Вакх: римский бог вина и веселья

Имя Вакха известно многим. Римский бог вина, земледелия, плодородия и веселья, он был очень важной частью римского пантеона. Почитаемый римлянами также как Liber Pater, особенно трудно разделить мифы и верования римлян и греков о Вакхе.

Сейчас Вакх известен как бог, создавший вино, но его значение для древних греков и римлян выходит далеко за рамки этого, поскольку он был также богом растительности и сельского хозяйства. В частности, он считался покровителем плодов деревьев, поэтому легко понять, как он вскоре стал ассоциироваться почти исключительно с виноделием и неистовым состоянием экстаза, которое наступало во время его употребления.пить это вино.

Происхождение Бахуса

Хотя ясно, что Вакх - это латинизированная форма греческого бога Диониса, который был сыном Зевса, царя богов, также ясно, что Вакх - это имя, под которым греки уже знали Диониса и которое просто популяризировали жители Древнего Рима. Это затрудняет отделение Вакха от ранее существовавшей греческой мифологии, культов и системы поклонения.

Некоторые предполагают, что римский Вакх был комбинацией характеристик Диониса и существующего римского бога Liber Pater, превратив его в фигуру пиршества и веселья, целью которого было напоить окружающих. Именно такой Вакх вошел в народное воображение с тех пор, а не греческий бог, который совершал путешествия по всему миру и в подземный мир иЕсли это так, то, возможно, римская литература не понимала значения Диониса или Вакха и упростила его до той формы, которую мы знаем сегодня.

Бог вина

Как бог леса, растительности и плодородия, задачей Вакха было помогать садам цвести и плодоносить. Он отвечал не только за выращивание винограда весной, но и за сбор винограда осенью. Он не только помогал создавать вино и облегчал его изготовление, его связь с весельем и драмой означала, что он приносил чувство экстаза и свободы своим поклонникам.последователи.

Вакх олицетворял спонтанность и уход от повседневных забот человеческой жизни. Пьянство, которое он приносил своим последователям, позволяло им на время уйти от социальных условностей и думать и действовать так, как им хотелось. Это должно было способствовать развитию творчества и воображения. Таким образом, многочисленные праздники в честь Вакха были также местом проведения всех видов творческого искусства, включая театр ичтение стихов.

Вакх и Liber Pater

Либер Патер (латинское имя, означающее "Свободный отец") был римским богом виноградарства, вина, свободы и мужского плодородия. Он входил в Авентинскую триаду вместе с Церерой и Либером, их храм находился у Авентинского холма, и считался хранителем или покровителем плебеев Рима.

Поскольку его связь с вином, плодородием и свободой придавала ему сходство с греческим Дионисом или Вакхом, Либер вскоре был ассимилирован в культ Вакха и вобрал в себя большую часть мифологии, которая первоначально принадлежала Дионису. Хотя трудно выделить какие-либо черты и достижения этих трех богов, римский писатель и натурфилософ Плиний Старший считает, что они были похожи друг на друга.О Либере говорится, что он был первым, кто начал практику купли-продажи, что он изобрел диадему как символ царской власти и что он начал практику триумфальных шествий. Таким образом, во время вакхических праздников устраивались шествия в память об этом достижении Либера.

Этимология имени Бахус

Вакх" происходит от греческого слова "Бакхос", которое было одним из эпитетов для Диониса и происходило от "bakkheia", означающего возбужденное, ликующее состояние, которое бог вина вызывал у смертных. Таким образом, народ Рима, принимая это имя, четко определил приоритет тех аспектов личности Диониса, которые он впитывал и хотел сохранить в римском боге.вино и праздник.

Другое возможное объяснение заключается в том, что оно происходит от латинского слова "bacca", которое означало либо "ягоду", либо "плод кустарника или дерева". В этом смысле оно могло означать виноград, из которого делают вино.

Элеутериос

Вакх был также иногда известен под именем Элевтериос, что в переводе с греческого означает "освободитель". Это имя - дань его способности дарить чувство свободы своим последователям и почитателям, освобождать их от самосознания и социальных условностей. Это имя указывает на чувство безудержной радости и веселья, которым люди могли наслаждаться под воздействием вина.

Элевтериос, возможно, предшествовал Дионису и Вакху, а также римскому Либеру, будучи микенским богом. Он имел ту же иконографию, что и Дионис, но его имя имело то же значение, что и имя Либера.

Символизм и иконография

Существует множество различных изображений Вакха, но у него есть определенные символы, которые делают его одним из самых узнаваемых греческих богов. Наиболее часто Вакха изображают в виде симпатичного, хорошо сложенного, безбородого юноши или пожилого мужчины с бородой. Вакха изображали иногда в женоподобной, а иногда в очень мужественной манере, его всегда можно было узнать по короне из плюща на голове,виноградную гроздь, сопровождавшую Его, и чашу с вином, которую Он нес.

