3/5 ການປະນີປະນອມ: ນິຍາມນິຍາມທີ່ສ້າງການເປັນຕົວແທນທາງດ້ານການເມືອງ

3/5 ການປະນີປະນອມ: ນິຍາມນິຍາມທີ່ສ້າງການເປັນຕົວແທນທາງດ້ານການເມືອງ
James Miller

ແສງຕາເວັນ South Carolinian ທີ່ເຫຼື້ອມມາພັດລົງໃສ່ຫຼັງທີ່ມີຮອຍແປ້ວຕາຂອງທ່ານ. ມັນແມ່ນຕອນທ່ຽງ, ແລະຄໍາສັນຍາຂອງຮົ່ມແລະການພັກຜ່ອນແມ່ນໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງ. ເຈົ້າມີຄວາມຄິດໜ້ອຍໜຶ່ງວ່າມື້ໃດ. ແລະມັນບໍ່ສໍາຄັນ. ມັນ​ຮ້ອນ. ມັນຮ້ອນມື້ວານນີ້. ມັນຈະຮ້ອນໃນມື້ອື່ນ.

ມີຝ້າຍທີ່ຕິດຢູ່ກັບຕົ້ນແຫຼມໜ້ອຍກວ່າຕອນເຊົ້ານີ້, ແຕ່ມະຫາສະໝຸດສີຂາວຍັງເຫຼືອຢູ່ທີ່ຈະເກັບກ່ຽວໄດ້. ເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບການແລ່ນ. ຖິ້ມເຄື່ອງມືຂອງເຈົ້າແລະເຮັດໄມ້. ແຕ່ຜູ້ເບິ່ງແຍງກໍາລັງເບິ່ງເຈົ້າຈາກມ້າ, ພ້ອມທີ່ຈະຕີຄວາມຝັນເລັກນ້ອຍຂອງອິດສະລະພາບຈາກໃຈຂອງຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ກ້າເຊື່ອໃນອະນາຄົດທີ່ແຕກຕ່າງ.

ເຈົ້າບໍ່ຮູ້, ແຕ່ຫຼາຍຮ້ອຍກິໂລແມັດ. ໄປທາງທິດເຫນືອ, ໃນ Philadelphia, ຜູ້ຊາຍສີຂາວສາມສິບຄົນກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມຕັດສິນໃຈວ່າເຈົ້າມີຄ່າພໍທີ່ຈະຖືກນັບຢູ່ໃນປະຊາກອນຂອງລັດຂອງເຈົ້າຫຼືບໍ່.

ນາຍຂອງເຈົ້າຄິດວ່າແມ່ນ, ເພາະວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີອຳນາດຫຼາຍຂຶ້ນ. ແຕ່ opponents ຂອງເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າບໍ່, ສໍາລັບເຫດຜົນດຽວກັນຫຼາຍ.

ສໍາລັບທ່ານ, ມັນບໍ່ສໍາຄັນຫຼາຍ. ເຈົ້າເປັນທາດໃນມື້ນີ້, ແລະເຈົ້າຈະເປັນທາດໃນມື້ອື່ນ. ລູກຂອງເຈົ້າເປັນທາດ, ແລະລູກຂອງເຂົາເຈົ້າທັງໝົດກໍຈະເປັນຄືກັນ.

ໃນທີ່ສຸດ, ຄວາມບໍ່ສົມດຸນອັນນີ້ທີ່ເປັນຂ້າທາດທີ່ມີຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ອ້າງວ່າ “ຄວາມສະເໝີພາບສຳລັບທຸກຄົນ!” ຈະບັງຄັບຕົວເອງໄປສູ່ຄວາມຄິດຂອງອາເມລິກາ - ສ້າງວິກິດການຂອງຕົວຕົນທີ່ຈະກໍານົດປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດ - ແຕ່ທ່ານບໍ່ຮູ້.

ສຳລັບທ່ານ, ບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງໃນຕົວເຈົ້າປະຊາກອນ (ເພາະວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເສຍເງິນ) ໃນປັດຈຸບັນສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດ (ເພາະວ່າການເຮັດດັ່ງນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຖິງແມ່ນວ່າ ທີ່ດີກວ່າ ກ່ວາເງິນ: ພະລັງງານ).

ລັດທາງພາກເຫນືອ, ເຫັນອັນນີ້ແລ້ວບໍ່ມັກເລີຍ, ເອົາທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມ ແລະຕໍ່ສູ້ກັບພວກຂ້າທາດທີ່ຖືກນັບເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຊາກອນທັງໝົດ.

ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ການເປັນຂ້າທາດໄດ້ແບ່ງອອກ. ປະເທດແລະເປີດເຜີຍຄວາມແຕກແຍກອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງຜົນປະໂຫຍດຂອງລັດພາກເຫນືອແລະພາກໃຕ້, ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ.

ເຫນືອກັບພາກໃຕ້

ຫຼັງຈາກການປະນີປະນອມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຊ່ວຍແກ້ໄຂການໂຕ້ວາທີລະຫວ່າງ ລັດຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະຂະຫນາດນ້ອຍ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງລັດພາກເຫນືອແລະພາກໃຕ້ຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຊັ່ນດຽວກັນ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອເອົາຊະນະ. ​ແລະ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ບັນຫາ​ການ​ເປັນ​ທາດ.

ໃນພາກເໜືອ, ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຍ້າຍຈາກການໃຊ້ທາດ. ຄວາມ​ເປັນ​ໜີ້​ສິນ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຢູ່​ເປັນ​ທາງ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ການ​ຊຳລະ​ໜີ້​ສິນ, ແຕ່​ຄ່າ​ແຮງ​ງານ​ກໍ​ກາຍ​ເປັນ​ມາດຕະຖານ​ທີ່​ນັບ​ມື້​ນັບ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ, ​ແລະ ດ້ວຍ​ກາລະ​ໂອກາດ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ອຸດສາຫະກຳ, ຊົນ​ຊັ້ນ​ຮັ່ງມີ​ເຫັນ​ວ່າ​ນີ້​ເປັນ​ວິທີ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ເພື່ອ​ກ້າວ​ໄປ​ໜ້າ.

ຫຼາຍລັດທາງພາກເໜືອຍັງມີການເປັນຂ້າທາດຢູ່ໃນປຶ້ມ, ແຕ່ນີ້ຈະມີການປ່ຽນແປງໃນທົດສະວັດຕໍ່ໄປ, ແລະໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1800, ທຸກໆລັດທາງພາກເຫນືອຂອງເສັ້ນ Mason-Dixon (ຊາຍແດນພາກໃຕ້ຂອງ Pennsylvania) ໄດ້ຫ້າມມະນຸດ. ການເປັນຂ້າທາດ.

ໃນລັດພາກໃຕ້, ການເປັນຂ້າທາດເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງເສດຖະກິດນັບຕັ້ງແ​​ຕ່ຊຸມປີຕົ້ນຂອງການເປັນອານານິຄົມ, ແລະມັນໄດ້ຖືກກະກຽມທີ່ຈະກາຍເປັນຫຼາຍ.

