Bacchus: Roma Şarap ve Neşe Tanrısı

Bacchus ismi birçok kişi tarafından biliniyor olabilir. Roma'nın şarap, tarım, bereket ve eğlence tanrısı olarak Roma panteonunun çok önemli bir parçasını oluşturuyordu. Romalılar tarafından Liber Pater olarak da saygı gören Bacchus hakkında Romalıların ve Yunanlıların mitlerini ve inançlarını birbirinden ayırmak özellikle zordur.

Bacchus bugün şarabı yaratan tanrı olarak biliniyor olabilir, ancak eski Yunanlılar ve Romalılar için önemi bunun çok ötesindedir, çünkü o aynı zamanda bitki örtüsü ve tarım tanrısıydı. Özellikle ağaçların meyvelerinin koruyucusu olmakla suçlanan Bacchus'un kısa süre sonra nasıl neredeyse sadece şarap yapımı ve şarapla birlikte gelen çılgın vecd haliyle ilişkilendirildiğini görmek yeterince kolaydır.O şarabı içmek.

Bacchus'un Kökenleri

Bacchus'un, tanrıların kralı Zeus'un oğlu olan Yunan tanrısı Dionysos'un Romalılaştırılmış şekli olduğu açık olsa da, Bacchus'un Yunanlıların Dionysos'u zaten tanıdığı ve antik Roma halkı tarafından popüler hale getirilen bir isim olduğu da açıktır. Bu durum Bacchus'u önceden var olan Yunan mitolojisi, kültleri ve tapınma sisteminden ayırmayı zorlaştırmaktadır.

Bazı teorilere göre Roma Bacchus'u, Dionysos'un ve mevcut Roma tanrısı Liber Pater'in özelliklerinin bir kombinasyonuydu ve onu amacı etrafındakileri sarhoş etmek olan bir şenlik ve eğlence figürüne dönüştürdü. O zamandan beri popüler hayal gücünde yer alan Bacchus budur, dünyanın dört bir yanına ve yeraltı dünyasına yolculuklar yapan Yunan tanrısı değil veEğer öyleyse, belki de Roma edebiyatı Dionysos ya da Bacchus'un önemini anlamamış ve onu bugün bildiğimiz şekle indirgemiştir.

Şarap Tanrısı

Ormanların, bitki örtüsünün ve bereketin tanrısı olarak Bacchus'un görevi meyve bahçelerinin çiçek açmasına ve meyve vermesine yardımcı olmaktı. Sadece ilkbaharda üzümlerin büyümesinden değil, sonbaharda üzüm hasadından da sorumluydu. Sadece şarabın yaratılmasına yardım etmekle ve yapımını kolaylaştırmakla kalmadı, şenlik ve drama ile olan ilişkisi, ona bir coşku ve özgürlük hissi getirdiği anlamına geliyordu.Takipçiler.

Bacchus, kendiliğindenliği ve insan hayatının günlük sıkıntılarından kaçışı temsil ediyordu. Takipçilerine getirdiği sarhoşluk, bir süreliğine sosyal geleneklerden kaçmalarına ve istedikleri şekilde düşünüp hareket etmelerine izin veriyordu. Bunun yaratıcılığı ve hayal gücünü teşvik etmesi gerekiyordu. Bu nedenle, Bacchus'un birçok festivali, tiyatro ve müzik de dahil olmak üzere her türlü yaratıcı sanatın alanı oldu.şiir okunması.

Bacchus ve Liber Pater

Liber Pater ('Özgür Baba' anlamına gelen Latince bir isim) bağcılık, şarap, özgürlük ve erkek doğurganlığının Roma tanrısıydı. Ceres ve Libera ile birlikte Aventine Üçlüsü'nün bir parçasıydı, tapınakları Aventine Tepesi'nin yakınındaydı ve Roma'nın pleblerinin koruyucusu veya hamisi olarak kabul ediliyordu.

Şarap, bereket ve özgürlükle olan ilişkisi ona Yunan Dionysos ya da Baküs ile birçok benzerlik kazandırdığından, Liber kısa süre içinde Baküs kültüne asimile edildi ve aslen Dionysos'a ait olan mitolojinin çoğunu özümsedi. Bu üç tanrının herhangi bir özelliğini ve başarısını ayırt etmek zor olsa da, Romalı yazar ve doğa filozofu Yaşlı PliniusLiber hakkında, alım satım uygulamasını başlatan ilk kişi olduğunu, kraliyet sembolü olarak diademi icat ettiğini ve zafer alayları uygulamasını başlattığını söyler. Bu nedenle, Baküs festivalleri sırasında Liber'in bu başarısını anmak için alaylar düzenlenirdi.

