باخوس: إله النبيذ الروماني وصنع المرح

قد يكون اسم باخوس معروفًا لكثير من الناس. باعتباره إله النبيذ والزراعة والخصوبة والصخب الروماني ، فقد شكل جزءًا مهمًا جدًا من البانتيون الروماني. كما تم تبجيله من قبل الرومان باسم Liber Pater ، من الصعب بشكل خاص تخليص أساطير ومعتقدات الرومان واليونانيين حول باخوس.

قد يُعرف باخوس الآن بأنه الإله الذي خلق النبيذ ، لكن أهميته لدى الإغريق والرومان القدماء تتجاوز ذلك بكثير ، لأنه كان أيضًا إله الغطاء النباتي والزراعة. نظرًا لكونه راعيًا لثمار الأشجار على وجه التحديد ، فمن السهل بما يكفي أن نرى كيف أصبح قريبًا مرتبطًا بشكل حصري تقريبًا بصناعة النبيذ وحالة النشوة المسعورة التي جاءت مع شرب هذا النبيذ.

أصول باخوس

بينما من الواضح أن باخوس هو الشكل الروماني للإله اليوناني ديونيسوس ، الذي كان ابن زيوس ، ملك الآلهة ، ما هو واضح أيضًا هو ذلك كان Bacchus اسمًا يعرفه الإغريق بالفعل ديونيسوس والذي تم نشره ببساطة من قبل شعب روما القديمة. هذا يجعل من الصعب فصل باخوس عن الأساطير اليونانية الموجودة مسبقًا ، والطوائف ، ونظام العبادة.

يعتقد البعض أن باخوس الروماني كان مزيجًا من خصائص ديونيسوس والإله الروماني الحالي ليبر باتر ، مما جعله شخصية من الصخب والبهجة التي كان هدفها هو الحصول على من حولهلرؤية زيوس في شكله الحقيقي. بالنظر إلى الميول الغرامية لزيوس ، لا يمكن إلقاء اللوم على غضب هيرا. ومع ذلك ، يتساءل المرء لماذا كانت المرأة الفانية الفقيرة دائمًا هي التي تحملت العبء الأكبر منها ، وليست زوجها.

نظرًا لأنه لم يكن من المفترض أن يرى البشر الآلهة في شكلهم الأصلي ، فبمجرد أن وضعت سيميل أعينها على ملك الآلهة ، صدمتها الصواعق في عينيه. عندما كانت تحتضر ، أنجبت سيميل باخوس. ومع ذلك ، نظرًا لأن الطفل لم يكن جاهزًا بعد للولادة ، فقد أنقذ زيوس طفله عن طريق حمله وخياطته داخل فخذه. وهكذا ، "ولد" باخوس مرة ثانية من زيوس عندما بلغ ولايته الكاملة.

ربما كانت هذه القصة الغريبة هي السبب وراء تسمية ديونيسوس أو ديونيسوس بهذا الاسم ، والذي يعني وفقًا لبعض المصادر أن "زيوس-ليمب" أو "ديوس" أو "دياس" هو أحد الأسماء الأخرى الإله العظيم.

النظرية الأخرى لكونه ولد مرتين هي أنه ولد كطفل لجوبيتر ، ملك الآلهة الرومانية ، والإلهة بروسيربينا ، ابنة سيريس (إلهة الخصوبة والزراعة). ) وخطف زوجة بلوتو (رب العالم السفلي). لقد قُتل ونزع أحشائه من قبل الجبابرة أثناء القتال ضدهم. جمع المشتري بسرعة أجزاء قلبه وأعطاها لسيميلي في جرعة. شربه سميل وولد باخوس مرة أخرى لابن كوكب المشتري وسيميلي. هذه النظرية مستعارة من Orphicالإيمان بميلاده.

باخوس وميداس

إحدى الأساطير الأخرى عن باخوس هي حكاية معروفة جدًا عن الملك ميداس ولمسته الذهبية ، رواه أوفيد في الكتاب 11 من التحول . لقد نزل ميداس في ذكريات طفولتنا كدرس عن مخاطر الجشع ، لكن القليل منهم يتذكر أن باخوس هو من علمه هذا الدرس. إنها حكاية مثيرة للاهتمام حول شخصية كان من المفترض أن تتميز بالإفراط والوفرة.

