مواد جي جدول
نالو Bacchus شايد ڪيترن ئي ماڻهن کي معلوم هجي. جيئن ته رومي ديوتا شراب، زراعت، زرخيزي ۽ خوشيءَ جو، هن رومن پينٿيون جو هڪ اهم حصو بڻيو. رومن پاران پڻ لبر پيٽر جي نالي سان پوڄا، خاص طور تي رومن ۽ يونانين جي خرافات ۽ عقيدن کي بيچس بابت بيان ڪرڻ ڏکيو آهي.
بيچس کي هاڻي ديوتا طور سڃاتو وڃي ٿو جنهن شراب پيدا ڪيو پر قديم يونانين ۽ رومن لاءِ هن جي اهميت ان کان وڌيڪ آهي، ڇاڪاڻ ته هو نباتات ۽ زراعت جو ديوتا پڻ هو. خاص طور تي وڻن جي ميوي جي سرپرست هجڻ جي الزام ۾، اهو ڏسڻ لاء ڪافي آسان آهي ته هو جلد ئي تقريبن خاص طور تي شراب ٺاهڻ سان لاڳاپيل ٿي ويو ۽ ان شراب جي جذبي سان گڏ خوشيء جي انتها واري حالت.
Bacchus جي شروعات
جڏهن ته اهو واضح آهي ته Bacchus يوناني ديوتا Dionysus جو رومن روپ آهي، جيڪو زيوس جو پٽ هو، ديوتائن جو بادشاهه، اهو پڻ واضح آهي ته Bacchus هڪ نالو هو، جيڪو يوناني اڳ ۾ ئي ڊيونيسس کان واقف هو ۽ جيڪو صرف قديم روم جي ماڻهن طرفان مشهور هو. ان ڪري بچس کي اڳئين موجود يوناني تصوف، فرقن ۽ عبادت جي نظام کان الڳ ڪرڻ مشڪل ٿي ويو.
ڪجهه جو نظريو آهي ته رومن بيچس ڊائنيسس ۽ موجوده رومن ديوتا لائبر پيٽر جي خاصيتن جو مجموعو هو، جنهن هن کي هڪ اهڙي شخص ۾ تبديل ڪيو جنهن جو مقصد پنهنجي آس پاس جي ماڻهن کي حاصل ڪرڻ هو.زيوس کي سندس حقيقي روپ ۾ ڏسڻ لاء. زيوس جي شوقين رجحانن کي نظر ۾ رکندي، هيرا جي ڪاوڙ کي شايد ئي الزام نه ٿو ڏئي سگهجي. پوءِ به حيرت ٿئي ٿي ته آخر ڇو اُها غريب عورتون ئي برداشت ڪنديون هيون، جيڪي هن جي مڙس جي رعايت نه ڪنديون هيون.
جيئن ته ديوتا انسانن کي سندن اصل روپ ۾ ڏسڻ لاءِ نه هئا، ان ڪري جيئن ئي سيميل ديوتائن جي بادشاهه تي نظرون رکيون، ته هوءَ سندس اکين ۾ روشنيءَ جا چمڪاٽ ڪري ڪري پئي. جيئن هوء مري رهي هئي، سيميل بيچس کي جنم ڏنو. تنهن هوندي به، جيئن ٻار اڃا پيدا ٿيڻ لاء تيار نه هو، زيوس پنهنجي ٻار کي بچائي ورتو ۽ هن کي پنهنجي ران جي اندر سلائي ڇڏيو. اهڙيء طرح، Bacchus "پيدائش" هو زيوس کان هڪ ٻيو ڀيرو جڏهن هو مڪمل مدت تائين پهچي ويو.
هيءَ عجيب ڪهاڻيءَ جو سبب ٿي سگهي ٿو Dionysos يا Dionysus جو نالو اهڙو رکيو وڃي، جنهن جي معنيٰ آهي ’زيوس-ليمپ،‘ ’ڊيوس‘ يا ’ڊياس‘ جي ٻين نالن مان هڪ آهي. طاقتور ديوتا.
