3/5 Maelewano: Kifungu cha Ufafanuzi Kilichounda Uwakilishi wa Kisiasa

Jua kali la Carolinian Kusini hupiga mgongo wako wenye makovu. Ni saa sita mchana, na ahadi ya kivuli na kupumzika ni masaa mbali. Hujui ni siku gani. Wala haijalishi. Ni moto. Kulikuwa na joto jana. Kutakuwa moto kesho.

Kuna pamba kidogo inayong'ang'ania mimea mikali kuliko ilivyokuwa asubuhi ya leo, lakini bahari ya nyeupe imesalia kuvunwa. Unafikiria kukimbia. Kuangusha zana zako na kutengeneza kwa kuni. Lakini mwangalizi anakuangalia kutoka kwa farasi, tayari kupiga na kushinda ndoto kidogo za uhuru kutoka kwa akili ya mtu yeyote anayethubutu kuamini katika siku zijazo tofauti.

Hujui, lakini mamia ya maili. upande wa kaskazini, huko Philadelphia, baadhi ya wanaume thelathini Weupe wanazungumza kukuhusu. Wanajaribu kuamua ikiwa unastahili vya kutosha kuhesabiwa katika idadi ya watu wa jimbo lako.

Mabwana wako wanafikiri ndiyo, kwa sababu ingewapa nguvu zaidi. Lakini wapinzani wao wanafikiri hapana, kwa sababu hiyo hiyo.

Kwako wewe, haijalishi sana. Wewe ni mtumwa leo, na kesho utakuwa mtumwa. Mtoto wako ni mtumwa, na watoto wao wote watakuwa pia.

Hatimaye, kitendawili hiki ambacho ni utumwa uliopo katika jamii inayodai "usawa kwa wote!" itajilazimisha mbele ya mawazo ya Amerika - kuunda shida ya utambulisho ambayo itafafanua historia ya taifa - lakini hujui hilo.

Kwako, hakuna kitakachobadilika katika yakoidadi ya watu (kwa kuwa ingewagharimu pesa) sasa waliunga mkono wazo hilo (kwa sababu kufanya hivyo kungewapa kitu hata bora kuliko pesa: nguvu).

Mataifa ya Kaskazini, yalipoona haya na hayalipendi hata kidogo, yalichukua maoni yanayopingana na kupigana dhidi ya watumwa kuhesabiwa kuwa sehemu ya idadi ya watu hata kidogo.

Kwa mara nyingine tena, utumwa ulikuwa umegawa nchi na kufichua mgawanyiko mkubwa uliokuwepo kati ya maslahi ya majimbo ya Kaskazini na Kusini, ishara ya mambo yajayo.

Kaskazini dhidi ya Kusini

Baada ya Maelewano Makuu ilisaidia kutatua mjadala kati ya majimbo makubwa na madogo, ikawa wazi kwamba tofauti zilizokuwepo kati ya majimbo ya Kaskazini na Kusini zingekuwa ngumu sana kushinda, ikiwa sivyo zaidi. Na kwa kiasi kikubwa ilitokana na suala la utumwa.

Katika Kaskazini, watu wengi walikuwa wamehama kutoka kwa matumizi ya watumwa. Utumwa wa asili bado ulikuwepo kama njia ya kulipa madeni, lakini kazi ya mshahara ilikuwa inazidi kuwa kawaida, na kwa fursa nyingi za viwanda, tabaka la matajiri liliona hii kama njia bora ya kusonga mbele.

Majimbo mengi ya Kaskazini bado yalikuwa na utumwa kwenye vitabu, lakini hii ingebadilika katika muongo uliofuata, na kufikia mwanzoni mwa miaka ya 1800, majimbo yote ya kaskazini mwa Mason-Dixon Line (mpaka wa kusini wa Pennsylvania) yalikuwa yamepiga marufuku binadamu. utumwa.

Katika majimbo ya Kusini, utumwa umekuwa sehemu muhimu ya uchumitangu miaka ya mwanzo ya ukoloni, na ilikuwa inakaribia kuwa zaidi. Pia walihitaji mfumo wa utumwa kuanzisha mamlaka yao ili waweze kuushikilia - hatua ambayo walitarajia ingesaidia kuweka taasisi ya utumwa wa kibinadamu "salama."

