Bacchus: Xwedayê Romayî yê Şerab û Merrymaking

Dibe ku navê Bacchus ji gelek kesan re were zanîn. Weke xwedayê şerab, çandinî, berberî û şahiyê ya Romayê, wî beşek pir girîng a panteona Romayê pêk anî. Di heman demê de ji hêla Romayiyan ve wekî Liber Pater jî tête pejirandin, bi taybetî dijwar e ku meriv efsûn û baweriyên Romayî û Yewnaniyan di derbarê Bacchus de derxîne.

Bacchus dibe ku niha wekî xwedayê ku şerab afirandiye were zanîn lê girîngiya wî ji bo Yewnan û Romayiyên kevnar wêdetir wêdetir e, ji ber ku ew di heman demê de xwedayê nebat û çandiniyê bû. Bi taybetî ji ber ku ew parêzvanê fêkiyên daran e, têra xwe hêsan e ku meriv bibîne ka ew çawa di demek kurt de hema hema bi taybetî bi çêkirina şerabê û rewşa xezeb a ekstaziyê ya ku bi vexwarina wê şerabê hat têkildar bû.

Origins of Bacchus

Digel ku eşkere ye ku Bacchus forma romanîzekirî ya xwedayê Yewnanî Dionysus e, ku kurê Zeus, padîşahê xwedayan bû, tiştê ku eşkere ye jî ev e ku Bacchus navek bû ku Yewnaniyan berê Dionysus bi wî nas dikirin û ku bi tenê ji hêla gelê Roma kevnar ve hate populer kirin. Ev yek zehmet dike ku Bacchus ji mîtolojiya Yewnanî ya berê, ol û pergala perestgehê veqetîne.

Hinek teorî dikin ku Bacchus Romayî tevheviyek ji taybetmendiyên Dionysus û xwedawendê Romayî yê heyî Liber Pater bû, ku wî veguherand fîgurek şahî û şahiyê ku armanca wî ew bû ku kesên li dora xwe bigire.ku Zeus di forma wî ya rastîn de bibînin. Ji ber meylên evîndar ên Zeus, hêrsa Hera bi zor nayê sûcdar kirin. Dîsa jî, meriv meraq dike ku çima her gav jinên belengaz ên mirinê bûn ku giraniya wê dikişandin û ne ji mêrê wê.

Ji ber ku ne diviyabû ku xweda ji hêla mirovan ve di şiklê xwe yê resen de were dîtin, gava ku Semele çav li padîşahê xwedayan kir, birûskên çavên wî li wê xistin. Dema ku ew dimire, Semele Bacchus anî dinyayê. Lê belê, ji ber ku zarok hîn ne amade bû ku ji dayik bibe, Zeus zarokê xwe hilda û di ranê wî de dirût. Ji ber vê yekê, Bacchus cara duyemîn ji Zeusê "jidayik bû" dema ku ew gihîşte heyama temam.

Ev çîroka ecêb dibe ku bibe sedem ku Dionysos an jî Dionysus bi vî rengî were binavkirin, ku li gorî hin çavkaniyan tê wateya 'Zeus-limp', 'Dios' an 'Dias' yek ji navên din e. Xwedayê hêzdar.

Teoriya din a ji bo du caran jidayikbûna wî ev e ku ew zarokê Jupiter, qralê xwedayên Romayê, û xwedawenda Proserpina, keça Ceres (xwedawenda dewlemendî û çandiniyê) ji dayik bûye. ) û jina Pluto (xwedê cîhana jêr) revandin. Dema ku li dijî wan şer dikir, ew ji aliyê Tîtanan ve hat kuştin û jêkirin. Jupîter bi lez û bez perçeyên dilê xwe civandin û di nav poşmanekê de da Semeleyê. Semele ew vexwar û Bacchus dîsa wekî kurê Jupiter û Semele çêbû. Ev teorî ji Orphic deyn dikebaweriya li ser jidayikbûna wî.

Bacchus û Midas

Yek ji efsaneyên din ên derbarê Bacchus de, çîrokek pir naskirî ye li ser King Midas û pênûsa wî ya zêrîn, ku ji hêla Ovid ve di Pirtûka 11 ya Metamorphosis de hatî vegotin. . Mîdas di bîranînên me yên zarokatiyê de wekî dersek li ser xefikên çavbirçîtiyê ketiye, lê hindik kes ji bîr dikin ku Bacchus bû yê ku ew dersê da wî. Ev anekdoteke balkêş e li ser fîgurekî ku diviyabû bi zêdebiha û pirbûna xwe bihata naskirin.

