Mục lục
Cái tên Bacchus có lẽ nhiều người đã biết. Với tư cách là vị thần rượu vang, nông nghiệp, khả năng sinh sản và sự vui chơi của người La Mã, ông đã tạo nên một phần rất quan trọng trong đền thờ thần La Mã. Cũng được người La Mã tôn kính là Liber Pater, đặc biệt khó giải thích những huyền thoại và niềm tin của người La Mã và người Hy Lạp về Bacchus.
Bacchus ngày nay có thể được biết đến như vị thần tạo ra rượu nhưng tầm quan trọng của ông đối với người Hy Lạp và La Mã cổ đại còn vượt xa điều đó, vì ông còn là vị thần của thực vật và nông nghiệp. Cụ thể được giao nhiệm vụ là người bảo trợ cho trái cây, thật dễ dàng để thấy rằng anh ta đã sớm gắn bó gần như độc quyền với việc nấu rượu và trạng thái xuất thần điên cuồng đi kèm với việc uống loại rượu đó.
Nguồn gốc của Bacchus
Mặc dù rõ ràng Bacchus là dạng La Mã hóa của vị thần Hy Lạp Dionysus, con trai của thần Zeus, vua của các vị thần, nhưng cũng có một điều rõ ràng là Bacchus là một cái tên mà người Hy Lạp đã biết đến Dionysus và được phổ biến đơn giản bởi người dân La Mã cổ đại. Điều này gây khó khăn cho việc tách Bacchus khỏi thần thoại Hy Lạp, các giáo phái và hệ thống thờ cúng đã có từ trước.
Một số giả thuyết cho rằng Bacchus của La Mã là sự kết hợp các đặc điểm của Dionysus và của vị thần La Mã hiện có Liber Pater, biến anh ta thành một nhân vật ăn chơi và mua vui với mục đích là thu hút những người xung quanhđể nhìn thấy Zeus trong hình dạng thật của mình. Với xu hướng đa tình của Zeus, khó có thể đổ lỗi cho sự tức giận của Hera. Tuy nhiên, người ta vẫn thắc mắc tại sao những người phụ nữ trần tục tội nghiệp luôn phải gánh chịu gánh nặng của nó mà không phải là sự cào cấu của cô ấy đối với một người chồng.
Vì các vị thần không được con người nhìn thấy ở dạng nguyên thủy, nên ngay khi Semele nhìn thấy vị vua của các vị thần, cô đã bị đánh gục bởi những tia sét trong mắt ông. Khi sắp chết, Semele sinh ra Bacchus. Tuy nhiên, khi đứa trẻ chưa sẵn sàng chào đời, Zeus đã cứu đứa con của mình bằng cách bế nó lên và khâu vào đùi. Do đó, Bacchus được "sinh ra" lần thứ hai từ Zeus khi ông đủ tuổi.
Câu chuyện kỳ lạ này có thể là lý do để Dionysos hoặc Dionysus được đặt tên như vậy, theo một số nguồn, có nghĩa là 'Zeus khập khiễng', 'Dios' hoặc 'Dias' là một trong những tên khác của vị thần hùng mạnh.
Giả thuyết khác cho rằng anh ta được sinh ra hai lần là anh ta được sinh ra với tư cách là con của thần Jupiter, vua của các vị thần La Mã, và nữ thần Proserpina, con gái của Ceres (nữ thần của sự sinh sản và nông nghiệp ) và người vợ bị bắt cóc của Pluto (chúa tể của thế giới ngầm). Anh ta đã bị giết và mổ bụng bởi các Titan khi chiến đấu chống lại chúng. Jupiter nhanh chóng thu thập những mảnh trái tim của mình và đưa chúng cho Semele trong một lọ thuốc. Semele uống nó và Bacchus được sinh ra lần nữa với tư cách là con trai của Jupiter và Semele. Lý thuyết này vay mượn từ Orphicniềm tin về sự ra đời của mình.
Bacchus và Midas
Một trong những huyền thoại khác về Bacchus là một câu chuyện ngụ ngôn rất nổi tiếng về Vua Midas và chiếc bàn tay bằng vàng của ông, được thuật lại bởi Ovid trong Quyển 11 của cuốn Metamorphosis . Midas đã đi vào ký ức tuổi thơ của chúng ta như một bài học về cạm bẫy của lòng tham nhưng ít ai nhớ rằng chính Bacchus đã dạy cho mình bài học đó. Đó là một giai thoại thú vị về một nhân vật được cho là có đặc điểm là quá nuông chiều và dư dả.
Bacchus có một gia sư và bạn đồng hành, một ông già say xỉn tên là Silenus. Một lần nọ, Silenus lang thang trong cơn say và được vua Midas tìm thấy đang bất tỉnh trong vườn của mình. Midas ân cần mời Silenus đến với tư cách là khách và thiết đãi ông ta trong mười ngày trong khi ông già mua vui cho triều đình bằng những câu chuyện và trò đùa của mình. Cuối cùng, khi mười ngày kết thúc, Midas đưa Silenus trở lại chỗ Bacchus.
Biết ơn vì những gì Midas đã làm, Bacchus đã ban cho anh ta bất kỳ lợi ích nào mà anh ta lựa chọn. Midas hiếu khách nhưng tham lam và ngu ngốc đã yêu cầu anh ta có thể biến bất cứ thứ gì thành vàng chỉ bằng một cú chạm. Bacchus không hài lòng với yêu cầu này nhưng đã chấp nhận nó. Midas ngay lập tức tiếp tục chạm vào một cành cây và một tảng đá và vui mừng khôn xiết. Sau đó, anh ta chạm vào thức ăn và rượu của mình nhưng chúng cũng biến thành vàng. Cuối cùng, con gái của ông đã chạy đến để ôm ông và cô ấy cũng bị biến thành vàng.
Nhà vua kinh hoàng và cầu xin Bacchus lấy lại tài sản của mình.ân huệ. Thấy rằng Midas đã học được bài học của mình, Bacchus hài lòng. Ông bảo Midas đi rửa tay ở sông Pactolus, dòng sông này mang đặc điểm này. Nó vẫn được biết đến với những bãi cát vàng.
Liên kết với các vị thần khác
Thật thú vị, một vị thần mà Bacchus chia sẻ khá nhiều điểm tương đồng, ít nhất là về nguồn gốc của cả hai vị thần này là vị thần của người chết trong Ai Cập, Osiris. Ngay cả ngoài mối liên hệ với cái chết và thế giới bên kia, những câu chuyện về sự ra đời của họ giống nhau một cách kỳ lạ.
Bacchus cũng được cho là có mối liên hệ chặt chẽ với Sao Diêm Vương hoặc Hades, thậm chí các triết gia và học giả như Heraclitus và Karl Kerenyi còn cung cấp bằng chứng rằng họ là cùng một vị thần. Cho rằng Pluto là chúa tể của thế giới ngầm và Bacchus là mẫu mực của cuộc sống và lễ hội, ý tưởng rằng hai người có thể là một thể hiện một sự phân đôi hấp dẫn. Tuy nhiên, ý tưởng về thần kép này chỉ là lý thuyết vào thời điểm này và chưa được chứng minh là đúng.
Osiris
Giống như Bacchus hay Dionysus, Osiris cũng được cho là sinh hai lần. Hera, tức giận vì Zeus đã có một đứa con trai với Proserpina, được cho là đã bảo các Titan giết đứa con trai đó. Bị xé toạc và chia cắt, chính những hành động nhanh chóng của Zeus đã đồng nghĩa với việc Bacchus được sinh ra một lần nữa. Với Osiris, anh ta cũng bị giết và chặt thành từng mảnh trước khi được hồi sinh nhờ hành động của nữ thần Isis, người anh ta yêu quý.chị vợ. Isis đã tìm thấy và thu thập từng bộ phận của Osiris, ghép chúng lại với nhau thành hình dạng con người để anh ta có thể sống lại.
Ngay cả trong thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Osiris và Dionysus đã được đồng bộ hóa thành một vị thần có tên là Osiris-Dionysus. Nhiều pharaoh Ptolemy thực sự tuyên bố là hậu duệ của cả hai, do dòng dõi kép Hy Lạp và Ai Cập của họ. Vì hai nền văn minh và văn hóa có mối quan hệ chặt chẽ như vậy nên việc hợp nhất thần thoại của họ không có gì ngạc nhiên.
Tương tự như Bacchus với cây cỏ xạ hương của mình, Osiris cũng được biết đến với biểu tượng dương vật vì nó được cho là một phần của anh ta mà Isis không thể tìm thấy. Vì vậy, cô đã ra lệnh cho các linh mục thiết lập một biểu tượng như vậy trong các ngôi đền dành cho Osiris để tôn vinh ông.
Bacchus trong phương tiện truyền thông hiện đại
Bacchus có một vị trí rất quan trọng trong phương tiện truyền thông hiện đại với tư cách là nguyên mẫu của thần rượu. Gắn liền với những cuộc dạo chơi và vui vẻ, những cuộc vui chơi và những bữa tiệc ồn ào, anh ta đã đi vào trí tưởng tượng hiện đại như một nhân vật vĩ đại hơn cả cuộc sống. Phần lớn tính hai mặt và sắc thái đặc trưng cho anh ta trong thời kỳ cổ điển đã biến mất và những cuộc phiêu lưu khác của anh ta, chủ nghĩa anh hùng và cơn thịnh nộ của anh ta, và tầm quan trọng của anh ta đối với cuộc sống nông thôn và nông nghiệp đã bị lãng quên.
Bacchus được biết đến như một một động vật của bữa tiệc.
Nghệ thuật và Điêu khắc Phục hưng
Bacchus là một nhân vật quan trọng không chỉ trong thời cổ đại cổ điển và thời kỳ Hy Lạp hóakiến trúc và điêu khắc mà còn trong nghệ thuật thời Phục hưng. Nổi tiếng nhất trong số này là bức tượng Bacchus của Michelangelo. Mặc dù ý tưởng là thể hiện cả khía cạnh phóng đãng và say xỉn bên chén rượu và khả năng đạt đến một bình diện suy nghĩ cao hơn với biểu cảm chiêm nghiệm, nhưng điều này có lẽ không phải lúc nào cũng đến với những người xem sau, không biết như chúng ta thuộc về những người khác. các mặt của Bacchus.
Xem thêm: The Picts: Một nền văn minh Celtic chống lại người La MãMột nghệ sĩ rất nổi tiếng khác đã vẽ Bacchus là nghệ sĩ Titian, người có tác phẩm tuyệt đẹp Bacchus và Ariadne miêu tả Bacchus với người phụ nữ phàm trần, người phối ngẫu và tình yêu của đời anh. Bức tranh này cũng như bức tranh khác của ông The Bacchanal of the Adrians đều là những bức tranh mục vụ. Các bức tranh Baroque Flemish của những người như Rubens và Van Dyck có các lễ kỷ niệm và những người theo Bacchanalian như một chủ đề chung trong nhiều bức tranh của họ.
Triết học
Bacchus là chủ đề chính trong những suy tư của triết gia Friedrich Nietsche về bi kịch Hy Lạp trong The Birth of Bi kịch. Anh ta được cho là đại diện cho những gì không bị ngăn cấm, hỗn loạn và không bị ràng buộc bởi các quy ước và vì lý do này, anh ta thường là một nhân vật đau khổ. Đây cũng là quan điểm mà nhà thơ Nga Vyacheslav Ivanov đồng tình, khi nói về Bacchus rằng sự đau khổ của ông là “đặc điểm nổi bật của giáo phái, thần kinh của tôn giáo này”.
Văn hóa đại chúng
Trong bộ phim hoạt hình Fantasia, WaltDisney giới thiệu Bacchus trong hình dạng vui vẻ, say xỉn, giống Silenus. Stephen Sondheim và Burt Shevelove đã chuyển thể phiên bản hiện đại của The Frogs của nhà viết kịch người Hy Lạp Aristophanes thành một vở nhạc kịch Broadway, với cảnh Dionysus giải cứu Shakespeare và George Bernard Shaw khỏi thế giới ngầm.
Dưới cái tên La Mã của mình, Bacchus được giới thiệu là một trong những các nhân vật có thể chơi được trong trò chơi đấu trường Smite với nhiều nhân vật trong thần thoại La Mã.
Ngoài ra còn có nhiều album và bài hát dành riêng và được đặt tên để tưởng nhớ Bacchus hoặc Dionysus, trong đó nổi tiếng nhất có lẽ là ca khúc Dionysus trong album Map of the Soul: Persona do BTS, chàng trai nổi tiếng của Hàn Quốc phát hành ban nhạc.
say rượu. Đây là Bacchus đã đi vào trí tưởng tượng của mọi người kể từ đó, không phải là vị thần Hy Lạp đã thực hiện các cuộc hành trình khắp thế giới và vào thế giới ngầm và thực hiện các hành động anh hùng. Nếu vậy thì có lẽ văn học La Mã đã không hiểu hết ý nghĩa của Dionysus hay Bacchus và đơn giản hóa ông về dạng mà chúng ta biết ngày nay.Thần Rượu
Là thần rừng, cây cỏ và đơm hoa kết trái, nhiệm vụ của Bacchus là giúp vườn cây ra hoa kết trái. Ông chịu trách nhiệm không chỉ về việc trồng nho vào mùa xuân mà còn về việc thu hoạch nho vào mùa thu. Anh ấy không chỉ giúp tạo ra rượu và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tạo ra nó, sự liên kết của anh ấy với sự vui chơi và kịch tính có nghĩa là anh ấy đã mang lại cảm giác ngây ngất và tự do cho những người theo dõi mình.
Bacchus đại diện cho sự tự nhiên và thoát khỏi sự vất vả hàng ngày của con người mạng sống. Cơn say mà anh ta mang đến cho những người theo anh ta cho phép họ thoát khỏi các quy ước xã hội trong một thời gian và suy nghĩ và hành động theo cách họ muốn. Điều này được cho là để thúc đẩy sự sáng tạo và trí tưởng tượng. Do đó, nhiều lễ hội của Bacchus cũng là địa điểm của tất cả các loại hình nghệ thuật sáng tạo, bao gồm cả sân khấu và ngâm thơ.
Bacchus và Liber Pater
Liber Pater (tên Latinh có nghĩa là 'Người cha Tự do') là một vị thần La Mã của nghề trồng nho, rượu vang, tự do và khả năng sinh sản của nam giới. Ông là một phần của Aventine Triadvới Ceres và Libera, với ngôi đền của họ gần Đồi Aventine, và được coi là người bảo vệ hoặc người bảo trợ cho những người bình dân ở Rome.
Vì mối liên hệ của anh ấy với rượu vang, khả năng sinh sản và tự do đã mang lại cho anh ấy một số điểm tương đồng với Dionysus hoặc Bacchus của Hy Lạp, Liber nhanh chóng bị hòa nhập vào giáo phái Bacchus và tiếp thu phần lớn thần thoại ban đầu thuộc về Dionysus. Mặc dù rất khó để phân biệt bất kỳ đặc điểm và thành tích nào của ba vị thần này, nhưng nhà văn và nhà triết học tự nhiên La Mã Pliny the Elder nói về Liber rằng ông là người đầu tiên bắt đầu thực hành mua và bán, rằng ông đã phát minh ra vương miện như một biểu tượng của hoàng gia, và rằng ông đã bắt đầu thực hành các cuộc diễu hành chiến thắng. Vì vậy, trong các lễ hội Bacchic, sẽ có những đám rước để tưởng nhớ thành tích này của Liber.
