Bacco: Dio romano del vino e dell'allegria

Il nome di Bacco è noto a molti: dio romano del vino, dell'agricoltura, della fertilità e dei bagordi, costituiva una parte molto importante del pantheon romano. Venerato dai Romani anche come Liber Pater, è particolarmente difficile districarsi tra i miti e le credenze dei Romani e dei Greci su Bacco.

Bacco è oggi conosciuto come il dio creatore del vino, ma la sua importanza per gli antichi greci e romani va ben oltre, poiché era anche il dio della vegetazione e dell'agricoltura. Incaricato specificamente di essere il protettore dei frutti degli alberi, è abbastanza facile capire come sia stato presto associato quasi esclusivamente alla produzione di vino e al frenetico stato di estasi che derivava dal suo consumo.bere quel vino.

Le origini di Bacco

Se è chiaro che Bacco è la forma romanizzata del dio greco Dioniso, che era figlio di Zeus, re degli dei, è altrettanto chiaro che Bacco era un nome che i greci già conoscevano e che è stato semplicemente reso popolare dal popolo dell'antica Roma. Questo rende difficile separare Bacco dalla mitologia, dai culti e dal sistema di culto greci preesistenti.

Alcuni teorizzano che il Bacco romano fosse una combinazione delle caratteristiche di Dioniso e del preesistente dio romano Liber Pater, trasformandolo in una figura di festa e di baldoria il cui scopo era quello di far ubriacare chi lo circondava. Questo è il Bacco che è passato nell'immaginario popolare da allora, non il dio greco che intraprendeva viaggi in tutto il mondo e negli inferi eSe è così, forse la letteratura romana non ha compreso il significato di Dioniso o Bacco e lo ha semplificato nella forma che conosciamo oggi.

Il Dio del vino

Come dio delle foreste, della vegetazione e della fecondità, Bacco aveva il compito di aiutare i frutteti a fiorire e a fruttificare. Era responsabile non solo della crescita dell'uva in primavera, ma anche della vendemmia in autunno. Non solo aiutava a creare il vino e ne facilitava la produzione, ma la sua associazione con la baldoria e il dramma significava che portava un sentimento di estasi e di libertà ai suoiseguaci.

Bacco rappresentava la spontaneità e l'evasione dalla fatica quotidiana della vita umana. L'ubriachezza che procurava ai suoi seguaci permetteva loro di sfuggire per un po' alle convenzioni sociali e di pensare e agire nel modo che desideravano. Questo doveva promuovere la creatività e l'immaginazione. Così, le numerose feste di Bacco erano anche il luogo di tutti i tipi di arte creativa, tra cui il teatro e la musica.la recitazione di poesie.

Bacco e Liber Pater

Liber Pater (nome latino che significa "Padre libero") era un dio romano della viticoltura, del vino, della libertà e della fertilità maschile, facente parte della triade dell'Aventino con Cerere e Libera, il cui tempio si trovava vicino all'Aventino, e considerato un guardiano o patrono della plebe di Roma.

Poiché la sua associazione con il vino, la fertilità e la libertà gli conferiva diverse somiglianze con il greco Dioniso o Bacco, Liber fu presto assimilato al culto di Bacco e assorbì gran parte della mitologia che era originariamente appartenuta a Dioniso. Sebbene sia difficile distinguere i tratti e le conquiste di queste tre divinità, lo scrittore romano e filosofo naturale Plinio il VecchioDi Liber si dice che fu il primo a dare inizio alla pratica della compravendita, che inventò il diadema come simbolo di regalità e che iniziò la pratica delle processioni trionfali. Così, durante le feste bacchiche, ci sarebbero state processioni per ricordare questa conquista di Liber.

Etimologia del nome Bacco

Bacco" deriva dalla parola greca "Bakkhos", che era uno degli epiteti di Dioniso e che derivava da "bakkheia", cioè lo stato di forte eccitazione ed esultanza che il dio del vino induceva nei mortali. Così, il popolo di Roma, assumendo questo nome, ha dato una chiara priorità agli aspetti della personalità di Dioniso che stava assorbendo e che desiderava mantenere all'interno del dio romano del vino.vino e festa.

