ബച്ചസ്: വീഞ്ഞിന്റെയും ഉല്ലാസത്തിന്റെയും റോമൻ ദൈവം

ബാച്ചസ് എന്ന പേര് പലർക്കും അറിയാവുന്നതാണ്. വീഞ്ഞ്, കൃഷി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, ഉല്ലാസം എന്നിവയുടെ റോമൻ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം റോമൻ ദേവാലയത്തിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗം രൂപീകരിച്ചു. റോമാക്കാർ ലിബർ പാറ്റർ എന്ന പേരിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, ബച്ചസിനെക്കുറിച്ചുള്ള റോമാക്കാരുടെയും ഗ്രീക്കുകാരുടെയും കെട്ടുകഥകളും വിശ്വാസങ്ങളും വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ബാച്ചസ് ഇപ്പോൾ വീഞ്ഞ് സൃഷ്ടിച്ച ദൈവമായി അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്കും റോമാക്കാർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അതിനപ്പുറമാണ്, കാരണം അവൻ സസ്യങ്ങളുടെയും കൃഷിയുടെയും ദൈവം കൂടിയായിരുന്നു. വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരിയെന്ന നിലയിൽ പ്രത്യേകമായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹം, വൈൻ നിർമ്മാണത്തിലും ആ വീഞ്ഞിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെയുണ്ടാകുന്ന ഉന്മാദാവസ്ഥയിലും ഏറെക്കുറെ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്.

ബാച്ചസിന്റെ ഉത്ഭവം

ദൈവങ്ങളുടെ രാജാവായ സിയൂസിന്റെ പുത്രനായിരുന്ന ഗ്രീക്ക് ദേവനായ ഡയോനിസസിന്റെ റോമൻ രൂപമാണ് ബാച്ചസ് എന്ന് വ്യക്തമാണെങ്കിലും, അത് വ്യക്തമാണ്. ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഇതിനകം ഡയോനിസസിനെ അറിയാമായിരുന്ന ഒരു പേരായിരുന്നു ബച്ചസ്, പുരാതന റോമിലെ ജനങ്ങൾ അത് ജനപ്രിയമാക്കി. മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നും ആരാധനക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും ആരാധനാ സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്നും ബാച്ചസിനെ വേർതിരിക്കുന്നത് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.

ഡയോനിസസിന്റെയും നിലവിലുള്ള റോമൻ ദൈവമായ ലിബർ പാറ്ററിന്റെയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സംയോജനമാണ് റോമൻ ബാച്ചസ് എന്ന് ചിലർ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു, അത് അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളവരെ ആകർഷിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ഉല്ലാസത്തിന്റെയും ഉല്ലാസത്തിന്റെയും ഒരു വ്യക്തിയായി മാറ്റി.സിയൂസിനെ അവന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ കാണാൻ. സിയൂസിന്റെ കാമപരമായ പ്രവണതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഹീരയുടെ കോപത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ല. എന്നിട്ടും, എന്തിനാണ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും പാവപ്പെട്ട മർത്യസ്‌ത്രീകൾ അതിന്റെ ആഘാതം വഹിക്കുന്നത്, അവളുടെ ഭർത്താവ് എന്നല്ല.

ദൈവങ്ങളെ അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ മനുഷ്യർ കാണാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, സെമെലെ ദേവന്മാരുടെ രാജാവിലേക്ക് കണ്ണുവെച്ചയുടനെ, അവന്റെ കണ്ണുകളിലെ മിന്നൽപ്പിണരുകളാൽ അവൾ വീണുപോയി. അവൾ മരിക്കുന്നതിനിടയിൽ, സെമെലെ ബച്ചസിന് ജന്മം നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, കുഞ്ഞ് ജനിക്കാൻ ഇതുവരെ തയ്യാറാകാത്തതിനാൽ, സ്യൂസ് തന്റെ കുട്ടിയെ എടുത്ത് തുടയ്ക്കുള്ളിൽ തുന്നിക്കെട്ടി രക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, ബച്ചസ് പൂർണ്ണ കാലാവധിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ സിയൂസിൽ നിന്ന് രണ്ടാമതും "ജനിച്ചു".

ഡയോനിസോസ് അല്ലെങ്കിൽ ഡയോനിസസ് എന്ന് പേരിട്ടതിന് കാരണം ഈ വിചിത്രമായ കഥയായിരിക്കാം, ചില സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, 'സിയൂസ്-ലിമ്പ്,' 'ഡിയോസ്' അല്ലെങ്കിൽ 'ഡയസ്' എന്നത് മറ്റ് പേരുകളിൽ ഒന്നാണ്. ശക്തനായ ദൈവം.