كان لباخوس معلمًا ورفيقًا ، رجل عجوز مخمور يدعى Silenus. ذات مرة ، تجول Silenus بعيدًا في ضباب مخمور ووجده الملك ميداس مغمى عليه في حديقته. دعا ميداس بلطف Silenus كضيف وأقامه لمدة عشرة أيام بينما كان الرجل العجوز يستمتع بالبلاط بقصصه ودعاته. أخيرًا ، عندما انتهت العشرة أيام ، أعاد ميداس سيلينوس إلى باخوس.

ممتنًا لما فعله ميداس ، منحه باخوس أي نعمة من اختياره. طلب ميداس المضياف والجشع والحماقي أن يكون قادرًا على تحويل أي شيء إلى ذهب بلمسة واحدة. استاء باخوس من هذا الطلب لكنه وافق عليه. شرع ميداس على الفور في لمس غصين وصخرة وشعر بسعادة غامرة. ثم لمس طعامه وخمره لكنهما تحولوا إلى ذهب أيضًا. أخيرًا ، جاءت ابنته مسرعةً إليه لتعانقه وتحولت أيضًا إلى الذهب.

شعر الملك بالرعب وتوسل باخوس لاستعادةنعمة. ولما رأى أن ميداس قد تعلم درسه ، رضخ باخوس. أخبر ميداس أن يغسل يديه في نهر باكتولوس ، الذي أخذ هذه الصفة. لا تزال معروفة برمالها الذهبية.

الارتباط مع الآلهة الأخرى

ومن المثير للاهتمام أن إله واحد يشترك فيه باخوس في الكثير من أوجه التشابه ، على الأقل فيما يتعلق بأصل كلاهما هو إله المتوفى المصري ، أوزوريس. حتى بصرف النظر عن ارتباطهم بالموت والحياة الآخرة ، فإن قصص ولادتهم متشابهة بشكل مخيف.

قيل أيضًا أن باخوس مرتبط ارتباطًا وثيقًا بلوتو أو هاديس ، حتى أن الفلاسفة والعلماء مثل هيراكليتس وكارل كيريني قدموا دليل على أنهم كانوا نفس الإله. بالنظر إلى أن بلوتو كان سيد العالم السفلي وأن باخوس كان مثالًا للحياة والاحتفال ، فإن فكرة أن الاثنين قد يكونان واحدًا يمثل انقسامًا رائعًا. ومع ذلك ، فإن فكرة الإله المزدوج هذه هي نظرية فقط في هذا الوقت من الزمن ولم يتم إثبات صحتها.

Osiris

تمامًا كما هو الحال مع Bacchus أو Dionysus ، كان من المفترض أيضًا أن يولد أوزوريس مرتين. هيرا ، غاضبة من أن زيوس أنجبت ابنًا من بروسيربينا ، من المفترض أن طلبت من جبابرة قتل الابن المذكور. تمزقت وتقطعت أوصاله ، كانت تصرفات زيوس السريعة هي التي تعني أن باخوس ولد مرة أخرى. مع أوزوريس ، قُتل هو أيضًا وتقطعت أوصاله قبل أن يعاد إلى الحياة من خلال تصرفات الإلهة إيزيس ،شقيقة الزوجة. عثرت إيزيس على كل جزء من أجزاء أوزوريس وجمعتها ، لتجمعهم معًا في شكل بشري حتى يقوم مرة أخرى.

حتى في القرن الخامس قبل الميلاد ، تم دمج أوزوريس وديونيسوس في إله واحد يسمى أوزوريس ديونيسوس. ادعى العديد من الفراعنة البطالمة أنهم ينحدرون من كليهما ، نظرًا لنسبهم اليوناني والمصري المزدوج. نظرًا لأن الحضارتين والثقافتين كانت لهما روابط وثيقة ، فإن اندماج أساطيرهما ليس مفاجئًا.