Hata hivyo, hata katika 1787, kulikuwa na minong'ono. kuashiria matumaini ya Kaskazini ya kukomesha utumwa. Ingawa, wakati huo, hakuna mtu aliyeona hili kama kipaumbele, kwani uundaji wa muungano wenye nguvu kati ya mataifa ulikuwa muhimu zaidi kutoka kwa mtazamo wa watu Weupe wanaoongoza.

Kadiri miaka ilivyopita, hata hivyo, tofauti kati ya maeneo haya mawili zingeongezeka zaidi kutokana na tofauti kubwa za uchumi na njia zao za maisha.

Katika hali ya kawaida, hii inaweza kuwa imekuwa jambo kubwa. Baada ya yote, katika demokrasia, suala zima ni kuweka maslahi ya ushindani katika chumba na kuwalazimisha kufanya mpango.

Lakini kwa sababu ya Maelewano ya Tatu ya Tano, majimbo ya Kusini yaliweza kupata sauti kubwa katika Baraza la Wawakilishi, na kwa sababu ya Maelewano Makuu, pia lilikuwa na sauti zaidi katika Seneti - sauti. ingetumika kuwa na athari kubwa katika historia ya awali ya Marekani.

Ni Nini Ilikuwa Athari ya Maelewano ya Tatu ya Tano?

Kila neno namaneno yaliyojumuishwa katika Katiba ya Marekani ni muhimu na, kwa wakati mmoja au mwingine, yameongoza historia ya Marekani. Baada ya yote, hati hiyo inasalia kuwa katiba ya serikali ya muda mrefu zaidi ya ulimwengu wetu wa kisasa, na mfumo unaoweka umegusa maisha ya mabilioni ya watu tangu ilipoidhinishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1789.

Lugha ya Watatu. tano Maelewano sio tofauti. Hata hivyo, tangu mkataba huu ulishughulikia suala la utumwa, umekuwa na matokeo ya kipekee, ambayo mengi bado yapo hadi leo. ya Maelewano ya Tatu ya Tano ni kwamba iliongeza kiwango cha mamlaka ya majimbo ya Kusini, kwa kiasi kikubwa kwa kupata viti zaidi vyao katika Baraza la Wawakilishi.

Hii ilionekana wazi katika Kongamano la kwanza - Majimbo ya Kusini yalipata viti 30 kati ya 65 katika Baraza la Wawakilishi. Lau Mapatano ya Tatu ya Tano yasingetungwa na uwakilishi ungeamuliwa kwa kuhesabu idadi ya watu huru tu, kungekuwa na jumla ya viti 44 tu katika Baraza la Wawakilishi, na 11 tu kati yao vingekuwa vya Kusini.

Hilo ni tatizo kubwa,na huku Kusini pia ikiweza kudhibiti nusu ya Seneti - kwa vile nchi wakati huo ilikuwa imegawanyika kati ya mataifa huru na ya watumwa - ilikuwa na ushawishi mkubwa zaidi.

Kwa hivyo ni rahisi kuelewa ni kwa nini walipigana kwa bidii ili kuwa na idadi kamili ya watumwa ikiwa ni pamoja na.

Pamoja, mambo haya mawili yaliwafanya wanasiasa wa Kusini kuwa na nguvu zaidi nchini Marekani. serikali kuliko walivyokuwa na haki yoyote ya kuwa. Bila shaka, wangeweza kuwaweka huru watumwa, kuwapa haki ya kupiga kura, na kisha kutumia idadi hiyo iliyopanuliwa kupata ushawishi zaidi juu ya serikali kwa kutumia mbinu ambayo ilikuwa ya maadili zaidi…

Lakini kumbuka, watu hawa walikuwa wote ni wabaguzi wa hali ya juu, kwa hivyo hiyo haikuwa kwenye kadi.

Ili kuchukua hatua moja zaidi, zingatia kwamba watumwa hawa - ambao walihesabiwa kama sehemu ya idadi ya watu, ingawa tu theluthi tatu yake - walinyimwa kila aina iwezekanayo ya uhuru na ushiriki wa kisiasa. Wengi hawakuruhusiwa hata kujifunza kusoma.