ڏسو_ پڻ: Inti: Inca جو سج خداهن جي ٻه ڀيرا پيدا ٿيڻ جو ٻيو نظريو اهو آهي ته هو جپان جي ٻار، رومن ديوتائن جو بادشاهه ۽ ديوي پروسرپينا، سيرس جي ڌيءَ (زرخيزي ۽ زراعت جي ديوي) جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو. ) ۽ پلوٽو جي زال کي اغوا ڪيو ويو (انڊر ورلڊ جو مالڪ). هن کي ماريو ويو ۽ ٽائيٽن پاران انهن سان وڙهندي وڙهندي ختم ٿي وئي. جپان جلدي پنهنجي دل جا ٽڪرا گڏ ڪيا ۽ سيميل کي دوائن ۾ ڏنائين. سيميل ان کي پيتو ۽ بيچس وري جپان ۽ سيميل جي پٽ جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو. هي نظريو Orphic کان قرض وٺي ٿوهن جي پيدائش بابت عقيدو.
Bacchus and Midas
Bacchus جي باري ۾ هڪ ٻيو افسانو بادشاهه مڊاس ۽ سندس سونهن جي باري ۾ هڪ تمام مشهور افسانو آهي، جيڪو Ovid پاران Metamorphosis جي ڪتاب 11 ۾ بيان ڪيو ويو آهي. . مڊاس اسان جي ننڍپڻ جي يادگيرين ۾ لالچ جي نقصانن تي سبق جي طور تي هليو ويو آهي پر ٿورن کي ياد آهي ته اهو بيچس هو جنهن کيس اهو سبق سيکاريو هو. اها هڪ اهڙي شخصيت بابت هڪ دلچسپ قصو آهي، جنهن کي حد کان وڌيڪ اُتساهه ۽ ڪثرت سان منسوب ڪيو ويندو هو.
بيچس جو هڪ استاد ۽ ساٿي هو، جنهن کي سائلينس سڏيو ويندو هو. هڪ دفعي، سائلينس شراب جي نشي ۾ ڀڄي ويو ۽ بادشاهه مڊاس کي پنهنجي باغ ۾ لنگهندي ڏٺو. مڊاس وڏي مهربانيءَ سان سائلينس کي مهمان طور گهرايو ۽ کيس ڏهن ڏينهن جي دعوت ڏني، جڏهن ته پوڙهو ماڻهو پنهنجي ڪهاڻين ۽ طنزن سان درٻار ۾ تفريح ڪندو رهيو. آخرڪار، جڏهن ڏهه ڏينهن پورا ٿي ويا ته، مڊاس سائلينس کي واپس بيڪس ڏانهن وٺي ويو.
مڊاس جيڪي ڪجهه ڪيو، تنهن لاءِ شڪر گذار، بيچس کيس پنهنجي پسند جو ڪو انعام ڏنو. مهمان نواز پر لالچي ۽ بيوقوف مڊاس پڇيو ته هو ڪنهن به شيءِ کي هڪ لمس سان سون ۾ بدلائي سگهي ٿو. بيچس ان درخواست کان ناخوش ٿيو پر ان کي منظور ڪيو. مڊاس هڪدم اڳتي وڌي هڪ ٽهڪ ۽ پٿر کي ڇهيو ۽ ڏاڍو خوش ٿيو. پوءِ هن پنهنجي کاڌي ۽ شراب کي ڇهيو پر اهي به سون ۾ بدلجي ويا. آخر سندس ڌيءَ ڊوڙندي وٽس آئي ته هن کي ڀاڪر پائي ۽ هوءَ به سون ۾ بدلجي وئي.
بادشاهه ڏاڍو ڊڄي ويو ۽ بيچس کي عرض ڪيائين ته هن کي ڀاڪر پائي.نعمت اهو ڏسي ته مڊاس پنهنجو سبق سکي ورتو هو، بيچس مايوس ٿي ويو. هن مڊاس کي چيو ته پڪٽولس نديءَ ۾ پنهنجا هٿ ڌوئي، جنهن هن خاصيت تي عمل ڪيو. اهو اڃا تائين پنهنجي سونهن سٽي لاء مشهور آهي.
ٻين ديوتائن سان وابستگي
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، هڪ ديوتا جنهن سان بيچس تمام گهڻيون هڪجهڙائيون شيئر ڪري ٿو، گهٽ ۾ گهٽ جيتري حد تائين ٻنهي جي اصليت جو تعلق آهي ته مصري ديوتا مصري آهي، آسيرس. موت ۽ زندگيءَ کان پوءِ جي زندگيءَ سان سندن تعلق کان سواءِ، سندن جنم جون ڪهاڻيون بيحد هڪجهڙا آهن.