على غرار باخوس مع thyrsus ، كان أوزوريس معروفًا أيضًا برمز قضيبي لأنه كان من المفترض أن يكون الجزء الوحيد منه الذي لم تستطع إيزيس العثور عليه. وهكذا ، أمرت الكهنة بوضع مثل هذا الرمز في المعابد المخصصة لأوزوريس لتكريمه. من إله الخمر. مرتبطًا بالمرح والمرح ، والاحتفالات والحفلات الصاخبة ، فقد نزل في الخيال الحديث كشخصية أكبر من الحياة. اختفى الكثير من الازدواجية والفوارق الدقيقة التي كانت تميزه في العصور الكلاسيكية ، واختفت مغامراته الأخرى ، وبطولاته وغضبه ، وأهميته في الحياة الريفية للزراعة والزراعة.

أصبح باخوس معروفًا باسم حيوان الحفلة.

عصر النهضة للفنون والنحت

كان باخوس شخصية مهمة ليس فقط في العصور القديمة الكلاسيكية والهيلينستيةالعمارة والنحت ولكن أيضًا في فن عصر النهضة. أشهرها تمثال باخوس الذي رسمه مايكل أنجلو. بينما كانت الفكرة تتمثل في إظهار الجانب المخمور والمفسد مع فنجان النبيذ والقدرة على الوصول إلى مستوى أعلى من التفكير مع التعبير التأملي ، ربما لا يأتي هذا دائمًا للمشاهدين اللاحقين ، غير مدركين لأننا مختلفون. جوانب باخوس.

فنان آخر مشهور جدًا رسم باخوس هو الفنان تيتيان ، الذي رسم قطعته الجميلة باخوس وأريادن باخوس مع المرأة الفانية التي كانت رفيقته وحب حياته. هذا بالإضافة إلى لوحته الأخرى The Bacchanal of the Adrians كلاهما من اللوحات الرعوية. اللوحات الفلمنكية الباروكية لأمثال روبنز وفان دايك لها احتفالات وأتباع باتشاناليان كموضوع مشترك في العديد من لوحاتهم.

الفلسفة

كان باخوس موضوعًا رئيسيًا لأفكار الفيلسوف فريدريك نيتشه حول المأساة اليونانية في ولادة المأساة. كان من المفترض أن يمثل ما هو غير مقيد وفوضوي وغير ملزم بالاتفاقيات ولهذا السبب غالبًا ما كان شخصية معاناة. هذه أيضًا وجهة نظر يتفق معها الشاعر الروسي فياتشيسلاف إيفانوف ، حيث قال عن باخوس إن معاناته كانت "السمة المميزة للعبادة ، وجوهر دينها".

ثقافة البوب ​​

في فيلم الرسوم المتحركة Fantasia، Waltظهرت ديزني باخوس في شكله المرح ، في حالة سكر ، مثل Silenus. قام ستيفن سوندهايم وبورت شيفلوف بتكييف نسخة حديثة من The Frogs للكاتب المسرحي اليوناني أريستوفانيس في مسرحية موسيقية في برودواي ، حيث قام ديونيسوس بإنقاذ شكسبير وجورج برنارد شو من العالم السفلي.

تحت اسمه الروماني ، ظهر باخوس كواحد من الشخصيات القابلة للعب في ساحة المعركة لعبة Smite مع مجموعة من الشخصيات من الأساطير الرومانية.

هناك أيضًا العديد من الألبومات والأغاني المخصصة والمُسماة تكريمًا لـ Bacchus أو Dionysus ومن أشهرها على الأرجح أغنية Dionysus on the Map of the Soul: Persona التي أصدرتها BTS ، الصبي الكوري الجنوبي الشهير الفرقة.

إله النبيذ

كإله للغابات والنباتات ، والإثمار ، كانت مهمة باخوس هي مساعدة البساتين للزهور والفاكهة. كان مسؤولاً ليس فقط عن زراعة العنب خلال الربيع ولكن أيضًا عن محصول العنب في الخريف. لم يساعد فقط في صنع النبيذ وسهّل صنعه ، بل إن ارتباطه بالاحتفالات والدراما يعني أنه جلب شعورًا بالنشوة والحرية لأتباعه. حياة. إن السكر الذي جلبه لأتباعه سمح لهم بالهروب من التقاليد الاجتماعية لبعض الوقت والتفكير والتصرف بالطرق التي يرغبون فيها. كان من المفترض أن يعزز هذا الإبداع والخيال. وهكذا ، كانت مهرجانات باخوس العديدة أيضًا موقعًا لجميع أنواع الفنون الإبداعية ، بما في ذلك المسرح وتلاوة الشعر.