Другим символом, который носил Вакх, был тирс или тирсос - большой посох из фенхеля, покрытый лианами и листьями, с прикрепленной к верхушке сосновой шишкой. Это был довольно очевидный символ фаллоса, который должен был обозначать мужское плодородие, которое также было одной из сфер деятельности Вакха.

Интересно, что с каждым из важных символов Бахуса связано определенное количество гедонизма и веселья, что многое говорит нам о том, за что именно почитали римского бога.

Поклонение и культы Вакха

Хотя поклонение Дионису или Вакху утвердилось в VII веке до н.э., есть свидетельства, что подобные культы могли существовать и до этого среди микенцев и жителей минойского Крита. Существовало несколько греческих и римских культов, посвященных поклонению богу вина.

Культ Диониса или Вакха был одинаково важен как в греческом, так и в римском обществе, но до сих пор неясно, как именно он появился в Древнем Риме. Поклонение Вакху, вероятно, было принесено в Рим через южную Италию через Этрурию, на территории нынешней Тосканы. Южные районы Италии находились под большим влиянием греческой культуры, поэтому неудивительно, что они должны были перенять ее.к поклонению греческому богу с таким энтузиазмом.

Поклонение Вакху было установлено в Риме примерно в 200 году до н.э. Он находился в Авентинской роще, совсем рядом с храмом Либера, где уже существовал государственный культ римского бога вина. Возможно, именно тогда произошла ассимиляция, когда Либер и Либера стали все больше отождествляться с Вакхом и Прозерпиной.

Вакхические тайны

Вакхические мистерии были основным культом, посвященным поклонению Бахусу или Дионису. Некоторые считают, что именно Орфей, мифический поэт и бард, основал этот особый религиозный культ, поскольку многие ритуалы, которые являются частью Орфических мистерий, первоначально, как предполагается, пришли из Вакхических мистерий.

Целью вакхических мистерий было ритуальное празднование изменений в жизни людей. Сначала это касалось только мужчин и мужской сексуальности, но позже распространилось на женские роли в обществе и статус жизни женщины. В культе проводились ритуальные жертвоприношения животных, особенно козлов, которые, по-видимому, были важны для бога вина, учитывая, что он всегда был окружен сатирами.Поклонники Бахуса также танцевали и выступали в масках. Почитатели Бахуса употребляли пищу и напитки, такие как хлеб и вино.

Элевсинские мистерии

Когда Вакх стал ассоциироваться с Иакхом, второстепенным божеством, который был сыном Деметры или Персефоны, ему начали поклоняться последователи Элевсинских мистерий. Ассоциация могла возникнуть только из-за сходства имен этих двух божеств. В "Антигоне" Софокла драматург отождествляет эти два божества как одно.

Орфизм

Согласно орфической традиции, существовало два воплощения Диониса или Вакха. Первый якобы был ребенком Зевса и Персефоны и был убит и расчленен титанами, прежде чем родился вновь как ребенок Зевса и Семелы. Другое имя, под которым он был известен в орфических кругах, - Загреус, но это была довольно загадочная фигура, которая была связана как с Геей, так и с Аидом.различных источников.

Фестивали

В Риме уже существовал праздник Либералии, который отмечался примерно с 493 года до н. э. Предположительно, именно с него и была заимствована идея "триумфа Либера", от которого впоследствии произошли вакхические триумфальные шествия. До сих пор сохранились мозаики и резьба с изображением этих шествий.

Дионисия и Антестрия

В Греции существовало множество праздников, посвященных Дионису или Вакху, таких как Дионисия, Антестрия, Ленея и т.д. Самым известным среди них, вероятно, была Дионисия, которая была двух видов. Сельская Дионисия, которая включала в себя шествие, драматические представления и театр, зародилась в Аттике.

С другой стороны, в таких городах, как Афины и Элевсис, проводились городские Дионисии, которые проходили через три месяца после сельских Дионисий и представляли собой такие же праздники, только более сложные и с участием известных поэтов и драматургов.

Самым ритуальным из праздников, посвященных богу вина, вероятно, была афинская Антестрия - трехдневный праздник в начале весны, который также был призван почтить души умерших афинян. Он начинался с открытия чанов с вином в первый день и заканчивался ритуальным возгласом об изгнании душ умерших в подземный мир на третий день.

Вакханалия

Один из самых важных праздников Древнего Рима, Вакханалия, был основан на праздниках Древней Греции, посвященных Дионису. Однако одним из аспектов Вакханалии было добавление жертвоприношения животного и употребление сырого мяса животного. Это, по мнению людей, было сродни принятию бога в свое тело и приближению к нему.