Bacchus mamoste û hevrêyekî wî hebû, kalekî serxweş bi navê Silenus. Carekê, Silenus di nav axek serxweş de geriya û ji aliyê Padîşah Mîdas ve di nav baxçeyê xwe de winda bû. Mîdas bi dilovanî Silenus vexwend hundirê xwe û deh rojan li wî şahî da û pîrê bi çîrok û henekên xwe li dîwanê şahî dikir. Di dawiyê de, dema deh roj bi dawî bûn, Midas Silenus vegeriya Bacchus.

Bacchus ji bo tiştê ku Midas kirî spasdar bû, her xêrek ku wî dixwest da wî. Mîdasê mêhvan lê çavbirçî û bêaqil xwest ku ew karibe bi destanekê tiştekî bike zêr. Bacchus ji vê daxwazê ​​aciz bû lê qebûl kir. Mîdas tavilê dest da ser çîçek û zinarekî û pir şa bû. Paşê destê xwe da xwarin û şeraba xwe, lê ew jî bûne zêr. Di dawiyê de keça wî bi bez hat cem wî da ku wî hembêz bike û ew jî bû zêr.

Padîşah tirsiya û ji Bacchus lava kir ku wî paşde bigire.boon. Bacchus ku dît ku Mîdas dersa xwe hîn bûye, poşman bû. Wî ji Mîdas re got ku destên xwe di çemê Pactolus de bişo, ku ev taybetmendî girt. Hîn jî bi kumên xwe yên zêrîn tê naskirin.

Têkiliya bi Xwedayên Din re

Tiştekî balkêş, yek xwedawendek ku Bacchus pê re gelek dişibin hev, bi kêmanî bi qasî ku eslê herduyan jî têkildar e, xwedayê Misrê yê mirî ye. Osiris. Ji bilî girêdana wan a bi mirin û jiyana axretê re jî, çîrokên jidayikbûna wan bi awayekî tirsnak dişibin hev.

Di heman demê de tê gotin ku Bacchus ji nêz ve bi Pluton an Hades ve girêdayî ye, bi fîlozof û zanyarên mîna Herakleîtos û Karl Kerenyî re jî delîlên ku ew heman xweda bûn. Ji ber ku Pluto xudanê jêrzemînê bû û Bacchus nîşana jiyan û cejnê bû, ramana ku dibe ku her du yek bin dubendiyek balkêş pêşkêş dike. Lêbelê ev ramana xwedayê dualî di vê demê de tenê teorîkî ye û rast nehatiye îsbat kirin.

Osiris

Mîna Bacchus an Dionysus, Osiris jî du caran ji dayik bû. Hera, ji ber ku Zeus bi Proserpina re kurek hebû, hêrs bû, bi guman ji Tîtan re got ku kurê wî bikujin. Ji hev veqetandin û perçe kirin, ev tevgerên bilez ên Zeus bûn ku tê vê wateyê ku Bacchus ji nû ve ji dayik bû. Bi Osiris re, ew jî hate kuştin û perçe kirin berî ku bi kiryarên xwedawend Isis ve were zindî kirin.xwişk-jin. Isis her yek ji parçeyên Osiris dît û berhev kir, da ku wan bigihîne hev û bibin şiklê mirovan, da ku ew ji nû ve rabe.

Hêj di sedsala 5-an a BZ de, Osiris û Dionysus di yek xwedawendek de bi navê Osiris-Dionysus hatine senkretîzekirin. Gelek ji fîrewnên Ptolemî bi rastî îdia dikirin ku ji dûndana her duyan hatine, ji ber ku xêza wan a dualî ya Yewnanî û Misrî. Ji ber ku her du şaristanî û çandan bi wan re têkiliyên nêzîk hebûn, hevgirtina mîtolojiya wan ne sosret e.

Mîna Bacchus bi tîrsûsa xwe re, Osiris jî bi sembolek phallîk dihat nasîn ji ber ku diviya bû ku ew perçeyek ji wî be ku Isis nikaribû bibîne. Ji ber vê yekê, wê ferman da kahînan ku li perestgehên ku ji Osiris re hatine veqetandin, sembolek weha saz bikin da ku wî rûmet bikin.