Bacchus isminin etimolojisi

'Bacchus', Dionysos'un lakaplarından biri olan ve şarap tanrısının ölümlülerde uyandırdığı yüksek heyecanlı, coşkulu durum anlamına gelen 'bakkheia'dan türetilen Yunanca 'Bakkhos' kelimesinden gelir. Böylece Roma halkı, bu ismi alarak, Dionysos'un kişiliğinin özümsedikleri ve Roma tanrısı içinde sürdürmek istedikleri yönlerine açık bir öncelik vermiş oldular.şarap ve şenlik.

Bir diğer olası açıklama ise Latince "bacca" kelimesinden türetilmiş olmasıdır; bu kelime "dut" ya da "çalı veya ağaçtan elde edilen meyve" anlamına gelmektedir.

Eleutherios

Baküs zaman zaman Yunanca'da 'özgürleştirici' anlamına gelen Eleutherios adıyla da bilinirdi. Bu isim, onun takipçilerine ve adanmışlarına özgürlük hissi verme, onları öz bilinçten ve sosyal geleneklerden kurtarma yeteneğine bir övgüdür. Bu isim, insanların şarabın etkisi altında yaşayabilecekleri sınırsız neşe ve eğlence hissine atıfta bulunur.

Eleutherios aslında hem Dionysos ve Bacchus'tan hem de bir Miken tanrısı olan Romalı Liber'den önce yaşamış olabilir. Dionysos ile aynı ikonografiyi paylaşıyordu ama adı Liber'inkiyle aynı anlama geliyordu.

Sembolizm ve İkonografi

Bacchus'un birçok farklı tasviri vardır, ancak onu Yunan tanrıları arasında tanınabilir kılan belirli sembolleri vardır. Bacchus'un en yaygın iki tasviri, iyi görünümlü, iyi biçimli, sakalsız bir genç veya sakallı yaşlı bir adamdır. Bazen kadınsı bir şekilde bazen de çok erkeksi bir şekilde tasvir edilen Bacchus, her zaman başının etrafındaki sarmaşık tacı ile tanınırdı,Ona eşlik eden üzüm salkımı ve taşıdığı şarap kadehi.

Baküs'ün taşıdığı bir başka sembol de thyrsus ya da thyrsos'tu; sarmaşıklar ve yapraklarla kaplı ve tepesine bir çam kozalağı iliştirilmiş büyük bir rezene asasıydı. Bu oldukça açık bir fallus sembolüydü ve Baküs'ün etki alanlarından biri olan erkek doğurganlığını ifade ettiği düşünülüyordu.

İlginçtir ki, Bacchus'un önemli sembollerinin her biriyle ilişkilendirilen belli bir miktar hedonizm ve eğlence vardır ki bu da bize Roma tanrısının tam olarak ne için saygı gördüğü hakkında çok şey anlatır.

Bacchus'a Tapınma ve Kültler

Dionysos ya da Bacchus'a tapınma M.Ö. 7. yüzyılda tam anlamıyla yerleşmiş olsa da, aynı türden kültlerin Mikenler ve Minos Girit'i halkı arasında bundan önce de var olduğuna dair kanıtlar vardır. Şarap tanrısına tapınmaya adanmış birçok Yunan ve Roma kültü vardı.

Dionysos veya Bacchus kültü hem Yunan hem de Roma toplumlarında eşit derecede önemliydi, ancak antik Roma'ya tam olarak nasıl geldiği hala belirsizdir. Bacchus tapınması muhtemelen Roma'ya güney İtalya üzerinden Etruria, şimdiki Toskana bölgesinden getirilmiştir. İtalya'nın güney bölgeleri Yunan kültüründen daha çok etkilenmiş ve Yunan kültürüyle yoğrulmuştu, bu nedenlebir Yunan tanrısına bu kadar coşkuyla tapınmak.