ເຈົ້າຂອງສວນປູກພາກໃຕ້ຕ້ອງການສໍາລອງເພື່ອເຮັດວຽກທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຜະລິດພືດເປັນເງິນສົດທີ່ເຂົາເຈົ້າສົ່ງອອກໄປທົ່ວໂລກ. ເຂົາເຈົ້າຍັງຕ້ອງການລະບົບທາດເພື່ອສ້າງຕັ້ງອຳນາດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເຂົາເຈົ້າສາມາດຍຶດໝັ້ນໄດ້ — ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເຂົາເຈົ້າຫວັງວ່າຈະຊ່ວຍໃຫ້ສະຖາບັນແຫ່ງການເປັນທາດຂອງມະນຸດ “ປອດໄພ.” ຄໍາຊີ້ບອກຂອງຄວາມຫວັງພາກເຫນືອຂອງການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ໃນເວລານັ້ນ, ບໍ່ມີໃຜເຫັນວ່ານີ້ເປັນບູລິມະສິດ, ຍ້ອນວ່າການສ້າງຕັ້ງສະຫະພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນບັນດາລັດແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກວ່າທັດສະນະຂອງຄົນສີຂາວທີ່ຮັບຜິດຊອບ.

ເມື່ອຫລາຍປີຜ່ານໄປ, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງພາກພື້ນຈະຂະຫຍາຍກວ້າງອອກໄປເທົ່ານັ້ນ ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນສະຖານະການປົກກະຕິ, ນີ້ອາດຈະບໍ່ມີ. ເປັນເລື່ອງໃຫຍ່. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໃນປະຊາທິປະໄຕ, ຈຸດທັງຫມົດແມ່ນເພື່ອເອົາຜົນປະໂຫຍດທີ່ແຂ່ງຂັນຢູ່ໃນຫ້ອງແລະບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດຂໍ້ຕົກລົງ.

ແຕ່ຍ້ອນການປະນີປະນອມສາມທີຫ້າ, ລັດພາກໃຕ້ສາມາດໄດ້ຮັບສຽງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າການປະນີປະນອມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມັນຍັງມີສຽງຫຼາຍໃນວຽງຈັນຝົນ - ສຽງ. ມັນຈະມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ປະຫວັດສາດຕົ້ນໆຂອງສະຫະລັດ.

ຜົນກະທົບຂອງການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າແມ່ນຫຍັງ?

ແຕ່ລະຄຳສັບ ແລະປະໂຫຍກທີ່ລວມຢູ່ໃນລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນແລະມີ, ໃນເວລາຫນຶ່ງຫຼືເວລາອື່ນ, ນໍາພາເສັ້ນທາງຂອງປະຫວັດສາດສະຫະລັດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເອກະສານດັ່ງກ່າວຍັງຄົງເປັນກົດບັດຂອງລັດຖະບານທີ່ຍາວນານທີ່ສຸດໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາ, ແລະໂຄງຮ່າງການທີ່ມັນວາງໄວ້ໄດ້ສໍາຜັດກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍຕື້ຄົນນັບຕັ້ງແຕ່ມັນໄດ້ຖືກຮັບຮອງຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 1789.

ພາສາຂອງສາມ ຫ້າປະນີປະນອມແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ຂໍ້ຕົກລົງນີ້ແກ້ໄຂບັນຫາການເປັນຂ້າທາດ, ມັນມີຜົນສະທ້ອນທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຫຼາຍໆຢ່າງຍັງມີຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້. ຂອງການປະນີປະນອມສາມທີຫ້າແມ່ນວ່າມັນເຮັດໃຫ້ປະລິມານອໍານາດທີ່ລັດພາກໃຕ້ມີ, ສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍການຮັບປະກັນບ່ອນນັ່ງເພີ່ມເຕີມສໍາລັບພວກເຂົາໃນສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າ.

ອັນ​ນີ້​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ—ລັດ​ທາງ​ພາກ​ໃຕ້​ໄດ້​ຮັບ 30 ທີ່​ນັ່ງ​ໃນ​ຈຳນວນ 65 ທີ່​ນັ່ງ​ໃນ​ສະພາ​ຜູ້​ແທນ​ລາຊະ​ດອນ. ຖ້າການປະນີປະນອມສາມທີຫ້າບໍ່ໄດ້ຖືກປະກາດໃຊ້ແລະມີການກໍານົດການເປັນຕົວແທນໂດຍການນັບຈໍານວນປະຊາກອນເສລີເທົ່ານັ້ນ, ຈະມີພຽງ 44 ທີ່ນັ່ງໃນສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າ, ແລະພຽງແຕ່ 11 ຂອງພວກເຂົາຈະເປັນພາກໃຕ້.

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພາກໃຕ້ໄດ້ຄວບຄຸມພຽງແຕ່ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຄະແນນສຽງໃນສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າຍ້ອນການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າ, ແຕ່ບໍ່ມີມັນ, ມັນຈະຄວບຄຸມພຽງແຕ່ຫນຶ່ງສ່ວນສີ່.

ນັ້ນ​ເປັນ​ການ​ກະທົບ​ທີ່​ສຳຄັນ,ແລະກັບພາກໃຕ້ຍັງຄຸ້ມຄອງເພື່ອຄວບຄຸມເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງວຽງຈັນຝົນ - ເນື່ອງຈາກວ່າປະເທດໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກແບ່ງອອກລະຫວ່າງລັດເສລີແລະລັດສໍາລອງ - ມັນມີອິດທິພົນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.

ສະ​ນັ້ນ ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ງ່າຍ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ສູ້​ຮົບ​ຢ່າງ​ໜັກ​ເພື່ອ​ໃຫ້ ທັງ​ໝົດ ຈຳ​ນວນ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ເປັນ​ທາດ.

ລວມ​ເຂົ້າ​ກັນ, ສອງ​ປັດ​ໄຈ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ນັກ​ການ​ເມືອງ​ພາກ​ໃຕ້​ມີ​ອຳ​ນາດ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ​ໃນ​ສະ​ຫະ​ລັດ. ລັດຖະບານກ່ວາພວກເຂົາກໍ່ມີສິດທີ່ຈະເປັນ. ແນ່ນອນ, ພວກເຂົາສາມາດປົດປ່ອຍທາດ, ໃຫ້ພວກເຂົາມີສິດທີ່ຈະລົງຄະແນນສຽງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນນໍາໃຊ້ປະຊາກອນທີ່ຂະຫຍາຍອອກເພື່ອໃຫ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ລັດຖະບານຫຼາຍຂຶ້ນໂດຍວິທີການທີ່ມີສິນທໍາຫຼາຍ ...

ແຕ່ຈື່, ຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ ລ້ວນແຕ່ເປັນຄົນເຊື້ອຊາດຜິວພັນ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ຢູ່ໃນບັດແທ້ໆ.

ເພື່ອກ້າວໄປອີກບາດກ້າວໜຶ່ງ, ໃຫ້ພິຈາລະນາວ່າຂ້າທາດເຫຼົ່ານີ້—ຜູ້ທີ່ ເປັນ ຈະຖືກນັບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ ສາມສ່ວນຫ້າ - ຖືກປະຕິເສດທຸກຮູບແບບທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງເສລີພາບແລະການມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານການເມືອງ. ສ່ວນຫລາຍຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮຽນຮູ້ການອ່ານ.

ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ການນັບພວກເຂົາຈຶ່ງສົ່ງນັກການເມືອງພາກໃຕ້ໄປວໍຊິງຕັນ, ແຕ່ - ເພາະວ່າຂ້າທາດຖືກປະຕິເສດສິດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນລັດຖະບານ - ໄດ້. ປະຊາກອນນັກການເມືອງເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົວແທນໃນຕົວຈິງແມ່ນເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງປະຊາຊົນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນຊັ້ນຂ້າທາດ.

ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ນໍາ​ໃຊ້​ພະ​ລັງ​ງານ​ທີ່​ສູງ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເພື່ອ​ສົ່ງ​ເສີມ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ຂ້າ​ໃຊ້​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ຫາ​ຂອງ​ອາ​ເມລິ​ກາ​ສ່ວນ​ຮ້ອຍ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ນີ້ສັງຄົມເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງວາລະແຫ່ງຊາດ, ຈໍາກັດຄວາມສາມາດຂອງລັດຖະບານກາງທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງສະຖາບັນທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງມັນເອງ.

ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ, ອັນ​ນີ້​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ, ດັ່ງ​ທີ່​ມີ​ໜ້ອຍ​ຄົນ​ເຫັນ​ວ່າ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ການ​ເປັນ​ຂ້າ​ທາດ​ເປັນ​ບູ​ລິ​ມະ​ສິດ. ແຕ່​ເມື່ອ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ, ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ຄັ້ງ​ຕໍ່​ໄປ.

ອິດທິພົນຂອງພາກໃຕ້ຕໍ່ລັດຖະບານກາງໄດ້ຊ່ວຍໃນການປະເຊີນຫນ້ານີ້ - ໂດຍສະເພາະຍ້ອນວ່າພາກເຫນືອເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນແລະເຫັນວ່າການຢຸດເຊົາການເປັນຂ້າທາດເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບອະນາຄົດຂອງປະເທດຊາດ - ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ຫຼາຍທົດສະວັດຂອງສິ່ງທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນ, ແລະໃນທີ່ສຸດໄດ້ນໍາພາສະຫະລັດເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຕາຍຕົວທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງຕົນ, ສົງຄາມກາງເມືອງຂອງອາເມລິກາ.

ຫຼັງສົງຄາມ, ການແກ້ໄຂສະບັບທີ 13 ຂອງປີ 1865 ໄດ້ລຶບລ້າງການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າຢ່າງມີປະສິດທິພາບໂດຍການອອກແຮງງານທີ່ເປັນທາດ. ແຕ່ເມື່ອການແກ້ໄຂສະບັບທີ 14 ໄດ້ຮັບການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນໃນປີ 1868, ມັນໄດ້ຍົກເລີກການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າຢ່າງເປັນທາງການ. ພາກທີ 2 ຂອງການແກ້ໄຂລະບຸວ່າບ່ອນນັ່ງໃນສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າຈະຕ້ອງຖືກກໍານົດໂດຍອີງໃສ່ "ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນໃນແຕ່ລະລັດ, ຍົກເວັ້ນຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ເສຍພາສີ."

ການບັນຍາຍຂະຫນານໃນປະຫວັດສາດສະຫະລັດ?

ອັດຕາເງິນເຟີ້ທີ່ສຳຄັນຂອງອຳນາດລັດພາກໃຕ້ທີ່ມາຈາກສາມຂໍ້ທີຫ້າໃນລັດຖະທຳມະນູນຂອງສະຫະລັດໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກປະຫວັດສາດຫຼາຍຄົນສົງໄສວ່າປະຫວັດສາດຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ ຖ້າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຊ້.

ຂອງແນ່ນອນ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການຄາດເດົາ, ແຕ່ຫນຶ່ງໃນທິດສະດີທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນວ່າ Thomas Jefferson, ປະທານາທິບໍດີທີສາມຂອງປະເທດແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຝັນຂອງອາເມລິກາໃນຕົ້ນໆ, ອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງຖ້າມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າ.

ອັນນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງຜ່ານວິທະຍາໄລການເລືອກຕັ້ງສະ ເໝີ, ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຜູ້ແທນທີ່ປະກອບເປັນທຸກໆສີ່ປີໂດຍມີຈຸດປະສົງພຽງແຕ່ເລືອກປະທານາທິບໍດີ.

ໃນວິທະຍາໄລ, ແຕ່ລະລັດ. ມີ (ແລະຍັງມີ) ຈໍານວນຄະແນນສຽງທີ່ແນ່ນອນ, ເຊິ່ງຖືກກໍານົດໂດຍການເພີ່ມຈໍານວນສະມາຊິກວຽງຈັນຝົນ (ສອງ) ກັບຈໍານວນຜູ້ຕາງຫນ້າ (ກໍານົດໂດຍປະຊາກອນ) ຈາກແຕ່ລະລັດ.

ການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນມີຜູ້ເລືອກຕັ້ງພາກໃຕ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະມີປະຊາກອນສໍາລອງບໍ່ໄດ້ຖືກນັບ, ເຮັດໃຫ້ອໍານາດພາກໃຕ້ມີອິດທິພົນຫຼາຍຂຶ້ນໃນການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີ.

ຄົນອື່ນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ ຕໍ່ເຫດການໃຫຍ່ທີ່ຊ່ວຍເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພາກສ່ວນທີ່ຮຸນແຮງຂຶ້ນທີ່ໃນທີ່ສຸດໄດ້ນໍາເອົາປະເທດຊາດໄປສູ່ສົງຄາມກາງເມືອງແລະໂຕ້ຖຽງວ່າຜົນໄດ້ຮັບຂອງເຫດການເຫຼົ່ານີ້ຈະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າ.

ຕົວຢ່າງ, ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າ Wilmot Proviso ຈະຜ່ານໄປໃນປີ 1846, ເຊິ່ງຈະໄດ້ຫ້າມການເປັນຂ້າທາດໃນອານາເຂດທີ່ໄດ້ມາຈາກສົງຄາມ Mexican-American, ເຮັດໃຫ້ການປະນີປະນອມຂອງ 1850 (ຜ່ານການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງ ການ​ເປັນ​ຂ້າ​ທາດ​ໃນ​ການ​ໃຫມ່​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ອານາເຂດທີ່ໄດ້ມາຈາກເມັກຊິໂກ) ທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ.

ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າກົດໝາຍ Kansas-Nebraska ຈະລົ້ມເຫລວ, ເຊິ່ງຊ່ວຍຫຼີກເວັ້ນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ Bleeding Kansas, ເຊິ່ງເປັນໜຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທຳອິດຂອງຄວາມຮຸນແຮງເໜືອ-ໃຕ້ ທີ່ຫຼາຍຄົນຖືວ່າເປັນການອຸ່ນຂຶ້ນຂອງສົງຄາມກາງເມືອງ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການຄາດເດົາເທົ່ານັ້ນ, ແລະພວກເຮົາຄວນຈະລະມັດລະວັງໃນການຮຽກຮ້ອງປະເພດເຫຼົ່ານີ້. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບອກໄດ້ວ່າການບໍ່ລວມເອົາການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າຈະປ່ຽນແປງການເມືອງຂອງສະຫະລັດໄດ້ແນວໃດ ແລະມັນຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແບ່ງສ່ວນແນວໃດ.