Un'altra possibile spiegazione è che derivi dalla parola latina "bacca", che significava "bacca" o "frutto di un arbusto o di un albero"; in questo senso, avrebbe potuto indicare l'uva, che si usa per fare il vino.

Eleuterio

Bacco era talvolta conosciuto anche con il nome di Eleutherios, che in greco significa "il liberatore", in omaggio alla sua capacità di infondere un senso di libertà ai suoi seguaci e devoti, di liberarli dalla coscienza di sé e dalle convenzioni sociali. Il nome fa riferimento alla sensazione di gioia sfrenata e di allegria che il popolo poteva provare sotto gli effetti del vino.

Eleutherios potrebbe infatti essere antecedente sia a Dioniso che a Bacco e al romano Liber, essendo un dio miceneo: condivideva lo stesso tipo di iconografia di Dioniso, ma il suo nome aveva lo stesso significato di Liber.

Simbolismo e iconografia

Esistono molte rappresentazioni diverse di Bacco, ma alcuni simboli lo rendono una delle divinità greche più riconoscibili. Le due rappresentazioni più comuni di Bacco sono quelle di un giovane di bell'aspetto, ben formato e senza barba, oppure di un uomo anziano con la barba. Ritratto a volte in modo effeminato e a volte in modo molto virile, Bacco era sempre riconoscibile per la corona di edera che gli cingeva il capo,il grappolo d'uva che lo accompagnava e la coppa di vino che portava con sé.

Un altro simbolo portato da Bacco era il tirso o thyrsos, un grande bastone di finocchio ricoperto di viti e foglie e con una pigna attaccata alla sommità. Si trattava di un simbolo piuttosto evidente di un fallo, che doveva indicare la fertilità maschile che era anche uno dei domini di Bacco.

È interessante notare che ogni simbolo importante di Bacco è associato a una certa dose di edonismo e di divertimento, il che ci dice molto sul motivo per cui il dio romano era venerato.

Culto e adorazione di Bacco

Sebbene il culto di Dioniso o Bacco si sia affermato nel VII secolo a.C., è provato che culti dello stesso tipo potevano esistere anche prima, presso i Micenei e gli abitanti della Creta minoica. Esistevano diversi culti greci e romani dedicati al culto del dio del vino.

Il culto di Dioniso o Bacco era ugualmente importante sia nella società greca che in quella romana, ma non è ancora chiaro come sia arrivato esattamente nell'antica Roma. Il culto di Bacco è stato probabilmente portato a Roma dall'Italia meridionale attraverso l'Etruria, nell'attuale Toscana. Le regioni meridionali d'Italia erano più influenzate e impregnate di cultura greca, quindi non è una sorpresa che abbiano presoal culto di un dio greco con tanto entusiasmo.

Il culto di Bacco fu istituito intorno al 200 a.C. a Roma, nell'Aventino, molto vicino al tempio di Liber, dove il preesistente dio romano del vino aveva già un culto sponsorizzato dallo Stato. Forse fu allora che avvenne l'assimilazione, poiché Liber e Libera cominciarono a essere identificati sempre più con Bacco e Proserpina.

Misteri bacchici

I Misteri Bacchici erano il principale culto dedicato all'adorazione di Bacco o Dioniso. Alcuni ritengono che sia stato Orfeo, il poeta e bardo mitico, a fondare questo particolare culto religioso, poiché molti dei rituali che fanno parte dei Misteri Orfici sarebbero originariamente derivati dai Misteri Bacchici.

Lo scopo dei Misteri bacchici era quello di celebrare ritualmente i cambiamenti nella vita delle persone, dapprima solo per quanto riguarda gli uomini e la sessualità maschile, ma in seguito anche per quanto riguarda i ruoli femminili nella società e lo status della vita della donna. Il culto prevedeva il sacrificio rituale di animali, in particolare capre, che sembra fossero importanti per il dio del vino, dato che era sempre circondato da satiri.I devoti di Bacco consumavano cibo e bevande, come pane e vino.

Misteri Eleusini

Quando Bacco fu associato a Iacco, una divinità minore che era figlio di Demetra o di Persefone, iniziò a essere venerato dai seguaci dei Misteri Eleusini. L'associazione potrebbe essere dovuta solo alla somiglianza dei nomi dei due. Nell'Antigone, di Sofocle, il drammaturgo identifica le due divinità come una sola.

