Bacchus: رومن گاڈ آف وائن اینڈ میری میکنگ

نام Bacchus بہت سے لوگ جانتے ہوں گے۔ شراب، زراعت، زرخیزی اور تفریح ​​کے رومن دیوتا کے طور پر، اس نے رومن پینتھیون کا ایک بہت اہم حصہ بنایا۔ رومیوں کے ذریعہ لائبر پیٹر کے طور پر بھی تعظیم کی جاتی ہے، خاص طور پر رومیوں اور یونانیوں کے خرافات اور عقائد کو باچس کے بارے میں نکالنا مشکل ہے۔

باکچس کو اب دیوتا کے طور پر جانا جا سکتا ہے جس نے شراب بنائی لیکن قدیم یونانیوں اور رومیوں کے لیے اس کی اہمیت اس سے کہیں زیادہ ہے، کیونکہ وہ نباتات اور زراعت کا بھی دیوتا تھا۔ خاص طور پر درختوں کے پھلوں کے سرپرست ہونے کا الزام لگایا گیا ہے، یہ دیکھنا کافی آسان ہے کہ وہ جلد ہی تقریباً خصوصی طور پر شراب سازی اور اس شراب کی آمیزش کے ساتھ آنے والی پرجوش حالت سے وابستہ ہو گیا۔

Bacchus کی ابتدا

جبکہ یہ واضح ہے کہ Bacchus یونانی دیوتا Dionysus کی رومن شکل ہے، جو دیوتاوں کے بادشاہ Zeus کا بیٹا تھا، یہ بھی واضح ہے کہ Bacchus ایک ایسا نام تھا جسے یونانی پہلے سے ہی Dionysus کے نام سے جانتے تھے اور جسے قدیم روم کے لوگوں نے محض مقبول کیا تھا۔ اس سے Bacchus کو پہلے سے موجود یونانی افسانوں، فرقوں اور عبادت کے نظام سے الگ کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔

کچھ لوگ یہ نظریہ پیش کرتے ہیں کہ رومن باچس ڈیونیسس ​​اور موجودہ رومن دیوتا لائبر پیٹر کی خصوصیات کا مجموعہ تھا، جس نے اسے ایک ایسی شخصیت میں بدل دیا جس کا مقصد اپنے آس پاس کے لوگوں کو حاصل کرنا تھا۔زیوس کو اس کی حقیقی شکل میں دیکھنا۔ زیوس کے دلکش رجحانات کو دیکھتے ہوئے، ہیرا کے غصے کو شاید ہی مورد الزام ٹھہرایا جا سکے۔ پھر بھی حیرانی ہوتی ہے کہ کیوں ہمیشہ غریب عورتیں ہی اس کا خمیازہ اٹھاتی ہیں نہ کہ اس کا شوہر۔

چونکہ دیوتاؤں کا مقصد انسانوں کو ان کی اصل شکل میں دیکھنا نہیں تھا، اس لیے جیسے ہی سیمیل نے دیوتاؤں کے بادشاہ پر نگاہ ڈالی، وہ اس کی آنکھوں میں بجلی کے چمکنے سے گر گئی۔ جیسے ہی وہ مر رہی تھی، سیمیل نے باچس کو جنم دیا۔ تاہم، چونکہ بچہ ابھی پیدا ہونے کے لیے تیار نہیں تھا، زیوس نے اپنے بچے کو اٹھا کر اپنی ران کے اندر سلائی کر کے بچا لیا۔ اس طرح، Bacchus Zeus سے دوسری بار "پیدائش" ہوا جب وہ مکمل مدت تک پہنچ گیا۔

