Бакхус: римски бог на виното и веселието

Името на Бакхус може да е познато на много хора. Като римски бог на виното, земеделието, плодородието и веселието той е много важна част от римския пантеон. Почитан от римляните и като Liber Pater, особено трудно е да се разграничат митовете и вярванията на римляните и гърците за Бакхус.

Днес Бакхус е известен като богът, създал виното, но значението му за древните гърци и римляни далеч надхвърля това, тъй като той е бил също така бог на растителността и земеделието. Натоварен специално с покровителството на плодовете на дърветата, лесно е да се разбере как скоро той е започнал да се свързва почти изключително с винопроизводството и безумното състояние на екстаз, което идва сотпиване от това вино.

Произходът на Бакхус

Ясно е, че Бакхус е романизираната форма на гръцкия бог Дионис, който е син на Зевс, царя на боговете, но също така е ясно, че Бакхус е име, което гърците вече са знаели за Дионис и което просто е популяризирано от жителите на Древен Рим. Това затруднява отделянето на Бакхус от съществуващата преди това гръцка митология, култове и система за поклонение.

Според някои теории римският Бакхус е съчетание от характеристиките на Дионис и на съществуващия римски бог Либер Патер, което го превръща във фигура на пиршеството и веселието, чиято цел е да напива околните. Това е Бакхусът, който оттогава е останал в народното въображение, а не гръцкият бог, който предприемал пътувания по света и в подземния свят иизвършвали героични действия. Ако е така, то може би римската литература не е разбирала значението на Дионис или Бакхус и го е опростила до формата, която познаваме днес.

Богът на виното

Като бог на горите, растителността и плодородието задачата на Бакхус била да помага на овощните градини да цъфтят и да дават плодове. Той отговарял не само за отглеждането на гроздето през пролетта, но и за гроздобера през есента. Той не само помагал за създаването на вино и улеснявал производството му, но и връзката му с веселието и драмата означавала, че той внасял чувство на екстаз и свобода впоследователи.

Пиянството, което той донася на своите последователи, им позволява да избягат за известно време от обществените условности и да мислят и действат по начина, по който желаят. Предполага се, че това насърчава творчеството и въображението. Така многобройните фестивали на Бакхус са били и място за всички видове творческо изкуство, включително театър ирецитиране на поезия.

Бакхус и Liber Pater

Либер Патер (латинско име, означаващо "Свободният баща") е римски бог на лозарството, виното, свободата и мъжката плодовитост. Той е част от Авентинската триада заедно с Церера и Либера, с техен храм в близост до Авентинския хълм, и е смятан за пазител или покровител на плебеите в Рим.

Тъй като връзката му с виното, плодородието и свободата му дава редица сходства с гръцкия Дионис или Бакхус, Либер скоро е асимилиран в култа към Бакхус и поглъща голяма част от митологията, която първоначално е принадлежала на Дионис. Въпреки че е трудно да се разграничат някои от чертите и постиженията на тези трима богове, римският писател и натурфилософ Плиний СтариЗа Либер се казва, че той е първият човек, който започва да купува и продава, че измисля диадемата като символ на царската власт и че започва практиката на триумфалните шествия. Така по време на вакхическите празници се провеждат шествия, които напомнят за това постижение на Либер.

Етимология на името Bacchus

"Бакхус" идва от гръцката дума "Bakkhos", която е един от епитетите за Дионис и която произлиза от "bakkheia", означаваща силно възбуденото, ликуващо състояние, което богът на виното предизвиква у смъртните. По този начин, приемайки това име, римляните дават ясен приоритет на аспектите от личността на Дионис, които възприемат и желаят да запазят в римския бог навино и празник.

Друго възможно обяснение е, че произлиза от латинската дума "bacca", която означава или "плод", или "плод от храст или дърво".В този смисъл може да означава грозде, което се използва за производство на вино.

Елевтериос

Понякога Бакхус е бил известен и с името Елевтериос, което на гръцки означава "освободител". Това име е признание за способността му да придава усещане за свобода на своите последователи и почитатели, да ги освобождава от самосъзнанието и социалните условности. Името препраща към усещането за необуздана радост и веселие, на което хората можели да се наслаждават под въздействието на виното.

Всъщност Елевтериос може да е предшествал както Дионис и Бакхус, така и римския Либер, тъй като е микенски бог. Той има същата иконография като Дионис, но името му има същото значение като това на Либер.

Символика и иконография

Съществуват много различни изображения на Бакхус, но той има определени символи, които го правят един от най-разпознаваемите гръцки богове. Двете най-често срещани изображения на Бакхус са като добре изглеждащ, добре оформен младеж без брада или възрастен мъж с брада. Изобразяван понякога по женствен начин, а понякога по много мъжествен, Бакхус винаги е бил разпознаваем по бръшляновата корона около главата му,гроздовата чепка, която го придружаваше, и чашата с вино, която носеше.

