巴克斯：罗马的酒神和欢乐之神

巴克斯这个名字可能很多人都知道。 作为罗马的酒神、农神、生育神和狂欢神，他构成了罗马万神殿的一个非常重要的部分。 也被罗马人尊称为Liber Pater，要把罗马人和希腊人关于巴克斯的神话和信仰剥离出来特别困难。

巴克斯现在可能被称为创造葡萄酒的神，但他对古希腊和古罗马人的重要性远不止于此，因为他也是植被和农业之神。 他被指定为树木果实的守护神，很容易看出他是如何很快就与酿酒和随着酿酒而来的狂喜状态几乎完全联系起来的。饮用该酒。

巴克斯的起源

虽然很清楚巴克斯是希腊神狄奥尼索斯的罗马化形式，而狄奥尼索斯是众神之王宙斯的儿子，但同样清楚的是，巴克斯是希腊人已经知道的狄奥尼索斯的名字，只是被古罗马人普及了。 这使得巴克斯很难与之前存在的希腊神话、邪教和崇拜体系分开。

一些理论认为，罗马的巴克斯是狄俄尼索斯和现有的罗马神利伯泰尔的特征的结合，把他变成了一个狂欢和欢乐的人物，其目的是让他周围的人喝醉。 这就是自那时起在大众想象中流传下来的巴克斯，而不是那个在世界各地和阴间进行旅行的希腊神，也不是那个在罗马的巴克斯。如果是这样，那么也许罗马文学并不了解狄俄尼索斯或巴克斯的意义，并将他简化为我们今天所知的形式。

葡萄酒之神

作为森林、植被和果实之神，巴克斯的任务是帮助果园开花结果。 他不仅负责春天的葡萄生长，还负责秋天的葡萄收获。 他不仅帮助创造葡萄酒并促进葡萄酒的酿造，他与狂欢和戏剧的联系意味着他给人们带来了狂喜和自由的感觉。追随者。

巴克斯代表着自发性和对人类日常劳作的逃避。 他给他的追随者带来的醉意使他们能够暂时摆脱社会习俗，以他们希望的方式思考和行动。 这被认为可以促进创造力和想象力。 因此，巴克斯的许多节日也是各种创造性艺术的场所，包括戏剧和音乐。诗歌的朗诵。

Bacchus和Liber Pater

Liber Pater（拉丁语名称，意为 "自由之父"）是罗马的葡萄种植、葡萄酒、自由和男性生育之神。 他与Ceres和Libera同属Aventine三神，他们的神庙在Aventine山附近，并被视为罗马平民的守护者或赞助者。

由于他与酒、生育和自由的联系使他与希腊的狄俄尼索斯或巴克斯有几分相似，利伯很快就被巴克斯的崇拜所同化，并吸收了许多原本属于狄俄尼索斯的神话。 虽然很难区分这三位神的任何特征和成就，但罗马作家和自然哲学家老普林尼因此，在巴克斯节期间，人们会举行游行来纪念利伯的这一成就。

巴克斯的名字的词源

巴克斯 "来自希腊语 "Bakkhos"，它是狄俄尼索斯的表征之一，来自 "bakkheia"，意思是酒神在凡人身上引起的高度兴奋、欢欣鼓舞的状态。 因此，罗马人在使用这个名字时，对狄俄尼索斯人格中他们所吸收的、希望在罗马的神中保持的方面作了明确的优先考虑。酒和节庆活动。

另一个可能的解释是，它源于拉丁语 "bacca"，意思是 "浆果 "或 "灌木或树上的果实"。 在这个意义上，它可能是指葡萄，用来酿酒。

ǞǞǞ

巴克斯有时也被称为Eleutherios，在希腊语中是 "解放者 "的意思。 这个名字是对他向他的追随者和信徒传授自由感的能力的赞扬，使他们从自我意识和社会习俗中解放出来。 这个名字提到人们在酒的作用下可以享受无拘无束的快乐和嬉戏的感觉。

Eleutherios事实上可能比狄奥尼索斯和巴克斯以及罗马的Liber都要早，他是迈锡尼的一个神。 他和狄奥尼索斯有着相同的图腾，但他的名字和Liber的意思相同。

象征主义和图腾学

对巴克斯有许多不同的描述，但他有一些标志，使他成为希腊诸神中可识别的一个。 对巴克斯最常见的两种描述是：一个好看的、身材好的、没有胡子的青年或一个有胡子的老人。 巴克斯有时被描绘得很娘，有时又很有男人味，他总是通过头上的常春藤冠来识别、伴随着他的一串葡萄，和他所带的酒杯。