اس کے دو بار پیدا ہونے کا دوسرا نظریہ یہ ہے کہ وہ مشتری کے بچے کے طور پر پیدا ہوا تھا، رومن دیوتاؤں کے بادشاہ، اور دیوی پروسرپینا، سیرس کی بیٹی (زرخیزی اور زراعت کی دیوی) ) اور پلوٹو (انڈر ورلڈ کے مالک) کی بیوی کو اغوا کر لیا گیا۔ اسے ٹائٹنز نے ان کے خلاف لڑتے ہوئے مارا اور ان کی آنتیں اتار دیں۔ مشتری نے جلدی سے اپنے دل کے ٹکڑوں کو اکٹھا کیا اور ایک دوائی میں سمیل کو دے دیا۔ سیمیل نے اسے پیا اور Bacchus مشتری اور Semele کے بیٹے کے طور پر دوبارہ پیدا ہوا۔ یہ نظریہ Orphic سے لیا گیا ہے۔اس کی پیدائش کے بارے میں عقیدہ۔

Bacchus and Midas

Bacchus کے بارے میں دیگر افسانوں میں سے ایک کنگ مڈاس اور اس کے سنہری لمس کے بارے میں ایک بہت مشہور افسانہ ہے جسے Ovid نے Metamorphosis کی کتاب 11 میں بیان کیا ہے۔ . مڈاس ہمارے بچپن کی یادوں میں لالچ کے نقصانات پر ایک سبق کے طور پر اتر گیا ہے لیکن بہت کم لوگوں کو یاد ہے کہ یہ Bacchus تھا جس نے اسے یہ سبق سکھایا تھا۔ یہ ایک ایسی شخصیت کے بارے میں ایک دلچسپ قصہ ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ضرورت سے زیادہ مستعدی اور کثرت کی حامل ہے۔

باکچس کا ایک ٹیوٹر اور ساتھی تھا، ایک شرابی بوڑھا آدمی جسے سائلینس کہتے ہیں۔ ایک بار، سائلینس شرابی کہر میں بھٹک گیا اور بادشاہ مڈاس نے اپنے باغ میں پایا۔ مڈاس نے بڑی مہربانی سے سائلینس کو مہمان کے طور پر مدعو کیا اور اسے دس دن تک دعوت دی جب کہ بوڑھے آدمی نے اپنی کہانیوں اور طنز و مزاح سے دربار کا لطف اٹھایا۔ آخر کار، جب دس دن ختم ہو گئے، مڈاس سائلینس کو واپس باچس کے پاس لے گیا۔

مڈاس نے جو کچھ کیا اس کے لیے شکر گزار، باچس نے اسے اپنی پسند کا کوئی بھی اعزاز دیا۔ مہمان نواز لیکن لالچی اور احمق مڈاس نے پوچھا کہ وہ کسی بھی چیز کو ایک لمس سے سونے میں بدل سکتا ہے۔ باچس اس درخواست سے ناخوش ہوا لیکن اسے منظور کر لیا۔ مڈاس فوراً آگے بڑھ کر ایک ٹہنی اور چٹان کو چھونے لگا اور بہت خوش ہوا۔ پھر اس نے اپنے کھانے اور شراب کو چھوا لیکن وہ بھی سونے میں بدل گئیں۔ آخرکار اس کی بیٹی دوڑتی ہوئی اس کے پاس آئی اور اسے گلے سے لگا لیا اور وہ بھی سونا ہو گیا۔نعمت یہ دیکھ کر کہ مڈاس نے اپنا سبق سیکھ لیا ہے، باچس نے دھیان دیا۔ اس نے مڈاس سے کہا کہ وہ پیکٹولس دریا میں اپنے ہاتھ دھوئے، جس نے یہ خاصیت پائی۔ یہ اب بھی اپنی سنہری ریت کے لیے جانا جاتا ہے۔

دیگر خداؤں کے ساتھ تعلق

دلچسپ بات یہ ہے کہ ایک دیوتا جس کے ساتھ باچس کافی مماثلت رکھتا ہے، کم از کم جہاں تک دونوں کی اصلیت کا تعلق ہے وہ مصری دیوتا ہے، اوسیرس یہاں تک کہ ان کے موت اور بعد کی زندگی سے تعلق کے علاوہ، ان کی پیدائش کی کہانیاں بہت ہی مماثلت رکھتی ہیں۔