Bacchus di medyaya nûjen de

Bacchus di medyaya nûjen de wekî arketîp xwedî cihekî pir girîng e. ya xwedayê şerabê. Bi ramûs û şahî, şahî û şahî û şahî û şahî ve girêdayî ye, ew di xeyala nûjen de wekî kesayetek ji jiyanê mezintir ketiye xwarê. Pir ji dualîtî û nuwazeyên ku wî di demên klasîk de diyar dikirin, winda bûne û serpêhatiyên wî yên din, lehengî û hêrsa wî û girîngiya wî ya ji bo jiyana gundî ya çandinî û cotkariyê hatine jibîrkirin.

Bacchus wekî heywanek partiyê.

Huner û Peykersaziya Ronesansê

Bacchus ne tenê di kevnariya klasîk û Helenîstîk de kesayetek girîng bû.mîmarî û peyker lê di hunera Ronesansê de jî. Ya herî navdar ji van dê peykerê Bacchus a Michelangelo be. Digel ku fikir ew bû ku bi kasa şerabê re hem aliyê bêserûber û serxweş nîşan bide û hem jî kapasîteya ku bi vegotina têgihîştî re bigihîje planek ramanê ya bilind, ev dibe ku her gav ji temaşevanên paşîn re derbas nebe, ji ber ku em ji cûdahiyan nizanin. aliyên Bacchus.

Hunermendekî din ê pir navdar yê ku Bacchus xêz kiriye hunermend Titian bû, ku perçeya wî ya bedew Bacchus û Ariadne Bacchus bi jina mirî re nîşan dide ku hevjîna wî û evîna jiyana wî bû. Ev û tabloya wî ya din The Bacchanal of Adrians her du tabloyên pastoral in. Tabloyên Barokê Flamanî yên mîna Rubens û Van Dyck di gelek tabloyên wan de pîrozbahî û şopînerên Bacchanalian wekî mijarek hevpar hene.

Felsefe

Bacchus mijareke sereke ya ramanên fîlozof Friedrich Nietsche li ser trajediya Yewnanî bû di The Birth of Tragedy de. Diviyabû ku ew nûnertiya tiştê bê asteng û kaotîk û ne girêdayî peymanan bû û ji ber vê yekê jî gelek caran bû fîgûrek êş. Ev jî nêrînek e ku helbestvanê rûsî Vyacheslav Ivanov pê razî ye, û ji bo Bacchus dibêje ku êşa wî "taybetmendiya cihêreng a olê, nerva ola wê ye."

Çanda Pop

Di filmê anîmasyon Fantasia, WaltDisney Bacchus di şiklê wî yê dilşewat, serxweş û mîna Silenus de nîşan da. Stephen Sondheim û Burt Shevelove guhertoyek nûjenkirî ya The Frogs ji hêla şanogerê Yewnanî Aristophanes ve li muzîkek Broadwayê veguhezand, digel Dionysus ku Shakespeare û George Bernard Shaw ji dinyaya binî rizgar kir.

Di bin navê wî yê Romayî de, Bacchus wekî yek ji karekterên ku dikarin di lîstika qada şer de Smite bi hosteya karakterên xwe yên ji mîtolojiya Romanî werin lîstin.

Di heman demê de albûm û stranên cûrbecûr hene ku ji bo rêzdariya Bacchus an Dionysus hatine veqetandin û bi nav kirin, ku ya herî navdar dibe ku strana Dionysus li ser Nexşeya Giyan e: Albuma Persona ku ji hêla BTS, kurê navdar ê Koreya Başûr ve hatî derxistin. band.

Xwedayê Şerabê

Wek xwedayê daristanan, nebatan. , û berdarbûn, karê Bacchus ew bû ku alîkariya bax û fêkîyan bike. Ew ne tenê ji mezinbûna rezên di biharê de, lê ji berhevkirina rezên payîzê jî berpirsiyar bû. Wî ne tenê alîkariya afirandina şerabê û hêsankirina çêkirina wê kir, têkiliya wî ya bi şahî û şanoyê re jî tê vê wateyê ku wî hestek ecstasy û azadiyê ji şagirtên xwe re anî.