Друг символ, носен от Бакхус, бил тирс или тирсос - голям копър, покрит с лозя и листа, с прикрепена на върха шишарка. Това бил доста очевиден символ на фалос, който трябвало да обозначава мъжката плодовитост, която също била една от сферите на действие на Бакхус.

Интересно е, че с всеки от важните символи на Бакхус се свързва известна доза хедонизъм и веселие, което ни казва много за това, за какво точно е бил почитан римският бог.

Поклонение и култове към Бакхус

Макар че почитането на Дионис или Бакхус се утвърждава през VII в. пр.н.е., има доказателства, че подобни култове може да са съществували и преди това сред микенците и жителите на минойски Крит. Съществуват няколко гръцки и римски култа, посветени на почитането на бога на виното.

Култът към Дионис или Бакхус е бил еднакво важен както в гръцкото, така и в римското общество, но все още не е ясно как точно е дошъл в Древен Рим. Поклонението на Бакхус вероятно е било пренесено в Рим през Южна Италия чрез Етрурия, в днешна Тоскана. Южните части на Италия са били по-силно повлияни и потопени в гръцката култура, така че не е изненадващо, че са приелина поклонението на гръцкия бог с такъв ентусиазъм.

Поклонението на Бакхус е установено в Рим около 200 г. пр.н.е. То се намира в Авентинската горичка, съвсем близо до храма на Либер, където вече е имало държавно спонсориран култ към съществуващия преди това римски бог на виното. Може би именно тогава се е случила асимилацията, тъй като Либер и Либер започнали да се отъждествяват все повече с Бакхус и Прозерпина.

Мистериите на Бакхус

Някои смятат, че именно Орфей, митичният поет и бард, е основател на този религиозен култ, тъй като се предполага, че много от ритуалите, които са част от Орфическите мистерии, първоначално са дошли от Бакхическите мистерии.

Целта на вакхическите мистерии е била ритуално да се отпразнуват промените в живота на хората. Първоначално това се е отнасяло само за мъжете и мъжката сексуалност, но по-късно се разпростира върху женските роли в обществото и статуса на живота на жената. Култът е извършвал ритуални жертвоприношения на животни, особено на кози, които изглежда са били важни за бога на виното, като се има предвид, че той винаги е бил заобиколен от сатири.имало и танци и представления на маскирани участници. Почитателите на Бакхус консумирали храни и напитки като хляб и вино.

Елевзинските мистерии

Когато Бакхус се свързва с Иакх, второстепенно божество, което е било син или на Деметра, или на Персефона, той започва да бъде почитан от последователите на Елевзинските мистерии. Свързването може да се е дължало само на сходството в имената на двамата. В "Антигона" на Софокъл драматургът определя двете божества като едно.

Орфизъм

Според орфическата традиция имало две превъплъщения на Дионис или Бакхус. Първото уж било дете на Зевс и Персефона и било убито и разчленено от титаните, преди да се роди отново като дете на Зевс и Семела. Друго име, с което бил известен в орфическите среди, било Загрей, но това била доста загадъчна фигура, която била свързана както с Гея, така и с Хадес отразлични източници.

Фестивали

В Рим вече е съществувал фестивал Либералия, който се е празнувал от около 493 г. пр.н.е. Вероятно от този фестивал на Либера е заимствана идеята за "Триумфа на Либера", от която по-късно са заимствани вакхическите триумфални шествия. Все още има мозайки и дърворезби, в които са изобразени тези шествия.

Дионисия и Антестрия

В Гърция е имало много фестивали, посветени на Дионис или Бакхус, като Дионисиите, Антестрия, Ленаия и т.н. Най-известният сред тях вероятно е бил Дионисиите, които са били два вида. Селските Дионисии, които са включвали шествие и драматични представления и театър, са започнали в Атика.

От друга страна, градските Дионисии се провеждали в градове като Атина и Елевзина. Провеждали се три месеца след селските Дионисии, празненствата били от същия вид, само че далеч по-разчупени и с участието на известни поети и драматурзи.

Най-ритуалният от фестивалите в чест на бога на виното вероятно е Антестрия в Атина - тридневен фестивал в началото на пролетта, който имал за цел да почете и душите на мъртвите атиняни. Той започвал с отварянето на чанове с вино през първия ден и завършвал с ритуален вик за прогонване на душите на мъртвите в подземния свят на третия ден.

Вакханалията

Един от най-важните фестивали в Древен Рим, Вакханалиите, се основава на фестивалите в Древна Гърция, посветени на Дионис. Един от аспектите на Вакханалиите обаче е добавянето на жертвоприношение на животни и консумирането на сурово месо от тях. Хората вярвали, че това е равносилно на това да приемат бога в тялото си и да се доближат до него.

