Мазмұны
Бахус есімі көптеген адамдарға белгілі болуы мүмкін. Шараптың, егіншіліктің, құнарлылықтың және көңіл көтерудің Рим құдайы ретінде ол Рим пантеонының өте маңызды бөлігін құрады. Сондай-ақ римдіктер Либер Патер ретінде құрметтейтіндіктен, римдіктер мен гректердің Бах туралы мифтері мен нанымдарын жою өте қиын.
Бахс қазір шарапты жасаған құдай ретінде белгілі болуы мүмкін, бірақ оның ежелгі гректер мен римдіктер үшін маңызы одан да асып түседі, өйткені ол сонымен қатар өсімдіктер мен ауыл шаруашылығының құдайы болған. Атап айтқанда, ағаштардың жемістерінің қамқоршысы болу үшін оның көп ұзамай тек шарап жасаумен және осы шарапты сіңірумен бірге келген ашуланшақ экстаз күйімен қалай байланыстырылғанын түсіну оңай.
Бахтың шығу тегі
Бахтың құдайлардың патшасы Зевстің ұлы болған грек құдайы Дионистің романизацияланған түрі екені анық болғанымен, тағы бір нәрсе анық. Бахус - гректер Дионисті бұрыннан білетін және оны ежелгі Рим тұрғындары жай ғана танымал еткен есім. Бұл Бахусты бұрыннан бар грек мифологиясынан, культтерінен және табыну жүйесінен ажыратуды қиындатады.
Кейбіреулер римдік Бахты Дионис пен бар Рим құдайы Либер Паттердің қасиеттерінің жиынтығы деп болжап, оны айналасындағыларды қызықтыруды мақсат еткен көңіл көтеру және көңіл көтеру фигурасына айналдырды.Зевсті өзінің шынайы бейнесінде көру. Зевстің ғашықтық бейімділігін ескере отырып, Гераның ашуын кінәлау мүмкін емес. Десе де, неліктен оның ауыртпалығын күйеуінің тырмағында емес, кедей-кепшік әйелдер көтерді деген ой келеді.
Құдайлар адамдарға өздерінің бастапқы қалпында көрінуі үшін арналмағандықтан, Семеле құдайлар патшасына көз тіккен бойда оның көзіне найзағай жарқылдаған. Өліп бара жатқанда Семеле Бахусты дүниеге әкелді. Алайда бала әлі тууға дайын болмағандықтан, Зевс баласын көтеріп алып, жамбасының ішіне тігіп, құтқарып қалды. Осылайша, Бахс толық мерзіміне жеткенде Зевстен екінші рет «туылды».
Бұл оғаш оқиға Дионис немесе Дионис деп аталуының себебі болуы мүмкін, кейбір дереккөздер бойынша бұл «Зевс-ақсақ», «Диос» немесе «Диас» дегенді білдіреді. құдіретті құдай.
Оның екі рет туылуының басқа теориясы - ол римдік құдайлардың патшасы Юпитердің және Церестің (құнарлылық пен егіншілік құдайы) қызы Просерпина құдайының баласы болып дүниеге келген. ) және Плутонның ұрланған әйелі (жер асты әлемінің иесі). Оны титандар оларға қарсы соғысып жатқанда өлтіріп, ішін жұлып алды. Юпитер жүрегінің кесектерін тез жинап, Семелеге сусынға берді. Семеле оны ішіп, Бахус Юпитер мен Семеленің ұлы болып қайтадан дүниеге келді. Бұл теория орфикалық теориядан алынғаноның туылуы туралы сенім.
Бах және Мидас
Бах туралы басқа мифтердің бірі - Мидас патша және оның алтын жанасуы туралы өте танымал аңыз, оны Овидид Метаморфоздың 11-кітабында баяндаған. . Мидас біздің балалық шағымызда ашкөздіктің тұзақтары туралы сабақ ретінде қалды, бірақ оған бұл сабақты Бахус үйреткені аз. Бұл шамадан тыс құмарлық пен молшылықпен сипатталатын тұлға туралы қызықты анекдот.