بیکچس کا پلوٹو یا ہیڈز سے بھی گہرا تعلق کہا جاتا ہے، جہاں ہیراکلائٹس اور کارل کیرنی جیسے فلسفیوں اور اسکالرز نے بھی اس بات کا ثبوت ہے کہ وہ ایک ہی دیوتا تھے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ پلوٹو انڈرورلڈ کا مالک تھا اور Bacchus زندگی اور تہوار کا مظہر تھا، یہ خیال کہ دونوں ایک ہو سکتے ہیں ایک دلچسپ اختلاف پیش کرتا ہے۔ دوہرے خدا کا یہ خیال اس وقت صرف نظریاتی ہے اور یہ درست ثابت نہیں ہوا ہے۔

اوسیرس

بالکل اسی طرح جیسے Bacchus یا Dionysus کے ساتھ، Osiris کو بھی دو بار پیدا ہونا تھا۔ ہیرا، غصے میں کہ زیوس کا پروسرپینا کے ساتھ بیٹا تھا، اس نے قیاس کیا کہ ٹائٹنز کو کہا کہ بیٹے کو مار ڈالو۔ پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا، یہ Zeus کی تیز رفتار حرکتیں تھیں جس کا مطلب تھا کہ Bacchus دوبارہ پیدا ہوا تھا۔ اوسیرس کے ساتھ، وہ بھی مارا گیا اور اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا اس سے پہلے کہ اسے دیوی آئسس کے اعمال سے زندہ کیا جائے، اس کیبہن بیوی Isis نے اوسیرس کے ہر ایک حصے کو تلاش کیا اور انہیں اکٹھا کیا تاکہ انہیں انسانی شکل میں ایک ساتھ ملایا جا سکے۔

یہاں تک کہ 5ویں صدی قبل مسیح میں، اوسیرس اور ڈیونیسس ​​کو ایک دیوتا بنا دیا گیا تھا جسے اوسیرس-ڈیونیسس ​​کہتے ہیں۔ بہت سے بطلیمی فرعونوں نے اپنے دوہری یونانی اور مصری نسب کو دیکھتے ہوئے دراصل دونوں سے تعلق رکھنے کا دعویٰ کیا۔ چونکہ دونوں تہذیبوں اور ثقافتوں کے درمیان اتنے قریبی تعلقات تھے، اس لیے ان کے افسانوں کا امتزاج کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔

جدید میڈیا میں Bacchus

باکچس کو جدید میڈیا میں آرکیٹائپ کے طور پر بہت اہم مقام حاصل ہے۔ شراب کے دیوتا کا رونقوں اور خوشیوں، خوشیوں اور ہنگامہ خیز پارٹیوں سے وابستہ، وہ جدید تخیل میں زندگی سے بڑی شخصیت کے طور پر نیچے چلا گیا ہے۔ کلاسیکی زمانے میں اس کی خصوصیات میں سے زیادہ تر دوہرا پن اور نزاکت غائب ہو گئی ہے اور اس کی دوسری مہم جوئی، اس کی بہادری اور غصہ، اور زراعت اور کاشتکاری کی دیہی زندگی کے لیے اس کی اہمیت کو فراموش کر دیا گیا ہے۔

بچس کو ایک پارٹی جانور.

نشاۃ ثانیہ آرٹ اور مجسمہ

بچس نہ صرف کلاسیکی قدیم اور ہیلینسٹک میں ایک اہم شخصیت تھی۔فن تعمیر اور مجسمہ سازی بلکہ نشاۃ ثانیہ کے فن میں بھی۔ ان میں سب سے مشہور مائیکل اینجیلو کا مجسمہ Bacchus ہوگا۔ اگرچہ خیال یہ تھا کہ شراب کے پیالے کے ساتھ تحلیل شدہ اور نشے میں دھت دونوں پہلوؤں کو اور فکری اظہار کے ساتھ سوچ کے ایک اعلی سطح تک پہنچنے کی صلاحیت کو ظاہر کیا جائے، لیکن شاید یہ ہمیشہ بعد کے ناظرین تک نہیں پہنچتا، کیونکہ ہم اس سے بے خبر ہیں۔ Bacchus کے اطراف۔