Bacchus spontanebûn û reva ji keda rojane ya mirovan temsîl dikir. jîyan. Serxweşiya ku wî ji şagirtên xwe re anî hişt ku ew demekê ji peymanên civakî birevin û bi awayên ku dixwazin bifikirin û tevbigerin. Diviyabû ku ev afirînerî û xeyaliyê pêş bixe. Ji ber vê yekê, gelek festîvalên Bacchus di heman demê de cîhê her cûre hunera afirîner, di nav de şano û xwendina helbestan jî bûn.

Bacchus û Liber Pater

Liber Pater (navekî latînî ku tê wateya 'Bavê Azad') xwedayekî Romayî ya rezvanî, şerab, azadî û zayîna mêran bû. Ew beşek ji Aventine Triad bûbi Ceres û Libera re, bi perestgeha wan a li nêzî Girê Aventine, û wekî parêzger an parêzgerê plebeyên Romayê têne hesibandin.

Ji ber ku têkiliya wî ya bi şerab, dewlemendî, û azadiyê re çendîn wekhevî bi Yewnanî Dionysus an Bacchus re da wî, Liber zû di kulta Bacchus de asîmîle bû û piraniya mîtolojiya ku di eslê xwe de aîdî Dionysus bû bû. Digel ku dijwar e ku meriv xislet û destkeftiyên van her sê xwedayan ji hev cuda bike, lê nivîskar û fîlozofê xwezayî yê Romayî Pliny Pliny Elder li ser Liber dibêje ku ew yekem kes bû ku dest bi kirîn û firotinê kir, ku wî diadem wekî îcad kir. sembola qraliyetê ye, û ku wî dest bi pratîkkirina pêvajoyên serfiraz kir. Ji ber vê yekê, di dema festîvalên Bacchic de, dê meşek ji bo bîranîna vê destkeftiya Liber çêbibin.

Etîmolojiya navê Bacchus

'Bacchus' ji peyva Yewnanî 'Bakkhos' tê, ku yek ji wan bû. pîtên Dionysus û ku ji "bakkheia" hatî girtin, tê wateya rewşa pir bi heyecan û dilgeş ku xwedayê şerabê di nav miriyan de çêkiriye. Ji ber vê yekê, gelê Romayê, bi hilgirtina vî navî, pêşanîyek eşkere di aliyên kesayetiya Dionysus de danî, ku ew di nav xwedayê Romayê yê şerab û cejnê de dihesibandin û dixwestin bidomînin.

Ravekirinek din a gengaz. ew e ku ew ji peyva latînî 'bacca' tê, ku tê wateya 'berry' an'fêkiyê ji dar an darê.' Di vê wateyê de, dikaribû wateya tirî ku ji bo çêkirina şerabê tê bikaranîn.

Eleutherios

Bacchus jî carinan bi navê Eleutherios dihat naskirin ku bi yewnanî tê maneya 'azadkar'. Ev nav rêzek e ji bo şiyana wî ya ku hestek azadîxwaziyê bide şagirt û dilsozên xwe, da ku wan ji hişmendî û peymanên civakî azad bike. Navê wê hesta şahî û şahiya bêsînor a ku mirov di bin bandora şerabê de kêfa xwe digirt vedibêje.

Dibe ku Eleutherios di rastiyê de hem berî Dionysus û Bacchus û hem jî ji Lîberê Romayî re, ku xwedayekî Mîkenî ye, bûye. Wî heman celeb îkonografiya Dionysus parve dikir lê navê wî heman wateya wekî ya Liber bû.

Sembolîzm û Îkonografiya

Gelek teswîrên cihêreng ên Bacchus hene lê hin sembolên wî hene ku wî dikin yek ji xwedayên Yewnanî yên naskirî. Du teswîrên herî berbelav ên Bacchus wekî ciwanek xweşik, xwerû, bê rîh an zilamek pîr û bi rîh in. Carinan bi rengekî efsûnî û carinan jî bi rengekî pir mêranî hate nîgarkirin, Bacchus her gav bi taca pîç a li dora serê xwe, çîçeka rezên ku bi wî re dihatin nasîn û tasa şerabê ya ku wî hilgirtibû dihat naskirin.

Sembelek din a ku Bacchus hilgirtibû tîrsûs an tirsos bû. Ev bûsembolek pir eşkere ya phallusê, ku diviya bû ku zayîna mêr diyar bike ku di heman demê de yek ji warên Bacchus bû.

Tiştekî balkêş e, ku hejmareke hedonîzm û dilşewatî heye ku bi her kesî re têkildar e. ji sembolên girîng ên Bacchus ku ji me re gelek tişt vedibêje ka bi rastî ji bo çi Xwedayê Romayê dihate hurmetkirin.

