فهرست مطالب
نام باکوس ممکن است برای بسیاری از مردم شناخته شود. او به عنوان خدای رومی شراب، کشاورزی، باروری و عیاشی، بخش بسیار مهمی از پانتئون روم را تشکیل داد. همچنین توسط رومیان به عنوان Liber Pater مورد احترام قرار می گیرد، به ویژه دشوار است که اسطوره ها و باورهای رومیان و یونانیان در مورد باکوس را از بین ببریم.
باکوس ممکن است اکنون به عنوان خدایی که شراب را آفرید شناخته شود، اما اهمیت او برای یونانیان و رومیان باستان بسیار فراتر از این است، زیرا او همچنین خدای پوشش گیاهی و کشاورزی بود. به‌ویژه به دلیل اینکه حامی میوه‌های درختان است، به‌اندازه کافی آسان است که ببینیم چگونه او به زودی تقریباً منحصراً با شراب‌سازی و حالت دیوانه‌وار خلسه ناشی از خوردن آن شراب همراه شد.
خاستگاه باخوس
در حالی که واضح است که باکوس شکل رومی شده خدای یونانی دیونیزوس است که پسر زئوس پادشاه خدایان بود، آنچه نیز واضح است این است که باکوس نامی بود که یونانیان قبلاً دیونیسوس را با آن می شناختند و مردم روم باستان آن را به سادگی رایج کردند. این امر جدا کردن باکوس را از اساطیر، آیین‌ها و نظام پرستش یونانی از قبل دشوار می‌کند.
برخی نظریه می دهند که باکوس رومی ترکیبی از خصوصیات دیونیزوس و خدای رومی موجود لیبر پاتر بوده است و او را به چهره ای خوش گذران و شادی تبدیل می کند که هدف آن جلب نظر اطرافیانش بوده است.تا زئوس را در شکل واقعی خود ببیند. با توجه به تمایلات عاشقانه زئوس، خشم هرا را به سختی می توان سرزنش کرد. با این حال، انسان تعجب می‌کند که چرا همیشه این زنان فانی فقیر بودند که بار سنگین آن را به دوش می‌کشیدند و نه چنگک زن او.
از آنجایی که قرار نبود خدایان توسط انسان ها به شکل اصلی دیده شوند، به محض اینکه سمله به پادشاه خدایان چشم دوخت، توسط رعد و برق در چشمان او اصابت کرد. سمله در حالی که در حال مرگ بود باکوس را به دنیا آورد. با این حال، از آنجایی که کودک هنوز آماده به دنیا آمدن نبود، زئوس فرزندش را با برداشتن و دوختن داخل ران او نجات داد. بنابراین، باکوس برای بار دوم از زئوس "متولد" شد، زمانی که او به دوره کامل رسید.
این داستان عجیب و غریب ممکن است دلیل نامگذاری دیونیسوس یا دیونیزوس بوده باشد که طبق برخی منابع به معنای زئوس لنگ، دیوس یا دیاس یکی از نام‌های دیگر است. خدای توانا.
همچنین ببینید: فیلیپ عربنظریه دیگر برای دو بار تولد او این است که او به عنوان فرزند مشتری، پادشاه خدایان رومی، و الهه Proserpina، دختر سرس (الهه باروری و کشاورزی) به دنیا آمد. ) و همسر پلوتون (ارباب عالم اموات) ربوده شد. او در حین مبارزه با تایتان ها توسط تایتان ها کشته و شکافته شد. مشتری به سرعت تکه های قلبش را جمع کرد و در معجون به سمله داد. سمله آن را نوشید و باکوس دوباره به عنوان پسر مشتری و سمله متولد شد. این نظریه از اورفیک وام گرفته شده استاعتقاد در مورد تولد او.
باکوس و میداس
یکی از اسطوره های دیگر در مورد باکوس افسانه ای بسیار معروف در مورد شاه میداس و لمس طلایی او است که توسط اووید در کتاب 11 مسخ روایت شده است. . میداس در خاطرات کودکی ما به عنوان درسی در مورد دام های طمع جا افتاده است، اما تعداد کمی به یاد دارند که این باکوس بود که این درس را به او آموخت. این حکایت جالبی است در مورد شخصیتی که قرار بود ویژگی آن زیاده روی و فراوانی باشد.