Ливий, римский историк, утверждал, что вакхические мистерии и празднование бога вина сначала были присущи только женщинам в Риме, а затем распространились и на мужчин. Фестивали проводились несколько раз в год, сначала только в южной Италии, а затем в Риме после завоевания. Они были очень спорными и ненавистными для государства за подрывные способы, которыми они подрывали Рим.Согласно Ливию, это включало в себя пьяные дебоши между мужчинами и женщинами разных возрастов и социальных классов, что было абсолютным запретом в то время. Неудивительно, что вакханалии были на некоторое время запрещены.

В официальном римском пантеоне Вакх сначала считался аспектом Либера. Вскоре Либер, Вакх и Дионис стали почти взаимозаменяемыми. Именно Септимий Север, римский император, снова поощрял поклонение Вакху, поскольку бог вина был божеством-покровителем его родного города Лептис Магна.

Ритуальное шествие Вакха в повозке, запряженной тиграми, с окружающими его сатирами или фавнами, менадами, пьяными людьми, должно было быть данью его возвращению после завоевания Индии, которое он, по преданию, совершил. Это, по словам Плиния, могло быть предшественником римского триумфа.

Мифы

Большинство сохранившихся мифов о Вакхе - это те же греческие мифы, которые уже существовали о Дионисе. Разделить их практически невозможно. Так, самая известная история о боге вина - это история его рождения, за что его называют дважды рожденным.

Рождение Вакха

Хотя сам Вакх был богом, его мать не была богиней. Вакх или Дионис был сыном Зевса (или Юпитера в римской традиции) и фиванской принцессы Семелы, дочери фиванского царя Кадма. Это означает, что Вакх был единственным из богов, у которого была смертная мать.

Завидуя вниманию Зевса к Семеле, богиня Гера (или Юнона) обманом заставила смертную женщину пожелать увидеть Зевса в его истинном облике. Учитывая амурные наклонности Зевса, гнев Геры вряд ли можно винить. Но все же интересно, почему всегда доставалось бедным смертным женщинам, а не ее мужу-грабителю?

Поскольку боги не были предназначены для того, чтобы люди видели их в первозданном виде, как только Семела увидела царя богов, она была поражена молниями в его глазах. Умирая, Семела родила Вакха. Однако, поскольку ребенок еще не был готов к рождению, Зевс спас свое дитя, взяв его и зашив внутри своего бедра. Таким образом, Вакх был "рожден" во второй раз изЗевса, когда он достиг полного срока.

Эта причудливая история, возможно, послужила причиной того, что Дионис или Дионис получил такое имя, которое, согласно некоторым источникам, означает "Зевс-лимп", "Диос" или "Диас" - одно из других имен могущественного бога.

По другой версии, он родился дважды - от Юпитера, царя римских богов, и богини Прозерпины, дочери Цереры (богини плодородия и земледелия) и похищенной жены Плутона (владыки подземного мира). Он был убит и расчленен титанами во время борьбы с ними. Юпитер быстро собрал куски его сердца и отдал ихСемеле в зелье. Семела выпила его, и Вакх родился заново как сын Юпитера и Семелы. Эта теория заимствована из орфического поверья о его рождении.

Вакх и Мидас

Один из других мифов о Вакхе - очень известная басня о царе Мидасе и его золотом прикосновении, рассказанная Овидием в 11-й книге "Метаморфоз". Мидас вошел в наши детские воспоминания как урок о подводных камнях жадности, но мало кто помнит, что именно Вакх преподал ему этот урок. Это интересный анекдот о фигуре, которая должна была характеризоваться чрезмерной скупостью.и изобилие.

У Вакха был воспитатель и компаньон, пьяный старик по имени Силенус. Однажды Силенус забрел в пьяном угаре и был найден царем Мидасом в отключке в своем саду. Мидас любезно пригласил Силенуса в гости и пировал с ним десять дней, пока старик развлекал двор своими историями и шутками. Наконец, когда десять дней закончились, Мидас отвел Силенуса обратно к Вакху.

Вакх, благодарный за поступок Мидаса, дал ему любое благодеяние на выбор. Гостеприимный, но жадный и глупый Мидас попросил, чтобы он мог одним прикосновением превратить в золото любую вещь. Вакх был недоволен этой просьбой, но удовлетворил ее. Мидас тут же прикоснулся к ветке и камню и был вне себя от радости. Затем он прикоснулся к еде и вину, но и они превратились в золото. Наконец, егоДочь подбежала к нему, чтобы обнять его, и тоже превратилась в золото.