Từ nguyên của cái tên Bacchus
'Bacchus' bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp 'Bakkhos', là một trong những các văn bia dành cho Dionysus và được bắt nguồn từ 'bakkheia', có nghĩa là trạng thái phấn khích tột độ, hân hoan mà thần rượu gây ra cho người phàm. Do đó, người dân Rome, khi lấy tên này, đã ưu tiên rõ ràng các khía cạnh trong tính cách của Dionysus mà họ đang hấp thụ và mong muốn duy trì bên trong vị thần rượu vang và lễ hội của La Mã.
Một lời giải thích khả dĩ khác là nó bắt nguồn từ từ 'bacca' trong tiếng Latinh, có nghĩa là 'quả mọng' hoặc'quả từ cây bụi hoặc cây gỗ'. Theo nghĩa này, nó có thể có nghĩa là nho, được dùng để làm rượu.
Eleutherios
Bacchus đôi khi cũng được biết đến với cái tên Eleutherios, có nghĩa là 'người giải phóng' trong tiếng Hy Lạp. Cái tên này là để tôn vinh khả năng truyền đạt cảm giác tự do cho những người theo dõi và những người sùng đạo của ông, giải phóng họ khỏi ý thức về bản thân và các quy ước xã hội. Cái tên ám chỉ cảm giác vui vẻ và nô đùa không giới hạn mà mọi người có thể tận hưởng dưới tác dụng của rượu.
Eleutherios trên thực tế có thể đã có trước cả Dionysus và Bacchus cũng như La Mã Liber, là một vị thần Mycenaean. Anh ấy có cùng kiểu hình tượng với Dionysus nhưng tên của anh ấy có cùng ý nghĩa với tên của Liber.
Chủ nghĩa tượng trưng và Hình tượng học
Có nhiều mô tả khác nhau về Bacchus nhưng ông có những biểu tượng nhất định khiến ông trở thành một trong những vị thần Hy Lạp dễ nhận biết. Hai mô tả phổ biến nhất về Bacchus là một thanh niên đẹp trai, thân hình cân đối, không có râu hoặc một người đàn ông lớn tuổi để râu. Được miêu tả đôi khi một cách ẻo lả và đôi khi rất nam tính, Bacchus luôn dễ nhận ra bởi chiếc vương miện dây thường xuân quanh đầu, chùm nho đi cùng và chiếc cốc rượu mà anh ấy mang theo.
Một biểu tượng khác được Bacchus mang theo là cỏ xạ hương hoặc cỏ xạ hương, một cây thì là lớn được bao phủ bởi dây leo và lá và có một quả tùng gắn trên đỉnh. Đây làmột biểu tượng khá rõ ràng của một dương vật, được cho là biểu thị khả năng sinh sản của nam giới cũng là một trong những lãnh địa của Bacchus.
Thật thú vị, có một số chủ nghĩa khoái lạc và vui đùa nhất định gắn liền với mỗi người và mọi người trong số các biểu tượng quan trọng của Bacchus, điều này cho chúng ta biết rất nhiều về chính xác vị thần La Mã được tôn kính vì điều gì.
Thờ cúng và sùng bái Bacchus
Trong khi việc thờ cúng Dionysus hoặc Bacchus đã trở nên đúng đắn trong thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, có bằng chứng cho thấy các giáo phái cùng loại có thể đã tồn tại ngay cả trước đó giữa người Mycenaeans và người Minoan Crete. Có một số giáo phái Hy Lạp và La Mã dành cho việc thờ thần rượu.
Việc sùng bái Dionysus hoặc Bacchus đều quan trọng như nhau trong cả xã hội Hy Lạp và La Mã nhưng vẫn chưa rõ chính xác bằng cách nào mà nó đến với La Mã cổ đại . Việc thờ cúng Bacchus có lẽ đã được đưa đến Rome qua miền nam nước Ý qua Etruria, nơi ngày nay là Tuscany. Các vùng phía nam của Ý chịu ảnh hưởng và thấm nhuần văn hóa Hy Lạp nhiều hơn, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi lẽ ra họ phải nhiệt tình thờ phụng một vị thần Hy Lạp như vậy.
