Bacchus: Zeul roman al vinului și al veseliei

Numele lui Bacchus poate fi cunoscut de multă lume. Ca zeu roman al vinului, al agriculturii, al fertilității și al desfătărilor, el a format o parte foarte importantă a panteonului roman. Venerat de asemenea de romani sub numele de Liber Pater, este deosebit de dificil să se desprindă miturile și credințele romanilor și ale grecilor despre Bacchus.

Bacchus poate fi cunoscut acum ca zeul care a creat vinul, dar importanța sa pentru vechii greci și romani merge mult mai departe de atât, întrucât era și zeul vegetației și al agriculturii. Însărcinat în mod specific cu patronul fructelor copacilor, este destul de ușor de înțeles cum a ajuns curând să fie asociat aproape exclusiv cu producția de vin și cu starea de extaz frenetic care venea odată cuîmbuibare de acel vin.

Originile lui Bacchus

Deși este clar că Bacchus este forma romanizată a zeului grec Dionisos, care era fiul lui Zeus, regele zeilor, este la fel de clar că Bacchus era un nume pe care grecii îl cunoșteau deja pe Dionisos și care a fost pur și simplu popularizat de poporul Romei antice. Acest lucru face dificilă separarea lui Bacchus de mitologia, cultele și sistemul de cult preexistent din Grecia.

Unii susțin că Bacchus roman ar fi fost o combinație a caracteristicilor lui Dionysos și ale zeului roman existent Liber Pater, transformându-l într-o figură a desfătării și a veseliei, al cărei scop era să-i îmbete pe cei din jurul său. Acesta este Bacchus care a rămas în imaginarul popular de atunci, nu zeul grec care a întreprins călătorii în întreaga lume și în lumea subterană șiDacă este așa, atunci poate că literatura romană nu a înțeles semnificația lui Dionysos sau Bacchus și l-a simplificat la forma pe care o cunoaștem astăzi.

Zeul vinului

Ca zeu al pădurilor, al vegetației și al rodniciei, sarcina lui Bacchus era de a ajuta livezile să înflorească și să rodească. El era responsabil nu doar de creșterea strugurilor în timpul primăverii, ci și de culesul strugurilor în toamnă. El nu doar că a ajutat la crearea vinului și a facilitat fabricarea acestuia, ci și asocierea sa cu desfrâul și drama a însemnat că a adus un sentiment de extaz și libertate pentruadepți.

Bacchus reprezenta spontaneitatea și evadarea din truda cotidiană a vieții umane. Beția pe care o aducea adepților săi le permitea acestora să scape pentru o vreme de convențiile sociale și să gândească și să acționeze așa cum doreau. Se presupunea că acest lucru promova creativitatea și imaginația. Astfel, numeroasele festivaluri ale lui Bacchus au fost, de asemenea, locul în care se desfășurau toate tipurile de artă creativă, inclusiv teatrul șirecitarea de poezii.

Bacchus și Liber Pater

Liber Pater (nume latin care înseamnă "Tatăl liber") a fost un zeu roman al viticulturii, al vinului, al libertății și al fertilității masculine. Făcea parte din Triada Aventină împreună cu Ceres și Libera, cu templul lor lângă Dealul Aventin, și era considerat un gardian sau patron al plebeilor din Roma.

Deoarece asocierea sa cu vinul, fertilitatea și libertatea îi dădea mai multe asemănări cu grecul Dionysos sau Bacchus, Liber a fost asimilat în curând în cultul lui Bacchus și a absorbit o mare parte din mitologia care aparținuse inițial lui Dionysos. Deși este dificil de distins oricare dintre trăsăturile și realizările acestor trei zei, scriitorul roman și filosoful naturalist Pliniu cel BătrânDespre Liber se spune că a fost primul care a inițiat practica vânzării și cumpărării, că a inventat diadema ca simbol al regalității și că a început practica procesiunilor triumfătoare. Astfel, în timpul festivalurilor bachice, se organizau procesiuni pentru a aminti această realizare a lui Liber.

Etimologia numelui Bacchus

"Bacchus" provine din cuvântul grecesc "Bakkhos", care era unul dintre epitetele lui Dionisos și care era derivat din "bakkheia", însemnând starea de mare excitație și exaltare pe care zeul vinului o inducea muritorilor. Astfel, poporul roman, prin adoptarea acestui nume, a făcut o prioritate clară în aspectele personalității lui Dionisos pe care le absorbea și dorea să le mențină în cadrul zeului roman alvin și sărbătoare.