باکوس یک معلم و همراه داشت، پیرمردی مست به نام سیلنوس. یک بار، سیلنوس در مه مستی سرگردان شد و پادشاه میداس او را در باغ خود بیهوش کرد. میداس با مهربانی سیلنوس را به عنوان مهمان دعوت کرد و ده روز از او مهمانی گرفت، در حالی که پیرمرد با داستان ها و شوخی های خود دربار را سرگرم می کرد. سرانجام، هنگامی که ده روز تمام شد، میداس سیلنوس را به باکوس بازگرداند.
باکوس با سپاسگزاری از کاری که میداس انجام داده بود، هر نعمتی را که می خواست به او داد. میداس مهمان نواز اما حریص و احمق از او خواست که بتواند هر چیزی را با یک لمس به طلا تبدیل کند. باکوس از این درخواست ناراضی بود اما آن را پذیرفت. میداس بلافاصله دست به یک شاخه و سنگ زد و بسیار خوشحال شد. سپس غذا و شراب او را لمس کرد، اما آنها نیز به طلا تبدیل شدند. سرانجام دخترش به سمت او آمد تا او را در آغوش بگیرد و او نیز به طلا تبدیل شد.ببخشید. باکوس که دید میداس درس خود را آموخته است، تسلیم شد. او به میداس گفت که دست هایش را در رودخانه پاکتولوس بشوید که این ویژگی را به خود گرفت. هنوز هم به خاطر شن های طلایی اش شناخته شده است.
ارتباط با دیگر خدایان
به اندازه کافی جالب است که یکی از خدایان که باکوس شباهت های زیادی با آن دارد، حداقل تا آنجا که به ریشه هر دو مربوط می شود، خدای مصری آن مرحوم است. اوزیریس. حتی جدای از ارتباط آنها با مرگ و زندگی پس از مرگ، داستان های تولد آنها به طرز وحشتناکی شبیه است.
گفته می شود که باکوس ارتباط نزدیکی با پلوتون یا هادس دارد و فیلسوفان و دانشمندانی مانند هراکلیتوس و کارل کرنی حتی ارائه کرده اند. شواهدی که نشان می دهد آنها یک خدا بودند. با توجه به اینکه پلوتون ارباب دنیای زیرین و باکوس مظهر زندگی و جشن بود، این ایده که این دو ممکن است یکی باشند، دوگانگی جذابی را ارائه می دهد. با این حال، این ایده از خدای دوگانه در این مقطع زمانی فقط نظری است و درستی آن ثابت نشده است.
اوزیریس
درست مانند باکوس یا دیونیزوس، اوزیریس نیز قرار بود دو بار به دنیا بیاید. هرا که از اینکه زئوس با پروزرپینا پسری داشته عصبانی شده بود، ظاهراً به تیتان ها گفت که پسر او را بکشند. از هم پاشیده و تکه تکه شده، این اقدامات سریع زئوس بود که به معنای تولد دوباره باکوس بود. با اوزیریس، او نیز کشته و تکه تکه شد قبل از اینکه با اقدامات الهه ایزیس، او به زندگی بازگردانده شود.خواهر-همسر ایزیس هر یک از اجزای اوزیریس را پیدا کرد و جمع آوری کرد تا آنها را به شکل انسانی به هم بپیوندد تا او دوباره قیام کند.
حتی در قرن پنجم قبل از میلاد، اوزیریس و دیونیزوس در یک خدا به نام اوزیریس-دیونیسوس ترکیب شده بودند. بسیاری از فراعنه بطلمیوسی در واقع ادعا می‌کردند که از هر دوی آنها می‌آیند، با توجه به دودمان یونانی و مصری‌شان. از آنجایی که این دو تمدن و فرهنگ با یکدیگر پیوندهای نزدیکی داشتند، ادغام اسطوره‌شناسی آنها جای تعجب ندارد.
همانند باکوس با تیرسوسش، اوزیریس با نماد فالیک نیز شناخته می‌شد، زیرا گمان می‌رفت این قسمتی از او باشد که داعش نتوانست آن را پیدا کند. بنابراین، او به کاهنان دستور داد که برای ادای احترام به اوزیریس، چنین نمادی را در معابد اختصاص داده شده به اوزیریس نصب کنند.