ایک اور بہت مشہور فنکار جس نے Bacchus کو پینٹ کیا وہ آرٹسٹ Titian تھا، جس کا خوبصورت ٹکڑا Bacchus اور Ariadne نے Bacchus کو اس فانی عورت کے ساتھ دکھایا ہے جو اس کی ساتھی اور اس کی زندگی کی محبت تھی۔ یہ اور اس کی دوسری پینٹنگ The Bacchanal of the Adrians دونوں ہی پادریوں کی پینٹنگز ہیں۔ روبینس اور وان ڈائک کی طرح کی فلیمش باروک پینٹنگز میں ان کی بہت سی پینٹنگز میں باچانلین جشن اور پیروکار ایک عام موضوع کے طور پر ہیں۔

فلسفہ

بیکچس فلسفی فریڈرک نطشے کے دی برتھ آف ٹریجڈی میں یونانی المیے پر مظاہر کا ایک بڑا موضوع تھا۔ وہ اس چیز کی نمائندگی کرنے والا تھا جو غیر منقطع اور انتشار کا شکار تھا اور کنونشنوں کا پابند نہیں تھا اور اسی وجہ سے اکثر مصائب کا شکار ہوتا تھا۔ یہ بھی ایک نقطہ نظر ہے جس سے روسی شاعر ویاچسلاو ایوانوف متفق ہیں، باچس کے بارے میں یہ کہتے ہوئے کہ اس کی تکالیف "فرقے کی مخصوص خصوصیت، اس کے مذہب کا اعصاب۔"

پاپ کلچر

میں اینی میٹڈ فلم فینٹاسیا، والٹڈزنی نے Bacchus کو اپنی خوش مزاج، شرابی، سائلینس جیسی شکل میں نمایاں کیا۔ اسٹیفن سونڈہیم اور برٹ شیولو نے یونانی ڈرامہ نگار ارسطوفینس کے دی فراگس کے جدید ورژن کو براڈوے میوزیکل میں ڈھال لیا، جس میں ڈیونیسس ​​نے شیکسپیئر اور جارج برنارڈ شا کو انڈر ورلڈ سے بچایا۔

ان کے رومن نام کے تحت، باچس کو ان میں سے ایک کے طور پر نمایاں کیا گیا تھا۔ جنگ کے میدان کے کھیل Smite پر کھیلنے کے قابل کردار رومن افسانوں کے کرداروں کے ساتھ۔

بیچس یا ڈیونیسس ​​کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے وقف اور نام رکھنے والے مختلف البمز اور گانے بھی ہیں جن میں سب سے زیادہ مشہور ٹریک ڈائونیسس ​​آن دی میپ آف دی سول: پرسونا البم BTS کے ذریعہ جاری کیا گیا ہے، جو جنوبی کوریا کے مشہور لڑکے ہیں۔ بینڈ۔

شراب کا خدا

جنگلات کے دیوتا کے طور پر , اور پھلدار پن، Bacchus کا کام باغوں کے پھولوں اور پھلوں کی مدد کرنا تھا۔ وہ نہ صرف موسم بہار کے دوران انگور کی افزائش بلکہ خزاں میں انگور کی فصل کے لیے بھی ذمہ دار تھا۔ اس نے نہ صرف شراب بنانے میں مدد کی اور اسے بنانے میں سہولت فراہم کی، اس کی تفریح ​​اور ڈرامے کے ساتھ وابستگی کا مطلب یہ تھا کہ اس نے اپنے پیروکاروں کو خوشی اور آزادی کا احساس دلایا۔ زندگی نشے میں جو وہ اپنے پیروکاروں کو لایا تھا اس نے انہیں کچھ وقت کے لیے سماجی کنونشنوں سے فرار ہونے اور ان طریقوں سے سوچنے اور عمل کرنے کی اجازت دی جو وہ چاہتے تھے۔ اس سے تخلیقی صلاحیتوں اور تخیل کو فروغ دینا تھا۔ اس طرح، Bacchus کے بہت سے تہوار بھی ہر قسم کے تخلیقی فن کی جگہ تھے، بشمول تھیٹر اور شاعری کی تلاوت۔