باخوس وليبر باتر

ليبر باتر (اسم لاتيني يعني "الأب الحر") كان إلهًا رومانيًا لزراعة الكروم والنبيذ والحرية وخصوبة الذكور. كان جزءًا من Aventine Triadمع سيريس وليبرا ، بمعبدهم بالقرب من أفنتين هيل ، ويُعتبر الوصي أو الراعي لعامة روما.

نظرًا لأن ارتباطه بالنبيذ والخصوبة والحرية أعطاه العديد من أوجه التشابه مع اليوناني ديونيسوس أو باخوس ، سرعان ما تم استيعاب ليبر في عبادة باخوس واستوعب الكثير من الأساطير التي كانت في الأصل تنتمي إلى ديونيسوس. في حين أنه من الصعب التمييز بين أي من سمات وإنجازات هذه الآلهة الثلاثة ، يقول الكاتب الروماني والفيلسوف الطبيعي بليني الأكبر عن Liber أنه كان أول شخص بدأ ممارسة البيع والشراء ، وأنه اخترع الإكليل باعتباره رمزًا للملكية ، وأنه بدأ ممارسة المواكب المنتصرة. وهكذا ، خلال مهرجانات باخوس ، ستكون هناك مواكب لتذكر هذا الإنجاز الذي حققه ليبر. ألقاب ديونيسوس والمشتقة من "بخاخية" ، والتي تعني الحالة شديدة الإثارة والبهجة التي أحدثها إله النبيذ في البشر. وهكذا ، أعطى شعب روما ، عند أخذ هذا الاسم ، أولوية واضحة في جوانب شخصية ديونيسوس التي كانوا يستوعبونها ويرغبون في الحفاظ عليها داخل إله النبيذ والاحتفال الروماني.

تفسير آخر محتمل هو أنها مشتقة من الكلمة اللاتينية "bacca" والتي تعني إما "berry" أو"فاكهة من شجيرة أو شجرة." بهذا المعنى ، يمكن أن تعني العنب ، الذي يستخدم في صنع النبيذ. وهو ما يعني "المحرر" في اليونانية. هذا الاسم هو تكريم لقدرته على إضفاء شعور بالحرية لأتباعه وأنصاره ، لتحريرهم من الوعي الذاتي والتقاليد الاجتماعية. يشير الاسم إلى الشعور بالبهجة والبهجة المطلقة التي يمكن أن يتمتع بها الناس تحت تأثير النبيذ.

قد يكون إلوثريوس في الواقع قد سبق ديونيسوس وباخوس بالإضافة إلى رومان ليبر ، كونه إلهًا من الميسينية. شارك في نفس النوع من الأيقونات مثل ديونيسوس ولكن اسمه كان له نفس معنى اسم Liber.

الرمزية والرموز

هناك العديد من الصور المختلفة لباخوس ولكن لديه رموز معينة تجعله أحد الآلهة اليونانية المعروفة. أكثر صور باخوس شيوعًا هي أنه شاب حسن المظهر ، حسن التكوين ، بدون لحية أو رجل كبير السن بلحية. تم تصوير باخوس أحيانًا بطريقة مخنثة وفي بعض الأحيان بطريقة رجولية للغاية ، وكان يمكن التعرف عليه دائمًا من خلال تاج اللبلاب حول رأسه ، ومجموعة العنب المصاحبة له ، وكوب النبيذ الذي يحمله.

رمز آخر يحمله باخوس هو thyrsus أو thyrsos ، وهو عبارة عن عصا شمر كبيرة مغطاة بالكروم وأوراق الشجر ومزودة بصنوبر مثبتة في الأعلى. لقد كان هذارمزًا واضحًا إلى حد ما للقضيب ، كان من المفترض أن يشير إلى خصوبة الذكور التي كانت أيضًا واحدة من مجالات باخوس.

ومن المثير للاهتمام ، أن هناك قدرًا معينًا من المتعة والمرح المرتبط بكل واحد من رموز باخوس المهمة التي تخبرنا كثيرًا عما كان يتم تبجيله بالضبط للإله الروماني.