巴克斯携带的另一个标志是一个thyrus或thyros，一个大的茴香杖，上面覆盖着藤蔓和叶子，上面有一个松果。 这是一个相当明显的阳具的象征，这应该是表示男性的生育能力，这也是巴克斯的领域之一。

有趣的是，巴克斯的每一个重要符号都有一定程度的享乐主义和嬉戏，这告诉我们这个罗马神到底因为什么而受到敬仰。

对巴克斯的崇拜和邪教

虽然狄奥尼索斯或巴克斯的崇拜在公元前7世纪就已正式确立，但有证据表明，在迈锡尼人和克里特岛的人们中，甚至在这之前就可能存在同类的崇拜。 有几个希腊和罗马的崇拜致力于对酒神的崇拜。

狄俄尼索斯或巴克斯的崇拜在希腊和罗马社会都同样重要，但目前还不清楚它究竟是如何传到古罗马的。 巴克斯的崇拜可能是通过意大利南部的伊特鲁里亚，也就是现在的托斯卡纳，传到罗马的。 意大利南部地区受希腊文化的影响更深，而且深受其影响，所以他们采取这种做法并不奇怪。对一个希腊神的崇拜有如此大的热情。

对巴克斯的崇拜是在公元前200年左右在罗马建立的。 它在亚汶丁丛林，离利伯神庙很近，在那之前罗马的酒神已经有了国家支持的崇拜。 也许这就是同化发生的时候，利伯和利伯拉开始越来越多地与巴克斯和普罗塞皮纳认同。

巴克奇之谜

巴克斯神秘教是专门崇拜巴克斯或狄俄尼索斯的主要教派。 有些人认为是神话中的诗人和吟游诗人奥菲斯创立了这个特殊的宗教教派，因为作为奥菲斯神秘教的一部分的许多仪式最初应该是来自巴克斯神秘教。

酒神奥秘的目的是为了在仪式上庆祝人们生活的变化。 这最初只适用于男性和男性性行为，但后来扩展到女性在社会中的角色和女性生活的地位。 该崇拜对动物进行祭祀，特别是山羊，鉴于酒神身边总是有萨提尔，山羊似乎对他很重要。巴克斯的信徒们食用面包和酒等食物和饮料。

Eleusinian Mysteries

当巴克斯与伊阿库斯（Iacchus）联系在一起时，他是德墨忒尔或珀尔塞福涅的儿子，他开始被埃利奥西尼奥秘的信徒所崇拜。 这种联系可能只是因为两者名字的相似性。 在索福克勒斯的《安提戈涅》中，剧作家将这两个神明视为一体。

奥菲斯主义

根据奥菲克传统，狄俄尼索斯或巴克斯有两个化身。 第一个据说是宙斯和珀耳塞福涅的孩子，在他作为宙斯和塞墨勒的孩子重生之前，被泰坦杀死并肢解。 他在奥菲克圈子里的另一个名字是萨格拉斯，但这是一个相当神秘的人物，他与盖亚和哈迪斯都有联系，由不同的来源。

节日

从公元前493年起，罗马就已经有了Liberalia节。 估计是在这个节日里，Liber和 "Liber的胜利 "的概念被借用到了后来的巴克斯凯旋游行中。 现在仍有马赛克和雕刻作品以这些游行为特色。

狄奥尼亚和安特斯特里亚

在希腊有许多献给狄俄尼索斯或巴克斯的节日，如狄俄尼索斯节、安特西亚节和莱纳亚节等。 其中最著名的可能是狄俄尼索斯节，有两种。 农村狄俄尼索斯节以游行、戏剧表演和剧场为特色，始于阿提卡。

另一方面，城市狄奥尼亚在雅典和埃利乌西斯等城市举行，在农村狄奥尼亚三个月后举行，庆祝活动与农村狄奥尼亚相同，只是更加精细，并有著名诗人和剧作家参加。

最具仪式感的酒神节可能是雅典的Anthestria，这是在春天开始时的一个为期三天的节日，也是为了纪念死去的雅典人的灵魂。 它以第一天打开酒桶开始，以第三天将死者的灵魂驱逐到阴间的仪式性哭声结束。

狂欢节

Bacchanalia是古罗马最重要的节日之一，它以古希腊献给狄俄尼索斯的节日为基础。 然而，Bacchanalia的一个方面是增加了动物献祭和食用动物的生肉。 人们相信，这就相当于把神带入他们的身体，并与他更接近。