Ливий, римски историк, твърди, че вакхическите мистерии и празнуването на бога на виното първо са били ограничени до жените в Рим, преди да се разпространят и сред мъжете. Фестивалите са се провеждали няколко пъти годишно, първо само в Южна Италия, а след това и в Рим след завладяването му. Те са били изключително противоречиви и ненавиждани от държавата заради подривните начини, по които са подкопавалиСпоред Ливий това включвало пиянски кавалерства между мъже и жени на различна възраст и от различни социални класи, което по онова време било абсолютно забранено. Нищо чудно, че вакханалиите били забранени за известно време.

В официалния римски пантеон Бакхус отначало е смятан за аспект на Либер. скоро Либер, Бакхус и Дионис стават почти взаимозаменяеми. римският император Септимий Север отново насърчава почитането на Бакхус, тъй като богът на виното е покровител на родното му място Лептис Магна.

Предполага се, че ритуалното шествие на Бакхус в карета, теглена от тигри и с обкръжаващи го сатири или фавни, менади, пияни хора, е било в знак на почит към завръщането му след завладяването на Индия, за което се смятало, че е. Според Плиний това може да е било предшественик на римския триумф.

Митове

Повечето от митовете, които са оцелели за Бакхус, са същите гръцки митове, които вече са съществували за Дионис. Почти невъзможно е да се разделят двата. Така най-известната история за бога на виното е историята за неговото раждане, заради която той е наричан два пъти роден.

Раждането на Бакхус

Въпреки че самият Бакхус е бог, майка му не е богиня. Бакхус или Дионис е син на Зевс (или Юпитер в римската традиция) и тевската принцеса Семела, дъщеря на тевския цар Кадъм. Това означава, че Бакхус е единственият от боговете, който има смъртна майка.

Ревнувайки от вниманието на Зевс към Семела, богинята Хера (или Юнона) подлъгала смъртната жена да пожелае да види Зевс в истинския му вид. Като се имат предвид любовните наклонности на Зевс, гневът на Хера едва ли може да бъде обвинен. Все пак се чудим защо винаги бедните смъртни жени са били тези, които са понасяли тежестта на това, а не нейният съпруг-грабител.

Тъй като боговете не трябвало да бъдат виждани от хората в първоначалния си вид, щом Семела зърнала царя на боговете, била поразена от мълниите в очите му. Докато умирала, Семела родила Бакхус. Тъй като обаче детето все още не било готово да се роди, Зевс спасил детето си, като го взел и го зашил в бедрото си. Така Бакхус се "родил" за втори път отЗевс, когато достигне пълен срок.

Тази странна история може би е причината Дионис или Дионис да бъде наречен така, което според някои източници означава "Зевс-импулс", а "Диос" или "Диас" е едно от другите имена на могъщия бог.

Другата теория за двукратното му раждане е, че е роден като дете на Юпитер, царя на римските богове, и богинята Прозерпина, дъщеря на Церера (богиня на плодородието и земеделието) и отвлечена съпруга на Плутон (господар на подземния свят). Той е убит и изкормен от титаните, докато се бори срещу тях. Юпитер бързо събира парчетата от сърцето му и ги дава наСемела в отвара. Семела я изпила и Бакхус се родил отново като син на Юпитер и Семела. Тази теория заимства от орфическото вярване за неговото раждане.

Бакхус и Мидас

Един от другите митове за Бакхус е много добре познатата басня за цар Мидас и неговото златно докосване, разказана от Овидий в книга 11 на "Метаморфози". Мидас е останал в детските ни спомени като урок за капаните на алчността, но малцина си спомнят, че Бакхус е този, който му е дал този урок. Това е интересен анекдот за фигура, за която се предполага, че се характеризира с прекомерна разточителност.и изобилие.

Бакхус имал наставник и другар - пиян старец на име Силен. Веднъж Силен се заблудил в пиянска мъгла и бил намерен от цар Мидас в безсъзнание в градината му. Мидас любезно поканил Силен на гости и го угощавал десет дни, докато старецът забавлявал двора с историите и шегите си. Накрая, когато десетте дни приключили, Мидас върнал Силен при Бакхус.

Благодарен за стореното от Мидас, Бакхус го дарил с благодеяния по негов избор. Гостоприемният, но алчен и глупав Мидас поискал да може да превръща всичко в злато само с едно докосване. Бакхус останал недоволен от тази молба, но я изпълнил. Мидас веднага докоснал клонче и камък и се зарадвал. После докоснал храната и виното си, но и те се превърнали в злато.дъщерята се затича към него, за да го прегърне, и също се превърна в злато.