عبادة وعبادات باخوس

بينما أصبحت عبادة ديونيسوس أو باخوس راسخة في في القرن السابع قبل الميلاد ، هناك أدلة على وجود طوائف من نفس النوع حتى قبل ذلك بين الميسينيين وشعب مينوان كريت. كانت هناك العديد من الطوائف اليونانية والرومانية المكرسة لعبادة إله النبيذ.

كانت عبادة ديونيسوس أو باخوس مهمة بنفس القدر في كل من المجتمعين اليوناني والروماني ولكن لا يزال من غير الواضح كيف وصلت بالضبط إلى روما القديمة . ربما تم إحضار عبادة باخوس إلى روما عبر جنوب إيطاليا عبر إتروريا ، في ما يعرف الآن بتوسكانا. كانت الأجزاء الجنوبية من إيطاليا أكثر تأثرًا بالثقافة اليونانية وانغماسًا فيها ، لذا فليس من المستغرب أن يكونوا قد أخذوا عبادة الإله اليوناني بحماس كبير.

تأسست عبادة باخوس. في حوالي 200 قبل الميلاد في روما. كان في Aventine Grove ، قريب جدًا من معبد Liber حيث كان لإله النبيذ الروماني الموجود مسبقًا عبادة ترعاها الدولة. ربما كان هذا عندما كانحدث الاستيعاب عندما بدأ التعرف على Liber و Libera أكثر فأكثر مع Bacchus و Proserpina.

ألغاز Bacchic

كانت ألغاز Bacchic هي العبادة الرئيسية المكرسة لعبادة Bacchus أو Dionysus. يعتقد البعض أنه كان أورفيوس ، الشاعر والشاعر الأسطوري ، هو الذي أسس هذه العبادة الدينية الخاصة لأن العديد من الطقوس التي تشكل جزءًا من أسرار أورفيك كان من المفترض في الأصل أنها جاءت من أسرار باخيك.

الغرض من ألغاز Bacchic كان الاحتفال طقوسًا بالتغيرات في حياة الناس. تم تطبيق هذا في البداية فقط على النشاط الجنسي للرجال والذكور ولكنه امتد لاحقًا ليشمل الأدوار الأنثوية في المجتمع ووضع حياة المرأة. كانت العبادة تقدم طقوس التضحية بالحيوانات ، وخاصة الماعز ، التي يبدو أنها كانت مهمة لإله النبيذ نظرًا لأنه كان محاطًا دائمًا بالساتير. كانت هناك أيضا رقصات وعروض من قبل المشاركين المقنعين. كان محبو باخوس يستهلكون الأطعمة والمشروبات مثل الخبز والنبيذ.

الألغاز الإليوسينية

عندما أصبح باخوس مرتبطًا بإياكوس ، وهو إله ثانوي كان إما ابن ديميتر أو بيرسيفوني ، بدأ يعبد من قبل أتباع الألغاز Eleusinian. قد يكون الارتباط ناتجًا فقط عن التشابه في اسمي الاثنين. في أنتيجون ، بواسطة سوفوكليس ، حدد الكاتب المسرحي الإلهين على أنهما واحد.

Orphism

وفقًا لـفي التقليد الأورفي ، كان هناك تجسيدان لديونيسوس أو باخوس. يُزعم أن الأول كان ابن زيوس وبيرسيفوني وقُتل وتقطيع أوصال من قبل جبابرة قبل أن يولد مرة أخرى كطفل لزيوس وسيميلي. اسم آخر كان معروفًا به في دوائر Orphic هو Zagreus ، لكن هذا كان شخصية غامضة إلى حد ما تم ربطها بكل من Gaia و Hades من خلال مصادر مختلفة.

المهرجانات

كان هناك بالفعل مهرجان Liberalia الذي تم الاحتفال به في روما من حوالي 493 قبل الميلاد. من المفترض أنه من هذا المهرجان إلى Liber وفكرة "انتصار الحرية" التي تم استعارة منها مواكب Bacchic Triumphal. لا تزال هناك فسيفساء ومنحوتات تميز هذه المواكب.