അദ്ദേഹം രണ്ടുതവണ ജനിച്ചതിന്റെ മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം, അവൻ റോമൻ ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ വ്യാഴത്തിന്റെയും സെറസിന്റെ മകളായ പ്രോസെർപിന ദേവിയുടെയും (ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെയും കൃഷിയുടെയും ദേവതയായും) ജനിച്ചുവെന്നതാണ്. ) പ്ലൂട്ടോയുടെ (അധോലോകത്തിന്റെ അധിപൻ) ഭാര്യയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. ടൈറ്റൻസ് അവർക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹത്തെ കൊല്ലുകയും കുടൽ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വ്യാഴം വേഗത്തിൽ തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് ഒരു പായസത്തിൽ സെമെലിക്ക് നൽകി. സെമെലെ അത് കുടിക്കുകയും ബച്ചസ് വ്യാഴത്തിന്റെയും സെമെലെയുടെയും മകനായി വീണ്ടും ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സിദ്ധാന്തം ഓർഫിക്കിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം. . അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ചതിക്കുഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാഠമായി മിഡാസ് നമ്മുടെ ബാല്യകാല ഓർമ്മകളിലേക്ക് കടന്നുപോയി, പക്ഷേ അവനെ ആ പാഠം പഠിപ്പിച്ചത് ബച്ചസാണെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾ ഓർക്കുന്നു. അമിതമായ ആസക്തിയും സമൃദ്ധിയും ഉള്ള ഒരു രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ ഒരു കഥയാണിത്.

ബച്ചസിന് ഒരു അദ്ധ്യാപകനും കൂട്ടാളിയുമുണ്ടായിരുന്നു, മദ്യപിച്ചെത്തിയ ഒരു വൃദ്ധൻ സിലേനസ്. ഒരിക്കൽ, സിലേനസ് മദ്യപിച്ച് മൂടൽമഞ്ഞ് അലഞ്ഞുതിരിയുകയും മിഡാസ് രാജാവ് തന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ വീണുകിടക്കുകയും ചെയ്തു. മിഡാസ് സ്‌നേഹപൂർവ്വം സിലേനസിനെ അതിഥിയായി ക്ഷണിച്ചു, പത്തു ദിവസം വിരുന്നു നൽകി, ആ വൃദ്ധൻ തന്റെ കഥകളും തമാശകളും കൊണ്ട് കോടതിയെ രസിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ, പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മിഡാസ് സൈലനസിനെ ബാച്ചസിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോയി.

മിഡാസ് ചെയ്തതിന് നന്ദിയുള്ള ബച്ചസ് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടമുള്ള എന്തെങ്കിലും അനുഗ്രഹം നൽകി. ആതിഥ്യമരുളുന്ന എന്നാൽ അത്യാഗ്രഹിയും വിഡ്ഢിയുമായ മിഡാസ് ഒരു സ്പർശനത്തിലൂടെ എന്തും സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റാൻ തനിക്ക് കഴിയുമോ എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ അഭ്യർത്ഥനയിൽ ബാച്ചസ് അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചെങ്കിലും അത് അനുവദിച്ചു. മിഡാസ് ഉടൻ തന്നെ ഒരു മരക്കൊമ്പിലും പാറയിലും സ്പർശിച്ചു, സന്തോഷിച്ചു. പിന്നെ അവൻ തന്റെ ഭക്ഷണവും വീഞ്ഞും തൊട്ടു, പക്ഷേ അവയും സ്വർണ്ണമായി മാറി. അവസാനം, അവന്റെ മകൾ അവനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ ഓടിവന്നു, അവളും സ്വർണ്ണമായി മാറി.

രാജാവ് ഭയന്നുവിറച്ചു, ബച്ചസിനോട് തന്റെ തിരിച്ചെടുക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു.അനുഗ്രഹം. മിഡാസ് തന്റെ പാഠം പഠിച്ചുവെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ബച്ചസ് അനുതപിച്ചു. ഈ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ച പാക്ടോലസ് നദിയിൽ കൈ കഴുകാൻ അദ്ദേഹം മിഡാസിനോട് പറഞ്ഞു. സ്വർണ്ണ മണലുകൾക്ക് ഇത് ഇപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്നു.

മറ്റ് ദൈവങ്ങളുമായുള്ള സഹവാസം

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ബച്ചസ് ഒരുപാട് സമാനതകൾ പങ്കിടുന്ന ഒരു ദേവത, കുറഞ്ഞത് രണ്ടിന്റെയും ഉത്ഭവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മരിച്ചയാളുടെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവമാണ്, ഒസിരിസ്. മരണവുമായും മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തിനുപുറമെ, അവരുടെ ജനനത്തിന്റെ കഥകൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.

ഹെരാക്ലിറ്റസ്, കാൾ കെറേനി തുടങ്ങിയ തത്ത്വചിന്തകരും പണ്ഡിതന്മാരും ഉപയോഗിച്ച് ബാച്ചസ് പ്ലൂട്ടോയുമായോ ഹേഡീസുമായോ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. അവർ ഒരേ ദേവതയായിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവ്. പ്ലൂട്ടോ അധോലോകത്തിന്റെ അധിപനും ബച്ചസ് ജീവിതത്തിന്റെയും ആഘോഷത്തിന്റെയും മൂർത്തിമദ്ഭാവമായിരുന്നതിനാൽ, ഇരുവരും ഒന്നായിരിക്കുമെന്ന ആശയം ആകർഷകമായ ഒരു ദ്വിമുഖത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇരട്ട ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം ഈ സമയത്ത് സൈദ്ധാന്തികം മാത്രമാണ്, അത് ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഒസിരിസ്

ബാച്ചസിനോ ഡയോനിസസിനോ ഉള്ളതുപോലെ, ഒസിരിസും രണ്ടുതവണ ജനിക്കണം. സിയൂസിന് പ്രോസെർപിനയിൽ ഒരു മകനുണ്ടായതിൽ ദേഷ്യം വന്ന ഹേറ, ആ മകനെ കൊല്ലാൻ ടൈറ്റൻസിനോട് പറഞ്ഞുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പിളർന്ന് ഛിന്നഭിന്നമായി, സിയൂസിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ബച്ചസ് വീണ്ടും ജനിച്ചതെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒസിരിസിനൊപ്പം, ഐസിസ് ദേവിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതിനുമുമ്പ് അവനും കൊല്ലപ്പെടുകയും ഛിന്നഭിന്നമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.സഹോദരി-ഭാര്യ. ഐസിസ് ഒസിരിസിന്റെ ഓരോ ഭാഗങ്ങളും കണ്ടെത്തി ശേഖരിക്കുകയും അവയെ മനുഷ്യരൂപത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും അങ്ങനെ അവൻ വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു.

ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും ഒസിരിസും ഡയോനിസസും ഒസിരിസ്-ഡയോനിസസ് എന്ന ഒരു ദേവതയായി സമന്വയിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. തങ്ങളുടെ ഇരട്ട ഗ്രീക്ക്, ഈജിപ്ഷ്യൻ വംശം കണക്കിലെടുത്ത് ടോളമിക് ഫറവോമാരിൽ പലരും യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ടിൽ നിന്നുമുള്ളവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. രണ്ട് നാഗരികതകളും സംസ്കാരങ്ങളും വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതിനാൽ, അവയുടെ പുരാണങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

തൈറസുള്ള ബാച്ചസിന് സമാനമായി, ഒസിരിസും ഒരു ഫാലിക് ചിഹ്നത്താൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം ഐസിസിന് കണ്ടെത്താനാകാത്ത അവന്റെ ഒരു ഭാഗമായിരുന്നു അത്. അതിനാൽ, ഒസിരിസിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു ചിഹ്നം സ്ഥാപിക്കാൻ അവൾ പുരോഹിതന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ആധുനിക മാധ്യമങ്ങളിലെ ബച്ചസ്

ആധുനിക മാധ്യമങ്ങളിൽ ആർക്കൈപ്പ് എന്ന നിലയിൽ ബാച്ചസിന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനമുണ്ട്. വീഞ്ഞിന്റെ ദേവന്റെ. ആഹ്ലാദങ്ങളും ഉല്ലാസങ്ങളും, ഉല്ലാസങ്ങളും, ആർഭാടങ്ങളും നിറഞ്ഞ പാർട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, ആധുനിക ഭാവനയിൽ ജീവിതത്തേക്കാൾ വലിയ വ്യക്തിയായി ഇറങ്ങി. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ദ്വന്ദതയും സൂക്ഷ്മതയും അപ്രത്യക്ഷമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സാഹസികതകളും വീരത്വവും രോഷവും കാർഷിക-കൃഷിയുടെയും ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും മറന്നുപോയി.

ബാച്ചസ് അറിയപ്പെടുന്നത് ഒരു പാർട്ടി മൃഗം.

നവോത്ഥാന കലയും ശിൽപവും

ക്ലാസിക്കൽ പ്രാചീനതയിലും ഹെല്ലനിസ്റ്റിക്കിലും മാത്രമല്ല ബാച്ചസ് ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു.വാസ്തുവിദ്യയിലും ശില്പകലയിലും മാത്രമല്ല നവോത്ഥാന കലയിലും. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ ബച്ചസ് പ്രതിമയാണ്. ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്നതും മദ്യപിക്കുന്നതുമായ വശവും ചിന്തയുടെ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്താനുള്ള കഴിവും ധ്യാനാത്മകമായ ആവിഷ്‌കാരത്തിലൂടെ കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ആശയമെങ്കിലും, ഇത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും പിന്നീടുള്ള കാഴ്ചക്കാരിലേക്ക് വരില്ല, കാരണം നമ്മൾ വ്യത്യസ്തരാണ്. ബച്ചസിന്റെ വശങ്ങൾ.

ബാച്ചസ് വരച്ച മറ്റൊരു പ്രശസ്ത കലാകാരൻ ടിഷ്യൻ എന്ന കലാകാരൻ ആയിരുന്നു, ബച്ചസും അരിയാഡ്‌നും ചേർന്ന് ബച്ചസിനെ തന്റെ ഭാര്യയും ജീവിതത്തിന്റെ സ്നേഹവുമായിരുന്ന മർത്യസ്‌ത്രീയോടൊപ്പം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു ചിത്രമായ ദി ബച്ചനൽ ഓഫ് ദി അഡ്രിയൻസ് രണ്ടും ഇടയ ചിത്രങ്ങളാണ്. റൂബൻസ്, വാൻ ഡിക്ക് തുടങ്ങിയവരുടെ ഫ്ലെമിഷ് ബറോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് ബച്ചനാലിയൻ ആഘോഷങ്ങളും അനുയായികളും അവരുടെ പല ചിത്രങ്ങളിലും ഒരു പൊതു വിഷയമാണ്.

തത്ത്വചിന്ത

ദി ബർത്ത് ഓഫ് ട്രാജഡിയിൽ ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തത്ത്വചിന്തകനായ ഫ്രെഡറിക് നീച്ചയുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന വിഷയമായിരുന്നു ബാച്ചസ്. തടസ്സമില്ലാത്തതും കുഴപ്പമില്ലാത്തതും കൺവെൻഷനുകളാൽ ബന്ധിതമല്ലാത്തതുമായതിനെ അദ്ദേഹം പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ പലപ്പോഴും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഒരു രൂപമായിരുന്നു. റഷ്യൻ കവി വ്യാസെസ്ലാവ് ഇവാനോവ് അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു വീക്ഷണം കൂടിയാണിത്, തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ "ആരാധനയുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതയാണ്, അതിന്റെ മതത്തിന്റെ നാഡി."

പോപ്പ് സംസ്കാരം

ഇൻ ഫാന്റസിയ, വാൾട്ട് എന്ന ആനിമേഷൻ ചിത്രംഡിസ്നി ബാച്ചസിനെ തന്റെ ഉല്ലാസവും ലഹരിയും സൈലനസ് പോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഗ്രീക്ക് നാടകകൃത്ത് അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ ദി ഫ്രോഗ്‌സിന്റെ നവീകരിച്ച പതിപ്പ് സ്റ്റീഫൻ സോണ്ട്‌ഹൈമും ബർട്ട് ഷെവെലോവും ഒരു ബ്രോഡ്‌വേ സംഗീതത്തിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു, ഡയോനിസസ് ഷേക്‌സ്‌പിയറിനെയും ജോർജ്ജ് ബെർണാഡ് ഷായെയും അധോലോകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ റോമൻ നാമത്തിൽ, ബാച്ചസിനെ ഒരാളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. റോമൻ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആതിഥേയരായ സ്‌മൈറ്റ് യുദ്ധക്കളത്തിലെ കളിക്കാവുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ.

ബച്ചസിന്റെയോ ഡയോനിസസിന്റെയോ ആദരാഞ്ജലികൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട വിവിധ ആൽബങ്ങളും ഗാനങ്ങളും ഉണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് ഒരുപക്ഷേ ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ബാലനായ ബിടിഎസ് പുറത്തിറക്കിയ മാപ്പ് ഓഫ് ദി സോൾ: പേഴ്സണ ആൽബത്തിലെ ട്രാക്ക് ഡയോനിസസ് ആയിരിക്കും. ബാൻഡ്.

വീഞ്ഞിന്റെ ദൈവം

വനങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ദേവനായി. , ഫലഭൂയിഷ്ഠത, തോട്ടങ്ങളിൽ പൂക്കളും കായ്കളും സഹായിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ബച്ചസിന്റെ ചുമതല. വസന്തകാലത്ത് മുന്തിരിപ്പഴം വളർത്തുന്നതിന് മാത്രമല്ല, വീഴ്ചയിൽ മുന്തിരി വിളവെടുപ്പിനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം വീഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും അതിന്റെ നിർമ്മാണം സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, ഉല്ലാസവും നാടകവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവൻ തന്റെ അനുയായികളിൽ ആനന്ദത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഒരു വികാരം കൊണ്ടുവന്നു എന്നാണ്.

