Bacchus: 포도주와 유흥의 로마 신

박카스라는 이름은 많은 사람들에게 알려져 있을 것입니다. 포도주, 농업, 다산, 환락의 로마 신으로서 그는 로마 판테온의 매우 중요한 부분을 형성했습니다. 또한 로마인들이 Liber Pater로 숭배하는 바쿠스에 대한 로마인과 그리스인의 신화와 믿음을 구출하는 것은 특히 어렵습니다.

박카스는 이제 포도주를 창조한 신으로 알려져 있지만 고대 그리스와 로마인들에게 그의 중요성은 그 이상입니다. 그가 식물과 농업의 신이기도 했기 때문입니다. 특히 나무 열매의 후원자라는 책임을 맡은 그가 어떻게 곧 거의 독점적으로 포도주 양조와 그 포도주를 마셨을 때 오는 열광적인 엑스터시 상태와 연관되게 되었는지 쉽게 알 수 있습니다.

바쿠스의 기원

바쿠스는 신들의 왕 제우스의 아들인 그리스 신 디오니소스의 로마식 표기임은 분명하지만, Bacchus는 그리스인들이 이미 Dionysus를 알고 있던 이름으로 고대 로마 사람들에 의해 대중화되었습니다. 이것은 기존의 그리스 신화, 컬트 및 숭배 체계에서 Bacchus를 분리하기 어렵게 만듭니다.

일부에서는 로마의 바쿠스가 디오니소스와 현존하는 로마의 신 리베르 파테르의 특징을 결합하여 주변 사람들을 끌어들이는 것을 목표로 하는 환락과 유흥의 인물이 되었다는 이론을 제시합니다.제우스의 진정한 모습을 보기 위해. 제우스의 호색적인 성향을 감안할 때 헤라의 분노를 탓할 수는 없습니다. 그럼에도 불구하고 남편을 갈퀴질하는 사람이 아니라 왜 항상 가련한 필멸의 여성들이 그 피해를 입었는지 의아해 할 수 있습니다.

신들은 원래 모습 그대로 인간에게 보이도록 되어 있지 않았기 때문에 세멜레는 신들의 왕을 보자마자 그의 눈에 박힌 번개에 맞아 죽고 말았다. 그녀가 죽어가는 동안 Semele은 Bacchus를 낳았습니다. 그러나 아이가 아직 태어날 준비가 되지 않았기 때문에 제우스는 아이를 안아 허벅지 안쪽에 꿰매어 아이를 구했습니다. 따라서 Bacchus는 만삭에 도달했을 때 Zeus에서 두 번째로 "태어났습니다".

이 기괴한 이야기는 Dionysos 또는 Dionysus가 그러한 이름을 갖게 된 이유일 수 있습니다. 일부 출처에 따르면 'Zeus-limp', 'Dios' 또는 'Dias'는 다른 이름 중 하나입니다.

그가 두 번 태어났다는 또 다른 설은 로마 신들의 왕 주피터와 케레스의 딸 프로세르피나 여신(다산과 농업의 여신) 사이에서 태어났다는 설이다. ) 그리고 명왕성(지하세계의 제왕)의 납치된 아내. 그는 Titans와 싸우다가 Titans에 의해 살해되고 내장이 제거되었습니다. 주피터는 재빨리 마음의 조각을 모아 물약에 담아 세멜레에게 주었다. Semele은 그것을 마셨고 Bacchus는 Jupiter와 Semele의 아들로 다시 태어났습니다. 이 이론은 Orphic에서 차용합니다.그의 출생에 대한 믿음.

Bacchus and Midas

Bacchus에 대한 다른 신화 중 하나는 Midas 왕과 그의 황금 손길에 대한 매우 잘 알려진 우화입니다. . Midas는 탐욕의 함정에 대한 교훈으로 우리의 어린 시절 기억 속에 남아 있지만 그 교훈을 그에게 가르쳐 준 사람이 Bacchus라는 것을 기억하는 사람은 거의 없습니다. 방종과 풍요로움이 특징이라고 여겨졌던 인물에 대한 흥미로운 일화입니다.