بيچس کي پلوٽو يا هيڊس سان به ويجهڙائي ۾ چيو ويندو هو، جنهن ۾ هيراڪلٽس ۽ ڪارل ڪيريني جهڙن فيلسوفن ۽ عالمن به اها ڄاڻ ڏني هئي. ثبوت آهي ته اهي هڪ ئي ديوتا هئا. ڏنو ويو آهي ته پلاٽو انڊرورلڊ جو مالڪ هو ۽ بيچس زندگي ۽ جشن جو مظهر هو، اهو خيال ته ٻئي هڪ ٿي سگهي ٿو هڪ دلچسپ تڪرار پيش ڪري ٿو. ٻٽي خدا جو هي خيال هن وقت صرف نظرياتي آهي ۽ صحيح ثابت نه ٿيو آهي.
Osiris
جيئن بيچس يا ڊيونيسس سان گڏ، اوسيرس کي پڻ ٻه ڀيرا پيدا ٿيڻو پوندو هو. هيرا، ناراض ٿي ويو ته زيوس کي پروسرپينا سان هڪ پٽ ٿيو هو، هن سوچيو ته ٽائيٽن کي چيو ته پٽ کي مارڻ لاء. جدا جدا ۽ ٽوڙيو ويو، اهو زيوس جي تڪڙي ڪارناما هئي جنهن جو مطلب هو بيچس ٻيهر پيدا ٿيو. آسيرس سان گڏ، هن کي پڻ قتل ڪيو ويو ۽ ان کان اڳ جوڙو ورهايو ويو ان کان اڳ جي ديوتا آئيسس جي عملن جي ڪري، هن جي.ڀيڻ- زال. آئيسس اوسيرس جي هر هڪ حصي کي ڳولهيو ۽ گڏ ڪيو، انهن کي انساني شڪل ۾ گڏ ڪرڻ لاءِ ته جيئن هو ٻيهر اٿندو.
جيتوڻيڪ پنجين صدي قبل مسيح ۾، اوسيرس ۽ ڊيونيسس کي هڪ ديوتا ۾ گڏ ڪيو ويو هو جنهن کي Osiris-Dionysus سڏيو ويندو هو. ڪيترن ئي Ptolemic فرعونن اصل ۾ دعوي ڪئي آهي ته انهن ٻنهي جو اولاد آهي، انهن جي ٻٽي يوناني ۽ مصري نسب ڏني. جيئن ته ٻن تهذيبن ۽ ثقافتن جا پاڻ ۾ ويجها لاڳاپا هئا، تنهن ڪري انهن جي تصوف جي ميلاپ ۾ ڪا تعجب جي ڳالهه ناهي.
Bacchus سان ملندڙ جلندڙ سندس thyrsus، Osiris پڻ هڪ phallic علامت سان سڃاتو ويندو هو، ڇاڪاڻ ته اهو هن جو هڪ حصو هجڻ گهرجي جيڪو Isis ڳولي نه سگهيو. اهڙيءَ طرح، هن پادرين کي حڪم ڏنو ته هو اوسيرس جي مندرن ۾ هڪ اهڙي علامت قائم ڪن جيڪي هن جي عزت ڪن ٿا.
جديد ميڊيا ۾ بيڪسس
بچس کي جديد ميڊيا ۾ آرڪي ٽائپ جي حيثيت سان هڪ اهم مقام حاصل آهي. شراب جي ديوتا جو. رمز ۽ خوشيءَ سان وابستگي، ريليز ۽ رنڪل پارٽين سان وابسته، هو جديد تخيل ۾ زندگيءَ کان به وڏي شخصيت جي حيثيت ۾ هيٺ لهي ويو آهي. ڪلاسيڪي دور ۾ هن جي خاص خوبي ۽ نفاست جو گهڻو حصو غائب ٿي ويو آهي ۽ هن جون ٻيون مشڪلاتون، هن جي هيروزم ۽ ڪاوڙ، ۽ زراعت ۽ زراعت جي ڳوٺاڻي زندگي ۾ هن جي اهميت کي وساريو ويو آهي.
بيچس جي نالي سان مشهور ٿيو هڪ پارٽي جانور.
ڏسو_ پڻ: Morpheus: يوناني خواب سازريناسنس آرٽ ۽ مجسمو
بيچس هڪ اهم شخصيت هو نه رڳو قديم آثارن ۽ هيلينسٽڪ ۾.فن تعمير ۽ مجسمو پر پڻ ريناسنس آرٽ ۾. انهن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور هوندو مجسمو Bacchus جو مائيڪل اينجلو طرفان. جڏهن ته خيال اهو هو ته شراب جي پيالي سان ڀريل ۽ شرابي ٻنهي طرفن کي ظاهر ڪرڻ ۽ سوچ جي اعلي سطح تي پهچڻ جي صلاحيت سوچڻ واري اظهار سان، اهو شايد هميشه بعد ۾ ڏسندڙن تائين نه پهچي، بي خبر آهي جيئن اسان مختلف آهيون. Bacchus جا پاسا.