Perizîn û Kelepên Bacchus

Dema ku perestina Dionysus an Bacchus bi rêkûpêk di Sedsala 7-an BZ, delîl hene ku îbadetên bi heman rengî dibe ku berî wê jî di nav Mycenaeans û gelên Minoan Crete de hebin. Çend ayînên Yewnanî û Romayî hebûn ku ji bo perizîna xwedayê şerabê dihatin terxankirin.

Kulta Dionysus an Bacchus hem di civakên Yewnanî û hem jî di Romayê de bi heman rengî girîng bû, lê hîn ne diyar e ka ew çawa bi rastî gihîştiye Romaya kevn. . Perizîna Bacchus belkî bi riya Etruria, li cihê ku niha Toscana ye, bi riya başûrê Italytalya hate Romayê. Parçeyên başûrê Îtalyayê bêtir di bin bandora çanda Yewnanan de bûn û di bin bandora wê de bûn, ji ber vê yekê ne ecêb e ku wan bi hewesek mezin îbadeta xwedayekî Yewnanî bigirtana.

Peristina Bacchus hate damezrandin. nêzîkî sala 200 BZ li Romayê. Ew li Aventine Grove bû, pir nêzîkê perestgeha Liberê, ku xwedayê şerabê yê Romayî yê pêş-heyî berê xwedan olek dewletê bû. Dibe ku ev bû dema kuasîmîlasyon pêk hat ji ber ku Liber û Libera her ku diçe zêdetir bi Bacchus û Proserpina re dihatin naskirin.

Sirên Bacchic

Sirên Bacchic kulta sereke bû ku ji bo perizîna Bacchus an Dionysus ve hatibû veqetandin. Hin kes bawer dikin ku ew Orpheus, helbestvan û bard efsanewî bû, yê ku ev ayînên olî yên taybetî damezrand ji ber ku gelek rîtuelên ku beşek ji Sirên Orphic in di eslê xwe de dihat texmîn kirin ku ji Sirên Bacchic hatine.

Armanc ji Mysteries Bacchic bû ku bi rîtuelî guhertinên di jiyana mirovan de pîroz bikin. Ev pêşî tenê ji bo mêr û zayendiya mêr derbas bû, lê piştre li ser rola jinê ya di civakê de û rewşa jiyana jinê de derbas bû. Di olê de qurbankirina rîtuelên heywanan, nemaze bizinan, ku dixuye ku ji xwedayê şerabê re girîng in ji ber ku ew her dem ji hêla satiran ve hatî dorpêç kirin. Her wiha ji aliyê beşdarên bi maske ve dîlan hatin pêşkêşkirin. Xwarin û vexwarinên mîna nan û şerabê ji aliyê dildarên Bacchus ve dihatin vexwarin.

Mysteries Eleusinian

Dema ku Bacchus bi Iacchus re têkildar bû, xwedayekî piçûk ku an kurê Demeter an jî ji Persephone bû. wî dest pê kir ku ji aliyê peyrewên Mysteries Eleusîniyan ve were perizandin. Dibe ku komele tenê ji ber hemanheviya navên her duyan be. Di Antîgone de, ji aliyê Sophocles ve, şanoger her du xwedawend wek yek dane naskirin.

Orfîzm

Li gorkevneşopiya Orphic, du incarnations Dionysus an Bacchus hene. Yekem tê îddîakirin ku zarokê Zeus û Persephone bû û ji aliyê Tîtanan ve hat kuştin û perçe kirin berî ku ew ji nû ve wekî zarokê Zeus û Semele ji dayik bibe. Navekî din ê ku ew di nav derdorên Orphic de bi wî dihat nasîn Zagreus bû, lê ev kesayetiyek pir enigmatîk bû ku ji hêla çavkaniyên cihêreng ve hem bi Gaia û hem jî bi Hades ve girêdayî bû.

Festîvalên

Ji berê ve hebû. Festîvala Lîberalyayê ku ji 493 BZ ve li Romayê hate pîroz kirin. Tê texmîn kirin ku ji vê festîvalê heya Liberê û ramana 'Serkeftina Liber' ya ku paşê Pêvajoyên Serkeftina Bacchic jê hatî deyn kirin. Hîn jî mozaîk û neqşên ku van meşiyan nîşan didin hene.