Kwa sababu hiyo, kuwahesabu kuliwatuma wanasiasa zaidi wa Kusini kwenda Washington, lakini - kwa sababu watumwa walinyimwa haki ya kushiriki katika serikali - idadi ya watu hawa wanasiasa waliowakilishwa kwa hakika ilikuwa ni kikundi kidogo cha watu kinachojulikana kama tabaka la washikaji.

Waliweza kutumia uwezo wao uliopanda ili kukuza maslahi ya watumwa na kufanya masuala ya asilimia hii ndogo ya Waamerika.jamii sehemu kubwa ya ajenda ya kitaifa, ikipunguza uwezo wa serikali ya shirikisho hata kuanza kushughulikia taasisi chafu yenyewe.

Hapo mwanzo, hili halikuwa jambo la maana sana, kwani wachache waliona kukomesha utumwa kuwa jambo la kwanza. Lakini taifa lilipopanuka, lililazimika kukabiliana na suala hilo tena na tena.

Ushawishi wa Kusini kwa serikali ya shirikisho ulisaidia katika kuleta makabiliano haya - haswa kadiri idadi ya Kaskazini inavyoongezeka na kuona kukomesha utumwa kuwa muhimu kwa mustakabali wa taifa hilo - kukiwa na ugumu mwingi.

Miongo kadhaa ya hili ilizidisha mambo, na hatimaye kupelekea Marekani katika mzozo mbaya zaidi katika historia yake, Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani.

Baada ya vita, Marekebisho ya 13 ya 1865 yalifuta kikamilifu maafikiano ya theluthi tatu kwa kuharamisha utumwa. Lakini marekebisho ya 14 yalipoidhinishwa mwaka wa 1868, yalibatilisha rasmi maafikiano ya tatu kwa tano. Sehemu ya 2 ya marekebisho hayo inasema kwamba viti katika Baraza la Wawakilishi vilipaswa kuamuliwa kulingana na "idadi nzima ya watu katika kila Jimbo, bila kujumuisha Wahindi wasiotozwa ushuru."

Simulizi Sambamba Katika Historia ya Marekani?

Mfumuko mkubwa wa bei wa mamlaka ya mataifa ya Kusini uliotokana na kifungu cha tatu cha tano katika Katiba ya Marekani umesababisha wanahistoria wengi kujiuliza jinsi historia ingekuwa tofauti kama haingepitishwa.

Kati yabila shaka, hii ni dhana tu, lakini moja ya nadharia maarufu zaidi ni kwamba Thomas Jefferson, rais wa tatu wa taifa na ishara ya Ndoto ya mapema ya Marekani, anaweza kuwa hajawahi kuchaguliwa kama sio Maelewano ya Tatu ya Tano.

Hii ni kwa sababu rais wa Marekani amekuwa akichaguliwa kila mara kupitia Chuo cha Uchaguzi, chombo cha wajumbe ambacho huunda kila baada ya miaka minne kwa lengo moja la kuchagua rais.

Chuoni kila jimbo. alikuwa (na bado ana) idadi fulani ya kura, ambayo huamuliwa kwa kuongeza idadi ya maseneta (wawili) kwa idadi ya wawakilishi (iliyoamuliwa na idadi ya watu) kutoka kila jimbo.

Maafikiano ya Tatu ya Tano yalifanya hivyo kwamba kulikuwa na wapiga kura wengi wa Kusini kuliko kungekuwako kama idadi ya watumwa isingehesabiwa, na hivyo kuzipa mamlaka ya Kusini ushawishi zaidi katika chaguzi za urais.

Wengine wametaja. kwa matukio makubwa ambayo yalisaidia kuzidisha tofauti za sehemu ambazo hatimaye zilileta taifa kwenye vita vya wenyewe kwa wenyewe na kusema kwamba matokeo ya matukio haya yangekuwa tofauti sana kama si Maelewano ya Tatu ya Tano.

Kwa mfano, inasemekana kwamba Wilmot Proviso ingepitishwa mnamo 1846, ambayo ingepiga marufuku utumwa katika maeneo yaliyopatikana kutoka kwa Vita vya Mexican-American, na kufanya Maelewano ya 1850 (kupitishwa kusuluhisha suala la utumwa katika haya mapyamaeneo yaliyopatikana kutoka Mexico) bila ya lazima.

Pia inawezekana Sheria ya Kansas-Nebraska ingefeli, na kusaidia kuepusha janga la Bleeding Kansas - mojawapo ya mifano ya kwanza ya vurugu za Kaskazini-Kusini ambazo wengi huzifikiria kuwa za moto kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Hata hivyo, kama ilivyotajwa, haya yote ni uvumi tu, na tunapaswa kuwa waangalifu kuhusu kutoa aina hizi za madai. Haiwezekani kusema ni jinsi gani kutojumuisha Maelewano ya Tatu ya Tano kungebadilisha siasa za Marekani na jinsi gani ingechangia mgawanyiko wa sehemu. historia, lakini Marekani iligawanyika kwa uchungu kati ya majimbo ya Kaskazini na Kusini katika karne ya kwanza ya historia yake, na mamlaka iligawanywa sawasawa kati ya maslahi yao tofauti, inashangaza kushangaa jinsi sura hii ingekuwa tofauti kama Katiba ya Marekani isingekuwa. imeandikwa ili kuipa Kusini mwanya mdogo lakini wa maana katika ugawaji wa madaraka.

“Theluthi-tano ya Mtu” Ubaguzi wa rangi na Utumwa katika Katiba ya Marekani

Huku Maelewano ya Tatu ya Tano. hakika ilikuwa na ushawishi wa haraka kwa Marekani, pengine athari ya kushangaza zaidi ya makubaliano hayo inatokana na ubaguzi wa asili wa lugha hiyo, ambao athari yake bado inaonekana leo.

Wakati watu wa Kusini walitaka kuhesabu. watumwa kama sehemu ya nchi zao'idadi ya watu ili wapate kura nyingi zaidi katika Bunge la Congress, Wakazi wa Kaskazini hawakutaka zihesabiwe kwa sababu - kama ilivyo katika karibu kesi nyingine zote za sheria za Marekani za karne ya 18 na 19 - watumwa walichukuliwa kuwa mali, si watu.

Elbridge Gerry , mmoja wa wajumbe wa Massachusetts, alitetea maoni haya alipouliza, “Kwa nini, basi, watu weusi, waliokuwa mali Kusini, wawe katika utawala wa uwakilishi zaidi ya ng’ombe & farasi wa Kaskazini?”

Baadhi ya wajumbe, licha ya kumiliki watumwa wenyewe, waliona mkanganyiko kati ya fundisho la “watu wote wameumbwa sawa” ambalo lilikuwa uti wa mgongo wa vuguvugu la kudai uhuru wa Marekani na dhana kwamba fulani. watu wangeweza kuchukuliwa kuwa mali tu kwa rangi ya ngozi zao.

Lakini matarajio ya muungano kati ya majimbo yalikuwa muhimu zaidi kuliko kitu chochote, ikimaanisha kuwa hali ya watu weusi haikuwa na wasiwasi sana kwa matajiri, Wazungu waliounda tabaka la wasomi la kisiasa la Amerika iliyoanzishwa hivi karibuni. ya Amerika.

Wanahistoria wanataja aina hii ya fikra kama uthibitisho wa asili ya Weupe ya kuwa na ukuu wa Jaribio la Marekani, na pia kama ukumbusho wa kiasi gani cha hadithi za pamoja zinazohusu kuanzishwa kwa Marekani na kuongezeka kwake. madarakani huambiwa kutoka kwa mtazamo wa asili wa ubaguzi wa rangi.

Hii ni muhimu kwa sababu haijajadiliwa, katika mazungumzo mengi, kuhusu jinsi ya kusonga.mbele. Wamarekani weupe wanaendelea kuchagua kutojua ukweli kwamba nchi ilijengwa juu ya msingi wa utumwa. Kupuuza ukweli huu kunafanya iwe vigumu kushughulikia maswala yanayolikabili taifa katika siku hizi. kuwa "tatu ya tano ya mtu."

Ni vigumu kusonga mbele katika nchi ambayo bado haitambui haya yaliyopita.

Watetezi wa hadithi ya Marekani watapinga madai kama yale yaliyotolewa na Rice, wakisema kuwa muktadha wa wakati ulitoa uhalali wa njia za waanzilishi za kufikiri na matendo yao.

Lakini hata tukiwapa udhuru kutokana na hukumu kulingana na asili ya wakati wa kihistoria ambao walifanya kazi, hii haifai inamaanisha kuwa hawakuwa wabaguzi wa rangi.

Hatuwezi kupuuza mienendo mikali ya rangi ya mtazamo wao wa ulimwengu, na hatuwezi kupuuza jinsi mitazamo hii ilivyoathiri maisha ya Wamarekani wengi kuanzia 1787 na kuendelea hadi leo.

Wakati wa Kujenga Taifa

Licha ya utata wa kisasa kuhusu Makubaliano ya Awamu ya Tatu, makubaliano haya yalihitimisha kukubalika kwa pande nyingi tofauti zinazojadili hatima ya taifa katika Mkataba wa Katiba ya Jamhuri ya Muungano wa Tanzania. 1787. Kukubaliana nalo kulituliza hasira iliyokuwepo kati ya Kaskazini naMajimbo ya Kusini, kwa muda, na iliruhusu wajumbe kukamilisha rasimu ambayo wangeweza kuiwasilisha kwa majimbo ili kupitishwa.

Kufikia 1789, hati hiyo ilifanywa kuwa kitabu rasmi cha sheria cha serikali ya Marekani, George. Washington alichaguliwa kuwa rais, na taifa jipya zaidi duniani lilikuwa tayari kutikisa na kuwaambia wengine duniani kuwa limewasili rasmi kwenye chama.

Marejeo na Kusoma Zaidi

Ballingrud, Gordon , na Keith L. Dougherty. "Kukosekana kwa Uthabiti wa Muungano na Maelewano ya Tatu na Tano." Jarida la Marekani la Sayansi ya Siasa 62.4 (2018): 861-872.

Delker, N. E. W. (1995). Sheria ya Ushuru ya Tatu-Tano ya Nyumba: Kanuni ya Wengi, Dhamira ya Wabunifu, na Wajibu wa Mahakama. Dick. L. Rev. , 100 , 341.

Knupfer, Peter B. Muungano Ulivyo: Muungano wa Kikatiba na Maelewano ya Sehemu, 1787-1861 . Chuo Kikuu cha North Carolina Press, 2000.

Madison, James. Mkutano wa kikatiba: Historia ya masimulizi kutoka kwa maelezo ya James Madison. Random House Digital, Inc., 2005.

Ohline, Howard A. "Republicanism na utumwa: asili ya kifungu cha tatu-tano katika Katiba ya Marekani." The William and Mary Quarterly: A Magazine of Early American History (1971): 563-584.

Wood, Gordon S. Kuundwa kwa jamhuri ya Marekani, 1776-1787 . UNC Press Books, 2011.

Vile, John R. Mwenzimaisha, na mazungumzo yanayofanyika Philadelphia yanaunda sheria zinazothibitisha ukweli huo, zikiweka nafasi yako kama mtumwa katika muundo wa Marekani huru.

Mtu upande mwingine wa uwanja anaanza kuimba. Baada ya mstari wa kwanza, unajiunga. Punde, uwanja mzima unavuma kwa muziki.

Kwaya hufanya alasiri isogee haraka, lakini si haraka vya kutosha. Jua linawaka. Mustakabali wa nchi hii mpya unaamuliwa bila wewe.

Maelewano ya Awamu ya Tatu ya Tano yalikuwa Gani?

Mapatano ya Tatu ya Tano yalikuwa makubaliano yaliyofanywa mwaka wa 1787 na wajumbe wa Mkataba wa Katiba wakisema kwamba theluthi tatu ya idadi ya watumwa wa serikali itahesabiwa kwa jumla ya wakazi wake, idadi ambayo ilitumiwa kuamua uwakilishi katika Congress na wajibu wa kodi wa kila jimbo.