هڪ ٻيو تمام مشهور فنڪار جنهن بيچس کي رنگ ڏنو، اهو آرٽسٽ ٽائيٽين هو، جنهن جو خوبصورت ٽڪرو Bacchus ۽ Ariadne Bacchus کي هڪ فاني عورت سان ڏيکاري ٿو، جيڪا هن جي سنگتي هئي ۽ هن جي زندگيءَ جو پيار. هي ۽ ان سان گڏ سندس ٻيون مصوري The Bacchanal of the Adrians ٻئي پادري پينٽنگس آهن. روبينز ۽ وان ڊائڪ جي پسند ڪيل فليمش باروڪ پينٽنگس انهن جي ڪيترين ئي پينٽنگن ۾ باچنالين جشن ۽ پيروڪار هڪ عام موضوع جي طور تي آهن.
فلسفو
بيچس فلسفي فريڊرڪ نيتشي جي يوناني سانحي تي عڪسن جو هڪ اهم موضوع هو The Birth of Tragedy ۾. هن کي ان ڳالهه جي نمائندگي ڪرڻي هئي جيڪا غير منقطع ۽ افراتفري هئي ۽ ڪنوينشن جي پابند نه هئي ۽ اهو ئي سبب آهي ته هو اڪثر مصيبتن جو شڪار هوندو هو. اهو پڻ هڪ نقطو آهي جنهن سان روسي شاعر وياچسلاف ايوانوف متفق آهي، باڪسس جو چوڻ آهي ته هن جي تڪليف ”فرق جي مخصوص خصوصيت، ان جي مذهب جو اعصاب“ هئي. متحرڪ فلم Fantasia، والٽڊزني بيچس کي پنهنجي مزيدار، شرابي، سائلينس جهڙو روپ ۾ ڏيکاريو. اسٽيفن سنڊيم ۽ برٽ شيويلوف يوناني ڊراما نگار ارسطوفينس جي دي فروگس جي جديد ورجن کي براڊ وي ميوزڪ ۾ ترتيب ڏنو، جنهن ۾ ڊيونيسس شيڪسپيئر ۽ جارج برنارڊ شا کي انڊرورلڊ مان بچائي ورتو.
سندس رومن نالي تحت، بيڪس کي هڪ جي حيثيت ۾ ڏيکاريو ويو. جنگ جي ميدان تي راند ڪرڻ وارا ڪردار Smite پنهنجي ميزبان جي ڪردارن سان گڏ رومن جي افسانوي.
هتي مختلف البم ۽ گانا پڻ آهن جن کي وقف ڪيو ويو آهي ۽ نالو ڏنو ويو آهي بيچس يا ڊيونيسس جي خراج تحسين ۾ جن ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهور شايد ٽريڪ Dionysus on the Map of the Soul: Persona album BTS پاران جاري ڪيو ويو، مشهور ڏکڻ ڪورين ڇوڪرو بينڊ.
شرابي هي اهو ئي آهي Bacchus جيڪو تڏهن کان مشهور تصورن ۾ هليو ويو آهي، نه ته يوناني ديوتا جنهن سڄي دنيا ۽ انڊرورلڊ ۾ سفر ڪيو ۽ هيرو ڪارناما سرانجام ڏنا. جيڪڏهن ائين آهي، ته پوءِ شايد رومن ادب ڊيونيسس يا بيچس جي اهميت کي نه سمجهي ۽ ان کي ان شڪل ۾ آسان بڻائي ڇڏيو، جيڪو اڄ اسان ڄاڻون ٿا. , ۽ ميوو، Bacchus جو ڪم باغن جي گلن ۽ ميوي جي مدد ڪرڻ هو. هو نه رڳو بهار جي مند ۾ انگورن جي پوکڻ جو، پر سرءُ ۾ انگورن جي فصل جو به ذميوار هو. هن نه رڳو شراب ٺاهڻ ۾ مدد ڪئي ۽ ان کي ٺاهڻ ۾ سهولت ڏني، هن جي وابستگي ۽ ڊرامي سان تعلق جو مطلب اهو هو ته هن پنهنجي پوئلڳن کي خوشي ۽ آزادي جو احساس ڏياريو.بيچس خودڪشي جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ انسان جي روزمره جي محنت کان فرار ٿي ويو. زندگي. شرابي جيڪو هن پنهنجي پوئلڳن ڏانهن آندو، انهن کي ڪجهه وقت لاءِ سماجي ڪنوينشن کان ڀڄي وڃڻ ۽ انهن طريقن سان سوچڻ ۽ عمل ڪرڻ جي اجازت ڏني، جيئن اهي چاهيندا هئا. اهو تخليقيت ۽ تخيل کي فروغ ڏيڻ لاء هو. اهڙيءَ طرح، بيچس جا ڪيترائي تہوار پڻ هر قسم جي تخليقي فن جو مرڪز هئا، جن ۾ ٿيٽر ۽ شاعري جي تلاوت شامل هئي.