Baküs tapınması Roma'da M.Ö. yaklaşık 200 yılında kurulmuştur. Aventine Korusu'nda, önceden var olan Roma şarap tanrısının devlet destekli bir külte sahip olduğu Liber tapınağına çok yakındı. Belki de Liber ve Libera'nın Baküs ve Proserpina ile giderek daha fazla özdeşleştirilmeye başlamasıyla asimilasyon bu dönemde gerçekleşmiştir.

Bacchic Gizemleri

Bacchic Gizemleri, Bacchus veya Dionysus'a tapınmaya adanmış ana külttü. Bazıları bu özel dini kültü kuranın efsanevi şair ve ozan Orpheus olduğuna inanmaktadır, çünkü Orphic Gizemlerinin bir parçası olan ritüellerin çoğunun aslında Bacchic Gizemlerinden geldiği varsayılmaktadır.

Bacchic Gizemleri'nin amacı insanların hayatlarındaki değişiklikleri ritüel olarak kutlamaktı. Bu ilk başta sadece erkekler ve erkek cinselliği için geçerliydi ancak daha sonra toplumdaki kadınsı rollere ve bir kadının hayatının statüsüne kadar uzandı. Kült, hayvanların, özellikle de keçilerin ritüel olarak kurban edilmesini sağlıyordu; şarap tanrısı her zaman satirlerle çevrili olduğu için onun için önemli gibi görünüyordu.Maskeli katılımcılar tarafından danslar ve gösteriler de yapıldı. Ekmek ve şarap gibi yiyecek ve içecekler Bacchus'a adanmışlar tarafından tüketildi.

Eleusinian Gizemleri

Baküs, Demeter'in ya da Persephone'nin oğlu olan küçük bir tanrı olan Iacchus ile ilişkilendirildiğinde, Eleusinian Gizemleri'nin takipçileri tarafından tapınılmaya başlandı. Bu ilişkilendirme yalnızca ikisinin isimlerindeki benzerlikten kaynaklanmış olabilir. Sophokles'in Antigone adlı eserinde, oyun yazarı iki tanrıyı tek bir tanrı olarak tanımlamıştır.

Orphism

Orfik geleneğe göre Dionysos veya Bacchus'un iki enkarnasyonu vardı. İlkinin Zeus ve Persephone'nin çocuğu olduğu ve Zeus ve Semele'nin çocuğu olarak yeniden doğmadan önce Titanlar tarafından öldürülüp parçalandığı iddia ediliyordu. Orfik çevrelerde bilinen bir diğer adı Zagreus'tu, ancak bu hem Gaia hem de Hades ile bağlantılı olan oldukça esrarengiz bir figürdü.farklı kaynaklar.

Festivaller

Roma'da M.Ö. 493'ten itibaren kutlanan bir Liberalia festivali vardı. Muhtemelen bu festivalden Liber'e ve daha sonraki Bacchic Zafer Alaylarının ödünç alındığı 'Liber'in Zaferi' fikrine geçilmiştir. Hala bu alayların yer aldığı mozaikler ve oymalar bulunmaktadır.

Dionysia ve Anthestria

Yunanistan'da Dionysos veya Bacchus'a adanmış Dionysia, Anthestria ve Lenaia gibi birçok festival vardı. Bunlar arasında en ünlüsü muhtemelen iki türü olan Dionysia'ydı. Bir geçit töreni, dramatik gösteriler ve tiyatronun yer aldığı Kırsal Dionysia Attika'da başlamıştı.

Öte yandan, Atina ve Eleusis gibi şehirlerde gerçekleşen Şehir Dionysia'sı, Kırsal Dionysia'dan üç ay sonra gerçekleşir ve kutlamalar aynı türdendir ancak çok daha ayrıntılıdır ve ünlü şairler ve oyun yazarları yer alır.

Şarap tanrısı için düzenlenen festivaller arasında en ritüelistik olanı muhtemelen Atina'da baharın başlangıcında düzenlenen ve aynı zamanda ölü Atinalıların ruhlarını onurlandırmayı amaçlayan üç günlük bir festival olan Anthestria'ydı. İlk gün şarap fıçılarının açılmasıyla başlar ve üçüncü gün ölülerin ruhlarını yeraltı dünyasına sürgün etmek için yapılan ritüel bir ağlamayla sona ererdi.