罗马历史学家李维（Livy）说，巴克斯神秘主义和对酒神的庆祝活动首先只限于罗马的妇女，然后才蔓延到男人身上。 这些节日每年举行数次，先是在意大利南部单独举行，然后在罗马被征服后举行。 它们具有很大的争议性，受到国家的憎恨，因为它们以颠覆性方式破坏了罗马的根据李维的说法，这包括不同年龄和社会阶层的男女之间的醉酒狂欢，这在当时是绝对不允许的。 Bacchanalia曾一度被禁止，这也就不足为奇。

在罗马官方的万神殿中，巴克斯起初被认为是利伯的一个方面。 很快，利伯、巴克斯和狄俄尼索斯都几乎可以互换。 是罗马皇帝塞普蒂默斯-塞维鲁再次鼓励对巴克斯的崇拜，因为酒神是他出生地莱普蒂斯马格纳的守护神。

巴克斯乘坐老虎拉的马车，周围有萨提尔或法神、女妖、醉汉的仪式游行，这应该是对他征服印度后回来的致敬，据说他已经征服了印度。 普利尼说，这可能是罗马凯旋节的先声。

误区

关于巴克斯的大多数神话都是希腊神话中已经存在的狄俄尼索斯的神话。 几乎不可能将两者分开。 因此，关于酒神最著名的故事是他的出生故事，为此他被称为两次出生。

巴克斯的诞生

尽管巴克斯本人是神，但他的母亲却不是女神。 巴克斯或狄俄尼索斯是宙斯（或罗马传统中的朱庇特）和底比斯国王卡德摩斯的女儿、名为塞梅勒的底比斯公主的儿子。 这意味着巴克斯是众神中唯一有凡人母亲的人。

由于嫉妒宙斯对塞梅尔的关注，女神赫拉（或朱诺）欺骗凡间女子，让她希望看到宙斯的真面目。 鉴于宙斯的多情倾向，赫拉的愤怒难辞其咎。 不过，人们不禁要问，为什么首当其冲的总是可怜的凡间女子，而不是她的耙子丈夫。

由于众神的原始形态不应该被人类看到，塞梅尔一看到众神之王，就被他眼中的闪电击倒了。 塞梅尔在临死前生下了巴克斯。 然而，由于孩子还没有准备好出生，宙斯把他抱起来，缝在他的大腿里，救了他的孩子。 因此，巴克斯第二次从 "出生"。宙斯达到满期时。

这个离奇的故事可能是狄俄尼索斯或狄俄尼索斯被这样命名的原因，根据一些资料，这意味着 "宙斯-林普"，"迪奥斯 "或 "迪亚斯 "是这位强大神灵的其他名字之一。

关于他两次出生的另一种说法是，他是罗马众神之王朱庇特和女神普罗塞皮娜的孩子，普罗塞皮娜是瑟雷斯（生育和农业女神）的女儿，也是冥王星（冥界之主）的被绑架的妻子。 他在与泰坦巨人作战时被杀死并剖腹。 朱庇特很快将他的心脏碎片收集起来，送给了这个理论借用了奥菲克人关于巴克斯出生的信仰。

巴克斯和迈达斯

关于巴克斯的另一个神话是奥维德在《变形记》第11卷中讲述的一个非常著名的关于米达斯国王和他的金手指的寓言。 米达斯在我们的童年记忆中被视为贪婪陷阱的教训，但很少有人记得是巴克斯给他上了这一课。 这是一个有趣的轶事，关于一个应该以过度放纵为特征的人物的轶事和丰收。

巴克斯有一个家庭教师和伴侣，一个叫西莱努斯的醉酒老人。 有一次，西莱努斯在醉酒后走失，被米达斯国王发现，昏倒在他的花园里。 米达斯慷慨地邀请西莱努斯进屋做客，并宴请了他十天，而这个老人用他的故事和笑话招待了宫廷。 最后，当十天结束后，米达斯把西莱努斯带回了巴克斯。

巴克斯对米达斯的所作所为表示感谢，并给予他任何选择的恩惠。 好客但贪婪而愚蠢的米达斯要求他能够通过触摸将任何东西变成黄金。 巴克斯对这一要求感到不满，但还是同意了。 米达斯立即着手触摸一根树枝和一块石头，并感到非常高兴。 然后他触摸了他的食物和酒，但这些东西也变成了黄金。 最后，他的女儿跑过来拥抱他，她也变成了黄金。