Бахтың тәлімгері және серігі, Сілен деген мас қария болған. Бірде Силен мас күйінде кетіп бара жатқанын Мидас патша өз бақшасында есінен танған күйде тауып алды. Мидас мейірбандықпен Силенді қонаққа шақырып, оны он күн бойы тойлады, ал қария өзінің әңгімелері мен әзілдерімен сарайды қуантты. Ақырында, он күн біткен соң Мидас Силенді Бахқа қайтарды.
Мидастың істегеніне ризашылық білдірген Бах оған қалаған кез келген сыйын берді. Қонақжай, бірақ ашкөз және ақымақ Мидас одан кез келген нәрсені жанасу арқылы алтынға айналдыруды сұрады. Бұл өтініш Бахусқа ұнамады, бірақ оны қанағаттандырды. Мидас бірден бұтақ пен тасқа қолын тигізіп, қуанышында шек болмады. Содан кейін ол тамақ пен шарапқа қолын тигізді, бірақ олар да алтынға айналды. Ақыры оның қызы жүгіріп келіп, оны құшақтайды, ол да алтынға айналды.
Патша шошып кетті де, Бахстан өз етін қайтарып алуын өтінді.игілік. Мидастың сабақ алғанын көрген Бахус көнді. Ол Мидасқа осы қасиетке ие болған Пактолис өзенінде қолын жууды айтты. Ол әлі күнге дейін алтын құмдарымен танымал.
Басқа құдайлармен ассоциация
Бір қызығы, Бахустың көптеген ұқсастықтары бар бір құдай, кем дегенде екеуінің де шығу тегі туралы айтатын болсақ, марқұмның Египет құдайы, Осирис. Тіпті олардың өліммен және кейінгі өмірмен байланысынан бөлек, олардың туу оқиғалары өте ұқсас.
Бахтың Плутонмен немесе Гадеспен тығыз байланысы бар деп айтылады, Гераклит пен Карл Керени сияқты философтар мен ғалымдар тіпті оны қамтамасыз етті. олардың бір құдай болғанының дәлелі. Плутон жер асты әлемінің әміршісі, ал Бахус өмір мен мерекенің бейнесі болғанын ескере отырып, екеуі бір болуы мүмкін деген идея қызықты дихотомияны ұсынады. Қос құдай туралы бұл идея қазіргі уақытта тек теориялық болып табылады және оның ақиқаттығы дәлелденген жоқ.
Сондай-ақ_қараңыз: ТиберийОсирис
Бах немесе Дионис сияқты Осирис екі рет туылуы керек еді. Зевстің Просерпинадан ұлы болғанына ашуланған Гера титандарға бұл ұлын өлтіруді бұйырды. Бөлшектелген және бөлшектелген Зевстің жылдам әрекеттері Бахустың қайтадан дүниеге келгенін білдіреді. Осириспен бірге ол да Исис құдайының әрекетімен тірілмес бұрын өлтіріліп, бөлшектелді.әпкесі-әйелі. Исис Осиристің әрбір бөлігін тауып, жинап, оларды адам кейпінде біріктіріп, қайта тірілу үшін жасады.
Тіпті б.з.б. 5 ғасырда Осирис пен Дионис Осирис-Дионис деп аталатын бір құдайға синкреттелген болатын. Птолемик перғауындарының көпшілігі грек және египеттік екі тегі бар екенін ескере отырып, олардың екеуінен де шыққан деп мәлімдеді. Екі өркениет пен мәдениеттің тығыз байланысы болғандықтан, олардың мифологиясының бірігуі таң қалдырмайды.
Тирсусы бар Бахқа ұқсас Осирис де фаллик символымен белгілі болды, өйткені бұл оның Исис таба алмайтын бір бөлігі болуы керек еді. Осылайша, ол діни қызметкерлерге Осириске арналған ғибадатханаларда оны құрметтеу үшін осындай таңба орнатуды бұйырды.
Қазіргі медиадағы Бах
Бах қазіргі заманғы медиада архетип ретінде өте маңызды орынға ие. шарап құдайы. Көңіл-күй мен көңілді, көңіл көтеру мен шулы кештермен байланысты ол қазіргі қиялға өмірден де үлкен тұлға ретінде түсті. Классикалық дәуірде оған тән екі жақтылық пен нюанстардың көпшілігі жоғалып кетті және оның басқа да шытырман оқиғалары, оның қаһармандығы мен ашу-ызасы, ауыл шаруашылығы мен егіншіліктегі маңыздылығы ұмытылды.