باکوس در رسانه های مدرن
باکوس به عنوان کهن الگو در رسانه های مدرن جایگاه بسیار مهمی دارد. از خدای شراب او که با هیاهو و شادی، عیاشی و مهمانی های پر سر و صدا همراه است، به عنوان شخصیتی بزرگتر از زندگی در تخیل مدرن فرو رفته است. بسیاری از دوگانگی و تفاوت‌های ظریفی که وی را در دوران کلاسیک مشخص می‌کرد ناپدید شده و دیگر ماجراجویی‌ها، قهرمانی و خشم او و اهمیت او برای زندگی روستایی کشاورزی و کشاورزی فراموش شده است.
باکوس به عنوان معروف شده است. یک حیوان مهمانی
هنر و مجسمه سازی رنسانس
باخوس نه تنها در دوران باستان کلاسیک و هلنیستی یک شخصیت مهم بود.معماری و مجسمه سازی و همچنین در هنر رنسانس. مشهورترین آنها مجسمه باکوس اثر میکل آنژ است. در حالی که این ایده این بود که با فنجان شراب، هم جنبه‌ی مستانه و هم مستی را نشان دهیم و با بیانی متفکرانه، توانایی رسیدن به سطح فکری بالاتری را نشان دهیم، این شاید همیشه برای بینندگان بعدی اتفاق نیفتد، زیرا ما از تفاوت‌های متفاوت بی‌خبر هستیم. طرف‌های باکوس.
یکی دیگر از هنرمندان بسیار معروفی که باکوس را نقاشی کرد، هنرمند تیتیان بود که قطعه زیبای او باکوس و آریادنه، باکوس را با زن فانی که همسر و عشق زندگی‌اش بود به تصویر می‌کشد. این و همچنین تابلوی دیگر او باکانال آدریان ها هر دو نقاشی های شبانی هستند. نقاشی‌های باروک فلاندری توسط افرادی مانند روبنس و ون دایک جشن‌های باکانالیایی و پیروانی را به عنوان موضوع مشترک بسیاری از نقاشی‌هایشان دارند.
فلسفه
باخوس موضوع اصلی تأملات فردریش نیچه فیلسوف درباره تراژدی یونانی در تولد تراژدی بود. قرار بود او چیزی را نمایندگی کند که مهارناپذیر و پر هرج و مرج بود و مقید به قراردادها نبود و به همین دلیل اغلب مظهر رنج بود. این نیز دیدگاهی است که ویاچسلاو ایوانوف، شاعر روسی، با آن موافق است و در مورد باخوس می گوید که رنج او «ویژگی متمایز فرقه، عصب دین آن است».
فرهنگ پاپ فیلم انیمیشن فانتزیا، والتدیزنی باکوس را در حالت شاد، مست و شبیه سیلنوس نشان داد. استفان ساندهیم و برت شلاوو نسخه مدرنیزه شده قورباغه ها توسط نمایشنامه نویس یونانی آریستوفان را به یک نمایش موزیکال برادوی اقتباس کردند و دیونوسوس شکسپیر و جرج برنارد شاو را از عالم اموات نجات داد.
باکوس با نام رومی خود به عنوان یکی از آنها معرفی شد. شخصیت‌های قابل بازی در میدان نبرد بازی Smite با میزبان شخصیت‌های اساطیر رومی.
آلبوم ها و آهنگ های مختلفی نیز وجود دارد که به ادای احترام باکوس یا دیونیزوس اختصاص داده شده و نامگذاری شده است که احتمالاً معروف ترین آنها قطعه Dionysus on the Map of the Soul: آلبوم Persona است که توسط BTS، پسر محبوب کره جنوبی منتشر شده است. باند.
مست این باکوس است که از آن زمان در تخیل عمومی فرو رفته است، نه خدای یونانی که در سرتاسر جهان و به عالم اموات سفر کرد و اقدامات قهرمانانه انجام داد. اگر چنین است، پس شاید ادبیات رومی اهمیت دیونیسوس یا باکوس را درک نکرده و او را به شکلی که امروزه می شناسیم ساده کرده است.خدای شراب
به عنوان خدای جنگل ها، پوشش گیاهی و ثمربخشی، وظیفه باکوس کمک به گل دهی و میوه دادن به باغ ها بود. او نه تنها مسئول رشد انگور در بهار، بلکه مسئول برداشت انگور در پاییز نیز بود. او نه تنها به خلق شراب کمک کرد و ساخت آن را تسهیل کرد، بلکه همراهی او با عیاشی و نمایش به این معنی بود که او احساس خلسه و آزادی را برای پیروان خود به ارمغان آورد.
