Bacchus: Roma şərab və şənlik tanrısı

Bacchus adı bir çox insana məlum ola bilər. Roma şərab, əkinçilik, məhsuldarlıq və əyləncə tanrısı kimi o, Roma panteonunun çox mühüm hissəsini təşkil edirdi. Romalılar tərəfindən Liber Pater kimi də hörmətlə qarşılanır, Romalıların və Yunanların Baxus haqqında mif və inanclarını çıxarmaq xüsusilə çətindir.

Bacchus indi şərab yaradan tanrı kimi tanınır, lakin onun qədim yunanlar və romalılar üçün əhəmiyyəti bundan çox kənara çıxır, çünki o, həm də bitki örtüyü və əkinçilik tanrısı idi. Xüsusilə ağacların meyvələrinin himayədarı olmaqda ittiham olunan onun tezliklə necə demək olar ki, yalnız şərabçılıqla və bu şərabın qəbulu ilə gələn çılğın ekstaz vəziyyəti ilə əlaqələndirildiyini görmək kifayət qədər asandır.

Baxın mənşəyi

Bakxın tanrıların padşahı Zevsin oğlu olan yunan tanrısı Dionisin romalılaşmış forması olduğu aydın olsa da, aydın olan odur ki, Bax, yunanların artıq Dionisi tanıdığı və sadəcə olaraq qədim Roma xalqı tərəfindən məşhurlaşan bir ad idi. Bu, Baxu əvvəlcədən mövcud olan yunan mifologiyasından, kultlarından və ibadət sistemindən ayırmağı çətinləşdirir.

Bəziləri Roma Baxının Dionisin və mövcud Roma tanrısı Liber Paterin xüsusiyyətlərinin birləşməsi olduğunu, onu əylənmək və şənlik fiquruna çevirdiyini düşünürlər.Zevsi öz həqiqi formasında görmək. Zevsin ehtiraslı meyllərini nəzərə alsaq, Heranın qəzəbini günahlandırmaq çətindir. Yenə də adam təəccüblənir ki, niyə həmişə bu işin ağır yükünü ərin yox, yoxsul fani qadınlar çəkiblər?

Tanrıların insanlar tərəfindən orijinal formada görünməsi nəzərdə tutulmadığından, Semele tanrıların padşahına göz dikən kimi onun gözlərindəki şimşəklər onu vurdu. