Bacchus: Römischer Gott des Weines und der Fröhlichkeit

Der Name Bacchus dürfte vielen Menschen bekannt sein. Als römischer Gott des Weines, des Ackerbaus, der Fruchtbarkeit und des Festes war er ein wichtiger Bestandteil des römischen Pantheons. Von den Römern auch als Liber Pater verehrt, ist es besonders schwierig, die Mythen und Vorstellungen der Römer und Griechen über Bacchus auseinanderzuhalten.

Bacchus mag heute als der Gott bekannt sein, der den Wein schuf, aber seine Bedeutung für die alten Griechen und Römer geht weit darüber hinaus, denn er war auch der Gott der Vegetation und des Ackerbaus. Da er insbesondere als Schutzpatron der Baumfrüchte gilt, ist es leicht nachvollziehbar, dass er bald fast ausschließlich mit der Weinherstellung und dem rauschhaften Zustand der Ekstase assoziiert wurde, der mit dem Genuss von Wein einherging.der Genuss dieses Weins.

Die Ursprünge des Bacchus

Es ist zwar klar, dass Bacchus die romanisierte Form des griechischen Gottes Dionysos ist, der ein Sohn des Götterkönigs Zeus war, aber es ist auch klar, dass Bacchus ein Name war, unter dem die Griechen Dionysos bereits kannten und der von den Menschen im alten Rom einfach popularisiert wurde. Das macht es schwierig, Bacchus von der bereits bestehenden griechischen Mythologie, den Kulten und dem System der Anbetung zu trennen.

Einige Theorien besagen, dass der römische Bacchus eine Kombination aus den Eigenschaften des Dionysos und des bereits existierenden römischen Gottes Liber Pater war, wodurch er zu einer Figur des Feierns und der Fröhlichkeit wurde, deren Ziel es war, die Menschen um ihn herum betrunken zu machen. Dies ist der Bacchus, der seither in der Volksvorstellung überliefert ist, und nicht der griechische Gott, der Reisen durch die Welt und in die Unterwelt unternahm undWenn dem so ist, dann hat die römische Literatur vielleicht die Bedeutung von Dionysos oder Bacchus nicht verstanden und ihn zu der Form vereinfacht, die wir heute kennen.

Der Gott des Weins

Als Gott der Wälder, der Vegetation und der Fruchtbarkeit war es Bacchus' Aufgabe, den Obstgärten zu Blüte und Frucht zu verhelfen. Er war nicht nur für das Wachstum der Trauben im Frühjahr, sondern auch für die Weinlese im Herbst verantwortlich. Er half nicht nur bei der Herstellung von Wein und erleichterte die Weinbereitung, sondern vermittelte durch seine Assoziation mit Fest und Drama ein Gefühl von Ekstase und Freiheit.Anhänger.

Bacchus stand für Spontaneität und Flucht aus dem mühsamen Alltag. Die Trunkenheit, die er seinen Anhängern bescherte, erlaubte es ihnen, sich für eine Weile von den gesellschaftlichen Konventionen zu lösen und nach eigenem Gutdünken zu denken und zu handeln. Dies sollte Kreativität und Phantasie fördern. So waren die zahlreichen Bacchusfeste auch Schauplatz für alle Arten von kreativer Kunst, darunter Theater unddie Rezitation von Gedichten.

Bacchus und Liber Pater

Liber Pater (ein lateinischer Name mit der Bedeutung 'der freie Vater') war ein römischer Gott des Weinbaus, des Weins, der Freiheit und der männlichen Fruchtbarkeit. Er gehörte zusammen mit Ceres und Libera zur Aventinischen Triade, deren Tempel sich in der Nähe des Aventinischen Hügels befand, und galt als Beschützer oder Patron der Plebejer Roms.

Da er mit Wein, Fruchtbarkeit und Freiheit in Verbindung gebracht wurde, hatte er einige Ähnlichkeiten mit dem griechischen Dionysos oder Bacchus. Liber wurde bald in den Bacchus-Kult integriert und übernahm einen Großteil der Mythologie, die ursprünglich Dionysos gehört hatte. Obwohl es schwierig ist, die Eigenschaften und Errungenschaften dieser drei Götter zu unterscheiden, hat der römische Schriftsteller und Naturphilosoph Plinius der ÄltereVon Liber heißt es, dass er als erster die Praxis des Kaufens und Verkaufens eingeführt hat, dass er das Diadem als Symbol des Königtums erfunden hat und dass er die Praxis der Triumphzüge eingeführt hat, so dass während der bacchischen Feste Prozessionen stattfanden, um an diese Leistung von Liber zu erinnern.

Etymologie des Namens Bacchus

Bacchus" leitet sich vom griechischen Wort "Bakkhos" ab, das einer der Beinamen für Dionysos war und von "bakkheia" abgeleitet wurde, d. h. von dem hochgradig erregten, jubelnden Zustand, den der Weingott bei den Sterblichen hervorrief. Mit der Wahl dieses Namens setzten die Römer also eine klare Priorität bei den Aspekten der Persönlichkeit des Dionysos, die sie in den römischen Gott des Weines aufnehmen und beibehalten wolltenWein und Festlichkeit.

Eine andere mögliche Erklärung ist, dass es sich von dem lateinischen Wort "bacca" ableitet, das entweder "Beere" oder "Frucht eines Strauches oder Baumes" bedeutete, und in diesem Sinne könnte es Trauben gemeint haben, die zur Weinherstellung verwendet werden.

Eleutherios

Bacchus war zeitweise auch unter dem Namen Eleutherios bekannt, was auf Griechisch "der Befreier" bedeutet. Dieser Name ist eine Hommage an seine Fähigkeit, seinen Anhängern und Verehrern ein Gefühl der Freiheit zu vermitteln, sie von Selbstbewusstsein und gesellschaftlichen Konventionen zu befreien. Der Name verweist auf das Gefühl der unbändigen Freude und Ausgelassenheit, das die Menschen unter der Wirkung des Weins genießen konnten.

Eleutherios könnte tatsächlich sowohl Dionysos und Bacchus als auch dem römischen Liber vorausgegangen sein, da er ein mykenischer Gott war, der die gleiche Ikonographie wie Dionysos hatte, aber sein Name hatte die gleiche Bedeutung wie der von Liber.

Symbolik und Ikonographie

Es gibt viele verschiedene Darstellungen von Bacchus, aber er hat bestimmte Symbole, die ihn zu einem der erkennbarsten der griechischen Götter machen. Die beiden häufigsten Darstellungen von Bacchus sind die eines gut aussehenden, wohlgeformten, bartlosen Jünglings oder eines älteren Mannes mit Bart. Manchmal verweichlicht und manchmal sehr männlich dargestellt, war Bacchus immer an der Efeukrone auf seinem Kopf zu erkennen,die Weintrauben, die ihn begleiteten, und den Weinbecher, den er trug.

Ein weiteres Symbol, das Bacchus bei sich trug, war der Thyrsus oder Thyrsos, ein großer Fenchelstab, der mit Ranken und Blättern bedeckt war und an dessen Spitze ein Kiefernzapfen befestigt war - ein ziemlich offensichtliches Symbol für einen Phallus, der die männliche Fruchtbarkeit symbolisieren sollte, die auch eine der Domänen des Bacchus war.

Interessanterweise ist mit jedem der wichtigen Bacchus-Symbole ein gewisses Maß an Hedonismus und Ausgelassenheit verbunden, was uns viel darüber verrät, wofür genau der römische Gott verehrt wurde.

Verehrung und Kulte des Bacchus

Die Verehrung von Dionysos oder Bacchus hat sich zwar erst im 7. Jahrhundert v. Chr. durchgesetzt, aber es gibt Hinweise darauf, dass ähnliche Kulte schon vorher bei den Mykenern und den Bewohnern des minoischen Kreta bestanden haben könnten. Es gab mehrere griechische und römische Kulte, die der Verehrung des Weingottes gewidmet waren.

Der Kult des Dionysos oder Bacchus war sowohl in der griechischen als auch in der römischen Gesellschaft von großer Bedeutung, aber es ist immer noch unklar, wie genau er in das antike Rom kam. Die Verehrung des Bacchus wurde wahrscheinlich über Süditalien nach Rom gebracht, und zwar über Etrurien in der heutigen Toskana. Die südlichen Teile Italiens waren stärker von der griechischen Kultur beeinflusst und durchdrungen, so dass es nicht verwunderlich ist, dass sie den Bacchuskult übernommen haben.der Anbetung eines griechischen Gottes mit so viel Enthusiasmus.