Царят се ужасил и помолил Бакхус да върне благодеянието си. Виждайки, че Мидас си е взел поука, Бакхус се смилил. Той казал на Мидас да си измие ръцете в река Пактолус, която придобила тази черта. Тя все още е известна със златните си пясъци.

Асоциация с други богове

Интересно е, че едно от божествата, с които Бакхус има доста общи черти, поне що се отнася до произхода на двамата, е египетският бог на починалите Озирис. Дори освен връзката им със смъртта и задгробния живот, историите за раждането им са страшно сходни.

Смята се, че Бакхус е тясно свързан с Плутон или Хадес, като философи и учени като Хераклит и Карл Керени дори са предоставили доказателства, че те са едно и също божество. Като се има предвид, че Плутон е господар на подземния свят, а Бакхус е олицетворение на живота и празника, идеята, че двамата могат да бъдат едно, представлява очарователна дихотомия. тази идея за двойния бог обаче е само теоретична.в този момент и не е доказано, че е вярно.

Озирис

Подобно на Бакхус и Дионис, за Озирис също се предполага, че е роден два пъти. Предполага се, че Хера, ядосана, че Зевс е имал син от Прозерпина, е казала на титаните да убият този син. Разкъсани и разчленени, бързите действия на Зевс означават, че Бакхус се ражда отново. Озирис също е бил убит и разчленен, преди да бъде върнат към живот чрез действията на богинята Изида, неговатаИзида намерила и събрала всяка от частите на Озирис, за да ги съедини в човешка форма и той да възкръсне.

Още през V в. пр.н.е. Озирис и Дионис са синкретизирани в едно божество, наречено Озирис-Дионис. Много от фараоните на Птолемей всъщност твърдят, че са потомци и на двамата, като се има предвид двойното им гръцко и египетско потекло. Тъй като двете цивилизации и култури са имали толкова близки връзки, сливането на тяхната митология не е изненада.

Подобно на Бакхус с неговия тирс, Озирис също бил известен с фалически символ, тъй като се предполагало, че това е единствената част от него, която Изида не можела да намери. Затова тя наредила на жреците да поставят такъв символ в храмовете, посветени на Озирис, за да го почетат.

Бакхус в съвременните медии

Бакхус заема много важно място в съвременните медии като архетип на бога на виното. Свързван с лудории и веселие, пиршества и шумни партита, той е останал в съвременното въображение като фигура, по-голяма от живота. голяма част от двойствеността и нюансите, които са го характеризирали в класическите времена, са изчезнали и другите му приключения, героизмът и яростта му, както и значението му за селския животна земеделието и фермерството са забравени.

Бакхус е известен като любител на партитата.

Ренесансово изкуство и скулптура

Бакхус е важна фигура не само в класическата античност и елинистическата архитектура и скулптура, но и в ренесансовото изкуство. Най-известната от тях е статуята на Бакхус от Микеланджело. Макар че идеята е била да се покаже както разпуснатата и пияна страна с чашата вино, така и способността да се достигне до по-високо ниво на мисълта със съзерцателното изражение, това може би невинаги стига до по-късните зрители, които не са наясно с различните страни на Бакхус.

Друг много известен художник, който рисува Бакхус, е художникът Тициан, чиято красива творба "Бакхус и Ариадна" изобразява Бакхус със смъртната жена, която е негова съпруга и любовта на живота му. Тази, както и другата му картина "Бакханалията на Адрианите" са пасторални картини. Фламандските барокови картини на автори като Рубенс и Ван Дайк имат бакханалийски празненства и последователи катообща тема в много от техните картини.

Философия

Бакхус е основен обект на разсъжденията на философа Фридрих Ницше върху гръцката трагедия в "Раждането на трагедията". Той трябва да олицетворява онова, което е необуздано, хаотично и не е обвързано с конвенции, и поради тази причина често е фигура на страданието. С тази гледна точка се съгласява и руският поет Вячеслав Иванов, който казва за Бакхус, че неговото страдание еотличителна черта на култа, нервът на неговата религия."

Поп култура

В анимационния филм "Фантазия" Уолт Дисни представя Бакхус в неговата весела, пияна, подобна на Силен форма. Стивън Зондхайм и Бърт Шевелов адаптират модернизирана версия на "Жабите" от гръцкия драматург Аристофан в бродуейски мюзикъл, в който Дионис спасява Шекспир и Джордж Бърнард Шоу от подземния свят.

Под римското си име Бакхус е един от играемите персонажи в играта Smite с множество герои от римската митология.

Съществуват и различни албуми и песни, посветени и наречени в чест на Бакхус или Дионис, като най-известната вероятно е песента Dionysus в албума Map of the Soul: Persona на популярната южнокорейска момчешка група BTS.