Dionysia û Anthestria

Li Yewnanîstanê gelek cejnên ji bo Dionysus an Bacchus dihatin kirin, wek Dionysia, Anthestria û Lenaia û yên din. Di nav van de ya herî navdar dibe ku Dionysia bû, ku du celeb hene. Rural Dionysia ku meş û şanoyên dramatîk û şano li Attîkayê dest pê kiribû.

Ji aliyê din ve, Bajar Dionysia li bajarên wekî Atîna û Eleusis pêk hat. Sê meh piştî Dionysiaya Gundî pêk hatin, pîrozbahî ji heman cûreyê bûn, ji bilî ku helbestvan û şanonivîsên navdar beşdar bûn.Xwedayê şerabê belkî Anthestria Atînayê bû, ku di destpêka biharê de festîvalek sê rojan bû, ku di heman demê de ji bo rêzgirtina giyanên Atînayên mirî bû. Di roja ewil de bi vekirina konên şerabê dest pê kir û di roja sêyemîn de bi qîrîna rêûresmê ya sirgûnkirina giyanên miriyan ber bi dinyaya binî ve bi dawî bû.

Bacchanalia

Yek ji cejnên herî girîng ên Romaya kevnar, Bacchanalia li ser bingeha cejnên ji Yewnanistana kevnar ên ku ji Dionysus re hatine veqetandin hate damezrandin. Lêbelê, yek aliyek Bacchanalia qurbankirina heywanek zêde û vexwarina goştê xav a heywanê bû. Gel bawer dikir ku ev yek dişibihe ku xweda di laşê xwe de bigre û nêzî wî bibe.

Livy, dîroknasê Romayî, diyar kir ku Sirên Bacchic û pîrozkirina xwedayê şerabê pêşî li jinên li Romayê, berî ku ew li mêran jî belav bibe. Festîval salê çend caran dihatin lidarxistin, pêşî li başûrê Îtalyayê tenê û paşê jî li Romayê piştî fethê. Ew ji hêla dewletê ve pir nakok û nefret bûn ji ber awayên bindest ên ku wan çanda medenî, olî û exlaqî ya Romayê xera kirin, wek pîrozbahiyên bi şahiya serxweşî û bêhêziya cinsî dagirtî. Li gorî Livy, ev di navbera mêr û jinên ji temen û çînên civakî yên cihêreng de, ku di wê demê de ne-na-yek bêkêmasî bû, di nav xwe de serxweşiya serxweşiyê jî heye. Ecêb biçûk e kuBacchanalia ji bo demekê hate qedexekirin.

Di panteona fermî ya Romayê de, Bacchus di destpêkê de wekî aliyek Liber hate hesibandin. Zû zû, Liber, Bacchus û Dionysus hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hema hebe. Ew Septimus Severus, Qeyserê Romayê bû, yê ku dîsa teşwîq perizîna Bacchus kir ji ber ku xwedayê şerabê xwedawendê jidayikbûna wî, Leptis Magna bû.

Merasima rêûresmê ya Bacchus di erebeyek ku ji hêla pilingan ve hatî kişandin û bi satiran an faunan, maenads, mirovên serxweş ên li dora wî vedihewîne diviya bû ku ji bo vegera wî ya piştî dagirkirina Hindistanê, ya ku jê re tê gotin ku kiribe, bibe hurmetek. Ev, Pliny got, dikaribû bibe pêşengek ji bo Serketina Romayê.

Mît

Piraniya efsaneyên ku li ser Bacchus mane, heman efsaneyên Yewnanî ne ku berê ji bo Dionysus hebûn. Hema hema ne mumkin e ku herduyan ji hev veqetînin. Ji ber vê yekê, çîroka herî navdar a li ser xwedayê şerabê, çîroka jidayikbûna wî ye, ji ber vê yekê ew wekî du caran çêbûye.

Bûyîna Bacchus

Tevî ku Bacchus bi xwe xweda bû jî, diya wî ne xwedawend bû. Bacchus an Dionysus kurê Zeus (an jî Jupiter di kevneşopiya Romayê de) û prensesa Theban a bi navê Semele, keça Qral Kadmusê Thebes bû. Ev tê wê maneyê ku Bacchus tenê yek ji xwedayan bû ku diya wî ya mirinê hebû.

Ji ber çavnebariya Zeus a li ser Semele, xwedawend Hera (an Juno) jina mirî xapandin û xwest.