Matokeo ya maafikiano yalikuwa Kifungu cha 1 Kifungu cha 2 cha Katiba ya Marekani, kinachosomeka:

Wawakilishi na Kodi za moja kwa moja zitagawanywa kati ya Mataifa kadhaa ambayo inaweza kujumuishwa ndani ya Muungano huu, kulingana na Nambari zao husika, ambayo itaamuliwa kwa kuongeza Idadi nzima ya Watu Huru, ikiwa ni pamoja na wale walio na Utumishi kwa Muda wa Miaka, na bila kuwajumuisha Wahindi wasiotozwa kodi, theluthi tatu ya mengine yotekwa Katiba ya Marekani na marekebisho yake . ABC-CLIO, 2015.

Lugha "ikiwa ni pamoja na wale wanaopaswa kuhudumu kwa muda wa miaka" ilirejelea haswa watumishi walioandikishwa, ambao walikuwa wameenea zaidi katika Majimbo ya Kaskazini - ambako hakukuwa na utumwa - kuliko Kusini. Mataifa.

Utumwa ulioandikishwa ulikuwa ni aina ya kazi ya dhamana ambapo mtu angetoa idadi iliyowekwa ya miaka ya huduma kwa mtu mwingine badala ya kulipa deni. Ilikuwa ni kawaida wakati wa ukoloni na mara nyingi ilitumika kama njia ya kulipa safari ya gharama kubwa kutoka Ulaya hadi Amerika. lugha yake hakika ina utata, ilisaidia Mkataba wa Katiba kusonga mbele na kuwezesha Katiba kuwa katiba rasmi ya serikali ya Marekani.

SOMA ZAIDI : The Great Compromise

Kwa Nini Maelewano Ya Tatu-Tano Yalihitajika?

Kwa vile waundaji wa Katiba ya Marekani walijiona wakiandika toleo jipya la serikali kuwapo ambalo lilijengwa juu ya usawa, uhuru wa asili, na haki zisizoweza kuondolewa za wanadamu wote, Maelewano ya Tatu ya Tano yanaonekana kupingana.

Bado tunapozingatia ukweli kwamba wengi wa wanaume hawa - ikiwa ni pamoja na wale wanaoitwa "watetezi wa uhuru" na marais wa baadaye, kama vile Thomas Jefferson na James Madison - walikuwa watumwa.wamiliki, inaanza kuleta maana zaidi kwa nini mkanganyiko huu ulivumiliwa jinsi ulivyokuwa: hawakujali sana .

Hata hivyo, makubaliano haya, yakishughulika moja kwa moja na suala la utumwa, halikuhitajika kwa sababu wajumbe waliokuwepo Filadelfia mwaka 1787 waligawanyika kuhusu suala la utumwa wa binadamu. Badala yake, waligawanyika juu ya suala la nguvu .

Hii ilifanya mambo kuwa magumu kwa vile majimbo kumi na matatu yanayotarajia kuunda muungano yalikuwa tofauti sana kutoka kwa mataifa mengine - kwa kuzingatia uchumi wao, mitazamo ya ulimwengu, jiografia, ukubwa na zaidi - lakini walitambua kuwa walihitaji. wao kwa wao ili kudai uhuru wao na mamlaka yao, hasa baada ya Mapinduzi ya Marekani, wakati uhuru bado ulikuwa hatarini.

Maslahi haya ya pamoja ilisaidia kuunda hati ambayo ilileta taifa pamoja, lakini tofauti kati ya majimbo ziliathiri asili yake na kuwa na athari kubwa juu ya jinsi maisha yangekuwa katika Marekani mpya iliyojitegemea.

Chimbuko la Ibara ya Tatu-Tano: Nakala za Shirikisho

Kwa wale wanaotaka kujua kuhusu kuonekana kubahatika kwa masharti ya "tatu kwa tano", fahamu kwamba Mkataba wa Kikatiba haikuwa mara ya kwanza wazo hili kupendekezwa.

Uliibuka mara ya kwanza katika miaka ya mwanzo ya jamhuri, wakati Marekani ilipokuwa inafanya kazi chini yaNakala za Shirikisho, hati iliyoundwa mnamo 1776 ambayo ilianzisha serikali ya Amerika mpya iliyojitegemea.