Bacchanalia

Antik Roma'nın en önemli festivallerinden biri olan Bacchanalia, Antik Yunan'da Dionysos'a adanan festivallere dayanıyordu. Ancak Bacchanalia'nın bir yönü de hayvan kurban edilmesi ve hayvanın çiğ etinin tüketilmesiydi. İnsanlar bunun tanrıyı bedenlerine almak ve ona daha yakın olmak anlamına geldiğine inanıyordu.

Romalı tarihçi Livy, Baküs Gizemleri'nin ve şarap tanrısının kutlanmasının Roma'da önce kadınlarla sınırlı kaldığını, daha sonra erkeklere de yayıldığını belirtmiştir. Festivaller, önce sadece güney İtalya'da, fetihten sonra da Roma'da yılda birkaç kez düzenlenmiştir. Roma'nın otoritesini zayıflatan yıkıcı yolları nedeniyle oldukça tartışmalı olmuş ve devlet tarafından nefretle karşılanmıştır.medeni, dini ve ahlaki kültür, sarhoş eğlenceleri ve cinsel ahlaksızlıkla dolu kutlamalar gibi. Livy'ye göre bu, farklı yaş ve sosyal sınıflardan kadın ve erkeklerin sarhoş bir şekilde oynaşmasını da içeriyordu ki bu o zamanlar kesinlikle yasaktı. Bacchanalia'nın bir süreliğine yasaklanmış olmasına şaşmamak gerekir.

Resmi Roma panteonunda Bacchus ilk başta Liber'in bir yönü olarak kabul edildi. Kısa süre sonra Liber, Bacchus ve Dionysus neredeyse birbirinin yerine kullanılabilir hale geldi. Roma İmparatoru Septimus Severus, şarap tanrısı doğum yeri olan Leptis Magna'nın koruyucu tanrısı olduğu için Bacchus'a tapınmayı yeniden teşvik etti.

Bacchus'un kaplanlar tarafından çekilen bir arabada, satirler ya da faunlarla, maenadlarla ve etrafını saran sarhoş insanlarla yaptığı tören alayının, Hindistan'ı fethettikten sonra geri dönüşüne bir övgü olduğu düşünülüyordu. Plinius'a göre bu, Roma Zaferi'nin bir habercisi olabilirdi.

Efsaneler

Bacchus hakkında günümüze ulaşan mitlerin çoğu, Dionysos için var olan Yunan mitlerinin aynısıdır. İkisini birbirinden ayırmak neredeyse imkansızdır. Bu nedenle, şarap tanrısı hakkındaki en ünlü hikaye, iki kez doğan olarak anıldığı doğum hikayesidir.

Bacchus'un Doğuşu

Baküs'ün kendisi bir tanrı olsa da annesi bir tanrıça değildi. Baküs ya da Dionysos, Zeus (ya da Roma geleneğinde Jüpiter) ile Teb Kralı Cadmus'un kızı Semele adlı bir Teb prensesinin oğluydu. Bu da Baküs'ün tanrılar arasında ölümlü bir annesi olan tek kişi olduğu anlamına geliyordu.

Zeus'un Semele'ye olan ilgisini kıskanan tanrıça Hera (ya da Juno), ölümlü kadını Zeus'u gerçek haliyle görmek istemesi için kandırır. Zeus'un aşk eğilimleri göz önüne alındığında, Hera'nın öfkesi pek de suçlanamaz. Yine de, insan bunun acısını neden her zaman zavallı ölümlü kadınların çektiğini ve kocasının çapkınlığını çekmediğini merak ediyor.

Tanrıların insanlar tarafından orijinal halleriyle görülmemesi gerektiğinden, Semele tanrıların kralına gözlerini diker dikmez, gözlerindeki şimşekler tarafından vuruldu. Semele ölürken Bacchus'u doğurdu. Ancak çocuk henüz doğmaya hazır olmadığından, Zeus çocuğunu alıp uyluğunun içine dikerek kurtardı. Böylece Bacchus ikinci kez "doğmuş" oldu.Zeus'un tam dönemine ulaştığında.

Bu tuhaf hikâye, Dionysos ya da Dionysos'un bu şekilde adlandırılmasının nedeni olabilir; bazı kaynaklara göre bu isim 'Zeus-limp' anlamına gelmektedir, 'Dios' ya da 'Dias' ise kudretli tanrının diğer isimlerinden biridir.