O altă explicație posibilă este că provine din cuvântul latin "bacca", care însemna fie "boabă", fie "fructul unui arbust sau al unui copac." În acest sens, ar fi putut însemna strugurii, care sunt folosiți pentru a face vin.

Eleutherios

Bacchus era cunoscut uneori și sub numele de Eleutherios, care înseamnă "eliberatorul" în limba greacă. Acest nume este un omagiu adus capacității sale de a transmite un sentiment de libertate adepților și devotaților săi, de a-i elibera de conștiința de sine și de convențiile sociale. Numele face referire la sentimentul de bucurie și de desfrâu neîngrădit de care oamenii se puteau bucura sub efectele vinului.

Este posibil ca Eleutherios să fi precedat de fapt atât pe Dionysos și Bacchus, cât și pe romanul Liber, fiind un zeu micenian. El împărtășea același tip de iconografie ca și Dionysos, dar numele său avea aceeași semnificație ca și cel al lui Liber.

Simbolism și iconografie

Există multe reprezentări diferite ale lui Bacchus, dar acesta are anumite simboluri care îl fac unul dintre zeii greci ușor de recunoscut. Cele două reprezentări cele mai comune ale lui Bacchus sunt ca un tânăr chipeș, bine format, fără barbă sau ca un bărbat mai în vârstă cu barbă. Portretizat uneori într-un mod efeminat, alteori într-o manieră foarte virilă, Bacchus a fost întotdeauna recunoscut după coroana de iederă din jurul capului,ciorchinele de struguri care îl însoțea și paharul de vin pe care îl purta.

Un alt simbol purtat de Bacchus era un thyrsus sau thyrsos, un toiag mare de fenicul acoperit cu viță de vie și frunze și cu un știulete de pin atașat în vârf. Acesta era un simbol destul de evident al unui falus, care trebuia să denote fertilitatea masculină, care era, de asemenea, unul dintre domeniile lui Bacchus.

Este interesant faptul că există o anumită doză de hedonism și de distracție asociată cu fiecare dintre simbolurile importante ale lui Bacchus, ceea ce ne spune multe despre motivul pentru care zeul roman era venerat.

Cultul și cultul lui Bacchus

În timp ce cultul lui Dionysos sau Bacchus a fost consacrat în mod corespunzător în secolul al VII-lea î.Hr., există dovezi că culte de același tip ar fi putut exista chiar înainte de acest moment la micenieni și la populația din Creta minoică. Au existat mai multe culte grecești și romane dedicate cultului zeului vinului.

Cultul lui Dionisos sau Bacchus a fost la fel de important atât în societățile grecești, cât și în cele romane, dar încă nu este clar cum anume a ajuns în Roma antică. Cultul lui Bacchus a fost adus la Roma probabil prin sudul Italiei, prin Etruria, în ceea ce este astăzi Toscana. Părțile sudice ale Italiei erau mai mult influențate și mai impregnate de cultura greacă, așa că nu este o surpriză că ar fi trebuit să iala venerarea unui zeu grec cu atâta entuziasm.

Cultul lui Bacchus a fost înființat în jurul anului 200 î.Hr. la Roma, în livada Aventinului, foarte aproape de templul lui Liber, unde zeul roman al vinului, care exista deja, avea deja un cult sponsorizat de stat. Poate că acesta a fost momentul în care s-a produs asimilarea, deoarece Liber și Libera au început să fie identificați din ce în ce mai mult cu Bacchus și Proserpina.

Misterele bachice

Unii cred că Orfeu, poetul și bardul mitic, a fost cel care a fondat acest cult religios special, deoarece multe dintre ritualurile care fac parte din Misterele Orfice ar fi trebuit să provină inițial din Misterele Bacoviene.

Scopul misterelor bacoviene era de a celebra în mod ritual schimbările din viața oamenilor. La început, acest lucru se aplica doar bărbaților și sexualității masculine, dar mai târziu s-a extins la rolurile feminine în societate și la statutul vieții unei femei. Cultul a efectuat sacrificii rituale de animale, în special capre, care par să fi fost importante pentru zeul vinului, dat fiind faptul că acesta era mereu înconjurat de satiri.Erau, de asemenea, dansuri și spectacole ale unor participanți mascați. Mâncarea și băuturile, precum pâinea și vinul, erau consumate de devoții lui Bacchus.

Misterele Eleusinei

Când Bacchus a fost asociat cu Iacchus, o divinitate minoră care era fie fiul lui Demeter, fie al Persefonei, a început să fie venerat de adepții Misterelor Eleusiniene. Asocierea s-ar putea să se fi datorat doar asemănării numelor celor doi. În Antigona, de Sofocle, dramaturgul a identificat cele două zeități ca fiind una singură.