Bacchus and Liber Pater

Liber Pater (ایک لاطینی نام جس کا مطلب ہے 'فری فادر') انگور کی زراعت، شراب، آزادی اور مردانہ زرخیزی کا ایک رومن دیوتا تھا۔ وہ Aventine Triad کا حصہ تھا۔Ceres اور Libera کے ساتھ، Aventine Hill کے قریب ان کے مندر کے ساتھ، اور روم کے plebeians کا سرپرست یا سرپرست سمجھا جاتا ہے۔

چونکہ شراب، زرخیزی، اور آزادی کے ساتھ اس کی وابستگی نے اسے یونانی Dionysus یا Bacchus کے ساتھ کئی مماثلتیں فراہم کیں، اس لیے Liber جلد ہی Bacchus کے فرقے میں شامل ہو گیا اور اس نے زیادہ تر افسانوں کو جذب کر لیا جو اصل میں Dionysus سے تعلق رکھتے تھے۔ اگرچہ ان تینوں دیوتاؤں کے خصائص اور کارناموں میں سے کسی میں فرق کرنا مشکل ہے، رومی مصنف اور قدرتی فلسفی پلینی دی ایلڈر لائبر کے بارے میں کہتے ہیں کہ وہ پہلا شخص تھا جس نے خرید و فروخت کا رواج شروع کیا، کہ اس نے ڈائیڈم ایجاد کیا۔ رائلٹی کی علامت، اور یہ کہ اس نے فاتحانہ جلوسوں کی مشق شروع کی۔ اس طرح، باچک تہواروں کے دوران، لائبرز کے اس کارنامے کو یاد کرنے کے لیے جلوس نکالے جاتے تھے۔

Bacchus نام کی Etymology

'Bacchus' یونانی لفظ 'Bakkhos' سے نکلا ہے، جو ان میں سے ایک تھا۔ Dionysus کے لیے مخطوطات اور جو 'bakkheia' سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے انتہائی پرجوش، پرجوش حالت جسے شراب کے دیوتا نے انسانوں میں پیدا کیا۔ اس طرح، روم کے لوگوں نے، یہ نام لیتے ہوئے، Dionysus کی شخصیت کے ان پہلوؤں کو واضح ترجیح دی جسے وہ جذب کر رہے تھے اور شراب اور تہوار کے رومی دیوتا کے اندر برقرار رکھنے کی خواہش رکھتے تھے۔

ایک اور ممکنہ وضاحت یہ کہ یہ لاطینی لفظ 'bacca' سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'بیری' یا'جھاڑی یا درخت سے پھل۔' اس معنی میں، اس کا مطلب انگور ہو سکتا ہے، جو شراب بنانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

Eleutherios

Bacchus کو کبھی کبھی Eleutherios کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جس کا مطلب یونانی میں 'آزاد کرنے والا' ہے۔ یہ نام اپنے پیروکاروں اور عقیدت مندوں کو آزادی کا احساس دلانے، انہیں خود شعور اور سماجی کنونشن سے آزاد کرنے کی اس کی صلاحیت کو خراج تحسین ہے۔ نام بے لگام خوشی اور جوش و خروش کے احساس کا حوالہ دیتا ہے جس سے لوگ شراب کے اثرات سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں۔

Eleutherios نے حقیقت میں Dionysus اور Bacchus کے ساتھ ساتھ رومن لائبر دونوں کی پیش گوئی کی ہو گی، جو کہ ایک Mycenaean دیوتا ہے۔ اس نے Dionysus کی طرح آئیکنوگرافی کا اشتراک کیا لیکن اس کے نام کا وہی مطلب تھا جو Liber's تھا۔