Бахус ретінде белгілі болды. мерекелік жануар.
Қайта өрлеу дәуіріндегі өнер және мүсін
Бах классикалық антикалық және эллиндік дәуірде ғана емес маңызды тұлға болды.сәулет және мүсін, сонымен қатар Қайта өрлеу өнерінде. Олардың ішіндегі ең танымалы Микеланджелоның Бах мүсіні болар еді. Идея шарап құйылған тостағанмен еріген және мас болған жағын және ойшылдық өрнекпен ойдың жоғары деңгейіне жету мүмкіндігін көрсету болса да, бұл кейінгі көрермендерге әрқашан жете бермейді, өйткені біз әр түрлі екенімізді білмейді. Бахустың жақтары.
Бахусты салған тағы бір әйгілі суретші суретші Тициан болды, оның әдемі туындысы Бах пен Ариадна Бахты оның жұбайы және өмірінің махаббаты болған өлімші әйелмен бірге бейнелейді. Бұл және оның басқа картинасы «Адриандықтардың баканалы» екеуі де пасторлық картиналар. Рубенс пен Ван Дайк сияқты фламандтық барокко картиналарында олардың көптеген картиналарында ортақ тақырып ретінде Баканалық мерекелер мен ізбасарлар бар.
Философия
Бах философ Фридрих Ницшенің «Трагедияның тууы» кітабындағы грек трагедиясы туралы ойларының негізгі тақырыбы болды. Ол кедергісіз және ретсіз және конвенциялармен байланысты емес нәрсені бейнелеуі керек еді, сондықтан жиі азап шегеді. Бұл сондай-ақ орыс ақыны Вячеслав Ивановпен келісетін көзқарас болып табылады: оның азап шегуі «культтің ерекше белгісі, оның дінінің жүйкесі» деп Бахс туралы айтты
Поп мәдениет
В. «Фантазия, Уолт» анимациялық фильміДисней Бахусты өзінің көңілді, мас, Силен тәрізді кейіпінде көрсетті. Стивен Сондхайм мен Берт Шевелов грек драматургі Аристофанның «Бақалар» романының модернизацияланған нұсқасын Бродвей мюзикліне бейімдеді, Дионис Шекспир мен Джордж Бернард Шоуды жер асты әлемінен құтқарды.
Оның Римдік атымен Бахустың бірі ретінде бейнеленген. ұрыс алаңындағы ойнауға болатын кейіпкерлер, рим мифологиясының кейіпкерлері бар Smite ойыны.
Сонымен қатар Бах немесе Диониске арналған және оларға құрмет көрсетуге арналған әртүрлі альбомдар мен әндер бар, олардың ең танымалы оңтүстік кореялық танымал бала BTS шығарған «Жан картасындағы Дионис: Персона» альбомы болса керек. жолақ.
мас. Бүкіл әлемді және жер асты әлемін аралап, қаһармандық іс-әрекеттер жасаған грек құдайы емес, содан бері халық қиялына енген бұл Бахус. Олай болса, Рим әдебиеті Дионистің немесе Бахтың мәнін түсінбей, оны бүгінгі біз білетін пішінге дейін ықшамдаған болуы мүмкін.Шарап құдайы
Ормандардың, өсімдіктердің құдайы ретінде. , және жемісті, Бахустың міндеті бақшалардың гүлденуі мен жемісіне көмектесу болды. Ол көктемде жүзім өсіруге ғана емес, күзде жүзім жинауға да жауапты болды. Ол шарап жасауға көмектесіп, оны жасауды жеңілдетіп қана қойған жоқ, оның ойын-сауық пен драмамен байланысы оның ізбасарларына экстаз және еркіндік сезімін әкелді.