Die Verehrung des Bacchus wurde etwa 200 v. Chr. in Rom eingeführt, und zwar im Aventinischen Hain, ganz in der Nähe des Liber-Tempels, in dem der römische Gott des Weins bereits einen staatlich geförderten Kult hatte. Vielleicht war dies der Zeitpunkt, an dem die Assimilierung stattfand, da Liber und Libera mehr und mehr mit Bacchus und Proserpina identifiziert wurden.

Bacchantische Geheimnisse

Manche glauben, dass Orpheus, der mythische Dichter und Barde, diesen besonderen religiösen Kult gegründet hat, da viele der Rituale, die Teil der Orphischen Mysterien sind, ursprünglich aus den Bacchischen Mysterien stammen sollen.

Zweck der bacchantischen Mysterien war es, die Veränderungen im Leben der Menschen rituell zu feiern. Dies galt zunächst nur für Männer und die männliche Sexualität, wurde aber später auf die weibliche Rolle in der Gesellschaft und den Status des Lebens einer Frau ausgedehnt. Der Kult führte rituelle Opfer von Tieren durch, insbesondere von Ziegen, die für den Gott des Weins wichtig gewesen zu sein scheinen, da er stets von Satyren umgeben war.Außerdem gab es Tänze und Darbietungen maskierter Teilnehmer. Speisen und Getränke wie Brot und Wein wurden von den Anhängern des Bacchus verzehrt.

Eleusinische Mysterien

Als Bacchus mit Iacchus, einer kleineren Gottheit, die entweder der Sohn der Demeter oder der Persephone war, in Verbindung gebracht wurde, begann er von den Anhängern der Eleusinischen Mysterien verehrt zu werden. Die Verbindung war vielleicht nur auf die Ähnlichkeit der Namen der beiden zurückzuführen. In Antigone von Sophokles identifizierte der Dramatiker die beiden Gottheiten als eine Einheit.

Orphismus

Nach der orphischen Tradition gab es zwei Inkarnationen von Dionysos oder Bacchus. Die erste war angeblich das Kind von Zeus und Persephone und wurde von den Titanen getötet und zerstückelt, bevor er als Kind von Zeus und Semele wiedergeboren wurde. Ein anderer Name, unter dem er in den orphischen Kreisen bekannt war, war Zagreus, aber dies war eine eher rätselhafte Figur, die sowohl mit Gaia als auch mit Hades durchverschiedene Quellen.

Feste

Bereits um 493 v. Chr. wurde in Rom ein Liberalia-Fest gefeiert. Von diesem Fest zu Liber und der Idee des "Triumphs des Liber" sind vermutlich die späteren bacchantischen Triumphzüge abgeleitet. Es gibt noch Mosaike und Schnitzereien, die diese Umzüge zeigen.

Die Dionysien und Anthestrien

In Griechenland gab es viele Feste, die Dionysos oder Bacchus gewidmet waren, wie z. B. die Dionysien, die Anthestrien und die Lenaia. Das berühmteste dieser Feste war wahrscheinlich die Dionysie, von der es zwei Arten gab. Die ländliche Dionysie, die einen Umzug, dramatische Aufführungen und Theater beinhaltete, hatte ihren Ursprung in Attika.

Die städtischen Dionysien hingegen fanden in Städten wie Athen und Eleusis statt und wurden drei Monate nach den ländlichen Dionysien abgehalten, waren aber weitaus aufwändiger und wurden von berühmten Dichtern und Dramatikern zelebriert.

Das rituellste der Feste zu Ehren des Weingottes war wohl die Anthestria von Athen, ein dreitägiges Fest zu Frühlingsbeginn, das auch die Seelen der verstorbenen Athener ehren sollte: Es begann mit dem Öffnen von Weinfässern am ersten Tag und endete mit einem rituellen Schrei, um die Seelen der Toten am dritten Tag in die Unterwelt zu verbannen.