박카스에게는 가정교사이자 동반자인 실레누스라는 술취한 노인이 있었습니다. 한번은 Silenus가 술 취한 안개 속에서 방황하다가 그의 정원에서 기절한 Midas 왕에게 발견되었습니다. Midas는 Silenus를 손님으로 초대하고 노인이 이야기와 농담으로 궁정을 즐겁게하는 동안 그를 10 일 동안 잔치했습니다. 마침내 10일이 지나자 Midas는 Silenus를 Bacchus로 데려갔습니다.

Midas가 한 일에 감사한 Bacchus는 그에게 원하는 모든 혜택을 제공했습니다. 친절하지만 탐욕스럽고 어리석은 미다스는 만지기만 하면 무엇이든 금으로 바꿀 수 있게 해 달라고 부탁했습니다. Bacchus는 이 요청을 불쾌하게 여겼지만 수락했습니다. Midas는 즉시 나뭇가지와 바위를 만지기 시작했고 매우 기뻐했습니다. 그런 다음 음식과 포도주에 손을 대자 그것들도 금으로 변했습니다. 마침내 그의 딸이 달려와 그를 껴안았고 그녀도 금으로 변했다.

왕은 겁에 질려 바커스에게 자신의혜택. Midas가 교훈을 얻은 것을 보고 Bacchus는 누그러졌습니다. 그는 Midas에게 Pactolus River에서 손을 씻으라고 말했습니다. 여전히 황금빛 모래로 유명합니다.

다른 신들과의 연관성

흥미롭게도 바쿠스와 상당히 많은 유사점을 공유하는 한 신은 적어도 두 신의 기원에 관한 한 이집트의 고인의 신입니다. 오시리스. 죽음과 내세와의 연관성을 제외하고도 그들의 출생 이야기는 섬뜩할 정도로 비슷합니다.

바커스는 또한 명왕성이나 하데스와 밀접하게 연관되어 있다고 말했으며, 헤라클레이토스와 칼 케레니 같은 철학자와 학자들은 그들이 같은 신이라는 증거. 명왕성이 지하 세계의 주인이고 바커스가 삶과 축제의 전형이라는 점을 감안할 때, 둘이 하나일 수 있다는 생각은 매혹적인 이분법을 제시합니다. 그러나 이중 신에 대한 이러한 생각은 현재로서는 이론적일 뿐이며 사실로 입증되지 않았습니다.

오시리스

바쿠스나 디오니소스와 마찬가지로 오시리스도 두 번 태어났다고 한다. 제우스가 프로세르피나와 아들을 낳은 것에 화가 난 헤라는 타이탄에게 그 아들을 죽이라고 말했다고 합니다. 갈가리 찢기고 잘린 제우스의 재빠른 행동으로 바쿠스가 다시 태어났습니다. 오시리스와 함께 그 역시 죽임을 당하고 잘려나간 후에 그의 신인 이시스 여신의 행동에 의해 다시 살아났습니다.자매-아내. Isis는 오시리스의 각 부분을 찾아 모아 인간 형태로 결합하여 그가 다시 일어날 수 있도록 했습니다.

기원전 5세기에도 오시리스와 디오니소스는 오시리스-디오니소스라는 하나의 신으로 통합되었습니다. 많은 프톨레마이오스 파라오들은 실제로 그들의 이중 그리스와 이집트 혈통을 고려할 때 둘 다의 후손이라고 주장했습니다. 두 문명과 문화는 긴밀한 관계를 가지고 있었기 때문에 그들의 신화가 융합된 것은 놀라운 일이 아닙니다.

흉선이 있는 바쿠스와 마찬가지로 오시리스는 이시스가 찾을 수 없는 그의 일부라고 여겨졌기 때문에 남근 상징으로도 알려져 있었습니다. 그래서 그녀는 사제들에게 오시리스에게 바쳐진 신전에 그런 상징물을 세워 오시리스를 기리도록 지시했다.

현대 매체에서의 바커스

포도주의 신. 장난과 흥겨움, 향연, 시끄러운 파티와 관련하여 그는 현대의 상상 속에서 삶보다 더 큰 인물로 내려왔습니다. 고전 시대에 그를 특징짓는 이중성과 뉘앙스의 많은 부분이 사라졌고 그의 다른 모험, 그의 영웅주의와 분노, 농업과 농업의 농촌 생활에 대한 그의 중요성은 잊혀졌습니다.

박카스는 파티 동물.

르네상스 예술과 조각

바커스는 고전 고대와 헬레니즘뿐만 아니라 중요한 인물이었다.건축과 조각뿐만 아니라 르네상스 예술에서도 마찬가지입니다. 이들 중 가장 유명한 것은 미켈란젤로의 바커스 동상입니다. 아이디어는 와인 잔으로 냉담하고 술에 취한 모습을 보여주고 관조적 표현으로 더 높은 차원의 생각에 도달할 수 있는 능력을 보여주는 것이었지만, 우리가 다른 것을 알지 못하기 때문에 이것이 항상 나중에 시청자에게 전달되는 것은 아닙니다. 바커스의 측면.

바커스를 그린 또 다른 매우 유명한 예술가는 화가 티치아노였습니다. 그의 아름다운 작품인 바커스와 아리아드네는 바커스가 그의 배우자이자 인생의 사랑인 인간 여성과 함께 묘사하고 있습니다. 이것은 그의 다른 그림인 The Bacchanal of the Adrians와 마찬가지로 둘 다 목가적인 그림입니다. 루벤스(Rubens)와 반 다이크(Van Dyck)와 같은 플랑드르 바로크 그림에는 바카날식 축하와 추종자들이 많은 그림의 공통 주제로 있습니다.

철학

바커스는 철학자 프리드리히 니체의 비극의 탄생에서 그리스 비극에 대한 성찰의 주요 주제였다. 그는 억제되지 않고 혼란스럽고 관습에 얽매이지 않는 것을 대표해야 했고, 이런 이유로 종종 고통의 인물이었습니다. 이는 러시아 시인 뱌체슬라프 이바노프(Vyacheslav Ivanov)가 바쿠스의 고통을 “종교의 특징이자 종교의 중추”라고 말한 데 동의하는 관점이기도 하다.

대중문화

애니메이션 영화 Fantasia, WaltDisney는 Bacchus를 즐겁고 취한 Silenus와 같은 형태로 선보였습니다. Stephen Sondheim과 Burt Shevelove는 그리스 극작가 Aristophanes의 The Frogs를 현대화한 버전을 브로드웨이 뮤지컬로 각색했으며, Dionysus는 지하 세계에서 셰익스피어와 George Bernard Shaw를 구했습니다.

Bacchus는 그의 로마 이름으로 배틀 아레나 게임 Smite의 플레이 가능한 캐릭터와 로마 신화의 캐릭터 호스트.

또한 Bacchus 또는 Dionysus를 기리기 위해 헌정되고 명명된 다양한 앨범과 노래가 있으며 가장 유명한 트랙은 아마도 한국의 인기 소년인 BTS가 발표한 Dionysus on the Map of the Soul: Persona 앨범일 것입니다. 밴드.

술의 신

숲의 신으로서 초목 , 그리고 결실, Bacchus의 임무는 과수원이 꽃과 열매를 맺도록 돕는 것이 었습니다. 그는 봄의 포도 재배뿐만 아니라 가을의 포도 수확도 담당했습니다. 그는 와인을 만드는 데 도움을 주고 와인을 만드는 데 도움을 주었을 뿐만 아니라 환락과 드라마와의 연관성을 통해 추종자들에게 엑스터시와 자유를 가져다 주었습니다.

박카스는 인간의 일상적인 수고로부터의 자발성과 탈출을 상징했습니다 삶. 그가 추종자들에게 가져온 술취함은 그들이 한동안 사회적 관습에서 벗어나 그들이 원하는 방식으로 생각하고 행동할 수 있게 해주었다. 이것은 창의성과 상상력을 촉진하기로 되어 있었다. 따라서 박카스의 많은 축제는 연극과 시 낭송을 포함한 모든 종류의 창작 예술의 장소이기도 했습니다.

Bacchus와 Liber Pater

Liber Pater('자유의 아버지'를 의미하는 라틴어 이름)는 포도 재배, 와인, 자유, 남성 다산의 신이었습니다. 그는 Aventine Triad의 일부였습니다.케레스(Ceres)와 리베라(Libera), 아벤티노 언덕(Aventine Hill) 근처에 사원이 있으며 로마 평민의 수호자 또는 후원자로 간주됩니다.

포도주, 다산, 자유와 연관되어 그리스의 Dionysus 또는 Bacchus와 몇 가지 유사점을 갖게 되었기 때문에 Liber는 곧 Bacchus 숭배에 동화되었고 원래 Dionysus에 속했던 많은 신화를 흡수했습니다. 이 세 신의 특성과 업적을 구분하기는 어렵지만, 로마의 작가이자 자연철학자인 대 플리니우스는 리베르에 대해 매매 관행을 시작한 최초의 사람이며 왕관을 다음과 같이 발명했다고 말합니다. 왕족의 상징이며 개선 행렬의 관행을 시작했습니다. 따라서 Bacchic 축제 기간에는 Liber의 업적을 회상하는 행렬이 있을 것입니다.

Bacchus라는 이름의 어원

'Bacchus'는 그리스어 'Bakkhos'에서 유래한 것입니다. 디오니소스에 대한 별칭으로 'bakkheia'에서 파생되었는데 이는 포도주의 신이 인간에게 유도한 매우 흥분되고 환희에 찬 상태를 의미합니다. 따라서 로마인들은 이 이름을 취함에 있어서 로마의 포도주와 축제의 신 안에서 그들이 흡수하고 유지하고자 하는 디오니소스의 인격적 측면에 분명한 우선순위를 두었다.

또 다른 가능한 설명 '베리' 또는 '베리'를 의미하는 라틴어 'bacca'에서 파생된'덤불이나 나무의 열매'. 이런 의미에서 포도주를 만드는 데 사용되는 포도를 의미했을 수 있습니다. 그리스어로 '해방자'라는 뜻이다. 이 이름은 그의 추종자들과 헌신자들에게 자유를 부여하고 자의식과 사회적 관습으로부터 그들을 해방시키는 그의 능력에 대한 찬사입니다. 이름은 사람들이 포도주의 영향 아래서 즐길 수 있는 억제되지 않은 기쁨과 장난의 느낌을 나타냅니다. Eleutherios는 실제로 Dionysus와 Bacchus뿐만 아니라 Mycenaean 신인 Roman Liber보다 앞서있을 수 있습니다. 그는 Dionysus와 같은 종류의 도상학을 공유했지만 그의 이름은 Liber와 같은 의미를 가졌습니다.

상징주의와 도상학

바쿠스에 대한 다양한 묘사가 있지만 그는 그를 그리스 신들 중 알아볼 수 있는 것으로 만드는 특정한 상징을 가지고 있습니다. Bacchus에 대한 가장 일반적인 두 가지 묘사는 잘 생기고 잘 형성되고 수염이없는 청년 또는 수염이있는 노인입니다. 때때로 여성스럽고 때로는 매우 남성적인 방식으로 묘사되는 Bacchus는 머리 주위의 담쟁이 덩굴, 그를 동반하는 포도 다발, 그가 들고 다니는 와인 잔으로 항상 알아볼 수 있습니다.

Bacchus가 가지고 다니는 또 다른 상징은 덩굴과 잎으로 덮여 있고 꼭대기에 솔방울이 부착된 큰 회향 지팡이인 thyrsus 또는 thyrsos였습니다. 이했다다소 분명한 남근의 상징으로, Bacchus의 영역 중 하나이기도 한 남성의 생식력을 나타내는 것으로 여겨졌습니다.

흥미롭게도 각각과 모든 사람과 관련된 어느 정도의 쾌락주의와 장난이 있습니다.

바쿠스의 숭배와 숭배

디오니소스나 바쿠스에 대한 숭배가 기원전 7세기 미케네인들과 미노아 크레타 사람들 사이에 그 이전에도 같은 종류의 숭배가 존재했을 수 있다는 증거가 있습니다. 포도주의 신을 숭배하는 데 바쳐진 여러 그리스 및 로마 컬트가 있었습니다.

디오뉘소스 또는 바쿠스 숭배는 그리스와 로마 사회 모두에서 똑같이 중요했지만 그것이 정확히 어떻게 고대 로마에 왔는지는 여전히 불분명합니다. . 바쿠스 숭배는 아마도 지금의 투스카니에 해당하는 에트루리아를 거쳐 이탈리아 남부를 거쳐 로마로 전해졌을 것입니다. 이탈리아의 남부 지역은 그리스 문화의 영향을 더 많이 받았기 때문에 그들이 그리스 신을 숭배하는 데 그토록 열정적이었던 것은 놀라운 일이 아닙니다.

바쿠스 숭배가 확립되었습니다. 기원전 200년경 로마에서 그곳은 아벤틴 그로브(Aventine Grove)에 있었는데, 로마의 포도주의 신이 이미 국가가 후원하는 컬트를 갖고 있던 리베르(Liber) 신전과 매우 가깝습니다. 아마도 이때였을 것이다.Libera와 Libera가 Bacchus 및 Proserpina와 점점 더 동일시되기 시작하면서 동화가 일어났습니다.

Bacchic Mysteries

Bacchic Mysteries는 Bacchus 또는 Dionysus를 숭배하는 데 전념하는 주요 컬트였습니다. 일부 사람들은 Orphic Mysteries의 일부인 많은 의식이 원래 Bacchic Mysteries에서 온 것으로 여겨졌기 때문에 이 특정 종교적 컬트를 창시한 사람이 신화적 시인이자 음유시인인 Orpheus라고 믿습니다.

목적 Bacchic Mysteries의 의식은 사람들의 삶의 변화를 축하하는 것이 었습니다. 이것은 처음에는 남성과 남성의 섹슈얼리티에만 적용되었지만 나중에는 사회에서 여성의 역할과 여성의 삶의 지위로 확장되었습니다. 컬트는 동물, 특히 염소를 희생 제물로 바쳤는데, 염소는 항상 사티로스에게 둘러싸여 있었기 때문에 포도주의 신에게 중요했던 것으로 보입니다. 가면을 쓴 참가자들의 춤과 퍼포먼스도 있었다. 빵과 포도주와 같은 음식과 음료는 Bacchus의 신봉자들에 의해 소비되었습니다. 그는 Eleusinian Mysteries의 추종자들에 의해 숭배되기 시작했습니다. 연관성은 둘의 이름이 유사했기 때문일 수 있습니다. 소포클레스의 『안티고네』에서 극작가는 두 신을 하나로 동일시했다.

오르피즘

에 따르면Orphic 전통에는 Dionysus 또는 Bacchus의 두 가지 화신이 있습니다. 첫 번째는 제우스와 페르세포네의 자식으로 추정되며 제우스와 세멜레의 자식으로 다시 태어나기 전에 타이탄에 의해 살해되고 절단되었습니다. Orphic 서클에서 그가 알려진 또 다른 이름은 Zagreus 였지만 이것은 다른 출처에 의해 Gaia와 Hades 모두와 연결된 다소 수수께끼 같은 인물이었습니다.

축제

이미 기원전 493년경부터 로마에서 거행된 자유주의 축제. 아마도 이 축제에서 리베르에게, 그리고 후기 바커스 개선 행렬이 차용된 '리베르의 승리'라는 아이디어가 나온 것 같다. 이러한 행렬을 특징으로 하는 모자이크와 조각이 여전히 있습니다.

디오니소스와 안테스트리아

그리스에는 디오니소스, 안테스트리아, 레나이아 등 디오니소스나 바쿠스를 기리는 축제가 많았다. 이들 중 가장 유명한 것은 아마 디오니시아(Dionysia)일 것인데, 거기에는 두 종류가 있었다. 행렬과 극적인 공연, 연극을 특징으로 하는 시골의 디오니시아는 아티카에서 시작되었습니다.

반면 도시 디오니시아는 아테네와 엘레우시스 같은 도시에서 일어났다. Rural Dionysia 이후 3개월 후에 열리는 축하 행사는 훨씬 더 정교하고 저명한 시인과 극작가가 출연한다는 점을 제외하고는 같은 종류였습니다.

포도주의 신은 아마도 아테네의 안테스트리아(Anthestria of Athens)였을 것입니다. 이 축제는 봄이 시작될 때 3일 동안 열리는 축제였으며 죽은 아테네인의 영혼을 기리기 위한 것이기도 했습니다. 그것은 첫째 날 포도주 통을 여는 것으로 시작하여 셋째 날 죽은 자의 영혼을 지하 세계로 추방하라는 의식적인 외침으로 끝납니다.

바카날리아(The Bacchanalia)

고대 로마의 가장 중요한 축제 중 하나인 바카날리아는 고대 그리스의 디오니소스에게 바쳐진 축제를 기반으로 합니다. 그러나 Bacchanalia의 한 측면은 추가 동물 희생과 동물의 날고기를 소비하는 것입니다. 사람들은 이것이 신을 몸으로 받아들이고 그에게 더 가까이 다가가는 것과 비슷하다고 믿었습니다. 로마의 역사가인 리비우스(Livy)는 Bacchic Mysteries와 포도주 신의 축하가 처음에는 남성에게도 퍼지기 전에 로마의 여성. 축제는 1년에 여러 번 열렸는데, 처음에는 이탈리아 남부에서만 열렸고 그 다음에는 정복 후에 로마에서 열렸습니다. 그들은 술취한 환락과 난잡한 성행위로 가득 찬 축하 행사와 같이 로마의 시민적, 종교적, 도덕적 문화를 파괴하는 전복적인 방식 때문에 논란이 많았고 국가로부터 미움을 받았습니다. Livy에 따르면 여기에는 연령과 사회 계층이 다른 남녀 간의 술 취한 대화가 포함되었으며 당시에는 절대 금지되었습니다. 작은 경이Bacchanalia는 한동안 금지되었습니다.

공식 로마 판테온에서 바쿠스는 처음에 리베르의 한 측면으로 여겨졌다. 곧 Liber, Bacchus 및 Dionysus는 모두 거의 상호 교환이 가능해졌습니다. 포도주의 신이 그의 출생지인 렙티스 마그나의 수호신이었기 때문에 다시 바쿠스 숭배를 장려한 것은 로마 황제 셉티무스 세베루스였다.

호랑이가 끄는 마차를 타고 그를 둘러싼 사티로스나 목신, 매나드, 술취한 사람들과 함께 바커스의 의식 행렬은 그가 행했다고 알려진 인도를 정복하고 돌아온 것을 기리기 위한 것이었다. Pliny는 이것이 Roman Triumph의 전조가 될 수 있다고 말했습니다.

신화

바쿠스에 대해 살아남은 대부분의 신화는 디오니소스에 대해 이미 존재했던 것과 동일한 그리스 신화입니다. 이 둘을 분리하는 것은 거의 불가능합니다. 따라서 술의 신에 관한 가장 유명한 이야기는 그의 탄생 이야기로, 그를 두 번 태어난 사람이라고 합니다.

바커스의 탄생

바커스 자신은 신이지만 그의 어머니는 여신이 아니었다. Bacchus 또는 Dionysus는 Zeus (또는 로마 전통의 Jupiter)와 Thebes의 Cadmus 왕의 딸인 Semele이라는 Theban 공주의 아들이었습니다. 이것은 Bacchus가 필멸의 어머니를 가진 신들 중 유일하다는 것을 의미합니다.

여신 Semele에 대한 Zeus의 관심을 질투한 여신 Hera(또는 Juno)는 필멸의 여성을 속여 소원을 빌도록 했습니다.