Bacchus: Romanong Diyos ng Alak at Merrymaking

Maaaring kilala ng maraming tao ang pangalang Bacchus. Bilang ang Romanong diyos ng alak, agrikultura, pagkamayabong, at pagsasaya, siya ay naging isang napakahalagang bahagi ng Romanong panteon. Pinarangalan din ng mga Romano bilang Liber Pater, lalong mahirap alisin ang mga alamat at paniniwala ng mga Romano at mga Griyego tungkol kay Bacchus.

Maaaring kilala na ngayon si Bacchus bilang diyos na lumikha ng alak ngunit higit pa rito ang kahalagahan niya sa mga sinaunang Griyego at Romano, dahil siya rin ang diyos ng mga halaman at agrikultura. Partikular na inakusahan sa pagiging patron ng bunga ng mga puno, sapat na madaling makita kung paano siya malapit nang naugnay halos eksklusibo sa paggawa ng alak at ang nabalisa na estado ng ecstasy na kasama ng pag-inom ng alak na iyon.

The Origins of Bacchus

Bagama't malinaw na si Bacchus ay ang Romanisadong anyo ng Griyegong diyos na si Dionysus, na anak ni Zeus, hari ng mga diyos, ang malinaw din ay Ang Bacchus ay isang pangalan na kilala na ng mga Griyego si Dionysus at pinasikat lamang ng mga tao ng sinaunang Roma. Ginagawa nitong mahirap na ihiwalay si Bacchus mula sa dati nang mitolohiya, mga kulto, at sistema ng pagsamba ng Greek.

Ang ilan ay may teorya na ang Roman Bacchus ay kumbinasyon ng mga katangian ni Dionysus at ng umiiral na Romanong diyos na si Liber Pater, na ginawa siyang isang pigura ng pagsasaya at pagsasaya na ang layunin ay makuha ang mga nakapaligid sa kanyapara makita si Zeus sa tunay niyang anyo. Dahil sa mga pag-ibig ni Zeus, halos hindi masisisi ang galit ni Hera. Gayunpaman, nagtataka ang isang tao kung bakit palaging ang mga mahihirap na mortal na kababaihan ang nagdala nito at hindi ang kanyang kalaykay ng isang asawa.

Dahil ang mga diyos ay hindi sinadya upang makita ng mga tao sa kanilang orihinal na anyo, sa sandaling tumingin si Semele sa hari ng mga diyos, siya ay tinamaan ng mga kidlat sa kanyang mga mata. Habang siya ay namamatay, ipinanganak ni Semele si Bacchus. Gayunpaman, dahil hindi pa handang ipanganak ang bata, iniligtas ni Zeus ang kanyang anak sa pamamagitan ng pagpulot sa kanya at pagtahi sa loob ng kanyang hita. Kaya, si Bacchus ay "ipinanganak" sa pangalawang pagkakataon mula kay Zeus nang siya ay umabot sa buong termino.

Maaaring ang kakaibang kuwentong ito ang dahilan kung bakit pinangalanan si Dionysos o Dionysus, na ayon sa ilang pinagkukunan, ay nangangahulugang 'Zeus-limp,' 'Dios' o 'Dias' na isa sa iba pang mga pangalan ng ang makapangyarihang diyos.

Ang isa pang teorya para sa kanyang pagiging dalawang beses ipinanganak ay na siya ay isinilang bilang anak ni Jupiter, ang hari ng mga Romanong diyos, at ang diyosa na si Proserpina, anak ni Ceres (diyosa ng pagkamayabong at agrikultura. ) at dinukot na asawa ni Pluto (panginoon ng underworld). Siya ay pinatay at nilabasan ng tiyan ng mga Titan habang nakikipaglaban sa kanila. Mabilis na kinuha ni Jupiter ang mga piraso ng kanyang puso at ibinigay kay Semele sa isang gayuma. Ininom ito ni Semele at muling isinilang si Bacchus bilang anak nina Jupiter at Semele. Ang teoryang ito ay humiram sa Orphicpaniniwala tungkol sa kanyang kapanganakan.

Bacchus at Midas

Ang isa sa iba pang mga alamat tungkol kay Bacchus ay isang kilalang pabula tungkol kay Haring Midas at sa kanyang ginintuang ugnayan, na isinalaysay ni Ovid sa Book 11 ng Metamorphosis . Si Midas ay nawala sa aming mga alaala sa pagkabata bilang isang aral sa mga patibong ng kasakiman ngunit kakaunti ang nakakaalala na si Bacchus ang nagturo sa kanya ng leksyong iyon. Ito ay isang kawili-wiling anekdota tungkol sa isang pigura na dapat ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagpapalambing at kasaganaan.

Si Bacchus ay may isang tagapagturo at kasama, isang lasing na matandang tinatawag na Silenus. Isang beses, nagwala si Silenus sa isang lasing na ulap at natagpuan ni Haring Midas na nahimatay sa kanyang hardin. Magiliw na pinapasok ni Midas si Silenus bilang panauhin at pinagpiyestahan siya sa loob ng sampung araw habang ang matanda ay nag-aaliw sa korte sa kanyang mga kuwento at pagbibiro. Sa wakas, nang matapos ang sampung araw, dinala ni Midas si Silenus pabalik sa Bacchus.

Nagpapasalamat sa ginawa ni Midas, pinagkalooban siya ni Bacchus ng anumang biyaya na gusto niya. Ang mapagpatuloy ngunit sakim at hangal na si Midas ay humiling na maaari niyang gawing ginto ang anumang bagay sa pamamagitan ng pagpindot. Hindi nasiyahan si Bacchus sa kahilingang ito ngunit pinagbigyan ito. Agad namang hinawakan ni Midas ang isang sanga at bato at tuwang-tuwa. Pagkatapos ay hinawakan niya ang kanyang pagkain at alak ngunit ang mga iyon ay naging ginto rin. Sa wakas, ang kanyang anak na babae ay lumapit sa kanya upang yakapin siya at siya rin ay naging ginto.

Nasindak ang hari at nagmakaawa kay Bacchus na bawiin ang kanyangbiyaya. Nang makitang natuto na si Midas ng kanyang leksyon, pumayag si Bacchus. Sinabihan niya si Midas na maghugas ng kamay sa Pactolus River, na nagkaroon ng ganitong katangian. Kilala pa rin ito sa mga gintong buhangin nito.

Pakikipag-ugnayan sa Ibang mga Diyos

Kawili-wili, isang bathala na maraming pagkakatulad si Bacchus, kahit man lang sa pinagmulan ng dalawa ay ang Egyptian na diyos ng namatay, Osiris. Kahit na bukod sa kanilang koneksyon sa kamatayan at kabilang buhay, ang mga kuwento ng kanilang kapanganakan ay magkatulad.

Si Bacchus ay sinabi rin na malapit na nauugnay sa Pluto o Hades, kung saan ang mga pilosopo at iskolar tulad nina Heraclitus at Karl Kerenyi ay nagbibigay pa nga ng katibayan na sila ay iisang diyos. Dahil si Pluto ang panginoon ng underworld at si Bacchus ang epitome ng buhay at kasiyahan, ang ideya na ang dalawa ay maaaring isa ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang dichotomy. Ang ideyang ito ng dalawahang diyos ay gayunpaman ay teoretikal lamang sa puntong ito ng panahon at hindi pa napatunayang totoo.

Osiris

Tulad ng kay Bacchus o Dionysus, dapat ding dalawang beses ipinanganak si Osiris. Si Hera, na galit na nagkaroon ng anak si Zeus kay Proserpina, ay sinabihan ang mga Titan na patayin ang nasabing anak. Napunit at naputol, ito ay ang mabilis na pagkilos ni Zeus na nangangahulugan na si Bacchus ay ipinanganak na muli. Kasama si Osiris, siya rin ay pinatay at pinagputul-putol bago muling binuhay sa pamamagitan ng mga aksyon ng diyosang si Isis, ang kanyangate-asawa. Natagpuan at tinipon ni Isis ang bawat bahagi ni Osiris, upang pagsama-samahin ang mga ito sa anyo ng tao upang siya ay muling bumangon.

Kahit noong ika-5 siglo BCE, sina Osiris at Dionysus ay na-syncretize sa isang diyos na tinatawag na Osiris-Dionysus. Marami sa mga pharaoh ng Ptolemic ang aktwal na nag-claim na sila ay nagmula sa pareho, dahil sa kanilang dalawahang Griyego at Egyptian na angkan. Dahil ang dalawang sibilisasyon at kultura ay may malapit na ugnayan, ang pagsasama-sama ng kanilang mitolohiya ay hindi nakakagulat.

Katulad ni Bacchus sa kanyang thyrsus, si Osiris ay kilala rin sa pamamagitan ng isang phallic symbol dahil ito ang dapat na bahagi niya na hindi mahanap ni Isis. Kaya, inutusan niya ang mga pari na maglagay ng gayong simbolo sa mga templong inilaan kay Osiris para parangalan siya.

Bacchus in Modern Media

Bacchus ay may napakahalagang lugar sa modernong media bilang archetype ng diyos ng alak. Kaugnay ng romps at merriment, revels at maingay na mga party, siya ay bumaba sa modernong imahinasyon bilang isang figure na mas malaki kaysa sa buhay. Karamihan sa duality at nuance na nailalarawan sa kanya noong mga klasikal na panahon ay nawala at ang kanyang iba pang mga pakikipagsapalaran, ang kanyang kabayanihan at galit, at ang kanyang kahalagahan sa rural na buhay ng agrikultura at pagsasaka ay nakalimutan na.

Bacchus ay naging kilala bilang isang party animal.

Renaissance Art and Sculpture

Si Bacchus ay isang mahalagang pigura hindi lamang sa klasikal na sinaunang panahon at Helenistikoarkitektura at iskultura ngunit gayundin sa sining ng Renaissance. Ang pinakasikat sa mga ito ay ang estatwa ni Bacchus ni Michelangelo. Bagama't ang ideya ay upang ipakita ang parehong malaswa at lasing na bahagi ng tasa ng alak at ang kapasidad na maabot ang isang mas mataas na lugar ng pag-iisip sa pamamagitan ng mapagnilay-nilay na pagpapahayag, ito marahil ay hindi palaging dumarating sa mga susunod na manonood, na hindi alam dahil tayo ay magkaiba. gilid ng Bacchus.

Ang isa pang sikat na pintor na nagpinta kay Bacchus ay ang pintor na si Titian, na ang magandang piyesa na sina Bacchus at Ariadne ay naglalarawan kay Bacchus kasama ang mortal na babae na kanyang asawa at ang mahal niya sa buhay. Ito pati na rin ang iba pa niyang painting na The Bacchanal of the Adrians ay parehong pastoral painting. Ang mga Flemish Baroque na pagpipinta ng mga tulad nina Rubens at Van Dyck ay may mga pagdiriwang at tagasunod ng Bacchanalian bilang isang karaniwang tema sa marami sa kanilang mga pagpipinta.

Pilosopiya

Si Bacchus ay isang pangunahing paksa ng mga pagmumuni-muni ng pilosopo na si Friedrich Nietsche sa trahedya ng Greece sa The Birth of Tragedy. Siya ay dapat na kumakatawan sa kung saan ay uninhibited at magulo at hindi nakatali sa mga convention at para sa kadahilanang ito ay madalas na isang pigura ng pagdurusa. Ito rin ay isang pananaw na sinang-ayunan ng makatang Ruso na si Vyacheslav Ivanov, na nagsasabi tungkol kay Bacchus na ang kanyang pagdurusa ay "ang natatanging katangian ng kulto, ang ugat ng relihiyon nito."

Pop Culture

Sa ang animated na pelikulang Fantasia, WaltItinampok ng Disney si Bacchus sa kanyang maligaya, lasing, mala-Silenus na anyo. Iniangkop nina Stephen Sondheim at Burt Shevelove ang modernized na bersyon ng The Frogs ng Greek playwright na si Aristophanes sa isang Broadway musical, kung saan iniligtas ni Dionysus sina Shakespeare at George Bernard Shaw mula sa underworld.

Sa ilalim ng kanyang Romanong pangalan, si Bacchus ay itinampok bilang isa sa ang mga puwedeng laruin na character sa battle arena game na Smite kasama ang host ng mga character mula sa Roman mythology.

Mayroon ding iba't ibang mga album at kanta na inilaan at pinangalanan bilang tribute ni Bacchus o Dionysus na ang pinakasikat marahil ay ang track na Dionysus sa Map of the Soul: Persona album na inilabas ng BTS, ang sikat na batang lalaki sa South Korea. banda.

Ang Diyos ng Alak

Bilang diyos ng kagubatan, mga halaman , at pagiging mabunga, ang gawain ni Bacchus ay tulungan ang mga halamanan sa pamumulaklak at prutas. Siya ay responsable hindi lamang para sa paglaki ng mga ubas sa panahon ng tagsibol kundi pati na rin para sa pag-aani ng ubas sa taglagas. Hindi lamang siya tumulong sa paglikha ng alak at pinadali ang paggawa nito, ang kanyang pakikisama sa pagsasaya at drama ay nangangahulugan na nagdala siya ng isang pakiramdam ng kagalakan at kalayaan sa kanyang mga tagasunod.

Si Bacchus ay kumakatawan sa spontaneity at pagtakas mula sa araw-araw na pagpapagal ng tao. buhay. Ang kalasingan na dinala niya sa kanyang mga tagasunod ay nagbigay-daan sa kanila na makatakas sa mga social convention sa loob ng ilang panahon at mag-isip at kumilos sa paraang gusto nila. Ito ay dapat na magsulong ng pagkamalikhain at imahinasyon. Kaya, ang maraming mga pagdiriwang ng Bacchus ay naging lugar din ng lahat ng uri ng malikhaing sining, kabilang ang teatro at ang pagbigkas ng tula.

Si Bacchus at Liber Pater

Si Liber Pater (isang Latin na pangalan na nangangahulugang ‘ang Malayang Ama’) ay isang Romanong diyos ng pagtatanim, alak, kalayaan, at pagkamayabong ng lalaki. Siya ay bahagi ng Aventine Triadkasama ang Ceres at Libera, kasama ang kanilang templo malapit sa Aventine Hill, at itinuturing na tagapag-alaga o patron ng mga plebeian ng Roma.

Dahil ang kanyang pagkakaugnay sa alak, pagkamayabong, at kalayaan ay nagbigay sa kanya ng ilang pagkakatulad sa Griyegong Dionysus o Bacchus, hindi nagtagal ay na-asimilasyon si Liber sa kulto ni Bacchus at nakuha ang karamihan sa mitolohiya na orihinal na pagmamay-ari ni Dionysus. Bagaman mahirap tukuyin ang alinman sa mga katangian at tagumpay ng tatlong diyos na ito, ang Romanong manunulat at natural na pilosopo na si Pliny the Elder ay nagsabi tungkol kay Liber na siya ang unang taong nagsimula ng kasanayan sa pagbili at pagbebenta, na naimbento niya ang diadem bilang isang simbolo ng royalty, at sinimulan niya ang pagsasanay ng mga matagumpay na prusisyon. Kaya, sa panahon ng mga kapistahan ng Bacchic, magkakaroon ng mga prusisyon upang alalahanin ang tagumpay na ito ng Liber.

Etimolohiya ng pangalang Bacchus

Ang 'Bacchus' ay nagmula sa salitang Griyego na 'Bakkhos,' na isa sa ang mga epithets para kay Dionysus at kung saan ay nagmula sa 'bakkheia,' ibig sabihin ay ang labis na nasasabik, masayang-masaya na estado na idinulot ng diyos ng alak sa mga mortal. Kaya, ang mga tao ng Roma, sa pagkuha ng pangalang ito, ay gumawa ng isang malinaw na priyoridad sa mga aspeto ng personalidad ni Dionysus na kanilang hinihigop at nais na panatilihin sa loob ng Romanong diyos ng alak at kasiyahan.

Isa pang posibleng paliwanag ay nagmula ito sa salitang Latin na 'bacca,' na nangangahulugang alinman sa 'berry' o'bunga mula sa isang palumpong o puno.' Sa ganitong diwa, maaaring nangangahulugan ito ng mga ubas, na ginagamit sa paggawa ng alak.

Eleutherios

Bacchus ay kilala rin minsan sa pangalang Eleutherios, na ang ibig sabihin ay 'the liberator' sa Greek. Ang pangalang ito ay isang pagpupugay sa kanyang kakayahang magbigay ng isang pakiramdam ng kalayaan sa kanyang mga tagasunod at mga deboto, upang palayain sila mula sa kamalayan sa sarili at mga social convention. Ang pangalan ay tumutukoy sa pakiramdam ng walang pigil na kagalakan at pagsasaya na maaaring tamasahin ng mga tao sa ilalim ng epekto ng alak.

Maaaring sa katunayan ay nauna na ni Eleutherios sina Dionysus at Bacchus pati na rin ang Roman Liber, bilang isang diyos ng Mycenaean. Ibinahagi niya ang parehong uri ng iconography bilang Dionysus ngunit ang kanyang pangalan ay may parehong kahulugan bilang ng Liber.

Simbolismo at Iconography

Maraming iba't ibang paglalarawan kay Bacchus ngunit mayroon siyang ilang mga simbolo na siyang dahilan kung bakit siya ay isa sa mga kinikilalang diyos ng mga Griyego. Ang dalawang pinakakaraniwang paglalarawan ng Bacchus ay bilang isang magandang hitsura, magandang porma, walang balbas na kabataan o isang mas matandang lalaki na may balbas. Inilalarawan kung minsan sa isang pambabaeng paraan at kung minsan sa isang napakalalaking paraan, si Bacchus ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng ivy crown sa kanyang ulo, ang bungkos ng mga ubas na kasama niya, at ang tasa ng alak na dala niya.

Ang isa pang simbolo na dala ni Bacchus ay isang thyrsus o thyrsos, isang malaking staff ng haras na natatakpan ng mga baging at dahon at may pinecone na nakakabit sa tuktok. Ito ayisang medyo halatang simbolo ng isang phallus, na dapat ay nagpapahiwatig ng pagkamayabong ng lalaki na isa rin sa mga nasasakupan ni Bacchus.

Kawili-wili, mayroong isang tiyak na halaga ng hedonismo at pagsasaya na nauugnay sa bawat isa. ng mahahalagang simbolo ni Bacchus na nagsasabi sa atin ng maraming bagay tungkol sa kung ano ang eksaktong iginagalang ng diyos ng Roma.

Pagsamba at Mga Kulto ni Bacchus

Habang ang pagsamba kay Dionysus o Bacchus ay naging maayos na naitatag sa Ika-7 siglo BCE, may katibayan na ang mga kulto ng parehong uri ay maaaring umiral na noon pa man sa mga Mycenaean at mga tao ng Minoan Crete. Mayroong ilang mga kultong Griyego at Romano na nakatuon sa pagsamba sa diyos ng alak.

Ang kulto ni Dionysus o Bacchus ay pare-parehong mahalaga sa parehong mga lipunang Griyego at Romano ngunit hindi pa rin malinaw kung paano ito eksaktong dumating sa sinaunang Roma . Ang pagsamba kay Bacchus ay malamang na dinala sa Roma sa pamamagitan ng katimugang Italya sa pamamagitan ng Etruria, sa ngayon ay Tuscany. Ang mga katimugang bahagi ng Italya ay higit na naimpluwensyahan at puno ng kultura ng mga Griyego, kaya hindi nakakagulat na dapat silang sumamba sa isang diyos na Griyego nang may labis na sigasig.

Ang pagsamba kay Bacchus ay itinatag. noong mga 200 BCE sa Roma. Ito ay nasa Aventine Grove, napakalapit sa templo ng Liber kung saan ang dating Romanong diyos ng alak ay mayroon nang isang kultong itinataguyod ng estado. Marahil ito ay noong angnaganap ang asimilasyon habang ang Liber at Libera ay nagsimulang makilala sa Bacchus at Proserpina.

Bacchic Mysteries

Ang Bacchic Mysteries ay ang pangunahing kultong nakatuon sa pagsamba kay Bacchus o Dionysus. Naniniwala ang ilan na si Orpheus, ang mythic poet at bard, ang nagtatag ng partikular na relihiyosong kultong ito dahil marami sa mga ritwal na bahagi ng Orphic Mysteries ay orihinal na dapat na nagmula sa Bacchic Mysteries.

Ang layunin ng Bacchic Mysteries ay ritwal na ipagdiwang ang mga pagbabago sa buhay ng mga tao. Ito ay unang inilapat lamang sa mga lalaki at sekswalidad ng lalaki ngunit kalaunan ay pinalawak sa mga tungkuling pambabae sa lipunan at ang katayuan ng buhay ng isang babae. Ang kulto ay nagsagawa ng ritwal na paghahain ng mga hayop, partikular na ang mga kambing, na tila naging mahalaga sa diyos ng alak dahil palagi siyang napapalibutan ng mga satir. Nagkaroon din ng mga sayaw at pagtatanghal ng mga kalahok na nakamaskara. Ang pagkain at inumin tulad ng tinapay at alak ay kinain ng mga deboto ni Bacchus.

Eleusinian Mysteries

Nang si Bacchus ay nakipag-ugnayan kay Iacchus, isang menor de edad na diyos na anak ni Demeter o ng Persephone, nagsimula siyang sambahin ng mga tagasunod ng mga Misteryo ng Eleusinian. Ang samahan ay maaaring dahil lamang sa pagkakapareho ng pangalan ng dalawa. Sa Antigone, ni Sophocles, tinukoy ng playwright ang dalawang bathala bilang iisa.

Orphism

Ayon kayang Orphic na tradisyon, mayroong dalawang pagkakatawang-tao ni Dionysus o Bacchus. Ang una ay anak umano ni Zeus at Persephone at pinatay at pinaghiwa-hiwalay ng mga Titans bago siya isinilang muli bilang anak nina Zeus at Semele. Ang isa pang pangalan na nakilala niya sa Orphic circles ay Zagreus, ngunit ito ay isang medyo misteryosong pigura na na-link kay Gaia at Hades sa iba't ibang source.

Mga Festival

Nagkaroon na ng isang Liberalia festival na ipinagdiriwang sa Roma noong mga 493 BCE. Ito ay marahil mula sa pagdiriwang na ito hanggang sa Liber at ang ideya ng 'Triumph of Liber' kung saan hiniram ang kalaunang Bacchic Triumphal Processions. Mayroon pa ring mga mosaic at mga ukit na nagtatampok sa mga prusisyon na ito.

Ang Dionysia at Anthestria

Maraming pagdiriwang na inilaan kay Dionysus o Bacchus sa Greece, gaya ng Dionysia, Anthestria, at Lenaia, bukod sa iba pa. Ang pinakatanyag sa mga ito ay marahil ang Dionysia, kung saan mayroong dalawang uri. Ang Rural Dionysia na nagtampok ng prusisyon at mga dramatikong pagtatanghal at teatro ay nagsimula sa Attica.

Sa kabilang banda, naganap ang City Dionysia sa mga lungsod tulad ng Athens at Eleusis. Nagaganap tatlong buwan pagkatapos ng Rural Dionysia, ang mga pagdiriwang ay pareho ang uri maliban sa mas detalyado at nagtatampok ng mga kilalang makata at manunulat ng dula.