Die Bacchanalien

Eines der wichtigsten Feste des antiken Roms, die Bacchanalien, basierte auf den Festen des antiken Griechenlands, die Dionysos gewidmet waren. Ein Aspekt der Bacchanalien war jedoch ein zusätzliches Tieropfer und der Verzehr des rohen Fleisches des Tieres. Dies, so glaubten die Menschen, war gleichbedeutend damit, den Gott in ihren Körper aufzunehmen und ihm näher zu sein.

Der römische Geschichtsschreiber Livius berichtet, dass die bacchantischen Mysterien und die Feier des Weingottes zunächst auf die Frauen in Rom beschränkt waren, bevor sie sich auch auf die Männer ausbreiteten. Die Feste wurden mehrmals im Jahr abgehalten, zunächst nur in Süditalien, nach der Eroberung dann auch in Rom. Sie waren höchst umstritten und dem Staat verhasst, weil sie auf subversive Weise die römische Ordnung untergruben.Laut Livius gehörte dazu auch das betrunkene Treiben zwischen Männern und Frauen unterschiedlichen Alters und unterschiedlicher sozialer Schichten, was zu jener Zeit absolut verboten war. Kein Wunder, dass die Bacchanalien eine Zeit lang verboten waren.

Im offiziellen römischen Pantheon wurde Bacchus zunächst als ein Aspekt von Liber betrachtet. Schon bald waren Liber, Bacchus und Dionysos fast austauschbar geworden. Es war Septimus Severus, der römische Kaiser, der die Verehrung von Bacchus wieder förderte, da der Gott des Weines der Schutzgott seines Geburtsortes Leptis Magna war.

Die rituelle Prozession des Bacchus in einem von Tigern gezogenen Wagen, der von Satyrn oder Faunen, Mänaden und betrunkenen Menschen umgeben war, sollte eine Hommage an seine Rückkehr nach der Eroberung Indiens sein, die ihm nachgesagt wurde und die, so Plinius, ein Vorläufer des römischen Triumphs gewesen sein könnte.

Mythen

Die meisten Mythen, die über Bacchus überliefert sind, sind dieselben griechischen Mythen, die bereits für Dionysos existierten. Es ist fast unmöglich, die beiden zu trennen. So ist die berühmteste Geschichte über den Gott des Weins die Geschichte seiner Geburt, weswegen er als der Zweifachgeborene bezeichnet wird.

Geburt des Bacchus

Obwohl Bacchus selbst ein Gott war, war seine Mutter keine Göttin. Bacchus oder Dionysos war der Sohn von Zeus (oder Jupiter in der römischen Tradition) und einer thebanischen Prinzessin namens Semele, der Tochter des Königs Cadmus von Theben. Das bedeutet, dass Bacchus der einzige der Götter war, der eine sterbliche Mutter hatte.

Aus Eifersucht auf die Aufmerksamkeit des Zeus für Semele verführte die Göttin Hera (oder Juno) die sterbliche Frau dazu, Zeus in seiner wahren Gestalt sehen zu wollen. Angesichts der amourösen Neigungen des Zeus ist Heras Zorn kaum zu tadeln. Dennoch fragt man sich, warum es immer die armen sterblichen Frauen waren, die darunter zu leiden hatten, und nicht ihr Wüstling von einem Mann.

Da die Götter nicht dazu bestimmt waren, von den Menschen in ihrer ursprünglichen Form gesehen zu werden, wurde Semele, sobald sie den König der Götter erblickte, von den Blitzen in seinen Augen erschlagen. Während sie im Sterben lag, gebar Semele Bacchus. Da das Kind jedoch noch nicht bereit war, geboren zu werden, rettete Zeus sein Kind, indem er es aufhob und in seinen Oberschenkel einnähte. Auf diese Weise wurde Bacchus ein zweites Mal "geboren" vonZeus, als er die volle Laufzeit erreichte.

Diese bizarre Geschichte mag der Grund dafür gewesen sein, dass Dionysos oder Dionysos so genannt wurde, was einigen Quellen zufolge "Zeus-Limpe" bedeutet, wobei "Dios" oder "Dias" einer der anderen Namen des mächtigen Gottes ist.