ബാച്ചസ് സ്വാഭാവികതയും മനുഷ്യന്റെ ദൈനംദിന അദ്ധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ജീവിതം. അവൻ തന്റെ അനുയായികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന മദ്യപാനം അവരെ ഒരു സമയത്തേക്ക് സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും അനുവദിച്ചു. ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയും ഭാവനയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ബാച്ചസിന്റെ നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ നാടകവും കവിതാ പാരായണവും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാത്തരം സർഗ്ഗാത്മക കലകളുടെയും വേദിയായിരുന്നു.

ബാച്ചസും ലിബർ പാറ്ററും

ലിബർ പാറ്റർ ('സ്വതന്ത്ര പിതാവ്' എന്നർത്ഥം വരുന്ന ലാറ്റിൻ നാമം) മുന്തിരി കൃഷി, വീഞ്ഞ്, സ്വാതന്ത്ര്യം, പുരുഷ പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത എന്നിവയുടെ ഒരു റോമൻ ദൈവമായിരുന്നു. അവൻ അവന്റൈൻ ട്രയാഡിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുസെറസിനും ലിബെറയ്ക്കും ഒപ്പം, അവെന്റൈൻ കുന്നിന് സമീപമുള്ള അവരുടെ ക്ഷേത്രവും, റോമിലെ പ്ലെബിയക്കാരുടെ രക്ഷാധികാരിയോ രക്ഷാധികാരിയോ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വീഞ്ഞ്, ഫെർട്ടിലിറ്റി, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രീക്ക് ഡയോനിസസ് അല്ലെങ്കിൽ ബാച്ചസുമായി നിരവധി സമാനതകൾ നൽകിയതിനാൽ, ലിബർ താമസിയാതെ ബാച്ചസിന്റെ ആരാധനയിൽ ലയിക്കുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഡയോനിസസിന്റെ പുരാണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. ഈ മൂന്ന് ദൈവങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും, റോമൻ എഴുത്തുകാരനും പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകനുമായ പ്ലിനി ദി എൽഡർ ലിബറിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്, ക്രയവിക്രയ സമ്പ്രദായം ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ വ്യക്തി താനാണെന്നും, താനാണ് കിരീടം കണ്ടുപിടിച്ചതെന്നും രാജകീയതയുടെ പ്രതീകമാണ്, അദ്ദേഹം വിജയഘോഷയാത്രകൾ ആരംഭിച്ചു. അതിനാൽ, ബാച്ചിക് ഉത്സവങ്ങളിൽ, ലിബറിന്റെ ഈ നേട്ടം അനുസ്മരിക്കാൻ ഘോഷയാത്രകൾ നടക്കുമായിരുന്നു. ഡയോനിസസിന്റെ വിശേഷണങ്ങൾ, അത് 'ബഖിയ'യിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, അതായത് വൈൻ ദൈവം മനുഷ്യരിൽ പ്രേരിപ്പിച്ച അത്യധികം ആവേശഭരിതവും ആഹ്ലാദഭരിതവുമായ അവസ്ഥ. അതിനാൽ, റോമിലെ ജനങ്ങൾ, ഈ പേര് സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ, ഡയോനിസസിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ മുൻഗണന നൽകി, അവർ വീഞ്ഞിന്റെയും ഉത്സവത്തിന്റെയും റോമൻ ദേവനുള്ളിൽ നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സാധ്യമായ മറ്റൊരു വിശദീകരണം ലാറ്റിൻ പദമായ 'ബാക്ക'യിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, അതിനർത്ഥം 'ബെറി' അല്ലെങ്കിൽ'ഒരു കുറ്റിച്ചെടിയിൽ നിന്നോ മരത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഫലം.' ഈ അർത്ഥത്തിൽ, വീഞ്ഞുണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മുന്തിരിയെയാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

Eleutherios

Bacchus ചിലപ്പോൾ Eleutherios എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഗ്രീക്കിൽ 'വിമോചകൻ' എന്നർത്ഥം. തന്റെ അനുയായികൾക്കും ഭക്തർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യബോധം പകർന്നു നൽകാനും അവരെ ആത്മബോധത്തിൽ നിന്നും സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിനുള്ള ആദരാഞ്ജലിയാണ് ഈ പേര്. വീഞ്ഞിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ ആളുകൾക്ക് ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെയും ഉല്ലാസത്തിന്റെയും വികാരത്തെ ഈ പേര് പരാമർശിക്കുന്നു.

എലൂതെറിയോസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഡയോനിസസിനും ബാച്ചസിനും അതുപോലെ റോമൻ ലിബറിനും മുമ്പായിരുന്നു, മൈസീനിയൻ ദൈവമായിരിക്കാം. ഡയോനിസസിന്റെ അതേ തരത്തിലുള്ള ഐക്കണോഗ്രാഫി അദ്ദേഹം പങ്കിട്ടു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന് ലിബറിന്റെ അതേ അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു.

സിംബോളിസവും ഐക്കണോഗ്രഫിയും

ബാച്ചസിന്റെ നിരവധി വ്യത്യസ്ത ചിത്രീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ചില ചിഹ്നങ്ങളുണ്ട്, അത് അവനെ ഗ്രീക്ക് ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായി മാറ്റുന്നു. ബച്ചസിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രണ്ട് ചിത്രീകരണങ്ങൾ സുന്ദരനായ, നല്ല രൂപമുള്ള, താടിയില്ലാത്ത ഒരു യുവാവായോ അല്ലെങ്കിൽ താടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധനായോ ആണ്. ചില സമയങ്ങളിൽ സ്‌ത്രീപുരുഷമായ രീതിയിലും ചില സമയങ്ങളിൽ വളരെ മാന്യമായും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട ബച്ചസ്, തലയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഐവി കിരീടവും, ഒപ്പം വരുന്ന മുന്തിരി കുലയും, അവൻ കൊണ്ടുനടന്ന വൈൻ കപ്പും കൊണ്ട് എപ്പോഴും തിരിച്ചറിയപ്പെടുമായിരുന്നു.

ബാച്ചസ് വഹിച്ച മറ്റൊരു ചിഹ്നം തൈർസസ് അല്ലെങ്കിൽ തൈർസോസ് ആയിരുന്നു, വലിയ പെരുംജീരകം വള്ളികളും ഇലകളും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ് മുകളിൽ പൈൻകോൺ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതായിരുന്നുബച്ചസിന്റെ ഡൊമെയ്‌നുകളിൽ ഒന്നായ പുരുഷ പ്രത്യുത്പാദനക്ഷമതയെ സൂചിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു ഫാലസിന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ ഒരു ചിഹ്നം.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള സുഖഭോഗവും ഉല്ലാസവുമുണ്ട്. റോമൻ ദൈവത്തെ കൃത്യമായി എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ബഹുമാനിച്ചിരുന്നത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് നമ്മോട് വളരെയധികം പറയുന്ന ബച്ചസിന്റെ പ്രധാന ചിഹ്നങ്ങൾ.

ബാച്ചസിന്റെ ആരാധനയും ആരാധനകളും

ഡയോനിസസിന്റെയോ ബച്ചസിന്റെയോ ആരാധന ശരിയായ രീതിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ക്രി.മു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മൈസീനിയക്കാർക്കും മിനോവാൻ ക്രീറ്റിലെ ജനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഇതേ തരത്തിലുള്ള ആരാധനകൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. വീഞ്ഞിന്റെ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി അനേകം ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ആരാധനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗ്രീക്ക്, റോമൻ സമൂഹങ്ങളിൽ ഡയോനിസസ് അല്ലെങ്കിൽ ബച്ചസിന്റെ ആരാധനാക്രമം ഒരുപോലെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും പുരാതന റോമിൽ അത് എങ്ങനെ വന്നുവെന്ന് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല. . ബച്ചസിന്റെ ആരാധന ഒരുപക്ഷേ റോമിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലൂടെ, ഇന്നത്തെ ടസ്കാനിയിലെ എട്രൂറിയ വഴിയാണ്. ഇറ്റലിയുടെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്താൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ വളരെ ആവേശത്തോടെ ഒരു ഗ്രീക്ക് ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

ബച്ചസിന്റെ ആരാധന സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഏകദേശം 200 BCE-ൽ റോമിൽ. ലിബർ ക്ഷേത്രത്തിന് വളരെ അടുത്തുള്ള അവെന്റൈൻ ഗ്രോവിലായിരുന്നു അത്, അവിടെ മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന റോമൻ വൈൻ ദൈവത്തിന് ഇതിനകം ഒരു സ്റ്റേറ്റ് സ്പോൺസർ ചെയ്ത ആരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു പക്ഷെ ഇപ്പോഴായിരിക്കാംലിബറും ലിബറയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബാച്ചസ്, പ്രോസെർപിന എന്നിവരുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയതോടെ സ്വാംശീകരണം സംഭവിച്ചു. പുരാണകവിയും ബാർഡുമായ ഓർഫിയസാണ് ഈ പ്രത്യേക മത ആരാധനാക്രമം സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം ഓർഫിക് മിസ്റ്ററികളുടെ ഭാഗമായ പല ആചാരങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ ബാച്ചിക് മിസ്റ്ററികളിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