علامت اور علامت نگاری

بچس کی بہت سی مختلف تصویریں ہیں لیکن اس کے پاس کچھ علامتیں ہیں جو اسے یونانی دیوتاؤں میں سے ایک بناتی ہیں۔ Bacchus کی دو سب سے زیادہ عام تصویریں ایک اچھی نظر آنے والی، اچھی شکل میں، بغیر داڑھی والے نوجوان یا داڑھی والے بوڑھے آدمی کے طور پر ہیں۔ کبھی کبھار ایک پرجوش انداز میں اور کبھی کبھار انتہائی مردانہ انداز میں پیش کیا گیا، باچس کو ہمیشہ اس کے سر کے گرد آئیوی تاج، اس کے ساتھ انگوروں کا گچھا، اور شراب کے کپ سے پہچانا جاتا تھا۔

باچس کی طرف سے لے جانے والی ایک اور علامت تھیرسس یا تھیرسوس تھی، سونف کا ایک بڑا عملہ انگوروں اور پتوں سے ڈھکا ہوا تھا اور اس کے اوپر ایک پائنیکون لگا ہوا تھا۔ یہ تھافالس کی ایک واضح علامت، جو کہ مردانہ زرخیزی کی نشاندہی کرتی تھی جو کہ Bacchus کے ڈومینز میں سے ایک تھی۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ یہاں ایک خاص مقدار میں ہیڈونزم اور فرولک ہے جو ہر ایک کے ساتھ وابستہ ہے۔ Bacchus کی اہم علامتیں جو ہمیں اس بارے میں کافی حد تک بتاتی ہیں کہ رومی دیوتا کی تعظیم بالکل کس چیز کے لیے کی جاتی تھی۔

Bacchus کی عبادت اور فرقے

جب کہ ڈیونیسس ​​یا باچس کی پوجا صحیح طریقے سے قائم ہوئی 7ویں صدی قبل مسیح میں، اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ اسی قسم کے فرقے اس سے پہلے بھی Mycenaeans اور Minoan Crete کے لوگوں میں موجود تھے۔ شراب کے دیوتا کی پوجا کے لیے متعدد یونانی اور رومی فرقے موجود تھے۔

ڈیونیسس ​​یا باچس کا فرقہ یونانی اور رومن دونوں معاشروں میں یکساں طور پر اہم تھا لیکن یہ ابھی تک واضح نہیں ہے کہ یہ قدیم روم میں بالکل کیسے آیا۔ . Bacchus کی عبادت غالباً جنوبی اٹلی کے راستے Etruria کے ذریعے روم میں لائی گئی تھی، جو اب Tuscany ہے۔ اٹلی کے جنوبی حصے یونانی ثقافت سے زیادہ متاثر اور متاثر تھے، لہٰذا یہ کوئی تعجب کی بات نہیں کہ انہیں کسی یونانی دیوتا کی عبادت میں اتنے جوش و خروش سے جانا چاہیے تھا۔ روم میں تقریباً 200 قبل مسیح میں۔ یہ Aventine Grove میں تھا، Liber کے مندر کے بالکل قریب جہاں پہلے سے موجود شراب کا رومن دیوتا پہلے سے ہی ریاستی سرپرستی میں موجود تھا۔ شاید یہ تھا جبانضمام اس وقت ہوا جب Liber اور Libera کی شناخت Bacchus اور Proserpina کے ساتھ ہونے لگی۔

Bacchic Mysteries

Bacchic Mysteries Bacchus یا Dionysus کی عبادت کے لیے وقف مرکزی فرقہ تھا۔ کچھ کا خیال ہے کہ یہ اورفیوس، افسانوی شاعر اور بارڈ تھا، جس نے اس مخصوص مذہبی فرقے کی بنیاد رکھی تھی کیونکہ بہت سی رسومات جو کہ اورفک اسرار کا حصہ ہیں، اصل میں باکچک اسرار سے آئی تھیں۔