Orfismo

Secondo la tradizione orfica, esistevano due incarnazioni di Dioniso o Bacco: la prima sarebbe stata il figlio di Zeus e Persefone e sarebbe stata uccisa e smembrata dai Titani prima di rinascere come figlio di Zeus e Semele. Un altro nome con cui era conosciuto in ambito orfico era Zagreo, ma si trattava di una figura piuttosto enigmatica, legata sia a Gaia che all'Ade dadiverse fonti.

Festival

A Roma esisteva già una festa dei Liberalia, celebrata a partire dal 493 a.C. circa. È presumibilmente da questa festa di Liber e dall'idea del "Trionfo di Liber" che è stata mutuata la successiva processione trionfale bacchica. Esistono ancora mosaici e sculture che presentano queste processioni.

Le Dionisiache e l'Anthestria

In Grecia esistevano molte feste dedicate a Dioniso o Bacco, come la Dionisia, l'Anthestria e la Lenaia, tra le altre. La più famosa tra queste era probabilmente la Dionisia, di cui esistevano due tipi. La Dionisia rurale, che prevedeva una processione e rappresentazioni drammatiche e teatrali, era nata in Attica.

Le Dionisiache urbane, invece, si svolgevano in città come Atene ed Eleusi: tre mesi dopo le Dionisiache rurali, le celebrazioni erano dello stesso tipo, ma molto più elaborate e con la partecipazione di poeti e drammaturghi famosi.

La più rituale delle feste dedicate al dio del vino era probabilmente l'Anthestria di Atene, una festa di tre giorni all'inizio della primavera, che aveva anche lo scopo di onorare le anime degli ateniesi defunti: iniziava con l'apertura di vasche di vino il primo giorno e terminava con un grido rituale per bandire le anime dei morti negli inferi il terzo giorno.

I Baccanali

Una delle feste più importanti dell'antica Roma, i Baccanali si basavano sulle feste dell'antica Grecia dedicate a Dioniso, con l'aggiunta di un sacrificio animale e il consumo della carne cruda dell'animale, che secondo il popolo equivaleva a portare il dio nel proprio corpo e ad avvicinarsi a lui.

Livio, lo storico romano, afferma che i Misteri Bacchici e la celebrazione del dio del vino erano dapprima limitati alle donne a Roma, prima di diffondersi anche tra gli uomini. Le feste si tenevano più volte all'anno, dapprima solo nell'Italia meridionale e poi a Roma dopo la conquista. Erano molto controverse e odiate dallo Stato per i modi sovversivi con cui minavano il potere di Roma.Secondo Livio, ciò comprendeva anche l'incontro tra uomini e donne di età e classi sociali diverse, cosa che all'epoca era assolutamente vietata. Non c'è da stupirsi che i Baccanali siano stati vietati per un certo periodo.

Nel pantheon ufficiale romano, Bacco fu inizialmente considerato un aspetto di Liber. Ben presto, Liber, Bacco e Dioniso divennero quasi intercambiabili. Fu Settimo Severo, imperatore romano, a incoraggiare nuovamente il culto di Bacco, poiché il dio del vino era la divinità patrona della sua città natale, Leptis Magna.

La processione rituale di Bacco su un carro trainato da tigri e con satiri o fauni, menadi, ubriachi che lo circondavano, doveva essere un omaggio al suo ritorno dopo la conquista dell'India, che si diceva avesse fatto. Questo, secondo Plinio, poteva essere un precursore del Trionfo romano.

Miti

La maggior parte dei miti che sopravvivono su Bacco sono gli stessi miti greci che già esistevano per Dioniso. È quasi impossibile separare i due. Così, la storia più famosa sul dio del vino è quella della sua nascita, per la quale viene chiamato "il due volte nato".

Nascita di Bacco

Anche se Bacco stesso era un dio, sua madre non era una dea. Bacco o Dioniso era figlio di Zeus (o Giove nella tradizione romana) e di una principessa tebana chiamata Semele, figlia del re Cadmo di Tebe. Ciò significa che Bacco era l'unico degli dei ad avere una madre mortale.