İki kez doğduğuna dair bir diğer teori ise Roma tanrılarının kralı Jüpiter ile Ceres'in (bereket ve tarım tanrıçası) kızı ve Pluto'nun (yeraltı dünyasının efendisi) kaçırılan karısı tanrıça Proserpina'nın çocuğu olarak dünyaya geldiğidir. Titanlar'a karşı savaşırken Titanlar tarafından öldürülmüş ve karnı deşilmiştir. Jüpiter hemen kalbinin parçalarını toplamış ve onlarıSemele iksiri içmiş ve Bacchus Jüpiter ve Semele'nin oğlu olarak yeniden doğmuştur. Bu teori onun doğumuyla ilgili Orfik inanıştan ödünç alınmıştır.

Bacchus ve Midas

Baküs'le ilgili diğer efsanelerden biri de Ovid'in Metamorfoz'un 11. Kitabında anlattığı Kral Midas ve altın dokunuşuyla ilgili çok iyi bilinen bir masaldır. Midas çocukluk anılarımıza açgözlülüğün tuzaklarıyla ilgili bir ders olarak geçmiştir, ancak çok az kişi ona bu dersi verenin Baküs olduğunu hatırlar. Bu, aşırı düşkünlükle karakterize olduğu varsayılan bir figür hakkında ilginç bir anekdotturve bolluk.

Baküs'ün Silenus adında sarhoş bir ihtiyar olan bir öğretmeni ve arkadaşı vardı. Bir keresinde Silenus sarhoş bir halde oradan uzaklaştı ve Kral Midas tarafından bahçesinde sızmış halde bulundu. Midas nezaketle Silenus'u misafir olarak davet etti ve yaşlı adam hikayeleri ve şakalarıyla sarayı eğlendirirken ona on gün boyunca ziyafet verdi. Sonunda, on gün sona erdiğinde Midas Silenus'u Baküs'e geri götürdü.

Midas'ın yaptıklarına minnettar olan Baküs, ona dilediği nimeti bahşetmiş. Misafirperver ama açgözlü ve aptal Midas, bir dokunuşla her şeyi altına çevirebilmeyi istemiş. Baküs bu istekten hoşnut olmamış ama kabul etmiş. Midas hemen bir dala ve bir taşa dokunmuş ve çok sevinmiş. Sonra yemeğine ve şarabına dokunmuş ama onlar da altına dönüşmüş.Kızı ona sarılmak için koşarak yanına geldi ve o da altına dönüştü.

Kral dehşete düşmüş ve Baküs'e nimetini geri alması için yalvarmış. Midas'ın dersini aldığını gören Baküs yumuşamış ve Midas'a ellerini Pactolus Nehri'nde yıkamasını söylemiş, nehir bu özelliği kazanmış ve hala altın kumlarıyla biliniyor.

Diğer Tanrılarla İlişki

İlginçtir ki, Bacchus'un oldukça fazla benzerlik paylaştığı bir tanrı, en azından her ikisinin de kökenleri söz konusu olduğunda, Mısır'ın ölenlerin tanrısı Osiris'tir. Ölüm ve öbür dünya ile olan bağlantıları bir yana, doğum hikayeleri bile ürkütücü derecede benzerdir.

Baküs'ün Plüton ya da Hades'le de yakından bağlantılı olduğu söylenir, hatta Herakleitos ve Karl Kerenyi gibi filozof ve bilginler ikisinin aynı tanrı olduğuna dair kanıtlar sunarlar. Plüton'un yeraltı dünyasının efendisi, Baküs'ün ise yaşam ve şenliğin timsali olduğu düşünüldüğünde, ikisinin bir olabileceği fikri büyüleyici bir ikilem sunar. Ancak bu ikili tanrı fikri yalnızca teoriktirve doğru olduğu kanıtlanmamıştır.

Osiris

Tıpkı Baküs ve Dionysos'ta olduğu gibi Osiris'in de iki kez doğduğu varsayılır. Zeus'un Proserpina'dan bir oğlu olmasına kızan Hera'nın, Titanlar'a söz konusu oğlu öldürmelerini söylediği varsayılır. Parçalara ayrılmış ve parçalanmış olan Baküs'ün yeniden doğması Zeus'un hızlı hareketleri sayesinde olmuştur. Osiris de tanrıça İsis'in eylemleriyle hayata döndürülmeden önce öldürülmüş ve parçalara ayrılmıştır.İsis, Osiris'in her bir parçasını buldu ve topladı, onları insan formunda birleştirmek için, böylece tekrar yükselecekti.