Царь был в ужасе и умолял Вакха забрать свое благодеяние. Видя, что Мидас усвоил урок, Вакх смирился. Он велел Мидасу вымыть руки в реке Пактолус, которая приобрела эту черту. Она до сих пор известна своими золотыми песками.

Связь с другими богами

Интересно, что одним из божеств, с которым Вакх имеет много общего, по крайней мере, в том, что касается происхождения обоих, является египетский бог умерших Осирис. Даже если не считать их связи со смертью и загробной жизнью, истории их рождения до жути похожи.

Считалось, что Вакх тесно связан с Плутоном или Аидом, а такие философы и ученые, как Гераклит и Карл Кереньи, даже приводили доказательства того, что это одно и то же божество. Учитывая, что Плутон был владыкой подземного мира, а Вакх - олицетворением жизни и праздника, идея о том, что эти два бога могут быть одним, представляет собой захватывающую дихотомию. Однако эта идея о двойном боге является лишь теоретической.на данный момент времени и не доказана.

Осирис

Как и Вакх или Дионис, Осирис тоже должен был родиться дважды. Гера, разгневанная тем, что у Зевса был сын от Прозерпины, якобы велела титанам убить этого сына. Разорванный на части и расчлененный, благодаря быстрым действиям Зевса Вакх родился снова. Осирис тоже был убит и расчленен, прежде чем был возвращен к жизни действиями богини Исиды, егоИсида нашла и собрала все части Осириса, чтобы соединить их в человеческую форму, чтобы он воскрес.

Уже в V веке до н.э. Осирис и Дионис были синкретизированы в одно божество под названием Осирис-Дионис. Многие фараоны Птолемеев утверждали, что они происходят от обоих, учитывая их двойное греческое и египетское происхождение. Поскольку эти две цивилизации и культуры имели такие тесные связи, слияние их мифологии неудивительно.

Подобно Вакху с его тирсом, Осирис также был известен фаллическим символом, поскольку предполагалось, что это та часть его тела, которую Исида не могла найти. Поэтому она приказала жрецам установить такой символ в храмах, посвященных Осирису, чтобы почтить его.

Бахус в современных медиа

Вакх занимает очень важное место в современных средствах массовой информации как архетип бога вина. Ассоциируясь с сорванцами и весельем, пирушками и шумными вечеринками, он вошел в современное воображение как фигура, превосходящая жизнь. Большая часть двойственности и нюансов, характерных для него в классические времена, исчезла, и его другие приключения, его героизм и ярость, его значение для сельской жизни.сельского хозяйства и фермерства были забыты.

Бахус стал известен как любитель вечеринок.

Искусство и скульптура эпохи Возрождения

Вакх был важной фигурой не только в классической античности и эллинистической архитектуре и скульптуре, но и в искусстве эпохи Возрождения. Самой известной из них является статуя Вакха работы Микеланджело. Хотя идея заключалась в том, чтобы показать как беспутную и пьяную сторону с чашей вина, так и способность достичь более высокого уровня мысли с созерцательным выражением лица, это, возможно, не так.всегда доходят до более поздних зрителей, не знающих о разных сторонах Бахуса.

Другим очень известным художником, изображавшим Вакха, был художник Тициан, чья прекрасная картина "Вакх и Ариадна" изображает Вакха со смертной женщиной, которая была его супругой и любовью всей его жизни. Эта картина, а также другая его картина "Вакханалия адрианов" - обе пасторальные картины. На картинах фламандского барокко таких художников, как Рубенс и Ван Дейк, вакхические праздники и последователи изображены какобщая тема многих их картин.

Философия

Вакх был главной темой размышлений философа Фридриха Ницше о греческой трагедии в "Рождении трагедии". Он должен был олицетворять то, что было раскованным, хаотичным и не связанным условностями, и поэтому часто был фигурой страдания. С этой точкой зрения согласен и русский поэт Вячеслав Иванов, говоря о Вакхе, что его страдания были "страданиями".отличительная черта культа, нерв его религии".

Поп-культура

В мультфильме "Фантазия" Уолт Дисней изобразил Вакха в его веселой, пьяной, похожей на Силенуса форме. Стивен Сондхайм и Берт Шевелов адаптировали модернизированную версию "Лягушек" греческого драматурга Аристофана в бродвейский мюзикл, в котором Дионис спасает Шекспира и Джорджа Бернарда Шоу из подземного мира.

Под своим римским именем Вакх был одним из играбельных персонажей в игре Smite с множеством персонажей из римской мифологии.

Существуют также различные альбомы и песни, посвященные и названные в честь Бахуса или Диониса. Самым известным, вероятно, является трек Dionysus на альбоме Map of the Soul: Persona, выпущенном BTS, популярным южнокорейским бойз-бендом.