ഉദ്ദേശ്യം. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ആചാരപരമായി ആഘോഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ബാച്ചിക് മിസ്റ്ററീസ്. ഇത് ആദ്യം പുരുഷന്മാർക്കും പുരുഷ ലൈംഗികതയ്ക്കും ബാധകമായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീ വേഷങ്ങളിലേക്കും ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിത നിലയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. സദാചാരികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ വീഞ്ഞിന്റെ ദേവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രാധാന്യമുള്ളതായി തോന്നുന്ന മൃഗങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ആടുകളെ, ആചാരപരമായ ബലിയാണ് ആരാധന നടത്തിയിരുന്നത്. മുഖംമൂടി ധരിച്ചവരുടെ നൃത്തങ്ങളും കലാപരിപാടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. റൊട്ടിയും വീഞ്ഞും പോലെയുള്ള ഭക്ഷണവും പാനീയങ്ങളും ബച്ചസിന്റെ ഭക്തർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങൾ

ഡിമിറ്ററിന്റെയോ പെർസെഫോണിന്റെയോ പുത്രനായിരുന്ന ഇയാച്ചസ് എന്ന ചെറിയ ദൈവവുമായി ബച്ചസ് ബന്ധപ്പെട്ടപ്പോൾ, എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങളുടെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇരുവരുടെയും പേരിലുള്ള സാമ്യം മാത്രമായിരിക്കാം ഈ കൂട്ടുകെട്ട്. ആന്റിഗണിൽ, സോഫോക്കിൾസ് രചിച്ച, നാടകകൃത്ത് രണ്ട് ദൈവങ്ങളെയും ഒന്നായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ഓർഫിസം

അനുസരിച്ച്ഓർഫിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഡയോനിസസിന്റെയോ ബച്ചസിന്റെയോ രണ്ട് അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് സിയൂസിന്റെയും പെർസെഫോണിന്റെയും കുട്ടിയാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, സിയൂസിന്റെയും സെമെലെയുടെയും കുട്ടിയായി വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ടൈറ്റൻസാൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഓർഫിക് സർക്കിളുകളിൽ അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മറ്റൊരു പേര് സാഗ്രൂസ് എന്നായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് തികച്ചും നിഗൂഢമായ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു, വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകൾ വഴി ഗയ, ഹേഡീസ് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഉത്സവങ്ങൾ

ഇതിനകം ഒരു ബിസി 493 മുതൽ റോമിൽ ആഘോഷിച്ച ലിബറേലിയ ഉത്സവം. ഈ ഫെസ്റ്റിവലിൽ നിന്ന് ലിബറിലേക്കും പിന്നീടുള്ള ബാച്ചിക് വിജയഘോഷയാത്രകൾ കടമെടുത്ത 'ട്രയംഫ് ഓഫ് ലിബർ' എന്ന ആശയത്തിലേക്കും ആയിരിക്കാം. ഈ ഘോഷയാത്രകളെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന മൊസൈക്കുകളും കൊത്തുപണികളും ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്.

ഡയോനിഷ്യയും ആന്തസ്‌ട്രിയയും

ഗ്രീസിൽ ഡയോനിഷ്യ, ആന്തസ്‌ട്രിയ, ലെനിയ തുടങ്ങിയ നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ ഡയോനിസസിനോ ബാച്ചസിനോ വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഒരുപക്ഷെ ഡയോനിഷ്യ ആയിരുന്നു, അതിൽ രണ്ട് തരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഘോഷയാത്രയും നാടകീയ പ്രകടനങ്ങളും നാടകവേദിയും അവതരിപ്പിച്ച റൂറൽ ഡയോനിഷ്യ അറ്റിക്കയിൽ ആരംഭിച്ചു.

മറുവശത്ത്, ഏഥൻസ്, എലൂസിസ് തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിലാണ് സിറ്റി ഡയോനിഷ്യ നടന്നത്. റൂറൽ ഡയോനിഷ്യയ്ക്ക് ശേഷം മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം നടക്കുന്ന ആഘോഷങ്ങൾ, കൂടുതൽ വിപുലമായതും പ്രശസ്ത കവികളെയും നാടകകൃത്തുക്കളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി ഒഴിച്ച് ഒരേ തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു.

ഉത്സവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ആചാരപരമായത്വീഞ്ഞിന്റെ ദൈവം ഒരുപക്ഷേ ഏഥൻസിലെ ആന്തെസ്ട്രിയ ആയിരുന്നു, അത് വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മൂന്ന് ദിവസത്തെ ഉത്സവമായിരുന്നു, ഇത് മരിച്ച ഏഥൻസുകാരുടെ ആത്മാക്കളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ആദ്യ ദിവസം വീഞ്ഞിന്റെ പാത്രങ്ങൾ തുറന്ന് ആരംഭിച്ച ഇത് മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ പാതാളത്തിലേക്ക് നാടുകടത്താനുള്ള ആചാരപരമായ നിലവിളിയോടെയാണ് അവസാനിച്ചത്.