M.Ö. 5. yüzyılda bile Osiris ve Dionysos, Osiris-Dionysos adı verilen tek bir tanrı olarak senkretize edilmişti. Ptolemaios firavunlarının birçoğu, Yunan ve Mısırlı çift soyları göz önüne alındığında, aslında her ikisinin de soyundan geldiklerini iddia ediyorlardı. İki medeniyet ve kültür bu kadar yakın bağlara sahip olduğundan, mitolojilerinin birleşmesi sürpriz değildir.

Thyrsus'lu Baküs'e benzer şekilde Osiris de fallik bir sembolle tanınırdı, çünkü bunun İsis'in bulamadığı tek parçası olduğu varsayılırdı. Bu nedenle rahiplere Osiris'e adanmış tapınaklarda onu onurlandırmak için böyle bir sembol kurmalarını emretti.

Modern Medyada Bacchus

Bacchus, şarap tanrısının arketipi olarak modern medyada çok önemli bir yere sahiptir. Romanslar ve neşe, cümbüşler ve gürültülü partilerle ilişkilendirilen Bacchus, modern hayal gücünde hayattan daha büyük bir figür olarak yer almıştır. Klasik zamanlarda onu karakterize eden ikilik ve nüansın çoğu ortadan kalkmış ve diğer maceraları, kahramanlığı ve öfkesi ve kırsal yaşam için önemitarım ve çiftçilik unutulmuştur.

Bacchus bir parti hayvanı olarak tanındı.

Rönesans Sanatı ve Heykeli

Bacchus sadece klasik antikite ve Helenistik mimari ve heykel sanatında değil, Rönesans sanatında da önemli bir figürdü. Bunların en ünlüsü Michelangelo'nun Bacchus heykeli olacaktır. Fikir, şarap kadehi ile hem ahlaksız ve sarhoş tarafı hem de düşünceli ifade ile daha yüksek bir düşünce düzlemine ulaşma kapasitesini göstermek olsa da, bu belki deBacchus'un farklı yönlerinden habersiz olan sonraki izleyicilere her zaman ulaşır.

Bacchus'u resmeden bir diğer ünlü sanatçı da Bacchus ve Ariadne adlı güzel eserinde Bacchus'u eşi ve hayatının aşkı olan ölümlü kadınla birlikte resmeden Titian'dır. Bu ve diğer bir resmi olan Adrians'ın Bacchanal'ı pastoral resimlerdir. Rubens ve Van Dyck gibi Flaman Barok resimlerinin Bacchanalian kutlamaları ve takipçileri vardır.resimlerinin çoğunda ortak tema.

Felsefe

Bacchus, filozof Friedrich Nietsche'nin Tragedyanın Doğuşu'nda Yunan tragedyası üzerine düşüncelerinin önemli bir konusuydu. Sınır tanımayan ve kaotik olanı ve geleneklere bağlı olmayanı temsil ettiği düşünülüyordu ve bu nedenle genellikle bir acı figürüydü. Bu aynı zamanda Rus şair Vyacheslav Ivanov'un da katıldığı bir bakış açısıdır ve Bacchus için onun acısınınkültün ayırt edici özelliği, dininin siniri."

Popüler Kültür

Walt Disney, Fantasia adlı animasyon filminde Bacchus'u neşeli, sarhoş, Silenus benzeri haliyle göstermiştir. Stephen Sondheim ve Burt Shevelove, Yunan oyun yazarı Aristophanes'in The Frogs adlı eserinin modernize edilmiş bir versiyonunu, Dionysos'un Shakespeare ve George Bernard Shaw'ı yeraltı dünyasından kurtardığı bir Broadway müzikaline uyarlamışlardır.

Bacchus, Roma mitolojisinden karakterler barındıran savaş arenası oyunu Smite'ta Romalı adıyla oynanabilir karakterlerden biri olarak yer aldı.

Bacchus ya da Dionysus'a adanmış ya da bu adla anılan çeşitli albümler ve şarkılar da bulunmaktadır; bunların en ünlüsü muhtemelen Güney Koreli popüler erkek grubu BTS tarafından yayımlanan Map of the Soul: Persona albümündeki Dionysus parçasıdır.