مقصد باکچک اسرار کا رسمی طور پر لوگوں کی زندگیوں میں ہونے والی تبدیلیوں کو منانا تھا۔ یہ سب سے پہلے صرف مردوں اور مردانہ جنسیت پر لاگو ہوتا تھا لیکن بعد میں معاشرے میں نسوانی کردار اور عورت کی زندگی کی حیثیت تک پھیل گیا۔ اس فرقے نے جانوروں، خاص طور پر بکریوں کی رسمی قربانی کا اہتمام کیا، جو بظاہر شراب کے دیوتا کے لیے اہم تھے کیونکہ وہ ہمیشہ ساحروں سے گھرا رہتا تھا۔ نقاب پوش شرکاء کے رقص اور پرفارمنس بھی تھے۔ روٹی اور شراب جیسے کھانے پینے کی چیزیں باکچس کے عقیدت مند کھاتے تھے۔

ایلیوسینی اسرار

جب باچس کا تعلق ایک معمولی دیوتا Iacchus سے ہوا جو یا تو Demeter کا بیٹا تھا یا Persephone کا، ایلیوسینین اسرار کے پیروکاروں کے ذریعہ اس کی پوجا کی جانے لگی۔ یہ انجمن شاید دونوں کے ناموں میں مماثلت کی وجہ سے ہوئی ہے۔ اینٹیگون میں، سوفوکلس کے ذریعہ، ڈرامہ نگار نے دو دیوتاؤں کی شناخت ایک کے طور پر کی۔

Orphism

کے مطابقOrphic روایت میں، Dionysus یا Bacchus کے دو اوتار تھے۔ پہلا مبینہ طور پر Zeus اور Persephone کا بچہ تھا اور اسے Titans نے Zeus اور Semele کے بچے کے طور پر دوبارہ پیدا ہونے سے پہلے ہی مار کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا تھا۔ ایک اور نام جس سے وہ آرفک حلقوں میں جانا جاتا تھا وہ زگریس تھا، لیکن یہ ایک انتہائی پراسرار شخصیت تھی جسے مختلف ذرائع سے گایا اور ہیڈز دونوں سے جوڑا گیا تھا۔

تہوار

پہلے ہی موجود تھے۔ لبرلیہ تہوار جو تقریباً 493 قبل مسیح سے روم میں منایا جاتا تھا۔ غالباً یہ اس تہوار سے لائبر تک ہے اور ’ٹرائمف آف لائبر‘ کا خیال ہے جس سے بعد کے باچک ٹرائمفل جلوس مستعار لیے گئے تھے۔ ان جلوسوں کو نمایاں کرنے والے نقش و نگار اور نقش و نگار اب بھی موجود ہیں۔

Dionysia and Anthestria

یونان میں Dionysus یا Bacchus کے لیے وقف بہت سے تہوار تھے، جیسے Dionysia، Anthestria، اور Lenaia، دوسروں کے درمیان۔ ان میں سب سے مشہور غالباً ڈائونیسیا تھا جس کی دو قسمیں تھیں۔ دیہی ڈیونیشیا جس میں ایک جلوس اور ڈرامائی پرفارمنس اور تھیٹر شامل تھا اٹیکا میں شروع ہوا تھا۔

دوسری طرف، سٹی ڈائونیسیا ایتھنز اور ایلیوسس جیسے شہروں میں ہوا۔ دیہی ڈائونیسیا کے تین ماہ بعد ہونے والی تقریبات ایک ہی نوعیت کی تھیں سوائے اس کے کہ کہیں زیادہ وسیع اور معروف شاعروں اور ڈرامہ نگاروں کو شامل کیا جائے۔

تہواروں کی سب سے زیادہ رسمشراب کا دیوتا غالباً ایتھنز کا اینتھسٹریا تھا، جو موسم بہار کے آغاز میں تین روزہ تہوار تھا، جس کا مقصد ایتھنز کے مردہ لوگوں کی روحوں کو عزت دینا بھی تھا۔ اس کا آغاز پہلے دن شراب کے برتنوں کے افتتاح سے ہوا اور تیسرے دن مرنے والوں کی روحوں کو انڈرورلڈ میں نکالنے کے لئے ایک رسمی پکار کے ساتھ ختم ہوا۔