国王大惊失色，乞求巴克斯收回他的恩惠。 看到米达斯得到了教训，巴克斯松了口气。 他让米达斯在帕克托鲁斯河里洗手，这条河就有了这个特征。 它仍然以其金沙而闻名。

与其他神灵的联系

有趣的是，至少就两者的起源而言，巴克斯与一个神灵有相当多的相似之处，那就是埃及的亡灵之神奥西里斯。 即使除了他们与死亡和来世的关系之外，他们的出生故事也是惊人的相似。

巴克斯也被认为与冥王星或哈迪斯密切相关，赫拉克利特和卡尔-克伦伊等哲学家和学者甚至提供了他们是同一神灵的证据。 鉴于冥王星是冥界的主宰，而巴克斯是生命和节日的缩影，两者可能合二为一的想法呈现出迷人的二分法。 然而这种双神的想法只是理论上的在这个时间点，还没有被证明是真实的。

奥西里斯

就像巴克斯和狄俄尼索斯一样，奥西里斯也应该是两次出生。 赫拉对宙斯与普罗塞皮娜生了一个儿子感到愤怒，据说她让泰坦人杀死了这个儿子。 宙斯的快速行动意味着巴克斯的重生。 对于奥西里斯，他也被杀死和肢解，然后被女神伊希斯的行动带回了生命。伊希斯发现并收集了奥西里斯的每一个部分，将它们连接成人形，以便他能再次复活。

甚至在公元前5世纪，奥西里斯和狄俄尼索斯已经被同步化为一个被称为奥西里斯-狄俄尼索斯的神。 许多托勒密法老实际上声称自己是两者的后代，因为他们有希腊和埃及的双重血统。 由于这两个文明和文化有如此密切的联系，他们的神话的合并并不令人惊讶。

与巴克斯的thyrus相似，奥西里斯也以一个阳具符号而闻名，因为这应该是伊希斯找不到的他的一部分。 因此，她命令祭司们在献给奥西里斯的庙宇中设置这样一个符号来纪念他。

现代媒体中的巴克斯

巴克斯作为酒神的原型，在现代媒体中具有非常重要的地位。 他与漫游和欢乐、狂欢和喧闹的聚会联系在一起，在现代人的想象中，他是一个比生命更重要的人物。 他在古典时代的双重性和细微差别已经消失了，他的其他冒险、他的英雄主义和愤怒，以及他对农村生活的重要性农业和养殖业的发展已经被遗忘。

巴克斯已经成为著名的派对动物。

文艺复兴时期的艺术和雕塑

巴克斯不仅在古代、希腊建筑和雕塑中是一个重要的人物，在文艺复兴时期的艺术中也是如此。 其中最著名的是米开朗基罗的巴克斯雕像。 虽然他的想法是用酒杯展示放荡和醉酒的一面，用沉思的表情展示达到更高思想境界的能力，但这也许并不是我们不知道巴克斯的不同侧面，所以后来的观众总是能看出来。

另一位非常著名的画巴克斯的艺术家是提香，他的美丽作品《巴克斯和阿里阿德涅》描绘了巴克斯与作为他的妃子和他生命中的爱人的凡人女子。 这幅画以及他的另一幅画《阿德里安人的巴克斯》都是田园画。 鲁本斯和凡-戴克等人的佛兰德斯巴洛克画作中都有巴克斯的庆祝活动和追随者，作为在他们的许多画作中，有一个共同的主题。

哲学

巴克斯是哲学家弗里德里希-尼采在《悲剧的诞生》中对希腊悲剧进行反思的主要对象。 他被认为代表了不受约束和混乱的东西，不受传统的约束，因此常常是一个痛苦的形象。 这也是俄罗斯诗人维亚切斯拉夫-伊万诺夫同意的一个观点，他说巴克斯的痛苦是 "在我看来，他的痛苦是"。邪教的独特特征，其宗教的神经"。

流行文化

在动画片《幻想曲》中，沃尔特-迪斯尼以巴克斯的快乐、醉酒、西勒努斯的形态出现。 斯蒂芬-桑德海姆和伯特-谢维罗夫将希腊剧作家阿里斯托芬的《青蛙》的现代版改编为百老汇音乐剧，狄俄尼索斯将莎士比亚和萧伯纳从冥界救出。

巴克斯用他的罗马名字作为战斗竞技场游戏《Smite》中的可玩角色之一，该游戏有许多来自罗马神话的人物。

还有各种献给巴克斯或狄俄尼索斯的专辑和歌曲，其中最著名的可能是韩国流行男团BTS发行的《灵魂地图：人格》专辑中的曲目狄俄尼索斯。