Die andere Theorie über seine doppelte Geburt besagt, dass er als Kind von Jupiter, dem König der römischen Götter, und der Göttin Proserpina, Tochter von Ceres (Göttin der Fruchtbarkeit und des Ackerbaus) und entführte Frau von Pluto (Herr der Unterwelt), geboren wurde. Er wurde im Kampf gegen die Titanen getötet und ausgeweidet. Jupiter sammelte schnell die Teile seines Herzens ein und gab sieSemele trank den Trank und Bacchus wurde als Sohn von Jupiter und Semele wiedergeboren. Diese Theorie lehnt sich an den orphischen Glauben über seine Geburt an.

Bacchus und Midas

Einer der anderen Mythen über Bacchus ist die sehr bekannte Fabel über König Midas und seinen goldenen Griff, die Ovid im 11. Buch der Metamorphosen erzählt. Midas ist in unseren Kindheitserinnerungen als eine Lektion über die Fallstricke der Habgier eingegangen, aber nur wenige erinnern sich daran, dass es Bacchus war, der ihm diese Lektion erteilt hat. Es ist eine interessante Anekdote über eine Figur, die angeblich durch Maßlosigkeit gekennzeichnet warund Reichtum.

Bacchus hatte einen Lehrer und Gefährten, einen betrunkenen alten Mann namens Silenus. Eines Tages irrte Silenus in einem betrunkenen Zustand umher und wurde von König Midas ohnmächtig in seinem Garten gefunden. Midas lud Silenus gnädigerweise als Gast ein und bewirtete ihn zehn Tage lang, während der alte Mann den Hof mit seinen Geschichten und Scherzen unterhielt. Schließlich, als die zehn Tage vorbei waren, brachte Midas Silenus zurück zu Bacchus.

Aus Dankbarkeit für das, was Midas getan hatte, gewährte ihm Bacchus einen Segen seiner Wahl. Der gastfreundliche, aber gierige und törichte Midas bat darum, alles mit einer Berührung in Gold verwandeln zu können. Bacchus war über diese Bitte verärgert, gewährte sie aber. Midas berührte daraufhin einen Zweig und einen Stein und war überglücklich. Dann berührte er sein Essen und seinen Wein, die sich ebenfalls in Gold verwandelten. Schließlich wurde seinDie Tochter kam auf ihn zu, um ihn zu umarmen, und auch sie wurde in Gold verwandelt.

Der König war entsetzt und flehte Bacchus an, seine Gabe zurückzunehmen. Als er sah, dass Midas seine Lektion gelernt hatte, lenkte Bacchus ein. Er befahl Midas, seine Hände im Fluss Pactolus zu waschen, der diese Eigenschaft annahm. Er ist immer noch für seinen goldenen Sand bekannt.

Verbindung mit anderen Göttern

Interessanterweise gibt es eine Gottheit, mit der Bacchus viele Gemeinsamkeiten hat, zumindest was die Ursprünge beider betrifft, nämlich den ägyptischen Gott der Verstorbenen, Osiris. Abgesehen von ihrer Verbindung zum Tod und dem Leben nach dem Tod sind die Geschichten ihrer Geburt unheimlich ähnlich.

Bacchus wurde auch eine enge Verbindung zu Pluto oder Hades nachgesagt, wobei Philosophen und Gelehrte wie Heraklit und Karl Kerenyi sogar Beweise dafür lieferten, dass es sich um ein und dieselbe Gottheit handelte. Angesichts der Tatsache, dass Pluto der Herr der Unterwelt und Bacchus der Inbegriff des Lebens und der Festlichkeit war, stellt die Vorstellung, dass die beiden ein und dieselbe Gottheit sein könnten, eine faszinierende Dichotomie dar. Diese Vorstellung eines doppelten Gottes ist jedoch nur theoretischzum jetzigen Zeitpunkt und hat sich nicht bewahrheitet.

Osiris

Wie Bacchus oder Dionysos soll auch Osiris zweimal geboren worden sein. Hera, die darüber verärgert war, dass Zeus einen Sohn mit Proserpina hatte, soll den Titanen befohlen haben, diesen Sohn zu töten. Zerfetzt und zerstückelt wurde Bacchus dank des schnellen Handelns von Zeus wiedergeboren. Auch Osiris wurde getötet und zerstückelt, bevor er durch die Taten der Göttin Isis wieder zum Leben erweckt wurde, seinerIsis fand und sammelte alle Teile von Osiris, um sie in menschlicher Form zusammenzufügen, damit er wieder auferstehen konnte.

Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. wurden Osiris und Dionysos zu einer Gottheit namens Osiris-Dionysos synkretisiert. Viele der ptolemäischen Pharaonen behaupteten sogar, von beiden abzustammen, da sie sowohl griechische als auch ägyptische Vorfahren hatten. Da die beiden Zivilisationen und Kulturen so eng miteinander verbunden waren, ist die Verschmelzung ihrer Mythologie keine Überraschung.

Ähnlich wie Bacchus mit seinem Thyrsus war auch Osiris durch ein phallisches Symbol bekannt, da es angeblich der Teil von ihm war, den Isis nicht finden konnte. Daher befahl sie den Priestern, in den Osiris geweihten Tempeln ein solches Symbol aufzustellen, um ihn zu ehren.

Bacchus in den modernen Medien

Bacchus nimmt in den modernen Medien als Archetyp des Weingottes einen sehr wichtigen Platz ein. Er wird mit Streichen und Fröhlichkeit, Schwelgereien und rauschenden Festen assoziiert und ist in der modernen Vorstellung als eine überlebensgroße Figur eingegangen. Vieles von der Zwiespältigkeit und den Nuancen, die ihn in der klassischen Zeit charakterisierten, ist verschwunden, und seine anderen Abenteuer, sein Heldentum und seine Wut sowie seine Bedeutung für das Landlebender Landwirtschaft und des Ackerbaus sind in Vergessenheit geraten.

Bacchus ist als Partylöwe bekannt geworden.

Kunst und Bildhauerei der Renaissance

Bacchus war nicht nur in der klassischen Antike und in der hellenistischen Architektur und Bildhauerei eine wichtige Figur, sondern auch in der Kunst der Renaissance. Die berühmteste dieser Figuren ist wohl die Bacchus-Statue von Michelangelo. Die Idee war, mit dem Becher Wein sowohl die ausschweifende und trunkene Seite als auch mit dem kontemplativen Ausdruck die Fähigkeit, eine höhere Ebene des Denkens zu erreichen, zu zeigen, aber das ist vielleicht nicht ganz richtig.immer auf den späteren Betrachter durch, der die verschiedenen Seiten von Bacchus nicht kennt.

Ein weiterer sehr berühmter Künstler, der Bacchus malte, war Tizian, dessen wunderschönes Werk Bacchus und Ariadne Bacchus mit der sterblichen Frau darstellt, die seine Gefährtin und die Liebe seines Lebens war. Dieses und sein anderes Gemälde Das Bacchanal der Adrians sind beides pastorale Gemälde. Flämische Barockgemälde von Rubens und Van Dyck haben bacchantische Feste und Anhänger alsein gemeinsames Thema in vielen ihrer Gemälde.

Philosophie

Bacchus war ein wichtiger Gegenstand der Überlegungen des Philosophen Friedrich Nietsche zur griechischen Tragödie in Die Geburt der Tragödie. Er sollte das Ungehemmte, Chaotische und nicht an Konventionen Gebundene verkörpern und war deshalb oft eine Figur des Leidens. Diesem Standpunkt schließt sich auch der russische Dichter Wjatscheslaw Iwanow an, der über Bacchus sagte, sein Leiden sei "dasdie Besonderheit des Kultes, der Nerv seiner Religion".

Popkultur

In dem Zeichentrickfilm Fantasia stellte Walt Disney Bacchus in seiner fröhlichen, betrunkenen, Silenus-ähnlichen Gestalt dar, und Stephen Sondheim und Burt Shevelove adaptierten eine modernisierte Version von Die Frösche des griechischen Dramatikers Aristophanes zu einem Broadway-Musical, in dem Dionysos Shakespeare und George Bernard Shaw aus der Unterwelt rettet.

Unter seinem römischen Namen war Bacchus einer der spielbaren Charaktere in dem Kampfarena-Spiel Smite mit seinen zahlreichen Figuren aus der römischen Mythologie.

Es gibt auch verschiedene Alben und Lieder, die Bacchus oder Dionysos gewidmet sind und nach ihm benannt wurden. Das berühmteste ist wohl der Titel Dionysus auf dem Album Map of the Soul: Persona von BTS, der beliebten südkoreanischen Boyband.