Бах стихиялылықты және адамның күнделікті еңбегінен қашуды бейнеледі. өмір. Оның ізбасарларына әкелген мастығы оларға белгілі бір уақытқа әлеуметтік конвенциялардан қашып, өздері қалағандай ойлауға және әрекет етуге мүмкіндік берді. Бұл шығармашылық пен қиялды дамыту керек еді. Осылайша, Бахустың көптеген фестивальдері шығармашылық өнердің барлық түрлерінің, соның ішінде театр мен поэзияның оқу орны болды.
Бах және Либер Патер
Либер Патер (латынша атауы «еркін әке» дегенді білдіреді) — жүзім шаруашылығының, шараптың, еркіндіктің және еркектердің құнарлылығының Рим құдайы. Ол Авентин триадасының бөлігі болдыЦерера және Либерамен, Авентин төбесіндегі ғибадатханасымен және Рим плебейлерінің қамқоршысы немесе қамқоршысы ретінде қарастырылды.
Шараппен, құнарлылықпен және еркіндікпен байланысы оған грек Дионисімен немесе Бахуспен бірнеше ұқсастықтар бергендіктен, Либер көп ұзамай Бах культіне сіңіп кетті және бастапқыда Диониске тиесілі мифологияның көп бөлігін сіңірді. Осы үш құдайдың қандай да бір белгілері мен жетістіктерін ажырату қиын болса да, Рим жазушысы және натурфилософы Плиний Үлкен Либер туралы оның сатып алу-сату тәжірибесін бастаған алғашқы адам екенін, диадеманы ол ретінде ойлап тапқанын айтады. роялти символы және ол салтанатты шеру тәжірибесін бастады. Осылайша, бакхиялық фестивальдер кезінде Либердің осы жетістігін еске түсіру үшін шерулер болады.
Бахус атауының этимологиясы
«Бахус» гректің «Бакхос» сөзінен шыққан. Диониске арналған эпитеттер және «бакхеия» сөзінен шыққан, шарап құдайы адамдарда тудырған қатты толқыған, шаттанған күйді білдіреді. Осылайша, римдіктер бұл атауды ала отырып, Дионистің жеке басының аспектілеріне айқын басымдық берді және олар римдік шарап пен мерекелік құдайдың ішінде сақтағысы келді.
Тағы бір ықтимал түсініктеме. ол латынның «bacca» сөзінен шыққан, ол «жидек» немесе дегенді білдіреді«бұтаның немесе ағаштың жемісі.» Бұл мағынада шарап жасау үшін қолданылатын жүзімді білдіруі мүмкін. грек тілінен аударғанда «азат етуші» дегенді білдіреді. Бұл атау оның ізбасарлары мен табынушыларына еркіндік сезімін беру, оларды өзіндік сана мен әлеуметтік конвенциялардан босату қабілетіне берілген құрмет. Бұл атау шараптың әсерінен адамдар ләззат алатын шексіз қуаныш пен шаттық сезімін білдіреді.
Элеутериос шын мәнінде Микендік құдай бола отырып, Дионис пен Бахтан да, Рим Либерінен де бұрын өмір сүрген болуы мүмкін. Ол Дионис сияқты иконография түрімен бөлісті, бірақ оның есімі Либердікімен бірдей мағынаға ие болды.
Символизм және иконография
Бахустың көптеген әртүрлі бейнелері бар, бірақ оның белгілі бір белгілері бар, бұл оны грек құдайларының біріне айналдырады. Бахустың ең көп таралған екі бейнесі - әдемі, жақсы пішінді, сақалсыз жас немесе сақалды қарт адам. Кейде әйелдік, кейде өте ер мінезді түрде бейнеленген Бахус әрқашан басының айналасындағы шырмауық тәжінен, оны сүйемелдейтін жүзім шоғырынан және өзі алып жүретін шарап тостағанынан белгілі болды.
Бахс алып жүретін тағы бір таңба жүзім мен жапырақтармен жабылған және үстіңгі жағында қарағай ағашы бекітілген үлкен аскөк таяқшасы - тирсус немесе тирсос болды. Бұл болдыФаллустың өте айқын белгісі, ол еркектердің құнарлылығын білдіруі керек еді, ол да Бахустың бір саласы болды.