Orfism

Conform tradiției orfice, au existat două întruchipări ale lui Dionysos sau Bacchus. Primul ar fi fost copilul lui Zeus și al Persefonei și a fost ucis și dezmembrat de către Titani înainte de a se naște din nou ca copil al lui Zeus și al Semelei. Un alt nume sub care era cunoscut în cercurile orfice era Zagreus, dar acesta era o figură destul de enigmatică, care era legată atât de Gaia, cât și de Hades prindiferite surse.

Festivaluri

Exista deja un festival Liberalia care era celebrat la Roma începând cu anul 493 î.Hr. Se presupune că de la acest festival al lui Liber și de la ideea "Triumfului lui Liber" a fost împrumutată ideea procesiunilor triumfale bacoviene de mai târziu. Există încă mozaicuri și sculpturi care prezintă aceste procesiuni.

Dionysia și Anthestria

În Grecia existau multe festivaluri dedicate lui Dionysos sau lui Bacchus, cum ar fi Dionysia, Anthestria și Lenaia, printre altele. Cel mai faimos dintre acestea era probabil Dionysia, care era de două feluri. Dionysia rurală, care includea o procesiune și spectacole dramatice și teatru, a început în Attica.

Pe de altă parte, în orașe precum Atena și Eleusis avea loc Dionysia orășenească, care se desfășura la trei luni după Dionysia rurală și care era de același tip, dar mult mai elaborată și cu poeți și dramaturgi renumiți.

Cel mai ritualic dintre festivalurile închinate zeului vinului a fost, probabil, Antestria din Atena, un festival de trei zile la începutul primăverii, care avea și rolul de a onora sufletele atenienilor morți. În prima zi începea cu deschiderea cuvelor cu vin și se încheia cu un strigăt ritual pentru a alunga sufletele morților în lumea subterană în a treia zi.

Bacanalele

Unul dintre cele mai importante festivaluri ale Romei antice, Bacchanalia se baza pe festivalurile din Grecia antică dedicate lui Dionysos. Totuși, un aspect al Bacchanaliei era un sacrificiu animal și consumul de carne crudă de animal. Oamenii credeau că acest lucru era ca și cum ar fi fost ca și cum l-ar fi luat pe zeu în corpul lor și ar fi fost mai aproape de el.

Liviu, istoricul roman, a afirmat că misterele bacoviene și celebrarea zeului vinului au fost mai întâi limitate la femeile din Roma, înainte de a se răspândi și la bărbați. Festivalurile aveau loc de mai multe ori pe an, mai întâi doar în sudul Italiei și apoi la Roma, după cucerire. Erau foarte controversate și urâte de stat pentru modul subversiv în care subminauPotrivit lui Liviu, acest lucru includea și desfrâul în stare de ebrietate între bărbați și femei de vârste și clase sociale diferite, ceea ce era absolut interzis la acea vreme. Nu este de mirare că Bacchanalia a fost interzisă pentru o vreme.

În panteonul roman oficial, Bacchus a fost considerat la început un aspect al lui Liber. În curând, Liber, Bacchus și Dionysos au devenit aproape interschimbabile. Împăratul roman Septimus Severus a fost cel care a încurajat din nou cultul lui Bacchus, deoarece zeul vinului era zeul protector al locului său natal, Leptis Magna.

Procesiunea rituală a lui Bacchus într-o trăsură trasă de tigri și cu satiri sau fauni, menade, bețivi care îl înconjurau, se presupunea a fi un omagiu adus la întoarcerea sa după ce a cucerit India, ceea ce se presupune că ar fi făcut. Acest lucru, spunea Pliniu, ar fi putut fi un precursor pentru Triumful roman.

Mituri

Majoritatea miturilor care au supraviețuit despre Bacchus sunt aceleași mituri grecești care existau deja pentru Dionysos. Este aproape imposibil să le separăm pe cele două. Astfel, cea mai cunoscută poveste despre zeul vinului este povestea nașterii sale, motiv pentru care este numit "cel născut de două ori".

Nașterea lui Bacchus

Chiar dacă Bacchus însuși era zeu, mama sa nu era zeiță. Bacchus sau Dionysos era fiul lui Zeus (sau Jupiter în tradiția romană) și al unei prințese tebane pe nume Semele, fiica regelui Cadmus din Teba. Aceasta înseamnă că Bacchus era singurul dintre zei care avea o mamă muritoare.

Geloasă de atenția lui Zeus față de Semele, zeița Hera (sau Iunona) a păcălit-o pe muritoare să dorească să-l vadă pe Zeus în adevărata sa formă. Având în vedere tendințele amoroase ale lui Zeus, furia Herei nu poate fi învinovățită. Totuși, ne întrebăm de ce au fost întotdeauna bietele muritoare cele care au dus greul și nu soțul ei, un soț răzgâiat.

Cum zeii nu trebuiau să fie văzuți de oameni în forma lor originală, de îndată ce Semele a pus ochii pe regele zeilor, a fost doborâtă de fulgerele din ochii lui. În timp ce murea, Semele l-a născut pe Bacchus. Totuși, cum copilul nu era încă pregătit să se nască, Zeus și-a salvat copilul, luându-l în brațe și cusându-l în interiorul coapsei sale. Astfel, Bacchus s-a "născut" a doua oară dinZeus când a ajuns la termen.

Este posibil ca această poveste bizară să fi fost motivul pentru care Dionysos sau Dionysus a fost numit astfel, ceea ce, potrivit unor surse, înseamnă "Zeus-limp", "Dios" sau "Dias" fiind unul dintre celelalte nume ale puternicului zeu.

Cealaltă teorie care susține că s-a născut de două ori este că s-a născut ca copil al lui Jupiter, regele zeilor romani, și al zeiței Proserpina, fiica lui Ceres (zeița fertilității și a agriculturii) și soția răpită a lui Pluto (stăpânul lumii subterane). A fost ucis și spintecat de către Titani în timp ce lupta împotriva lor. Jupiter a adunat repede bucățile din inima lui și le-a dat luiSemele într-o poțiune. Semele a băut-o și Bacchus s-a născut din nou ca fiu al lui Jupiter și al lui Semele. Această teorie împrumută din credința orfică despre nașterea sa.

Bacchus și Midas

Unul dintre celelalte mituri despre Bacchus este o fabulă foarte cunoscută despre regele Midas și atingerea sa de aur, povestită de Ovidiu în cartea 11 din Metamorfoze. Midas a rămas în amintirile noastre din copilărie ca o lecție despre capcanele lăcomiei, dar puțini își amintesc că Bacchus a fost cel care l-a învățat această lecție. Este o anecdotă interesantă despre o figură care se presupunea a fi caracterizată de exces de indulgențăși abundență.

Bacchus avea un îndrumător și tovarăș, un bătrân bețiv pe nume Silenus. Odată, Silenus s-a rătăcit în beție și a fost găsit de regele Midas leșinat în grădina sa. Midas l-a invitat cu grație pe Silenus ca oaspete și l-a ospătat timp de zece zile, în timp ce bătrânul a distrat curtea cu poveștile și glumele sale. În cele din urmă, când cele zece zile s-au terminat, Midas l-a dus pe Silenus înapoi la Bacchus.

Recunoscător pentru ceea ce făcuse Midas, Bacchus i-a acordat orice binefacere pe care o dorea. Ospitalierul, dar lacomul și nebunul Midas a cerut să poată transforma orice în aur printr-o simplă atingere. Bacchus a fost nemulțumit de această cerere, dar i-a acordat-o. Midas a început imediat să atingă o creangă și o piatră și s-a bucurat nespus. Apoi și-a atins mâncarea și vinul, dar și acestea s-au transformat în aur. În cele din urmă, Midas și-afiica sa a venit în fugă la el să-l îmbrățișeze și ea era de asemenea transformată în aur.

Regele a fost îngrozit și l-a implorat pe Bacchus să-și ia înapoi binecuvântarea. Văzând că Midas și-a învățat lecția, Bacchus a cedat. I-a spus lui Midas să se spele pe mâini în râul Pactolus, care a căpătat această trăsătură, fiind cunoscut și astăzi pentru nisipurile sale aurii.

Asocierea cu alți zei

Interesant este faptul că o divinitate cu care Bacchus împărtășește destul de multe asemănări, cel puțin în ceea ce privește originile celor doi, este zeul egiptean al celor decedați, Osiris. Chiar și în afară de legătura lor cu moartea și viața de apoi, poveștile nașterii lor sunt straniu de asemănătoare.

De asemenea, se spunea că Bacchus ar fi strâns legat de Pluto sau Hades, filosofi și savanți precum Heraclit și Karl Kerenyi aducând chiar dovezi că ar fi vorba de aceeași divinitate. Având în vedere că Pluto era stăpânul lumii subterane, iar Bacchus era întruchiparea vieții și a festivității, ideea că cei doi ar putea fi una singură prezintă o dihotomie fascinantă. Această idee a zeului dublu este însă doar teoreticăîn acest moment și nu s-a dovedit a fi adevărat.

Osiris

La fel ca și în cazul lui Bacchus sau Dionysos, și Osiris ar fi trebuit să se nască de două ori. Hera, supărată că Zeus a avut un fiu cu Proserpina, le-ar fi spus Titanilor să îl ucidă pe fiul respectiv. Sfâșiat și dezmembrat, acțiunile rapide ale lui Zeus au făcut ca Bacchus să se nască din nou. În cazul lui Osiris, și el a fost ucis și dezmembrat înainte de a fi readus la viață prin acțiunile zeiței Isis, zeița luiIsis a găsit și a adunat fiecare dintre părțile lui Osiris, pentru a le uni în formă umană, astfel încât acesta să se ridice din nou.

Încă din secolul al V-lea î.Hr., Osiris și Dionysos fuseseră sincretizate într-o singură divinitate numită Osiris-Dionysos. Mulți dintre faraonii ptolemei susțineau de fapt că descind din amândoi, având în vedere dubla lor descendență greacă și egipteană. Din moment ce cele două civilizații și culturi aveau legături atât de strânse, amalgamarea mitologiei lor nu este o surpriză.

Asemănător lui Bacchus cu thyrsus-ul său, Osiris era cunoscut și el printr-un simbol falic, deoarece se presupunea că era singura parte a lui pe care Isis nu o putea găsi. Astfel, ea a ordonat preoților să instaleze un astfel de simbol în templele dedicate lui Osiris pentru a-l onora.

Bacchus în presa modernă

Bacchus ocupă un loc foarte important în mass-media modernă ca arhetip al zeului vinului. Asociat cu zburdălnicia și veselia, cu revelioanele și petrecerile zgomotoase, el a intrat în imaginarul modern ca o figură mai mare decât viața. O mare parte din dualitatea și nuanțele care îl caracterizau în epoca clasică au dispărut, iar celelalte aventuri ale sale, eroismul și furia sa, precum și importanța sa pentru viața ruralăde agricultură și agricultură au fost uitate.

Bacchus a devenit cunoscut ca un animal de petrecere.

Artă și sculptură renascentistă

Bacchus a fost o figură importantă nu doar în antichitatea clasică și în arhitectura și sculptura elenistică, ci și în arta renascentistă. Cea mai faimoasă dintre acestea ar fi statuia lui Bacchus a lui Michelangelo. Deși ideea era de a arăta atât latura dizolvantă și bețivă cu paharul de vin, cât și capacitatea de a atinge un plan mai înalt al gândirii cu expresia contemplativă, acest lucru poate nu seîntotdeauna să fie percepută de spectatorii de mai târziu, care nu sunt conștienți de diferitele laturi ale lui Bacchus.

Un alt artist foarte faimos care l-a pictat pe Bacchus a fost artistul Titian, a cărui frumoasă lucrare Bacchus și Ariadna îl înfățișează pe Bacchus cu femeia muritoare care i-a fost consoartă și iubirea vieții sale. Aceasta, precum și cealaltă pictură a sa, Bacanalele Adrienilor, sunt ambele picturi pastorale. Picturile baroce flamande ale unor artiști precum Rubens și Van Dyck au ca subiect sărbătorile și adepții Bacchanalianilor catemă comună în multe dintre picturile lor.

Filosofie

Bacchus a fost un subiect important al reflecțiilor filosofului Friedrich Nietsche asupra tragediei grecești în Nașterea tragediei. Se presupune că el reprezenta ceea ce era dezinhibat și haotic și nu era legat de convenții și, din acest motiv, era adesea o figură a suferinței. Acesta este un punct de vedere cu care este de acord și poetul rus Viaceslav Ivanov, care spune despre Bacchus că suferința lui a fost "cea maitrăsătura distinctivă a cultului, nervul religiei sale".

Cultura pop

În filmul de animație Fantasia, Walt Disney l-a prezentat pe Bacchus în forma sa veselă, beată și asemănătoare lui Silenus. Stephen Sondheim și Burt Shevelove au adaptat o versiune modernizată a piesei Broaștele, a dramaturgului grec Aristofan, într-un musical de pe Broadway, în care Dionysos îi salvează pe Shakespeare și George Bernard Shaw din lumea interlopă.

Sub numele său roman, Bacchus a fost prezentat ca unul dintre personajele jucabile în jocul de luptă în arenă Smite, cu o serie de personaje din mitologia romană.

Există, de asemenea, diverse albume și cântece dedicate și denumite în semn de omagiu lui Bacchus sau Dionysus, cea mai cunoscută fiind probabil piesa Dionysus de pe albumul Map of the Soul: Persona lansat de BTS, popularul boy band sud-coreean.