Bacchus and Liber Pater
لائبر پيٽر (هڪ لاطيني نالو جنهن جي معنيٰ آهي ’آزاد پيءُ‘) هڪ رومن ديوتا هو جو انگورن جي زراعت، شراب، آزادي ۽ مرد جي زرخيزي جو. هو Aventine Triad جو حصو هوCeres ۽ Libera سان گڏ، ايونٽائن هيل جي ويجهو سندن مندر سان، ۽ روم جي عوام جي سرپرست يا سرپرست جي حيثيت سان.
جڏهن ته شراب، زرخيزي ۽ آزاديءَ سان سندس وابستگي کيس يوناني ڊيونيسس يا بيچس سان ڪيتريون ئي هڪجهڙائيون ڏنيون، لئبر جلد ئي بيچس جي ڪلٽ ۾ ضم ٿي ويو ۽ گهڻو ڪري تصوف کي جذب ڪيو ويو جيڪو اصل ۾ ڊيونيسس سان تعلق رکندڙ هو. جيتوڻيڪ انهن ٽنهي ديوتائن جي خاصيتن ۽ حاصلات ۾ فرق ڪرڻ مشڪل آهي، پر رومي ليکڪ ۽ قدرتي فلسفي پليني دي ايلڊر لائبر بابت چوي ٿو ته هو پهريون شخص هو جنهن خريد و فروخت جو رواج شروع ڪيو، جنهن هن ڊيڊيم کي ايجاد ڪيو. شاهيت جي علامت، ۽ اهو ته هن فتح جي جلوس جو رواج شروع ڪيو. اهڙيءَ طرح، باڪچڪ تہوارن دوران، لبرز جي هن ڪاميابيءَ کي ياد ڪرڻ لاءِ جلوس ڪڍيا ويندا هئا.
Bacchus نالي جي Etymology
'Bacchus' يوناني لفظ 'Bakkhos' مان ورتل آهي، جيڪو انهن مان هڪ هو. Dionysus لاءِ تصنيفات ۽ جيڪي ’باڪييا‘ مان نڪتل آهن، يعني انتهائي پرجوش، پرجوش حالت جيڪا شراب جي ديوتا انسانن ۾ پيدا ڪئي. اهڙيءَ طرح، روم جي ماڻهن، اهو نالو وٺڻ ۾، ڊيونيسس جي شخصيت جي پهلوئن کي واضح ترجيح ڏني، جيڪي هو جذب ڪري رهيا هئا ۽ شراب ۽ جشن جي رومن ديوتا جي اندر برقرار رکڻ چاهيندا هئا.
هڪ ٻي ممڪن وضاحت اهو آهي ته اهو لاطيني لفظ 'bacca' مان نڪتل آهي، جنهن جي معني آهي 'بيري' يا’جھڙي يا وڻ مان ميوو.‘ ان لحاظ کان، ان جو مطلب انگور ٿي سگھي ٿو، جيڪي شراب ٺاهڻ لاءِ استعمال ٿين ٿا.
Eleutherios
Bacchus ڪنهن زماني ۾ Eleutherios جي نالي سان به سڃاتو ويندو هو. جنهن جو مطلب آهي ”آزادي ڏيندڙ“ يوناني ۾. هي نالو سندس پوئلڳن ۽ عقيدن کي آزاديءَ جو احساس ڏيارڻ، انهن کي خود شعور ۽ سماجي ڪنوينشن کان آزاد ڪرائڻ جي صلاحيت کي خراج تحسين پيش ڪري ٿو. نالو اڻڄاتل خوشي ۽ ڦوڪ جي احساس جو حوالو ڏئي ٿو جيڪو ماڻهو شراب جي اثر هيٺ لطف اندوز ٿي سگهي ٿو.