باکوس نشان دهنده خودانگیختگی و فرار از مشقت روزمره انسان بود. زندگی مستی که او برای پیروانش به ارمغان آورد به آنها این امکان را داد که برای مدتی از قراردادهای اجتماعی فرار کنند و به روشی که می خواهند فکر و عمل کنند. این قرار بود خلاقیت و تخیل را ارتقا دهد. از این رو، بسیاری از جشنواره‌های باخوس محل برگزاری انواع هنرهای خلاقانه از جمله تئاتر و شعرخوانی بود.
باکوس و لیبر پاتر
لیبر پاتر (نامی لاتین به معنای "پدر آزاد") خدای رومی انگورسازی، شراب، آزادی و باروری مردانه بود. او بخشی از سه گانه Aventine بودبا سرس و لیبرا، با معبد آنها در نزدیکی تپه آونتین، و به عنوان نگهبان یا حامی مردم پلبی رم در نظر گرفته می شود.
از آنجایی که ارتباط او با شراب، باروری و آزادی به او شباهت های متعددی با دیونوسوس یا باخوس یونانی داد، لیبر به زودی در آیین باکوس ادغام شد و بسیاری از اساطیر را که در اصل به دیونوسوس تعلق داشت جذب کرد. در حالی که تشخیص هیچ یک از صفات و دستاوردهای این سه خدا دشوار است، نویسنده رومی و فیلسوف طبیعی، پلینی بزرگ، درباره لیبر می گوید که او اولین کسی بود که خرید و فروش را آغاز کرد، و او دیادم را به عنوان اختراع کرد. نمادی از سلطنت، و اینکه او تمرین راهپیمایی های پیروزمندانه را آغاز کرد. بنابراین، در طول جشنواره‌های باکی، دسته‌هایی برای یادآوری این دستاورد لیبر برگزار می‌شد.
ریشه‌شناسی نام باکوس
«باکوس» از کلمه یونانی «باخوس» می‌آید که یکی از آنها بود. القاب دیونوسوس که از «باخیا» گرفته شده است، به معنای حالت بسیار هیجان‌زده و شادی‌آمیز که خدای شراب به انسان‌ها القا می‌کرد. بنابراین، مردم روم با به کار بردن این نام، اولویت آشکاری در جنبه های شخصیتی دیونوسوس قائل شدند که آنها را جذب می کردند و می خواستند در خدای رومی شراب و جشن حفظ کنند.
همچنین ببینید: سلاح های وایکینگ: از ابزار مزرعه تا جنگ افزارتوضیح ممکن دیگر. این است که از کلمه لاتین "bacca" گرفته شده است که به معنای "توت" یا "توت" است«میوه از درختچه یا درخت.» به این معنا می‌توانست به معنای انگور باشد که برای شراب‌سازی استفاده می‌شود. که در یونانی به معنای "آزاد کننده" است. این نام ادای احترامی است به توانایی او در انتقال حس آزادی به پیروان و فداییان خود، برای رهایی آنها از خودآگاهی و قراردادهای اجتماعی. این نام اشاره به احساس شادی و شادی بی حد و حصر دارد که مردم می توانستند تحت تأثیر شراب از آن لذت ببرند.
Eleutherios ممکن است در واقع پیش از دیونیزوس و باکوس و همچنین لیبر رومی باشد که یک خدای میکنی است. او همان نوع شمایل نگاری دیونیسوس را داشت، اما نامش همان معنای لیبر را داشت.
سمبولیسم و شمایل نگاری
تصویرهای مختلفی از باکوس وجود دارد، اما او نمادهای خاصی دارد که او را به یکی از خدایان یونانی قابل تشخیص تبدیل می کند. دو تصویر متداول از باکوس به عنوان جوانی خوش‌تیپ، خوش‌شکلی، بی‌ریش یا مرد مسن‌تری با ریش است. باکوس که گاه به شیوه ای زنانه و گاه مردانه به تصویر کشیده شده بود، همیشه با تاج پیچک دور سرش، خوشه انگور همراهش و جام شرابی که حمل می کرد، قابل تشخیص بود.
یکی دیگر از نمادهایی که باکوس حمل می‌کرد تیرسوس یا تیرسوس بود، یک عصای بزرگ رازیانه که با درختان انگور و برگ‌ها پوشیده شده بود و یک کاج به بالای آن چسبیده بود. این بودنماد نسبتاً آشکاری از یک فالوس، که قرار بود نشان دهنده باروری مردانه باشد که یکی از حوزه های باکوس نیز بود.