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ມີເຫດຜົນໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຈະຢູ່ກັບ “what ifs” ໃນເວລາຮຽນ. ປະຫວັດສາດ, ແຕ່ວ່າສະຫະລັດໄດ້ຖືກແບ່ງອອກຢ່າງຂົມຂື່ນລະຫວ່າງລັດພາກເຫນືອແລະພາກໃຕ້ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທໍາອິດຂອງປະຫວັດສາດຂອງຕົນ, ແລະອໍານາດແບ່ງອອກເທົ່າທຽມກັນລະຫວ່າງຜົນປະໂຫຍດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພວກເຂົາ, ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສົງໄສວ່າບົດນີ້ຈະແຕກຕ່າງກັນແນວໃດກັບລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດ. ຖືກຂຽນໄວ້ເພື່ອໃຫ້ພາກໃຕ້ມີຂອບຂະໜາດນ້ອຍ ແຕ່ມີຄວາມໝາຍໃນການກະຈາຍອຳນາດ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຮົບຂອງ Zama

“ສາມສ່ວນຫ້າຂອງຄົນ” ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ ແລະຂ້າທາດໃນລັດຖະທຳມະນູນສະຫະລັດ

ໃນຂະນະທີ່ການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າ. ແນ່ນອນວ່າມີອິດທິພົນທັນທີທັນໃດຕໍ່ເສັ້ນທາງຂອງສະຫະລັດ, ບາງທີຜົນກະທົບທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈທີ່ສຸດຂອງຂໍ້ຕົກລົງແມ່ນມາຈາກການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດຂອງພາສາ, ຜົນກະທົບທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນທຸກມື້ນີ້.

ໃນຂະນະທີ່ຊາວພາກໃຕ້ຕ້ອງການນັບ. ຂ້າທາດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລັດຂອງພວກເຂົາປະຊາກອນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄະແນນສຽງຫຼາຍຂຶ້ນໃນສະພາ, ຊາວພາກເໜືອບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົານັບເພາະວ່າ - ໃນເກືອບທຸກກໍລະນີຂອງກົດຫມາຍອາເມລິກາສະຕະວັດທີ 18 ແລະ 19 - ຂ້າທາດຖືກຖືວ່າເປັນຊັບສິນ, ບໍ່ແມ່ນປະຊາຊົນ.

Elbridge Gerry , ຜູ້ແທນຂອງລັດ Massachusetts ຄົນ ໜຶ່ງ, ໄດ້ກ່າວເຖິງທັດສະນະນີ້ເມື່ອລາວຖາມວ່າ, "ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຄົນຜິວ ດຳ, ຜູ້ທີ່ເປັນຊັບສິນໃນພາກໃຕ້, ຄວນຢູ່ໃນການປົກຄອງຂອງຕົວແທນຫຼາຍກ່ວາງົວແລະງົວ; horses of the North?”

ຜູ້ແທນບາງຄົນ, ເຖິງວ່າຈະມີຂ້າທາດຂອງຕົນເອງ, ໄດ້ເຫັນຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຄໍາສອນ "ຜູ້ຊາຍທັງຫມົດຖືກສ້າງຂື້ນເທົ່າທຽມກັນ" ທີ່ສ້າງເປັນກະດູກສັນຫຼັງຂອງການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດຂອງອາເມລິກາແລະແນວຄິດທີ່ແນ່ນອນ. ຄົນສາມາດຖືວ່າເປັນຊັບສິນພຽງແຕ່ໂດຍສີຂອງຜິວຫນັງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ແຕ່ຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງສະຫະພາບລະຫວ່າງລັດຕ່າງໆແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າອັນໃດອັນໜຶ່ງ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າຄວາມທຸກຍາກຂອງຊາວນິໂກຣບໍ່ໄດ້ເປັນຄວາມກັງວົນຫຼາຍຕໍ່ພວກຄົນຮັ່ງມີ, ຜູ້ຊາຍສີຂາວທີ່ສ້າງຊົນຊັ້ນການເມືອງຊັ້ນນໍາຂອງສະຫະລັດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃໝ່. ຂອງອາເມລິກາ.

ນັກປະຫວັດສາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນແນວຄິດປະເພດນີ້ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງລັກສະນະສູງສຸດຂອງ White supremacist ຂອງການທົດລອງອາເມລິກາ, ແລະຍັງເປັນການເຕືອນວ່າມີຫຼາຍປານໃດຂອງ myth ລວມປະມານການສ້າງຕັ້ງຂອງສະຫະລັດແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົນ. ອຳນາດແມ່ນບອກຈາກທັດສະນະເຊື້ອຊາດຜິວພັນໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ.

ອັນນີ້ສຳຄັນເພາະວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສົນທະນາ, ໃນການສົນທະນາສ່ວນໃຫຍ່, ກ່ຽວກັບວິທີຍ້າຍ.ໄປຂ້າງຫນ້າ. ຊາວອາເມຣິກັນຜິວ ໜັງ ສືບຕໍ່ເລືອກຄວາມບໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນຈິງທີ່ປະເທດໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນບົນພື້ນຖານຂອງການເປັນຂ້າທາດ. ການບໍ່ສົນໃຈຄວາມຈິງນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະແກ້ໄຂຄວາມກັງວົນທີ່ຮີບດ່ວນທີ່ສຸດທີ່ປະເຊີນກັບປະເທດຊາດໃນປະຈຸບັນ.

ບາງທີອະດີດລັດຖະມົນຕີວ່າການກະຊວງການຕ່າງປະເທດ, Condoleeza Rice, ເຮັດໃຫ້ມັນດີທີ່ສຸດເມື່ອນາງເວົ້າວ່າລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດຕົ້ນສະບັບໄດ້ພິຈາລະນາບັນພະບຸລຸດຂອງນາງ. ເປັນ "ສາມສ່ວນຫ້າຂອງຜູ້ຊາຍ."

ມັນເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະກ້າວໄປຂ້າງໜ້າໃນປະເທດທີ່ຍັງບໍ່ຮັບຮູ້ເຖິງອະດີດນີ້.

ຜູ້ປົກປ້ອງນິທານນິກາຍຂອງອາເມຣິກາຈະຄັດຄ້ານຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງດັ່ງກ່າວໂດຍ Rice, ໂດຍໂຕ້ແຍ້ງວ່າສະພາບການຂອງ ເວລາທີ່ໃຫ້ເຫດຜົນສໍາລັບວິທີການຄິດຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະການກະທໍາຂອງພວກເຂົາ.

ແຕ່​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ແກ້​ຕົວ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໂດຍ​ອີງ​ຕາມ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ດໍາ​ເນີນ​ການ, ນີ້ ບໍ່ ໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຊື້ອຊາດຜິວພັນ.

ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເບິ່ງຂ້າມຄວາມໝາຍທາງເຊື້ອຊາດຜິວພັນອັນແຮງກ້າຂອງວິໄສທັດໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ສາມາດລະເລີຍວ່າທັດສະນະເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ຊີວິດຂອງຊາວອາເມຣິກັນຫຼາຍຄົນທີ່ເລີ່ມແຕ່ປີ 1787 ແລະສືບຕໍ່ມາເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ເວລາສ້າງປະເທດຊາດ

ເຖິງວ່າຈະມີການຂັດແຍ້ງທີ່ທັນສະໄຫມກ່ຽວກັບການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າ, ຂໍ້ຕົກລົງນີ້ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຝ່າຍທີ່ຍອມຮັບໄດ້ໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບຊະຕາກໍາຂອງປະເທດຊາດຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນຂອງ. 1787. ການຕົກລົງກັບມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມໂກດແຄ້ນສະຫງົບລົງລະຫວ່າງພາກເຫນືອແລະລັດພາກໃຕ້, ເປັນເວລາດົນນານ, ແລະມັນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ແທນສໍາເລັດຮ່າງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຍື່ນສະເຫນີໃຫ້ລັດຕ່າງໆສໍາລັບການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນ.

ໂດຍ 1789, ເອກະສານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນຫນັງສືກົດລະບຽບຂອງລັດຖະບານສະຫະລັດອາເມລິກາ, George. ວໍຊິງຕັນໄດ້ຖືກເລືອກເປັນປະທານາທິບໍດີ, ແລະປະເທດໃຫມ່ທີ່ສຸດໃນໂລກພ້ອມທີ່ຈະສັ່ນສະເທືອນແລະບອກຄົນອື່ນໆຂອງໂລກວ່າມັນໄດ້ມາຮອດພັກຢ່າງເປັນທາງການ.

ເອກະສານອ້າງອີງແລະອ່ານເພີ່ມເຕີມ

Ballingrud, Gordon , ແລະ Keith L. Dougherty. "ຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບຂອງພັນທະມິດແລະການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າ." American Journal of Political Science 62.4 (2018): 861-872.

Delker, N. E. W. (1995). ກົດ​ລະ​ບຽບ​ພາ​ສີ​ສາມ​ສ່ວນ​ຫ້າ​ຂອງ​ສະ​ພາ​: ກົດ​ລະ​ບຽບ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​, ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ຂອງ Framers​, ແລະ​ພາ​ລະ​ບົດ​ບາດ​ຂອງ​ຕຸ​ລາ​ການ​. Dick. L. Rev. , 100 , 341.

Knupfer, Peter B. ສະຫະພັນດັ່ງນີ້: ລັດທິສະຫະພັນລັດຖະທຳມະນູນ ແລະ ການປະນີປະນອມຕາມພາກ, 1787-1861 . Univ of North Carolina Press, 2000.

Madison, James. ສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນ: ປະຫວັດການບັນຍາຍຈາກບັນທຶກຂອງ James Madison. Random House Digital, Inc., 2005.

Ohline, Howard A. “ລັດທິສາທາລະນະລັດ ແລະການເປັນຂ້າທາດ: ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຂໍ້ສາມສ່ວນຫ້າໃນລັດຖະທຳມະນູນສະຫະລັດ.” The William and Mary Quarterly: A Magazine of Early American History (1971): 563-584.

Wood, Gordon S. The creation of the American Republic, 1776-1787 . UNC Press Books, 2011.

Vile, John R. ເພື່ອນຮ່ວມຕະຫຼອດຊີວິດ, ແລະການສົນທະນາທີ່ເກີດຂື້ນໃນ Philadelphia ກໍາລັງສ້າງກົດຫມາຍຢືນຢັນຄວາມເປັນຈິງນັ້ນ, ກໍານົດຕໍາແຫນ່ງຂອງເຈົ້າເປັນທາດເຂົ້າໄປໃນຜ້າຂອງສະຫະລັດເອກະລາດ.

ມີຄົນຢູ່ອີກຟາກໜຶ່ງຂອງສະໜາມເລີ່ມຮ້ອງເພງ. ຫຼັງ​ຈາກ​ຂໍ້​ທີ​ໜຶ່ງ​ແລ້ວ, ເຈົ້າ​ກໍ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ. ໃນ​ບໍ່​ດົນ, ທົ່ງ​ນາ​ທັງ​ໝົດ​ກໍ​ດັງ​ຂຶ້ນ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ເພງ.

Hoe Emma Hoeເປັນເພງຂ້າທາດພື້ນເມືອງທີ່ຂັບຮ້ອງໃນທົ່ງຝ້າຍໂດຍພວກຂ້າທາດສີດຳ

ສຽງຂັບຮ້ອງເຮັດໃຫ້ຕອນບ່າຍເຄື່ອນທີ່ໄວຂຶ້ນ, ແຕ່ບໍ່ໄວພໍ. ແສງຕາເວັນ blazes ສຸດ. ອະນາຄົດຂອງປະເທດໃໝ່ນີ້ກຳລັງຖືກກຳນົດໂດຍບໍ່ມີເຈົ້າ.

ການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າແມ່ນຫຍັງ?

ການປະນີປະນອມສາມທີຫ້າແມ່ນຂໍ້ຕົກລົງທີ່ເຮັດໃນປີ 1787 ໂດຍຜູ້ແທນຂອງສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນກ່າວວ່າສາມສ່ວນຫ້າຂອງປະຊາກອນຂ້າທາດຂອງລັດຈະນັບເປັນຈໍານວນປະຊາກອນທັງຫມົດຂອງຕົນ, ຈໍານວນທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດການເປັນຕົວແທນໃນສະພາແລະ. ພັນທະພາສີຂອງແຕ່ລະລັດ.

ຜົນຂອງການປະນີປະນອມແມ່ນມາດຕາ 1 ພາກທີ 2 ຂອງລັດຖະທໍາມະນູນສະຫະລັດ, ເຊິ່ງອ່ານວ່າ:

ຜູ້ຕາງຫນ້າແລະພາສີໂດຍກົງຈະຖືກແບ່ງອອກລະຫວ່າງຫຼາຍລັດທີ່. ອາດຈະຖືກລວມເຂົ້າຢູ່ໃນສະຫະພັນນີ້, ອີງຕາມຕົວເລກຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງຈະຕ້ອງຖືກກໍານົດໂດຍການເພີ່ມຈໍານວນຄົນຟຣີທັງຫມົດ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຜູກພັນກັບການບໍລິການສໍາລັບໄລຍະເວລາຂອງປີ, ແລະບໍ່ລວມຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ເສຍພາສີ, ສາມສ່ວນຫ້າຂອງ. ອື່ນໆທັງຫມົດລັດຖະທຳມະນູນຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະ ການແກ້ໄຂ . ABC-CLIO, 2015.

ບຸກຄົນ.ວຽງຈັນຝົນຂອງສະຫະລັດ

ພາສາ “ລວມທັງສິ່ງທີ່ຜູກມັດກັບການບໍລິການເປັນເວລາຫຼາຍປີ” ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ສະເພາະກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ຖືກປະກັນຕົວ, ຜູ້ທີ່ແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນລັດພາກເໜືອ — ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີການເປັນຂ້າທາດ — ກວ່າໃນພາກໃຕ້. ລັດ.