Бір қызығы, әрқайсысымен байланысты гедонизм мен көңіл көтерудің белгілі бір мөлшері бар. Рим құдайының дәл не үшін құрметтелетіні туралы көп мәлімет беретін Бахустың маңызды рәміздері.
Бахусқа табыну және культтер
Диониске немесе Бахқа табыну дұрыс қалыптасқан кезде. Біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырда микендіктер мен Миноан Критінің тұрғындарының арасында да осындай культтердің болуы мүмкін екендігі туралы деректер бар. Шарап құдайына табынуға арналған бірнеше грек және рим культтері болды.
Дионис немесе Бах культі грек және рим қоғамдарында бірдей маңызды болды, бірақ оның Ежелгі Римге дәл қалай келгені әлі белгісіз. . Бахусқа табыну Римге Италияның оңтүстігі арқылы қазіргі Тоскана жеріндегі Этрурия арқылы әкелінген болуы мүмкін. Италияның оңтүстік бөліктеріне грек мәдениеті көбірек әсер етті және оған қанық болды, сондықтан олардың грек құдайына табынуға соншалықты ынтамен кірісуі таңқаларлық емес.
Бахқа табыну орнықты. шамамен б.з.б. 200 жылы Римде. Ол Либер ғибадатханасына өте жақын Авентин тоғайында болды, онда бұрыннан бар римдік шарап құдайы мемлекет демеушілік ететін культ болған. Мүмкін, бұл кезде болдыассимиляция Либер мен Либераны Бахус пен Прозерпинамен көбірек анықтай бастағанда орын алды.
Сондай-ақ_қараңыз: Ахиллес: Троя соғысының қайғылы қаһарманыБакхиялық құпиялар
Баххиялық құпиялар Бах немесе Диониске табынуға арналған негізгі культ болды. Кейбіреулер осы діни культтің негізін қалаушы мифтік ақын және бард Орфей болды деп санайды, өйткені орфикалық құпиялардың бөлігі болып табылатын көптеген рәсімдер бастапқыда бахиялық құпиялардан шыққан болуы керек еді.
Мақсаты. Бакхиялық жұмбақтар адамдардың өміріндегі өзгерістерді ритуалды түрде тойлау болды. Бұл алдымен ерлерге және ерлердің жыныстық қатынасына қатысты болды, бірақ кейінірек қоғамдағы әйелдік рөлдерге және әйел өмірінің мәртебесіне қатысты. Бұл культ жануарларды, әсіресе ешкілерді құрбандыққа шалуды жүргізді, олар шарап құдайы үшін маңызды болған сияқты, өйткені ол әрқашан сатиралармен қоршалған. Сондай-ақ бетперде киген қатысушылардың билері мен қойылымдары көрсетілді. Нан мен шарап сияқты тағамдар мен сусындарды Бахтың табынушылары тұтынған.
Элевсиндік құпиялар
Бах Деметрдің немесе Персефонның ұлы болған кіші құдай Якхпен байланысты болған кезде, оған Елеусіндік құпиялардың ізбасарлары табына бастады. Бірлестік тек екеуінің есімдерінің ұқсастығына байланысты болуы мүмкін. Софоклдың «Антигонасында» драматург екі құдайдың бір екенін анықтады.
Орфизм
Оған сәйкес.Орфтық дәстүр бойынша Дионистің немесе Бахтың екі инкарнациясы болған. Біріншісі Зевс пен Персефонның баласы болған және оны Зевс пен Семеленің баласы ретінде қайта туылмас бұрын титандар өлтіріп, бөлшектеп тастаған. Орфтық ортада оның тағы бір есімі белгілі болған Загреус, бірақ бұл өте жұмбақ фигура болатын, ол Гайямен де, Гадеспен де әртүрлі дереккөздер арқылы байланысқан.
Фестивальдер
Ол жерде бұрыннан бар болатын. Либералия фестивалі Римде шамамен б.з.б. 493 жылдан бері тойланды. Бұл Либерге дейін осы фестивальден және кейінгі Бакхиялық салтанатты шерулер алынған «Азаттық салтанаты» идеясынан шыққан болуы мүмкін. Бұл шерулерді көрсететін мозаикалар мен оюлар әлі де бар.