به اندازه کافی جالب توجه است که مقدار معینی لذت گرایی و شادی وجود دارد که با هر یک مرتبط است. از نمادهای مهم باخوس که به ما اطلاعات زیادی در مورد اینکه خدای رومی دقیقاً برای چه چیزی مورد احترام بوده است، به ما می گوید.
پرستش و فرقه های باکوس
در حالی که پرستش دیونیزوس یا باکوس به درستی در زمان تثبیت شد. قرن هفتم پیش از میلاد، شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد آیین‌هایی از همین نوع ممکن است حتی پیش از آن نیز در میان میسینی‌ها و مردم کرت مینوی وجود داشته باشد. چندین آیین یونانی و رومی وجود داشت که به پرستش خدای شراب اختصاص داشت.
فرقه دیونیزوس یا باکوس در جوامع یونانی و رومی به یک اندازه اهمیت داشت، اما هنوز مشخص نیست که دقیقاً چگونه به روم باستان آمده است. . پرستش باکوس احتمالاً از طریق جنوب ایتالیا از طریق اتروریا، در محلی که توسکانی کنونی است، به رم آورده شده است. بخش‌های جنوبی ایتالیا بیشتر تحت تأثیر فرهنگ یونانی قرار داشتند و در آن غوطه‌ور بودند، بنابراین جای تعجب نیست که آنها با این همه شور و شوق به پرستش خدای یونانی می‌رفتند.
پرستش باکوس تثبیت شد. در حدود 200 سال قبل از میلاد در رم. در بیشه آونتین، بسیار نزدیک به معبد لیبر بود، جایی که خدای شراب رومی از قبل یک فرقه تحت حمایت دولت داشت. شاید این زمانی بود کههمانندسازی زمانی اتفاق افتاد که لیبر و لیبرا بیشتر و بیشتر با باخوس و پروزرپینا یکسان شدند.
اسرار باکیک
اسرار باکیک فرقه اصلی بود که به پرستش باخوس یا دیونوسوس اختصاص داشت. برخی بر این باورند که این اورفئوس، شاعر اساطیری و بارد بود که این آیین مذهبی خاص را پایه گذاری کرد، زیرا بسیاری از مناسکی که بخشی از اسرار اورفیک هستند در ابتدا قرار بود از اسرار باکی آمده باشند.
هدف از اسرار باکی برای جشن گرفتن آیینی تغییرات در زندگی مردم بود. این ابتدا فقط در مورد مردان و تمایلات جنسی مردانه صدق می کرد، اما بعداً به نقش های زنانه در جامعه و وضعیت زندگی زنان گسترش یافت. این فرقه مراسم قربانی کردن حیوانات، به ویژه بزها را انجام می داد، که به نظر می رسد برای خدای شراب مهم بوده اند، زیرا او همیشه توسط ساترها احاطه شده است. همچنین رقص و نمایش توسط شرکت کنندگان نقابدار برگزار شد. غذاها و نوشیدنی هایی مانند نان و شراب توسط فدائیان باخوس مصرف می شد.
اسرار الئوسینی
زمانی که باکوس با ایاکوس، خدای کوچکی که یا پسر دمتر یا پرسفونه بود، مرتبط شد، او شروع به پرستش پیروان اسرار الئوسینی کرد. این ارتباط ممکن است فقط به دلیل شباهت نام این دو باشد. در آنتیگون، اثر سوفوکل، نمایشنامه نویس این دو خدا را یکی دانسته است.
Orphism
بر اساسدر سنت اورفیک، دو تجسم از دیونیسوس یا باکوس وجود داشت. ظاهراً اولی فرزند زئوس و پرسفونه بود و قبل از اینکه دوباره به عنوان فرزند زئوس و سمله متولد شود توسط تیتان ها کشته و تکه تکه شد. نام دیگری که او در محافل اورفیک با آن شناخته می شد زاگرئوس بود، اما این شخصیت نسبتاً مرموزی بود که منابع مختلف با گایا و هادس مرتبط می کردند.
جشنواره ها
قبلاً یک جشنواره لیبرالیا که از حدود سال 493 قبل از میلاد در رم برگزار می شد. احتمالاً از این فستیوال تا لیبر و ایده «پیروزی لیبر» است که دوره‌های پیروزی باکی بعدی از آن وام گرفته شده است. هنوز موزاییک ها و کنده کاری هایی وجود دارد که این دسته ها را نشان می دهد.