ຄ່າຮັບໃຊ້ທີ່ຜູກມັດແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງແຮງງານທີ່ຜູກມັດເຊິ່ງບຸກຄົນໃດໜຶ່ງຈະໃຫ້ການບໍລິການເປັນຈຳນວນຫຼາຍປີໃຫ້ກັບຜູ້ອື່ນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບການຊຳລະໜີ້ສິນ. ມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາໃນສະໄໝອານານິຄົມ ແລະມັກຖືກໃຊ້ເປັນຄ່າເດີນທາງແພງຈາກເອີຣົບໄປອາເມລິກາ.

ຂໍ້ຕົກລົງນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນຫຼາຍຂໍ້ຕົກລົງທີ່ມາຈາກກອງປະຊຸມຂອງບັນດາຜູ້ແທນໃນປີ 1787, ແລະໃນຂະນະທີ່ ພາສາຂອງມັນມີຄວາມຂັດແຍ້ງແນ່ນອນ, ມັນຊ່ວຍໃຫ້ສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອໃຫ້ລັດຖະທໍາມະນູນກາຍເປັນກົດບັດຢ່າງເປັນທາງການຂອງລັດຖະບານສະຫະລັດ.

ອ່ານເພີ່ມເຕີມ : ການປະນີປະນອມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ເປັນຫຍັງການປະນີປະນອມສາມສ່ວນຫ້າຈຶ່ງຈໍາເປັນ?

ນັບຕັ້ງແຕ່ກອບຂອງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດເຫັນຕົນເອງຂຽນສະບັບໃຫມ່ຂອງລັດຖະບານທີ່ຈະມີຢູ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄວາມສະເຫມີພາບ, ເສລີພາບທໍາມະຊາດ, ແລະສິດທິທີ່ບໍ່ສາມາດຕັດໄດ້ຂອງມະນຸດທຸກຄົນ, ການປະນີປະນອມສາມຫ້າເບິ່ງຄືວ່າກົງກັນຂ້າມ.

ເບິ່ງ_ນຳ: The Fates: Greek Goddesses of Destiny

ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ຊາຍດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ - ລວມທັງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຜູ້ປົກປ້ອງເສລີພາບໃນຄວາມຫມາຍ" ແລະປະທານາທິບໍດີໃນອະນາຄົດ, ເຊັ່ນ Thomas Jefferson ແລະ James Madison - ເປັນທາດ.ເຈົ້າຂອງ, ມັນເລີ່ມມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍຂຶ້ນວ່າເປັນຫຍັງຄວາມຂັດແຍ້ງນີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນແບບທີ່ມັນເປັນ: ພວກເຂົາພຽງແຕ່ບໍ່ສົນໃຈຫຼາຍປານໃດ .

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂໍ້ຕົກລົງນີ້, ໃນຂະນະທີ່ການຈັດການກັບໂດຍກົງ. ບັນຫາຂອງການເປັນຂ້າທາດ, ແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນເພາະວ່າຜູ້ແທນທີ່ມີຢູ່ໃນ Philadelphia ໃນປີ 1787 ໄດ້ຖືກແບ່ງອອກກ່ຽວກັບບັນຫາການເປັນຂ້າທາດຂອງມະນຸດ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງ ພະລັງງານ .

ອັນນີ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຍາກລຳບາກ ເນື່ອງຈາກສິບສາມລັດທີ່ຫວັງຈະສ້າງຕັ້ງສະຫະພັນແມ່ນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກກັນແລະກັນ - ໃນດ້ານເສດຖະກິດ, ທັດສະນະຂອງໂລກ, ພູມສາດ, ຂະຫນາດ, ແລະອື່ນໆອີກ - ແຕ່ພວກເຂົາຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການ. ​ເຊິ່ງກັນ​ແລະ​ກັນ ​ເພື່ອ​ຢືນຢັນ​ເອກະລາດ ​ແລະ ອະທິປະ​ໄຕ​ຂອງ​ຕົນ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ການ​ປະຕິວັດ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ​ເມື່ອ​ເສລີພາບ​ຍັງ​ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ.

ຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປນີ້ ໄດ້ ຊ່ວຍສ້າງເອກະສານທີ່ນໍາເອົາປະເທດຊາດມາຮ່ວມກັນ, ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງລັດມີອິດທິພົນຕໍ່ທໍາມະຊາດຂອງມັນແລະມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຊີວິດທີ່ຈະເປັນແນວໃດ. ສະຫະລັດອາເມຣິກາທີ່ເປັນເອກະລາດໃໝ່.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຂໍ້ສາມສ່ວນຫ້າ: ມາດຕາຂອງສະຫະພັນ

ສຳລັບຜູ້ທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມສຸ່ມຂອງຂໍ້ກຳນົດ “ສາມສ່ວນຫ້າ”, ຈົ່ງຮູ້ວ່າ ສົນທິສັນຍາລັດຖະທຳມະນູນບໍ່ແມ່ນຄັ້ງທຳອິດທີ່ສະເໜີແນວຄິດນີ້.ບົດຄວາມຂອງ Confederation, ເອກະສານທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1776 ທີ່ສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານສໍາລັບສະຫະລັດອະເມລິກາທີ່ເປັນເອກະລາດໃຫມ່.

ໂດຍສະເພາະ, ແນວຄິດຂອງ “ສາມສ່ວນຫ້າ” ນີ້ປະກົດຂຶ້ນໃນປີ 1783, ເມື່ອກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງສະຫະພັນກຳມະບານກຳລັງໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບວິທີກຳນົດຄວາມຮັ່ງມີຂອງແຕ່ລະລັດ, ຂະບວນການທີ່ຈະກຳນົດແຕ່ລະພັນທະອາກອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສະພາສະຫະພັນບໍ່ສາມາດເກັບພາສີປະຊາຊົນໂດຍກົງໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລັດປະກອບສ່ວນເງິນຈໍານວນຫນຶ່ງໃຫ້ກັບຄັງເງິນທົ່ວໄປ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນແມ່ນຂຶ້ນກັບລັດທີ່ຈະເກັບພາສີປະຊາຊົນແລະເກັບກໍາເງິນທີ່ຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາໂດຍລັດຖະບານ Confederation.

ບໍ່ແປກທີ່, ມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບວ່າແຕ່ລະລັດຈະຕິດໜີ້ເທົ່າໃດ. ຂໍ້ສະເໜີຕົ້ນສະບັບກ່ຽວກັບວິທີເຮັດອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ:

“ຂໍ້ກ່າວຫາທັງໝົດຂອງສົງຄາມ & ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍອື່ນໆທັງຫມົດທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນສໍາລັບການປ້ອງກັນທົ່ວໄປ, ຫຼືສະຫວັດດີການທົ່ວໄປ, ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ໂດຍສະຫະລັດປະກອບ, ຈະຖືກ defrayed ອອກຈາກຄັງເງິນທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງຈະໄດ້ຮັບການສະຫນອງໂດຍອານານິຄົມຈໍານວນຫນຶ່ງໃນອັດຕາສ່ວນຂອງຈໍານວນຂອງອາໃສຂອງແຕ່ລະຄົນ. ອາຍຸ, ເພດ & amp; ຄຸນນະພາບ, ຍົກເວັ້ນຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຄ່າພາສີ, ໃນແຕ່ລະອານານິຄົມ, ບັນຊີທີ່ແທ້ຈິງຂອງທີ່, ການຈໍາແນກຂອງຊາວສີຂາວ, ຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ triennially & amp; ສົ່ງໄປໃຫ້ສະພາສະຫະລັດ.”