Hasa, dhana hii ya "tatu kwa tano" iliibuka mwaka wa 1783, wakati Kongamano la Shirikisho lilipokuwa likijadili jinsi ya kubainisha utajiri wa kila jimbo, mchakato ambao ungebainisha pia kila moja ya wajibu wao wa kodi.

Kongamano la Shirikisho halikuweza kutoza ushuru wa moja kwa moja kwa watu. Badala yake, ilihitaji majimbo kuchangia kiasi fulani cha pesa kwenye hazina ya jumla. Ilikuwa ni kwa majimbo kuwatoza ushuru wakazi na kukusanya pesa zinazohitajika kutoka kwao na serikali ya Shirikisho.

Haishangazi, kulikuwa na kutokubaliana kidogo juu ya kiasi gani kila jimbo lingedaiwa. Pendekezo la awali la jinsi ya kufanya hili lilitaka:

“Mashtaka yote ya vita & gharama nyingine zote zitakazotumika kwa ajili ya ulinzi wa pamoja, au ustawi wa jumla, na kuruhusiwa na Marekani kukusanywa, zitatolewa kutoka hazina ya pamoja, ambayo itatolewa na makoloni kadhaa kwa uwiano wa idadi ya wakazi wa kila nchi. umri, jinsia & amp; ubora, isipokuwa Wahindi hawalipi kodi, katika kila koloni, akaunti ya kweli ambayo, kutofautisha wenyeji wazungu, itachukuliwa mara tatu & kupitishwa kwa Bunge la Marekani.”

Mara tu wazo hili lilipoanzishwa, mjadala uliibuka kuhusu jinsi ganiidadi ya watumwa inapaswa kujumuishwa katika idadi hii.

Baadhi ya maoni yalipendekeza kwamba watumwa wajumuishwe kabisa kwa sababu kodi ilikusudiwa kutozwa kwa mali, na idadi ya watumwa aliyokuwa nayo mtu ilikuwa kipimo cha utajiri huo.

Hoja nyingine, ingawa, zilitokana na wazo kwamba watumwa walikuwa mali, na, kama Samuel Chase, mmoja wa wawakilishi kutoka Maryland, alivyosema, "hawapaswi kuchukuliwa kuwa wanachama wa serikali zaidi ya. ng’ombe.”

Mapendekezo ya kutatua mjadala huu yalitaka kuhesabiwa nusu ya watumwa wa serikali au hata robo tatu kwa jumla ya watu. Mjumbe James Wilson hatimaye alipendekeza kuhesabiwa kwa theluthi tatu ya watumwa wote, hoja iliyoungwa mkono na Charles Pinckney wa Carolina Kusini, na ingawa hili lilikubalika vya kutosha kupigiwa kura, halikuweza kupitishwa.

Lakini suala hili juu ya kama kuhesabiwa watumwa kama watu au mali iliyobaki, na ingeonekana tena chini ya miaka kumi baadaye ilipobainika kuwa Mkataba wa Shirikisho haungeweza tena kutumika kama mfumo wa serikali ya Marekani.

Mkataba wa Katiba ya 1787: Mgongano wa Maslahi Yanayoshindana

Wajumbe kutoka majimbo kumi na mawili (Rhode Island hawakuhudhuria) walipokutana Philadelphia, lengo lao la awali lilikuwa kurekebisha Nakala za Shirikisho. Ingawa iliundwa kuwaleta pamoja, udhaifu wa waraka huu ulikanushaserikali mamlaka mbili muhimu zinazohitajika kujenga taifa - mamlaka ya kutoza kodi ya moja kwa moja na uwezo wa kujenga na kudumisha jeshi - na kuifanya nchi kuwa dhaifu na dhaifu.

Sheria za Shirikisho hazingetosha. Badala yake, walihitaji kuunda waraka mpya, ambao ulimaanisha kujenga serikali mpya kuanzia chini.

Pamoja na mambo mengi hatarini, kufikia makubaliano ambayo yalikuwa na nafasi ya kuidhinishwa na mataifa kulimaanisha wengi kushindana. maslahi yangehitaji kutafuta njia ya kufanya kazi pamoja. Lakini tatizo lilikuwa kwamba hakukuwa na maoni mawili tu, na mara nyingi majimbo yalijipata kama washirika katika mjadala mmoja na wapinzani katika mijadala mingine. , majimbo ya Kaskazini dhidi ya majimbo ya Kusini, na Mashariki dhidi ya Magharibi. Na hapo mwanzo mgawanyiko mdogo/mkubwa ulikaribia kumalizika kwa mkutano bila makubaliano.