ബച്ചനാലിയ

പുരാതന റോമിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവങ്ങളിലൊന്നായ ബച്ചനാലിയ പുരാതന ഗ്രീസിൽ നിന്നുള്ള ഡയോനിസസിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബച്ചനാലിയയുടെ ഒരു വശം മൃഗബലിയും മൃഗത്തിന്റെ പച്ചമാംസത്തിന്റെ ഉപഭോഗവുമായിരുന്നു. ഇത്, ദൈവത്തെ തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് എടുക്കുന്നതിനും അവനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നതിനും സമാനമാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു.

റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ലിവി, ബാച്ചിക് മിസ്റ്ററികളും വൈൻ ദേവന്റെ ആഘോഷവും ആദ്യം പരിമിതപ്പെടുത്തിയത് റോമിലെ സ്ത്രീകൾ, അത് പുരുഷന്മാരിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്. വർഷത്തിൽ പലതവണ ഉത്സവങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു, ആദ്യം തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലും പിന്നീട് കീഴടക്കിയതിനുശേഷം റോമിലും. റോമിന്റെ സിവിൽ, മത, ധാർമ്മിക സംസ്‌കാരത്തെ, മദ്യപിച്ച ഉല്ലാസവും ലൈംഗിക വേഴ്‌ചയും നിറഞ്ഞ ആഘോഷങ്ങൾ പോലെയുള്ള അട്ടിമറി വഴികൾ അവർ വളരെ വിവാദപരവും ഭരണകൂടത്താൽ വെറുക്കപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു. ലിവി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും തമ്മിൽ മദ്യപിച്ച് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് തികച്ചും ഇല്ലായിരുന്നു. ചെറിയ അത്ഭുതംബച്ചനാലിയയെ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് വിലക്കിയിരുന്നു.

ഔദ്യോഗിക റോമൻ ദേവാലയത്തിൽ, ബച്ചസിനെ ആദ്യം ലിബറിന്റെ ഒരു വശമായി കണക്കാക്കി. താമസിയാതെ, ലിബർ, ബാച്ചസ്, ഡയോനിസസ് എന്നിവയെല്ലാം പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നവയായി മാറി. റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ സെപ്റ്റിമസ് സെവേറസ് ആണ് ബാച്ചസിന്റെ ആരാധനയെ വീണ്ടും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചത്, വീഞ്ഞിന്റെ ദൈവം തന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ ലെപ്റ്റിസ് മാഗ്നയുടെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു.

കടുവകൾ വലിച്ചിഴച്ച ഒരു വണ്ടിയിൽ ബച്ചസിന്റെ ആചാരപരമായ ഘോഷയാത്ര, സതീർഥ്യർ അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങൾ, മത്തൻമാർ, മദ്യപൻമാർ എന്നിവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളത് ഇന്ത്യ കീഴടക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനുള്ള ആദരാഞ്ജലിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് റോമൻ വിജയത്തിന്റെ മുന്നോടിയായിരിക്കാമെന്ന് പ്ലിനി പറഞ്ഞു.

മിഥ്യകൾ

ബച്ചസിനെ കുറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന മിക്ക മിഥ്യകളും ഡയോനിസസിന് മുമ്പേ നിലനിന്നിരുന്ന അതേ ഗ്രീക്ക് മിത്തുകളാണ്. രണ്ടും വേർതിരിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, വീഞ്ഞിന്റെ ദേവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥ അവന്റെ ജനനത്തിന്റെ കഥയാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ രണ്ട് തവണ ജനിച്ചവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ബാച്ചസിന്റെ ജനനം

ബച്ചസ് സ്വയം ഒരു ദൈവമായിരുന്നിട്ടും അവന്റെ അമ്മ ഒരു ദേവതയായിരുന്നില്ല. സിയൂസിന്റെയും (അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ വ്യാഴം) തീബസ് രാജകുമാരിയായ സെമെലെ എന്ന തീബൻ രാജകുമാരിയുടെയും മകനായിരുന്നു ബച്ചസ് അല്ലെങ്കിൽ ഡയോനിസസ്. മർത്യമായ അമ്മയുള്ള ദേവന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ബച്ചസ് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

സെമെലിലേക്ക് സിയൂസിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ അസൂയയുള്ള ദേവത ഹേറ (അല്ലെങ്കിൽ ജൂനോ) മർത്യസ്ത്രീയെ മോഹിപ്പിക്കാൻ കബളിപ്പിച്ചു.