Việc thờ cúng Bacchus đã được hình thành vào khoảng năm 200 TCN ở Rome. Nó nằm ở Aventine Grove, rất gần với đền thờ Liber, nơi vị thần rượu vang La Mã tồn tại từ trước đã có một giáo phái do nhà nước bảo trợ. Có lẽ đây là khisự đồng hóa xảy ra khi Liber và Libera ngày càng được đồng nhất với Bacchus và Proserpina.
Bí ẩn Bacchic
Bí ẩn Bacchic là giáo phái chính dành cho việc tôn thờ Bacchus hoặc Dionysus. Một số người tin rằng chính Orpheus, nhà thơ thần thoại và người hát rong, người đã thành lập giáo phái tôn giáo đặc biệt này vì nhiều nghi lễ là một phần của Bí ẩn Orphic ban đầu được cho là bắt nguồn từ Bí ẩn Bacchic.
Mục đích của Bí ẩn Bacchic là để kỷ niệm những thay đổi trong cuộc sống của mọi người theo nghi thức. Điều này ban đầu chỉ áp dụng cho nam giới và tình dục của nam giới nhưng sau đó mở rộng sang vai trò của phụ nữ trong xã hội và địa vị trong cuộc sống của phụ nữ. Giáo phái tiến hành nghi lễ hiến tế động vật, đặc biệt là dê, loài dường như rất quan trọng đối với thần rượu vì ông luôn bị các thần rừng vây quanh. Ngoài ra còn có các điệu nhảy và màn trình diễn của những người tham gia đeo mặt nạ. Đồ ăn và thức uống như bánh mì và rượu đã được những người sùng đạo Bacchus tiêu thụ.
Bí ẩn Eleusinian
Khi Bacchus kết giao với Iacchus, một vị thần nhỏ là con trai của Demeter hoặc Persephone, ông bắt đầu được tôn thờ bởi những người theo Bí ẩn Eleusinian. Sự liên kết có thể chỉ là do sự giống nhau trong tên của hai người. Trong Antigone, của Sophocles, nhà viết kịch đã xác định hai vị thần là một.
Orphism
TheoTheo truyền thống Orphic, có hai hóa thân của Dionysus hoặc Bacchus. Người đầu tiên được cho là con của Zeus và Persephone và đã bị các Titan giết và chặt xác trước khi được sinh ra lần nữa với tư cách là con của Zeus và Semele. Một cái tên khác mà anh ta được biết đến trong giới Orphic là Zagreus, nhưng đây là một nhân vật khá bí ẩn được liên kết với cả Gaia và Hades theo nhiều nguồn khác nhau.
Xem thêm: Hợp chủng quốc Hoa Kỳ bao nhiêu tuổi?Lễ hội
Đã có một cái tên khác Lễ hội Liberalia được tổ chức ở Rome từ khoảng năm 493 TCN. Có lẽ từ lễ hội này đến Liber và ý tưởng về 'Chiến thắng của Liber' mà từ đó các Lễ rước khải hoàn Bacchic sau này đã được vay mượn. Vẫn còn những bức tranh khảm và chạm khắc mô tả những đám rước này.
Dionysia và Anthestria
Có nhiều lễ hội dành riêng cho Dionysus hoặc Bacchus ở Hy Lạp, chẳng hạn như Dionysia, Anthestria và Lenaia, cùng những lễ hội khác. Nổi tiếng nhất trong số này có lẽ là Dionysia, có hai loại. Nông thôn Dionysia, nơi có đám rước và các buổi biểu diễn kịch tính và nhà hát đã bắt đầu ở Attica.
Mặt khác, City Dionysia diễn ra ở các thành phố như Athens và Eleusis. Diễn ra ba tháng sau Sự kiện Nông thôn Dionysia, các lễ kỷ niệm cũng thuộc loại tương tự, ngoại trừ việc tổ chức công phu hơn nhiều và có sự góp mặt của các nhà thơ và nhà viết kịch nổi tiếng.