Uwakilishi na Chuo cha Uchaguzi: Maelewano Makuu

Mapambano ya serikali kubwa dhidi ya serikali ndogo yalivunjika. nje mapema katika mjadala, wakati wajumbe walipokuwa wakifanya kazi ya kuamua mfumo wa serikali mpya. James Madison alipendekeza "Mpango wake wa Virginia," ambao ulitaka matawi matatu ya serikali - mtendaji (rais), bunge (Congress), na mahakama (Mahakama ya Juu) -kwa idadi ya wawakilishi ambao kila jimbo lilikuwa nao katika Bunge la Congress kuamuliwa na idadi ya watu.

Mpango huu ulipokea usaidizi kutoka kwa wajumbe wanaotaka kuunda serikali ya kitaifa yenye nguvu ambayo pia ingeweka kikomo mamlaka ya mtu au tawi lolote, lakini ilikuwa kimsingi. kuungwa mkono na majimbo makubwa kwani idadi kubwa ya watu ingewaruhusu wawakilishi zaidi katika Congress, ambayo ilimaanisha nguvu zaidi.

Mataifa madogo yalipinga mpango huu kwa sababu waliona kuwa uliwanyima uwakilishi sawa; idadi yao ndogo ingewazuia kuwa na matokeo ya maana katika Congress.

Mbadala wao ulikuwa kuunda Kongamano ambapo kila jimbo litakuwa na kura moja, bila kujali ukubwa. Huu ulijulikana kama "Mpango wa New Jersey" na uliungwa mkono hasa na William Patterson, mmoja wa wajumbe kutoka New Jersey. ya mkutano hatarini. Baadhi ya wawakilishi wa majimbo ya kusini katika Mkataba wa Kikatiba, kama vile Pierce Butler wa South Carolina, walitaka wakazi wao wote, walio huru na watumwa, wahesabiwe kwa madhumuni ya kuamua idadi ya wabunge ambao jimbo lingeweza kutuma kwa Baraza jipya la Wawakilishi. Hata hivyo, Roger Sherman, mmoja wa wawakilishi kutoka Connecticut, aliingia na kutoa suluhisho ambalo lilichanganya vipaumbele vya pande zote mbili.

Pendekezo lake, lililopewa jina."Maelewano ya Connecticut" na baadaye "Maelewano Makuu," yalitaka matawi matatu ya serikali kama Mpango wa Virginia wa Madison, lakini badala ya chumba kimoja cha Congress ambapo kura ziliamuliwa na idadi ya watu, Sherman alipendekeza Bunge la vyumba viwili liundwe. wa Baraza la Wawakilishi, lililoamuliwa na idadi ya watu, na Seneti, ambapo kila jimbo litakuwa na maseneta wawili. sauti kubwa zaidi serikalini. Vyovyote vile, walihisi muundo huu wa serikali uliwapa mamlaka waliyohitaji kukomesha miswada isiyowapendelea kuwa sheria, ushawishi ambao wasingekuwa nao chini ya Mpango wa Madison's Virginia.

Kufikia makubaliano haya kuliruhusu Mkataba wa Katiba songa mbele, lakini mara tu maafikiano haya yalipofikiwa, ilionekana wazi kuwa kulikuwa na masuala mengine yanayowagawanya wajumbe.

Suala moja kama hilo lilikuwa utumwa, na kama vile katika siku za Sheria za Shirikisho, swali lilikuwa ni jinsi gani watumwa wanapaswa kuhesabiwa. Lakini wakati huu, haikuhusu jinsi watumwa wangeathiri wajibu wa kodi.

Badala yake, ilihusu jambo ambalo bila shaka lilikuwa muhimu zaidi: athari zao kwa uwakilishi katika Congress.

Na nchi za Kusini, ambazo - katika miaka ya Shirikisho - zilipinga kuhesabiwa watumwa katika