US Archives

ເມື່ອແນວຄິດນີ້ຖືກນໍາສະເໜີ, ການໂຕ້ວາທີເກີດຂຶ້ນກ່ຽວກັບວິທີປະຊາກອນຂ້າທາດຄວນຈະຖືກລວມຢູ່ໃນຈໍານວນນີ້.

ບາງຄວາມຄິດເຫັນແນະນຳວ່າຂ້າທາດຄວນຖືກລວມເຂົ້າທັງໝົດ ເພາະວ່າພາສີໝາຍເຖິງການເກັບກ່ຽວຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະຈຳນວນຂ້າທາດທີ່ຄົນເປັນເຈົ້າຂອງແມ່ນວັດແທກຄວາມຮັ່ງມີນັ້ນ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການໂຕ້ຖຽງອື່ນແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຂ້າທາດເປັນຊັບສິນໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແລະ, ດັ່ງທີ່ Samuel Chase, ຜູ້ຕາງຫນ້າຈາກລັດ Maryland, ໄດ້ກ່າວວ່າ, “ບໍ່ຄວນຖືວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງລັດຫຼາຍກວ່າ. ງົວ."

ຂໍ້ສະເຫນີເພື່ອແກ້ໄຂການໂຕ້ວາທີນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຂ້າທາດຂອງລັດຫຼືແມ້ກະທັ້ງສາມສ່ວນສີ່ຂອງປະຊາກອນທັງຫມົດ. ໃນທີ່ສຸດຜູ້ແທນ James Wilson ສະເໜີໃຫ້ນັບສາມສ່ວນຫ້າຂອງພວກຂ້າທາດທັງໝົດ, ມະຕິຕົກລົງໂດຍ Charles Pinckney ຈາກລັດ South Carolina, ແລະໃນຂະນະທີ່ອັນນີ້ມີຄວາມເຫັນດີພໍທີ່ຈະຖືກນຳມາລົງຄະແນນສຽງ, ມັນບໍ່ໄດ້ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້.

ແຕ່ບັນຫານີ້ ວ່າຈະນັບຂ້າທາດເປັນປະຊາຊົນ ຫຼືຊັບສິນທີ່ຍັງຄົງຢູ່, ແລະມັນຈະປາກົດຂຶ້ນອີກໜ້ອຍກວ່າສິບປີຕໍ່ມາ ເມື່ອມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມາດຕາຂອງສະຫະພັນບໍ່ສາມາດເປັນກອບສຳລັບລັດຖະບານສະຫະລັດໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ.

ສົນທິສັນຍາລັດຖະທຳມະນູນ ປີ 1787: ການປະທະກັນທີ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນການແຂ່ງຂັນ

ເມື່ອຜູ້ແທນຈາກສິບສອງລັດ (Rhode Island ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ) ໄດ້ພົບກັນທີ່ Philadelphia, ເປົ້າໝາຍເດີມຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອແກ້ໄຂມາດຕາຂອງສະຫະພັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ຖືກອອກແບບເພື່ອນໍາເອົາພວກມັນມາຮ່ວມກັນ, ຄວາມອ່ອນແອຂອງເອກະສານນີ້ໄດ້ປະຕິເສດລັດຖະບານ 2 ອໍານາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອສ້າງປະເທດຊາດ - ອໍານາດໃນການເກັບພາສີໂດຍກົງແລະອໍານາດໃນການສ້າງແລະຮັກສາກອງທັບ - ເຮັດໃຫ້ປະເທດອ່ອນແອແລະມີຄວາມສ່ຽງ. ມາດຕາຂອງສະຫະພັນຈະບໍ່ພຽງພໍ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາຕ້ອງການສ້າງເອກະສານໃຫມ່, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງການສ້າງລັດຖະບານໃຫມ່ຈາກພື້ນຖານ. ຜົນປະໂຫຍດຈະຕ້ອງຊອກຫາວິທີເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ. ແຕ່ບັນຫາແມ່ນວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ມີສອງຄວາມຄິດເຫັນເທົ່ານັ້ນ, ແລະລັດຕ່າງໆມັກຈະພົບວ່າຕົນເອງເປັນພັນທະມິດໃນການໂຕ້ວາທີຄັ້ງດຽວແລະເປັນສັດຕູໃນຜູ້ອື່ນ.

ພາກສ່ວນຫຼັກທີ່ມີຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນແມ່ນລັດໃຫຍ່ທຽບກັບລັດຂະຫນາດນ້ອຍ. , ລັດພາກເຫນືອທຽບກັບລັດພາກໃຕ້, ແລະຕາເວັນອອກທຽບກັບຕາເວັນຕົກ. ແລະໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ການແບ່ງຂັ້ນນ້ອຍ/ໃຫຍ່ ເກືອບເຮັດໃຫ້ການຊຸມນຸມປິດລົງໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຕົກລົງ. ​ເລີ່​ມຕົ້ນ​ການ​ໂຕ້​ວາທີ, ​ໃນ​ເວລາ​ທີ່​ບັນດາ​ຜູ້​ແທນ​ພວມ​ເຮັດ​ວຽກ​ເພື່ອ​ກຳນົດ​ຂອບ​ເຂດ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ຊຸດ​ໃໝ່. James Madison ສະເຫນີ "ແຜນການ Virginia", ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາມສາຂາຂອງລັດຖະບານ - ຜູ້ບໍລິຫານ (ປະທານາທິບໍດີ), ນິຕິບັນຍັດ (ສະພາ), ແລະຕຸລາການ (ສານສູງສຸດ) -ດ້ວຍຈໍານວນຜູ້ຕາງຫນ້າແຕ່ລະລັດໃນສະພາທີ່ກໍານົດໂດຍປະຊາກອນ.

ແຜນການນີ້ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກຜູ້ແທນທີ່ຊອກຫາການສ້າງລັດຖະບານແຫ່ງຊາດທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະຈໍາກັດອໍານາດຂອງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຫຼືສາຂາ, ແຕ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນ. ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜຸນຈາກບັນດາລັດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ ເພາະວ່າປະຊາກອນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຂອງພວກມັນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຜູ້ຕາງຫນ້າຫຼາຍຂຶ້ນໃນສະພາ, ຊຶ່ງໝາຍເຖິງອຳນາດຫຼາຍຂຶ້ນ.

ລັດ​ທີ່​ນ້ອຍ​ກວ່າ​ໄດ້​ຄັດ​ຄ້ານ​ແຜນ​ການ​ນີ້ ເພາະ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ມັນ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ; ປະຊາກອນນ້ອຍຂອງພວກເຂົາຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາມີຜົນກະທົບທີ່ມີຄວາມຫມາຍໃນສະພາ.

ທາງເລືອກຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນການສ້າງສະພາທີ່ແຕ່ລະລັດຈະມີຄະແນນສຽງດຽວ, ບໍ່ວ່າຂະໜາດໃດ. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ “ແຜນການນິວເຈີຊີ” ແລະ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊະນະໂດຍ William Patterson, ໜຶ່ງໃນຜູ້ແທນຈາກລັດນິວເຈີຊີ. ຂອງ​ການ​ປະ​ຊຸມ​ຢູ່​ໃນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງບາງລັດພາກໃຕ້ຂອງສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນ, ເຊັ່ນ Pierce Butler ຂອງ South Carolina, ຕ້ອງການປະຊາກອນທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເປັນອິດສະລະແລະສໍາລອງ, ນັບສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງການກໍານົດຈໍານວນສະມາຊິກສະພາຂອງລັດສາມາດສົ່ງໄປຫາສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າໃຫມ່. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, Roger Sherman, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ຕາງຫນ້າຈາກ Connecticut, ໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ແລະສະເຫນີການແກ້ໄຂທີ່ປະສົມປະສານຄວາມສໍາຄັນຂອງທັງສອງຝ່າຍ.

ການສະເຫນີຂອງລາວ, ມີຊື່ວ່າ"ການປະນີປະນອມໃນລັດ Connecticut" ແລະຕໍ່ມາ "ການປະນີປະນອມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່," ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາມສາຂາຂອງລັດຖະບານດຽວກັນກັບແຜນການຂອງລັດ Virginia ຂອງ Madison, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນສະພາແຫ່ງດຽວທີ່ຄະແນນສຽງໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍປະຊາກອນ, Sherman ໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ມີກອງປະຊຸມສອງສະພາ. ຂອງສະພາຜູ້ຕາງຫນ້າ, ກໍານົດໂດຍປະຊາກອນ, ແລະວຽງຈັນຝົນ, ເຊິ່ງແຕ່ລະລັດຈະມີສອງສະມາຊິກວຽງຈັນຝົນ.

ນີ້ເຮັດໃຫ້ລັດຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້ພໍໃຈເພາະວ່າມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນວ່າເປັນການເປັນຕົວແທນເທົ່າທຽມກັນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ສຽງ​ດັງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ລັດຖະບານ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າໂຄງສ້າງຂອງລັດຖະບານນີ້ໃຫ້ອໍານາດທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການເພື່ອຢຸດການເກັບເງິນທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນກົດຫມາຍ, ອິດທິພົນທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີພາຍໃຕ້ແຜນການ Madison ຂອງ Virginia.

ການບັນລຸຂໍ້ຕົກລົງນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສົນທິສັນຍາລັດຖະທໍາມະນູນ. ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ, ແຕ່ເກືອບທັນທີທີ່ການປະນີປະນອມນີ້ບັນລຸໄດ້, ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມີບັນຫາອື່ນໆທີ່ແບ່ງແຍກຜູ້ແທນ.

ບັນຫາໜຶ່ງຄືການເປັນຂ້າທາດ, ແລະຄືກັນກັບໃນສະໄໝຂອງມາດຕາຂອງສະຫະພັນ, ຄຳຖາມແມ່ນກ່ຽວກັບວິທີນັບຂ້າທາດ. ແຕ່ເວລານີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບວ່າຂ້າທາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພັນທະອາກອນແນວໃດ.

ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າຫຼາຍ: ຜົນກະທົບຂອງພວກເຂົາຕໍ່ການເປັນຕົວແທນໃນສະພາ.

ແລະລັດພາກໃຕ້, ເຊິ່ງມີ—ໃນລະຫວ່າງປີຂອງສະຫະພັນ, ຄັດຄ້ານການນັບທາດເຂົ້າເປັນທາດ.




James Miller
James Miller
James Miller ເປັນນັກປະວັດສາດແລະນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຫາ tapestry ຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍລະດັບປະລິນຍາຕີປະຫວັດສາດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, James ໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງອະດີດ, ເປີດເຜີຍເລື່ອງລາວທີ່ສ້າງໂລກຂອງພວກເຮົາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ.ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ບໍ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງລາວຕໍ່ວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍໄດ້ພາລາວໄປເຖິງສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ, ຮ່ອງຮອຍເກົ່າແກ່ ແລະຫໍສະໝຸດທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນໃນທົ່ວໂລກ. ການສົມທົບການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ລະອຽດອ່ອນດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ຈັບໃຈ, James ມີຄວາມສາມາດພິເສດໃນການຂົນສົ່ງຜູ້ອ່ານຜ່ານເວລາ.ບລັອກຂອງ James, ປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຊໍານານຂອງລາວໃນຫົວຂໍ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຕັ້ງແຕ່ການເລົ່າເລື່ອງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງອາລະຍະທໍາຈົນເຖິງເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມເຄື່ອງຫມາຍປະຫວັດສາດ. ບລັອກຂອງລາວເຮັດໜ້າທີ່ເປັນສູນກາງສະເໝືອນສຳລັບຜູ້ທີ່ມັກປະຫວັດສາດ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຝັງຕົວຢູ່ໃນບັນຊີທີ່ຕື່ນເຕັ້ນຂອງສົງຄາມ, ການປະຕິວັດ, ການຄົ້ນພົບທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ການປະຕິວັດວັດທະນະທໍາ.ນອກເຫນືອຈາກ blog ຂອງລາວ, James ຍັງໄດ້ຂຽນຫນັງສືທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍ, ລວມທັງ From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures who Changes History. ດ້ວຍ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຂຽນ​ທີ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແລະ​ເຂົ້າ​ເຖິງ, ລາວ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ມາ​ສູ່​ຊີ​ວິດ​ສຳ​ເລັດ​ຜົນ​ສຳ​ລັບ​ຜູ້​ອ່ານ​ທຸກ​ພື້ນ​ຖານ ແລະ ທຸກ​ໄວ.passion ຂອງ James ສໍາລັບປະຫວັດສາດຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເຫນືອການລາຍລັກອັກສອນຄໍາ. ລາວເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມທາງວິຊາການເປັນປະຈໍາ, ບ່ອນທີ່ລາວແບ່ງປັນການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວແລະເຂົ້າຮ່ວມການສົນທະນາທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດກັບເພື່ອນປະຫວັດສາດ. ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສໍາລັບຄວາມຊໍານານຂອງລາວ, James ຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງເປັນລໍາໂພງໃນ podcasts ແລະລາຍການວິທະຍຸຕ່າງໆ, ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັກຂອງລາວຕໍ່ຫົວຂໍ້.ໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການສືບສວນປະຫວັດສາດຂອງລາວ, James ສາມາດພົບເຫັນການຂຸດຄົ້ນຫ້ອງສະແດງສິລະປະ, ຍ່າງປ່າໃນພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມ, ຫຼືເພີດເພີນກັບອາຫານແຊບໆຈາກມຸມຕ່າງໆຂອງໂລກ. ລາວເຊື່ອຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າການເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາເສີມສ້າງປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ, ແລະລາວພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມອັນດຽວກັນກັບຄົນອື່ນຜ່ານບລັອກທີ່ໜ້າຈັບໃຈຂອງລາວ.