Dionysia و Anthestria
جشنواره های زیادی در یونان به Dionysus یا Bacchus اختصاص داده شده بود، مانند Dionysia، Anthestria و Lenaia و غیره. مشهورترین آنها احتمالاً Dionysia بود که دو نوع از آنها وجود داشت. Rural Dionysia که دارای یک راهپیمایی و نمایش های دراماتیک و تئاتر بود در آتیکا آغاز شده بود.
از سوی دیگر، شهر Dionysia در شهرهایی مانند آتن و Eleusis رخ داد. جشن‌ها که سه ماه پس از دیونیزیای روستایی برگزار می‌شد، از همین نوع بود، به جز بسیار مفصل‌تر و با حضور شاعران و نمایشنامه‌نویسان مشهور.
آئینی‌ترین جشنواره‌ها بهخدای شراب احتمالاً Anthestria آتن بود، که یک جشنواره سه روزه در آغاز بهار بود، که همچنین برای ارج نهادن به روح مردگان آتنی بود. با باز شدن دیگ های شراب در روز اول آغاز شد و با فریاد آیینی برای تبعید ارواح مردگان به عالم اموات در روز سوم پایان یافت.
Bacchanalia
یکی از مهم ترین جشنواره های روم باستان، Bacchanalia بر اساس جشنواره های یونان باستان اختصاص داده شده به Dionysus بود. با این حال، یکی از جنبه های Bacchanalia، قربانی کردن حیوان و مصرف گوشت خام حیوان بود. مردم بر این باور بودند که این شبیه به این است که خدا را به بدن خود ببرند و به او نزدیک‌تر شوند.
لیوی، مورخ رومی، اظهار داشت که اسرار باکی و جشن خدای شراب ابتدا محدود به خدا بود. زنان در روم، قبل از اینکه به مردان نیز سرایت کند. این جشنواره ها چندین بار در سال، ابتدا در جنوب ایتالیا و سپس پس از فتح در رم برگزار می شد. آنها به دلیل شیوه های خرابکارانه ای که در آنها فرهنگ مدنی، مذهبی و اخلاقی رم را تضعیف می کردند، مانند جشن های مملو از عیاشی مستی و هرزگی جنسی، بسیار مورد بحث و منفور دولت بودند. به گفته لیوی، این شامل مشروب کردن مستی بین مردان و زنان در سنین و طبقات اجتماعی مختلف بود که در آن زمان یک نه مطلق بود. جای تعجب است کهBacchanalia برای مدتی ممنوع شد.
در پانتئون رسمی روم، باکوس در ابتدا جنبه ای از لیبر در نظر گرفته می شد. به زودی لیبر، باکوس و دیونیسوس تقریباً قابل تعویض بودند. این سپتیموس سوروس، امپراتور روم بود که دوباره پرستش باکوس را تشویق کرد، زیرا خدای شراب، خدای حامی زادگاهش، لپتیس مگنا بود.
مراسم آیینی باکوس در کالسکه ای که توسط ببرها کشیده می شد و با ساترها یا جانوران، مائنادها، افراد مست در اطراف او بودند، قرار بود ادای احترامی به بازگشت او پس از فتح هند باشد، که مشهور به انجام آن بود. پلینی گفت که این می توانست پیش درآمدی برای پیروزی روم باشد.
اسطوره ها
بیشتر اسطوره هایی که در مورد باخوس باقی مانده اند، همان اسطوره های یونانی هستند که قبلاً برای دیونوسوس وجود داشته است. تفکیک این دو تقریبا غیرممکن است. بنابراین، مشهورترین داستان در مورد خدای شراب، داستان تولد اوست که از او به عنوان دو بار متولد شده یاد می شود.
تولد باکوس
اگرچه خود باکوس یک خدا بود، اما مادرش الهه نبود. باکوس یا دیونیسوس پسر زئوس (یا مشتری در سنت رومی) و شاهزاده خانم تبایی به نام سمله دختر کادموس پادشاه تبس بود. این بدان معناست که باکوس تنها خدایی بود که مادری فانی داشت.
الهه هرا (یا جونو) با حسادت نسبت به توجه زئوس به سمله، زن فانی را فریب داد تا آرزو کند.