Gelosa delle attenzioni di Zeus nei confronti di Semele, la dea Era (o Giunone) ingannò la donna mortale facendole desiderare di vedere Zeus nella sua vera forma. Date le tendenze amorose di Zeus, non si può certo biasimare l'ira di Era, ma c'è da chiedersi perché fossero sempre le povere donne mortali a farne le spese e non quel mascalzone di suo marito.

Poiché gli dei non dovevano essere visti dagli esseri umani nella loro forma originale, non appena Semele posò lo sguardo sul re degli dei, fu colpita dai fulmini nei suoi occhi. Mentre stava morendo, Semele diede alla luce Bacco. Tuttavia, poiché il bambino non era ancora pronto per nascere, Zeus salvò il figlio raccogliendolo e cucendolo all'interno della sua coscia. Così, Bacco "nacque" una seconda volta daZeus quando ha raggiunto il termine della sua vita.

Questa bizzarra storia potrebbe essere stata la ragione per cui Dionysos o Dioniso è stato chiamato così, che secondo alcune fonti significa "Zeus-lampo", mentre "Dios" o "Dias" è uno degli altri nomi del potente dio.

L'altra teoria che lo giustifica è che sia nato come figlio di Giove, il re degli dei romani, e della dea Proserpina, figlia di Cerere (dea della fertilità e dell'agricoltura) e moglie rapita di Plutone (signore degli inferi). Ucciso e sventrato dai Titani mentre combatteva contro di loro, Giove raccolse in fretta i pezzi del suo cuore e li diede aSemele lo bevve e Bacco rinacque come figlio di Giove e Semele. Questa teoria prende spunto dalla credenza orfica sulla sua nascita.

Bacco e Mida

Uno degli altri miti su Bacco è la ben nota favola del re Mida e del suo tocco d'oro, narrata da Ovidio nel libro 11 delle Metamorfosi. Mida è rimasto nella nostra memoria infantile come una lezione sulle insidie dell'avidità, ma pochi ricordano che fu Bacco a impartirgliela. Si tratta di un aneddoto interessante su una figura che si supponeva fosse caratterizzata dall'eccessiva indulgenzae l'abbondanza.

Bacco aveva un precettore e un compagno, un vecchio ubriaco di nome Sileno. Una volta Sileno si allontanò in preda all'ubriachezza e fu trovato dal re Mida svenuto nel suo giardino. Mida invitò gentilmente Sileno come ospite e lo rifocillò per dieci giorni, mentre il vecchio intratteneva la corte con le sue storie e i suoi scherzi. Alla fine, quando i dieci giorni finirono, Mida riportò Sileno da Bacco.

Grato per ciò che Mida aveva fatto, Bacco gli concesse una qualsiasi manna a sua scelta. L'ospitale, ma avido e sciocco Mida chiese di poter trasformare qualsiasi cosa in oro con un tocco. Bacco fu contrariato da questa richiesta, ma la concesse. Mida procedette immediatamente a toccare un ramoscello e una roccia e fu felicissimo. Poi toccò il suo cibo e il suo vino, ma anche quelli si trasformarono in oro. Alla fine, il suoLa figlia gli si avvicinò di corsa per abbracciarlo e anche lei era diventata d'oro.

Il re, inorridito, implorò Bacco di ritirare la sua manna. Vedendo che Mida aveva imparato la lezione, Bacco cedette e disse a Mida di lavarsi le mani nel fiume Pactolus, che assunse questa caratteristica: è ancora noto per le sue sabbie dorate.

Associazione con altre divinità

È interessante notare che una divinità con cui Bacco condivide parecchie somiglianze, almeno per quanto riguarda le origini di entrambi, è il dio egizio dei defunti, Osiride. Anche a prescindere dal loro legame con la morte e l'aldilà, le storie della loro nascita sono inquietantemente simili.

Si diceva anche che Bacco fosse strettamente legato a Plutone o all'Ade, e filosofi e studiosi come Eraclito e Karl Kerenyi hanno persino fornito prove che si trattava della stessa divinità. Dato che Plutone era il signore degli inferi e Bacco l'epitome della vita e della festa, l'idea che i due possano essere una cosa sola presenta un'affascinante dicotomia. L'idea della doppia divinità è tuttavia solo teorica.in questo momento e non è stata dimostrata la sua veridicità.