ديونيزيا وأنثستريا

كانت هناك العديد من المهرجانات المخصصة لديونيسوس أو باخوس في اليونان ، مثل ديونيزيا وأنثستريا ولينايا ، من بين آخرين. ربما كان أشهرها ديونيزيا ، التي كان هناك نوعان منها. بدأت ديونيزيا الريفية في أتيكا ، والتي تضمنت موكبًا وعروضًا درامية ومسرحًا.

من ناحية أخرى ، وقعت مدينة ديونيزيا في مدن مثل أثينا وإليوسيس. بعد ثلاثة أشهر من ديونيزيا الريفية ، كانت الاحتفالات من نفس النوع باستثناء أكثر تفصيلاً بكثير وتضم شعراء وكتاب مسرحيين مشهورين.

أكثر المهرجانات طقوسية لـربما كان إله النبيذ هو أنستريا أثينا ، والذي كان بمثابة مهرجان لمدة ثلاثة أيام في بداية الربيع ، والذي كان يهدف أيضًا إلى تكريم أرواح الأثينيين القتلى. بدأ بفتح أوعية النبيذ في اليوم الأول وانتهى بطقوس صرخة لطرد أرواح الموتى إلى العالم السفلي في اليوم الثالث.

Bacchanalia

أحد أهم المهرجانات في روما القديمة ، استند Bacchanalia على مهرجانات اليونان القديمة المخصصة لديونيسوس. ومع ذلك ، كان أحد جوانب Bacchanalia هو التضحية بالحيوان المضافة واستهلاك اللحوم النيئة للحيوان. اعتقد الناس أن هذا يشبه إدخال الإله في أجسادهم والاقتراب منه.

صرح المؤرخ الروماني ليفي أن ألغاز باشيك والاحتفال بإله الخمر كانا في البداية محصورين في النساء في روما ، قبل أن ينتشر إلى الرجال أيضًا. أقيمت المهرجانات عدة مرات في السنة ، أولاً في جنوب إيطاليا وحده ثم في روما بعد الفتح. لقد كانت مثيرة للجدل ومكروهة من قبل الدولة بسبب الطرق التخريبية التي قوضت من خلالها الثقافة المدنية والدينية والأخلاقية في روما ، مثل الاحتفالات المليئة بالاحتفالات في حالة سكر والاختلاط الجنسي. ووفقًا لـ Livy ، فقد شمل ذلك التجوال في حالة سكر بين الرجال والنساء من مختلف الأعمار والطبقات الاجتماعية ، والذي كان أمرًا محظورًا مطلقًا في ذلك الوقت. لا عجب أنتم حظر Bacchanalia لبعض الوقت.

في البانتيون الروماني الرسمي ، كان باخوس يعتبر في البداية أحد جوانب Liber. سرعان ما أصبح كل من Liber و Bacchus و Dionysus قابلين للتبادل تقريبًا. كان سبتيموس سيفيروس ، الإمبراطور الروماني ، هو الذي شجع عبادة باخوس مرة أخرى لأن إله النبيذ كان الإله الراعي لمسقط رأسه ، لبدة ماجنا.

كان من المفترض أن يكون موكب باخوس الطقسي في عربة تجرها النمور مع الساتير أو الحيوانات ، والناس السكارى المحيطين به ، بمثابة تكريم لعودته بعد غزو الهند ، وهو ما اشتهر بفعله. قال بليني إن هذا يمكن أن يكون مقدمة للانتصار الروماني.

أساطير

معظم الأساطير التي بقيت حول باخوس هي نفس الأساطير اليونانية التي كانت موجودة بالفعل لديونيسوس. يكاد يكون من المستحيل الفصل بين الاثنين. وهكذا ، فإن أشهر قصة عن إله الخمر هي قصة ولادته ، والتي يُشار إليها من أجلها بالمولود مرتين.

ولادة باخوس

على الرغم من أن باخوس نفسه كان إلهًا ، إلا أن والدته لم تكن إلهة. كان باخوس أو ديونيسوس ابن زيوس (أو كوكب المشتري في التقليد الروماني) وأميرة طيبة تدعى سيميل ، ابنة الملك قدموس من طيبة. هذا يعني أن باخوس كان الوحيد من الآلهة الذين كانت أمهم مميتة.

غيور من اهتمام زيوس نحو سيميل ، خدعت الإلهة هيرا (أو جونو) المرأة الفانية في التمني