Eleutherios شايد حقيقت ۾ Dionysus ۽ Bacchus ۽ رومن لائبر ٻنهي جي اڳڪٿي ڪئي هجي، هڪ Mycenaean ديوتا هجڻ جي ڪري. هن هڪ ئي قسم جي آئينوگرافي کي ڊيونيسس وانگر شيئر ڪيو پر هن جي نالي جي ساڳي معني هئي لائبرس.
علامت نگاري ۽ علامت نگاري
بيچس جون ڪيتريون ئي مختلف تصويرون آهن پر هن وٽ ڪجهه نشانيون آهن جيڪي هن کي يوناني ديوتائن مان هڪ سڃاڻن ٿيون. Bacchus جا ٻه سڀ کان وڌيڪ عام نمونا هڪ سٺي ڏسڻ، سٺي نموني، ڏاڙهي کان سواء نوجوان يا ڏاڙهي سان وڏي عمر وارا آهن. ڪڏھن ڀيانڪ انداز ۾ ۽ ڪڏھن ڪڏھن ڏاڍي مرداڻي انداز ۾، بيچس کي ھميشه سندس مٿي جي چوڌاري ivy تاج، ھن سان گڏ انگورن جو گچھو، ۽ شراب جو پيالو جيڪو ھو کڻي ويو ھو، مان سڃاڻي سگھان ٿو.
بيچس جي هٿ ڪيل هڪ ٻي علامت ٿرسس يا ٽيرسس هئي، سونف جو هڪ وڏو عملو جيڪو انگورن ۽ پنن سان ڍڪيل هوندو هو ۽ چوٽيءَ تي پنيڪون لڳل هوندو هو. هي هيوphallus جي هڪ بلڪه واضح علامت، جيڪا مرد جي زرخيزي کي ظاهر ڪرڻ لاءِ هئي جيڪا پڻ Bacchus جي ڊومينز مان هڪ هئي.
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، اتي هڪ خاص مقدار ۾ هيڊونزم ۽ فريولڪ آهي جيڪو هر هڪ سان لاڳاپيل آهي. Bacchus جي اھم نشانين جو جيڪو اسان کي وڏي ڳالھھ ٻڌائي ٿو ته اصل ۾ رومن ديوتا جي تعظيم ڪھڙي آھي.
Bacchus جي پوڄا ۽ ڪلٽس
جڏھن ته ڊيونيسس يا بيچس جي پوڄا صحيح طرح سان قائم ڪئي وئي 7 صدي قبل مسيح ۾، اهڙا ثبوت مليا آهن ته ساڳئي قسم جا فرقا شايد ان کان اڳ به موجود هوندا هئا مائيسينين ۽ مينوئن ڪريٽ جي ماڻهن ۾. شراب جي ديوتا جي پوڄا لاءِ ڪيترائي يوناني ۽ رومي فرقا موجود هئا.
ڊيونيسس يا بيڪسس جو فرقو يوناني ۽ رومن ٻنهي سماجن ۾ هڪجهڙي اهميت رکندڙ هو پر اهو اڃا تائين واضح ناهي ته اهو قديم روم ۾ ڪيئن آيو. . Bacchus جي پوڄا شايد روم ڏانهن ڏکڻ اٽلي جي ذريعي Etruria ذريعي آندو ويو، جيڪو هاڻي Tuscany آهي. اٽليءَ جا ڏاکڻيون ڀاڱا يوناني ڪلچر کان وڌيڪ متاثر ۽ جڙيل هئا، ان ڪري ان ۾ ڪو عجب جي ڳالهه نه آهي ته انهن کي ڪنهن يوناني ديوتا جي پوڄا لاءِ ايتري جوش ۽ جذبي سان وٺي وڃڻ گهرجي ها. روم ۾ اٽڪل 200 ق. اهو Aventine Grove ۾ هو، ليبر جي مندر جي بلڪل ويجهو، جتي اڳ ۾ موجود رومن شراب جي ديوتا اڳ ۾ ئي هڪ رياستي اسپانسر ٿيل فرقو هو. شايد اهو هو جڏهنضم ٿيڻ ائين ٿيو جيئن لئبر ۽ لئبيرا کي بيڪچس ۽ پروسرپينا سان وڌيڪ سڃاڻڻ شروع ڪيو.
بيچڪ اسرار
بيچڪ اسرار بنيادي فرقو هو جيڪو بيچس يا ڊيونيسس جي پوڄا لاءِ وقف هو. ڪن جو خيال آهي ته اهو Orpheus، افسانوي شاعر ۽ بارڊ هو، جنهن هن خاص مذهبي ڪلچر جو بنياد وڌو، ڇاڪاڻ ته ڪيتريون ئي رسمون جيڪي آرفڪ اسرار جو حصو آهن، اصل ۾ اهو سمجهيو ويو هو ته اهي بيچڪ اسرار مان آيا آهن.
