vai trò gì trong các sự kiện – quả thực, vai trò của cô ấy có thể dễ dàng bị thay thế bởi một số sự kiện kết thúc khác với một chút thay đổi đối với toàn bộ câu chuyện.

Câu chuyện bắt đầu khi Loki, như một trò đùa, quyết định cắt đi mái tóc vàng của Sif. Như đã lưu ý, mái tóc của cô ấy là đặc điểm nổi bật nhất của Sif, khiến Loki – dường như thậm chí còn cảm thấy tinh quái hơn bình thường – nghĩ rằng việc để nữ thần cắt tóc sẽ rất vui nhộn.

Điều mà nó thực sự đạt được là chọc tức Thor, và vị thần sấm sét nắm lấy vị thần lừa đảo với ý định giết người. Loki chỉ tự cứu mình bằng cách hứa với vị thần giận dữ rằng anh ta sẽ thay thế mái tóc đã mất của Sif bằng một thứ thậm chí còn sang trọng hơn.