Osiride

Come per Bacco e Dioniso, anche Osiride sarebbe nato due volte. Era, arrabbiata per il fatto che Zeus avesse avuto un figlio da Proserpina, avrebbe detto ai Titani di uccidere il figlio. Squartato e smembrato, fu il rapido intervento di Zeus a far rinascere Bacco. Anche Osiride fu ucciso e smembrato prima di essere riportato in vita dall'intervento della dea Iside, la suaIside trovò e raccolse tutte le parti di Osiride, per unirle in forma umana e farlo risorgere.

Già nel V secolo a.C. Osiride e Dioniso erano stati sincretizzati in un'unica divinità chiamata Osiride-Dioniso. Molti dei faraoni tolemaici sostenevano di discendere da entrambi, data la loro duplice discendenza greca ed egizia. Poiché le due civiltà e culture avevano legami così stretti, l'amalgama della loro mitologia non è una sorpresa.

Come Bacco con il suo tirso, anche Osiride era conosciuto con un simbolo fallico, poiché si supponeva che fosse l'unica parte di lui che Iside non riusciva a trovare. Così, ordinò ai sacerdoti di collocare tale simbolo nei templi dedicati a Osiride per onorarlo.

Bacco nei media moderni

Bacco occupa un posto molto importante nei media moderni come archetipo del dio del vino. Associato a baldoria e allegria, a baldoria e a feste sfrenate, è passato nell'immaginario moderno come una figura più grande della vita. Gran parte della dualità e delle sfumature che lo caratterizzavano in epoca classica è scomparsa e le sue altre avventure, il suo eroismo e la sua rabbia, e la sua importanza per la vita ruraledell'agricoltura e dell'allevamento sono stati dimenticati.

Bacco è diventato famoso come animale da festa.

Arte e scultura del Rinascimento

Bacco è stata una figura importante non solo nell'antichità classica e nell'architettura e scultura ellenistica, ma anche nell'arte rinascimentale. La più famosa di queste è la statua di Bacco di Michelangelo. Se l'idea era quella di mostrare sia il lato dissoluto e ubriaco con la coppa di vino, sia la capacità di raggiungere un più alto livello di pensiero con l'espressione contemplativa, questo forse non fasempre a chi guarda in seguito, ignaro come siamo delle diverse facce di Bacco.

Un altro artista molto famoso che ha dipinto Bacco è stato Tiziano, la cui bellissima opera Bacco e Arianna raffigura Bacco con la donna mortale che fu la sua consorte e l'amore della sua vita. Questo come l'altro suo dipinto Il baccanale degli Adriani sono entrambi dipinti pastorali. I dipinti barocchi fiamminghi di artisti del calibro di Rubens e Van Dyck hanno come tema le celebrazioni baccanali e i loro seguaci.tema comune a molti dei loro dipinti.

Filosofia

Bacco è stato uno dei soggetti principali delle riflessioni del filosofo Friedrich Nietsche sulla tragedia greca ne La nascita della tragedia. Egli doveva rappresentare ciò che era disinibito e caotico e non legato alle convenzioni e per questo motivo era spesso una figura di sofferenza. Questo è anche un punto di vista che il poeta russo Vyacheslav Ivanov condivide, affermando di Bacco che la sua sofferenza era "lacaratteristica distintiva del culto, il nervo della sua religione".

Cultura pop

Nel film d'animazione Fantasia, Walt Disney presenta Bacco nella sua forma allegra, ubriaca e simile a Sileno. Stephen Sondheim e Burt Shevelove hanno adattato una versione modernizzata de Le rane del drammaturgo greco Aristofane in un musical di Broadway, con Dioniso che salva Shakespeare e George Bernard Shaw dagli inferi.

Con il suo nome romano, Bacco era presente come uno dei personaggi giocabili nel gioco battle arena Smite con la sua schiera di personaggi della mitologia romana.

Esistono anche diversi album e canzoni dedicati e intitolati a Bacco o Dioniso, il più famoso dei quali è probabilmente il brano Dionysus on the Map of the Soul: Persona, pubblicato dai BTS, la popolare boy band sudcoreana.