مقصد. بيچڪ اسرار جو رواج هو ماڻهن جي زندگين ۾ تبديلين کي جشن ڪرڻ لاء. اهو پهريون ڀيرو صرف مردن ۽ مردن جي جنسيت تي لاڳو ٿيو پر بعد ۾ سماج ۾ عورتن جي ڪردار ۽ عورت جي زندگي جي حيثيت تائين وڌايو ويو. هن فرقي ۾ جانورن جي قرباني ڏني وئي، خاص طور تي ٻڪريون، جيڪي لڳي ٿو ته شراب جي ديوتا لاء اهم آهن، ڇاڪاڻ ته هو هميشه ساٿين سان گڏ هوندو هو. نقاب پوش شرڪت ڪندڙن پاران رقص ۽ پرفارمنس پڻ ڏني وئي. ماني ۽ شراب جھڙوڪ کاڌو ۽ مشروبات بيڪسس جا عقيدتمند استعمال ڪندا ھئا.
ايليسينين اسرار
جڏھن بيچس جو تعلق آئيڪسس سان ٿيو، جيڪو ھڪڙو ننڍڙو ديوتا آھي جيڪو يا ته ڊيميٽر جو پٽ ھو يا پرسيفون جو، هن ايليسينين اسرار جي پوئلڳن طرفان پوڄا ٿيڻ شروع ڪيو. انجمن شايد ٻنهي جي نالن ۾ هڪجهڙائي سبب ٿي سگهي ٿي. انٽيگون ۾، سوفوڪلس پاران، ڊراما نگار ٻن ديوتا کي هڪ طور سڃاڻي ٿو.
Orphism
جي مطابقOrphic روايت، اتي Dionysus يا Bacchus جا ٻه اوتار هئا. پهرين مبينا طور تي زيوس ۽ پرسيفون جو ٻار هو ۽ زيوس ۽ سيميل جي ٻار جي حيثيت سان ٻيهر پيدا ٿيڻ کان اڳ ٽائيٽن پاران قتل ۽ ٽوڙيو ويو. هڪ ٻيو نالو جنهن سان هو آرفڪ حلقن ۾ سڃاتل هو، هو زگريس هو، پر اها هڪ نهايت ئي پراسرار شخصيت هئي، جيڪا مختلف ذريعن کان گيا ۽ هيڊز ٻنهي سان ڳنڍيل هئي. لبرليا جو ميلو جيڪو روم ۾ تقريباً 493 قبل مسيح کان ملهايو ويندو هو. اهو غالباً هن ميلي کان لئبر تائين آهي ۽ ’ٽريمف آف لئبر‘ جو خيال جنهن کان بعد ۾ بيچڪ ٽرمفل جلوس قرض ورتو ويو هو. اتي اڃا به نقش نگاري ۽ نقاشي موجود آهن جيڪي انهن جلوسن کي نمايان ڪن ٿا.
Dionysia and Anthestria
يونان ۾ Dionysus يا Bacchus لاءِ وقف ڪيل ڪيترائي تہوار ھئا، جھڙوڪ Dionysia، Anthestria ۽ Lenaia وغيره. انهن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور ٿي سگهي ٿو Dionysia، جنهن جا ٻه قسم هئا. ڳوٺاڻن ڊيونيسيا جنهن ۾ هڪ جلوس ۽ ڊرامي پرفارمنس ۽ ٿيٽر شامل هئا Attica ۾ شروع ٿي چڪو هو.
ٻئي طرف، شهر Dionysia ايٿنس ۽ ايليوسس جهڙن شهرن ۾ ٿي گذريو. رورل ڊيونيشيا جي ٽن مهينن کان پوءِ منعقد ٿيندڙ جشن هڪ ئي قسم جا هئا، سواءِ ان کان سواءِ ته وڌيڪ تفصيلي ۽ مشهور شاعرن ۽ ڊراما نگارن جي.
سڀ کان وڌيڪ رسمشراب جو ديوتا شايد ايٿنس جو انٿسٽريا هو، جيڪو بهار جي شروعات ۾ ٽن ڏينهن جو ميلو هوندو هو، جنهن جو مقصد به مريد ايٿينس جي ماڻهن جي روح کي عزت ڏيڻ لاءِ هوندو هو. اهو پهرين ڏينهن تي شراب جي وات جي افتتاح سان شروع ڪيو ويو ۽ ٽئين ڏينهن تي مئل جي روح کي هيٺان دنيا ڏانهن ڪڍڻ لاء هڪ رسم روئي سان ختم ٿيو.