Lễ hội mang tính nghi thức nhất trong số các lễ hộivị thần rượu có lẽ là Anthestria của Athens, là một lễ hội kéo dài ba ngày vào đầu mùa xuân, cũng nhằm tôn vinh linh hồn của những người Athen đã chết. Nó bắt đầu bằng việc mở các thùng rượu vào ngày đầu tiên và kết thúc bằng tiếng hô theo nghi thức để trục xuất linh hồn người chết xuống âm phủ vào ngày thứ ba.
Bacchanalia
Một trong những lễ hội quan trọng nhất của La Mã cổ đại, Bacchanalia dựa trên các lễ hội từ Hy Lạp cổ đại dành riêng cho Dionysus. Tuy nhiên, một khía cạnh của Bacchanalia là việc hiến tế động vật và tiêu thụ thịt sống của động vật. Mọi người tin rằng điều này giống như việc đưa vị thần vào cơ thể họ và ở gần ngài hơn.
Livy, nhà sử học La Mã, nói rằng Bí ẩn Bacchic và lễ kỷ niệm vị thần rượu lần đầu tiên được giới hạn trong phụ nữ ở Rome, trước khi nó lan sang cả nam giới. Các lễ hội được tổ chức nhiều lần trong năm, đầu tiên chỉ ở miền nam nước Ý và sau đó là ở Rome sau cuộc chinh phục. Họ đã gây nhiều tranh cãi và bị Nhà nước ghét bỏ vì những cách lật đổ mà họ làm suy yếu nền văn hóa dân sự, tôn giáo và đạo đức của Rome, chẳng hạn như các lễ kỷ niệm tràn ngập sự say sưa và quan hệ tình dục bừa bãi. Theo Livy, điều này bao gồm cả việc say xỉn giữa nam và nữ ở các độ tuổi và tầng lớp xã hội khác nhau, điều tuyệt đối cấm vào thời điểm đó. thắc mắc nhỏ rằngBacchanalia đã bị cấm trong một thời gian.
Trong đền thờ chính thức của La Mã, Bacchus ban đầu được coi là một khía cạnh của Liber. Chẳng mấy chốc, Liber, Bacchus và Dionysus gần như có thể hoán đổi cho nhau. Chính Septimus Severus, Hoàng đế La Mã, đã khuyến khích việc thờ phụng Bacchus một lần nữa vì thần rượu vang là vị thần bảo trợ cho nơi sinh của ông, Leptis Magna.
Cuộc rước theo nghi lễ của Bacchus trên một cỗ xe do hổ kéo và với các thần rừng hoặc thần rừng, maenad, những người say rượu vây quanh ông được cho là để tưởng nhớ sự trở lại của ông sau khi chinh phục Ấn Độ, điều mà ông được cho là đã làm được. Pliny nói, đây có thể là điềm báo trước cho Chiến thắng của người La Mã.
Thần thoại
Hầu hết các thần thoại còn tồn tại về Bacchus đều giống với thần thoại Hy Lạp đã tồn tại về Dionysus. Nó gần như không thể tách rời hai. Vì vậy, câu chuyện nổi tiếng nhất về thần rượu là câu chuyện về sự ra đời của ông, mà ông được gọi là người được sinh ra hai lần.
Sự ra đời của Bacchus
Mặc dù bản thân Bacchus là một vị thần nhưng mẹ của ông không phải là một nữ thần. Bacchus hay Dionysus là con trai của thần Zeus (hay sao Mộc trong truyền thống La Mã) và một công chúa người Thebes tên là Semele, con gái của vua Cadmus của Thebes. Điều này có nghĩa là Bacchus là vị thần duy nhất có mẹ là người phàm.
Ghen tị với sự chú ý của thần Zeus đối với Semele, nữ thần Hera (hay Juno) đã lừa người phụ nữ phàm trần để ước