Ang pinaka-ritwalistiko ng mga pagdiriwang saang diyos ng alak ay marahil ang Anthestria ng Athens, na isang tatlong araw na pagdiriwang sa simula ng tagsibol, na nilayon din para parangalan ang mga kaluluwa ng mga namatay na Athenian. Nagsimula ito sa pagbubukas ng mga vats ng alak sa unang araw at nagtapos sa isang ritwal na sigaw para itapon ang mga kaluluwa ng mga patay sa underworld sa ikatlong araw.

Ang Bacchanalia

Isa sa pinakamahalagang pagdiriwang ng sinaunang Roma, ang Bacchanalia ay batay sa mga pagdiriwang mula sa sinaunang Greece na inilaan kay Dionysus. Gayunpaman, ang isang aspeto ng Bacchanalia ay isang karagdagang paghahain ng hayop at pagkonsumo ng hilaw na karne ng hayop. Ito, pinaniniwalaan ng mga tao, ay katulad ng pagkuha ng diyos sa kanilang katawan at pagiging malapit sa kanya.

Sinabi ni Livy, ang Romanong istoryador, na ang mga Misteryo ng Bacchic at ang pagdiriwang ng diyos ng alak ay unang nakakulong sa kababaihan sa Roma, bago ito kumalat din sa mga lalaki. Ang mga kapistahan ay ginaganap ilang beses sa isang taon, una sa timog Italya lamang at pagkatapos ay sa Roma pagkatapos ng pananakop. Sila ay lubos na kontrobersyal at kinasusuklaman ng Estado dahil sa mga subersibong paraan kung saan sinisira nila ang sibil, relihiyon, at moral na kultura ng Roma, gaya ng mga pagdiriwang na puno ng lasing na pagsasaya at seksuwal na kahalayan. Ayon kay Livy, kabilang dito ang paglalasing ng lasing sa pagitan ng mga lalaki at babae na may iba't ibang edad at mga klase sa lipunan, na isang ganap na hindi-hindi noong panahong iyon. Maliit na kataka-taka na angAng Bacchanalia ay pinagbawalan ng ilang panahon.

Sa opisyal na Romanong panteon, si Bacchus ay itinuturing noong una bilang isang aspeto ng Liber. Di-nagtagal, ang Liber, Bacchus, at Dionysus ay naging halos mapagpapalit. Si Septimus Severus, ang Emperador ng Roma, ang muling nag-udyok sa pagsamba kay Bacchus dahil ang diyos ng alak ay ang patron na diyos ng kanyang lugar ng kapanganakan, si Leptis Magna.

Ang ritwal na prusisyon ni Bacchus sa isang karwahe na hinihila ng mga tigre at kasama ng mga satyr o faun, maenad, lasing na mga tao na nakapaligid sa kanya ay dapat na isang pagpupugay sa kanyang pagbabalik pagkatapos na masakop ang India, na ipinalalagay na ginawa niya. Ito, sabi ni Pliny, ay maaaring naging pasimula para sa Romanong Pagtatagumpay.

Mga Mito

Karamihan sa mga alamat na nananatili tungkol kay Bacchus ay ang parehong mga alamat ng Greek na umiral na para kay Dionysus. Halos imposibleng paghiwalayin ang dalawa. Kaya, ang pinakatanyag na kuwento tungkol sa diyos ng alak ay ang kuwento ng kanyang kapanganakan, kung saan siya ay tinutukoy bilang ang dalawang beses na ipinanganak.

Kapanganakan ni Bacchus

Kahit na si Bacchus mismo ay isang diyos, ang kanyang ina ay hindi isang diyosa. Si Bacchus o Dionysus ay anak ni Zeus (o Jupiter sa tradisyong Romano) at isang prinsesa ng Theban na tinatawag na Semele, anak ni Haring Cadmus ng Thebes. Nangangahulugan ito na si Bacchus lamang ang nag-iisa sa mga diyos na may mortal na ina.

Naiinggit sa atensyon ni Zeus kay Semele, nilinlang ng diyosang si Hera (o Juno) ang mortal na babae para magnasa.