Bacchanalia
قديم روم جي سڀ کان اهم تہوارن مان ھڪڙو، بيڪاناليا قديم يونان جي تہوارن تي ٻڌل ھو، جيڪو ڊيونيسس کي وقف ڪيو ويو. بهرحال، بچناليا جو هڪ پاسو هڪ اضافو جانور جي قرباني ۽ جانور جي خام گوشت جو استعمال هو. اهو، ماڻهن جو عقيدو، ديوتا کي پنهنجي جسم ۾ آڻڻ ۽ ان جي ويجهو ٿيڻ جي برابر هو.
ليوي، رومي مورخ، بيان ڪيو آهي ته بيچڪ اسرار ۽ شراب جي ديوتا جي جشن کي پهرين شراب تائين محدود ڪيو ويو. روم ۾ عورتون، ان کان اڳ مردن ۾ پڻ پکڙجي ويون. فيشن سال ۾ ڪيترائي ڀيرا منعقد ڪيا ويا، پهرين ڏکڻ اٽلي ۾ ۽ پوء روم ۾ فتح کان پوء. اهي انتهائي تڪراري هئا ۽ رياست طرفان انهن تخريبي طريقن جي ڪري نفرت هئي جن ۾ انهن روم جي تمدني، مذهبي ۽ اخلاقي ڪلچر کي نقصان پهچايو، جهڙوڪ شراب جي شوق ۽ جنسي بدمعاشي سان ڀريل جشن. ليوي جي مطابق، ان ۾ مختلف عمرن ۽ سماجي طبقن جي مردن ۽ عورتن جي وچ ۾ شرابي ڪشش شامل هئي، جيڪا ان وقت بلڪل نه هئي. ننڍي تعجب آهي تهبچناليا تي ڪجهه وقت لاءِ پابندي هئي.
سرڪاري رومن پينٿيون ۾، Bacchus پهريون ڀيرو ليبر جو هڪ پاسو سمجهيو ويندو هو. جلد ئي، ليبر، بيچس، ۽ ڊيونيسس سڀ تقريبا تبديل ٿي چڪا هئا. اهو Septimus Severus هو، رومن شهنشاهه، جنهن Bacchus جي پوڄا جي حوصلا افزائي ڪئي، ڇاڪاڻ ته شراب جو ديوتا سندس جنم ڀومي، Leptis Magna جو سرپرست ديوتا هو.
بچس جو عقيدتمند جلوس هڪ گاڏيءَ ۾ جيڪو ٽئگرن ۽ ساٿين يا فينن، ميناڊن، شرابي ماڻهن سان گڏ سندس ڀر ۾ ويٺل هو، هندستان کي فتح ڪرڻ کان پوءِ سندس واپسيءَ تي خراج تحسين پيش ڪيو ويندو هو، جنهن لاءِ هن جي شهرت هئي. اهو، پليني چيو، رومن ٽرمف لاء اڳوڻو ٿي سگهي ٿو.
خرافات
ڪيترائي افسانا جيڪي بچن ٿا بيچس جي باري ۾ اهي ساڳيا يوناني افسانا آهن جيڪي اڳي ئي ڊيونيسس لاءِ موجود هئا. ٻنهي کي الڳ ڪرڻ لڳ ڀڳ ناممڪن آهي. ان ڪري، شراب جي ديوتا بابت سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪهاڻي سندس جنم جي ڪهاڻي آهي، جنهن لاء هن کي ٻه ڀيرا ڄائو آهي.
بيچس جو جنم
جيتوڻيڪ بيچس پاڻ هڪ ديوتا هو، پر سندس ماءُ ديوي نه هئي. Bacchus يا Dionysus، Zeus جو پٽ هو (يا رومن روايت ۾ جپاني) ۽ هڪ ٿيبن جي شهزادي سيميل، ٿيبس جي بادشاهه ڪيڊمس جي ڌيءَ هئي. ان جو مطلب اهو ٿيو ته بيچس صرف انهن ديوتائن مان هڪ هو جنهن کي هڪ فاني ماءُ هئي.
سيميلي ڏانهن زيوس جي توجه کان حسد ٿي، ديوي هيرا (يا جونو) هن فاني عورت کي ڌوڪو ڏنو.