Дионизия және Антестрия
Грецияда Диониске немесе Бахқа арналған көптеген мерекелер болды, мысалы, Дионизия, Антестрия және Ленаия және т.б. Олардың ішіндегі ең әйгілісі Дионисия болса керек, оның екі түрі болған. Аттикада шеру мен драмалық қойылымдар мен театрды көрсететін ауылдық Дионисия басталды.
Екінші жағынан, Дионисия қаласы Афина және Елеус сияқты қалаларда болды. Ауылдық Дионизиядан үш ай өткен соң өткен мерекелер анағұрлым егжей-тегжейлі және атақты ақындар мен драматургтердің қатысуымен бірдей болды.
Мерекелердің ең салты.шарап құдайы, бәлкім, Афинаның Антестриясы болса керек, ол көктемнің басындағы үш күндік мереке болды, ол сонымен бірге өлі афиналықтардың рухын құрметтеуге арналған. Бұл шара бірінші күні шарап құйылған бөтелкелерді ашудан басталып, үшінші күні өлгендердің рухын жер асты әлеміне айдау үшін ғұрыптық айқаймен аяқталды.
Бакханалия
Ежелгі Римдегі ең маңызды мерекелердің бірі, Бакканалия ежелгі Грецияның Диониске арналған мерекелеріне негізделген. Дегенмен, Бакханалияның бір аспектісі малды құрбандыққа шалу және жануардың шикі етін тұтыну болды. Бұл, деп есептеген адамдар, құдайды өз денесіне қабылдауға және оған жақындауға ұқсайды.
Рим тарихшысы Ливи, бахиялық құпиялар мен шарап құдайын тойлау әуелі Құдаймен шектелгенін айтқан. Римдегі әйелдер, ол ерлерге де таралмас бұрын. Фестивальдар жылына бірнеше рет, алдымен тек Италияның оңтүстігінде, содан кейін жаулап алғаннан кейін Римде өтті. Олар Римнің азаматтық, діни және моральдық мәдениетіне нұқсан келтіретін, мысалы, маскүнемдік пен жыныстық азғындыққа толы мерекелер сияқты өте қайшылықты және мемлекет тарапынан жеккөрінішті болды. Ливидің айтуынша, бұған әртүрлі жастағы және әлеуметтік топтардағы ерлер мен әйелдер арасындағы мас күйінде тамақ ішу кіреді, бұл сол кезде мүлдем жоқ-жоқ болатын. Кішкентай таңқаларлықБаканалияға біраз уақытқа тыйым салынды.
Римдік ресми пантеонда Бахус әуелі Либердің аспектісі болып саналды. Көп ұзамай Либер, Бах және Дионис бір-бірін алмастыратын болды. Шарап құдайы оның туған жері Лептис Магнаның қамқоршы құдайы болғандықтан, Бахқа тағы да табынуды ынталандырған Рим императоры Септимус Северус болды.
Бахтың жолбарыстар, сатиралар немесе фаундар, маенадтар, оны қоршап алған мас адамдары бар күймедегі салт шеруі оның Үндістанды жаулап алғаннан кейін қайтып оралуының құрметі болуы керек еді. Бұл, Плинийдің айтуынша, Рим салтанатының алғышарттары болуы мүмкін.
Мифтер
Бах туралы сақталған мифтердің көпшілігі Дионис үшін бұрыннан болған грек мифтері. Екеуін ажырату мүмкін емес дерлік. Осылайша, шарап құдайы туралы ең танымал оқиға - оның дүниеге келу тарихы, ол үшін ол екі рет туған деп аталады.
Бахтың туылуы
Бахтың өзі құдай болғанымен, анасы құдай емес. Бах немесе Дионис Зевстің (немесе римдік дәстүр бойынша Юпитердің) ұлы және Фивия патшасы Кадмустың қызы Семеле деп аталатын фивалық ханшайым болды. Демек, Бах құдайлардың ішінде өлген анасы бар жалғыз құдай болған.
Зевстің Семелеге деген ілтипатына қызғанышпен Гера (немесе Юно) құдайы өлген әйелді алдап, тілек тілейді.