دی باچانالیا

قدیم روم کے سب سے اہم تہواروں میں سے ایک، بکانالیا قدیم یونان کے تہواروں پر مبنی تھا جو ڈیونیسس ​​کے لیے وقف تھے۔ تاہم، بچنالیا کا ایک پہلو جانوروں کی قربانی اور جانور کے کچے گوشت کا اضافی استعمال تھا۔ لوگوں کا خیال تھا کہ یہ دیوتا کو اپنے جسم میں لے جانے اور اس کے قریب ہونے کے مترادف تھا۔

رومن مورخ لیوی نے بیان کیا کہ باکچک اسرار اور شراب کے دیوتا کا جشن سب سے پہلے تک محدود تھا۔ روم میں خواتین، اس سے پہلے کہ یہ مردوں میں بھی پھیل جائے۔ میلے سال میں کئی بار منعقد ہوتے تھے، پہلے اکیلے جنوبی اٹلی میں اور پھر فتح کے بعد روم میں۔ وہ انتہائی متنازعہ تھے اور ریاست کی طرف سے ان تخریبی طریقوں سے نفرت کرتے تھے جن میں انہوں نے روم کی شہری، مذہبی اور اخلاقی ثقافت کو مجروح کیا، جیسے کہ شرابی مذاق اور جنسی بے راہ روی سے بھری تقریبات۔ لیوی کے مطابق، اس میں مختلف عمروں اور سماجی طبقوں کے مردوں اور عورتوں کے درمیان نشے میں دھت ہونا شامل تھا، جو اس وقت بالکل نہیں تھا۔ چھوٹا تعجب ہے کہبچنالیا پر ایک وقت کے لیے پابندی لگا دی گئی تھی۔

آفیشل رومن پینتھیون میں، Bacchus کو پہلے لائبر کا ایک پہلو سمجھا جاتا تھا۔ جلد ہی، Liber، Bacchus، اور Dionysus سبھی تقریباً قابل تبادلہ ہو چکے تھے۔ یہ رومی شہنشاہ Septimus Severus تھا جس نے Bacchus کی پوجا کی دوبارہ حوصلہ افزائی کی کیونکہ شراب کا دیوتا اس کی جائے پیدائش لیپٹس میگنا کا سرپرست دیوتا تھا۔

بچس کا رسمی جلوس ایک ریڑھی میں شیروں کی طرف سے کھینچا گیا تھا اور اس کے ارد گرد ستیوں یا فاونوں، مینادوں، شرابی لوگوں کے ساتھ اسے ہندوستان کو فتح کرنے کے بعد اس کی واپسی پر خراج تحسین پیش کیا جانا تھا، جو اس نے کیا تھا۔ پلینی نے کہا، یہ رومن ٹرائمف کا پیش خیمہ ہو سکتا تھا۔

خرافات

بیچس کے بارے میں جو خرافات زندہ ہیں ان میں سے زیادہ تر وہی یونانی افسانے ہیں جو ڈیونیسس ​​کے لیے پہلے سے موجود تھے۔ دونوں کو الگ کرنا تقریباً ناممکن ہے۔ اس طرح، شراب کے دیوتا کے بارے میں سب سے مشہور کہانی اس کی پیدائش کی کہانی ہے، جس کے لیے اسے دو بار پیدا ہونے والا کہا جاتا ہے۔

Bacchus کی پیدائش

اگرچہ Bacchus خود ایک دیوتا تھا، اس کی ماں دیوی نہیں تھی۔ Bacchus یا Dionysus Zeus (یا رومن روایت میں مشتری) کا بیٹا تھا اور تھیبن کی شہزادی تھیبس کے بادشاہ کیڈمس کی بیٹی سیمیل نامی تھی۔ اس کا مطلب ہے کہ باکچس واحد دیوتاؤں میں سے ایک تھا جس کی فانی ماں تھی۔

سیمیل کی طرف زیوس کی توجہ سے حسد میں، ہیرا (یا جونو) دیوی نے فانی عورت کو خواہش دلانے کے لیے دھوکہ دیا۔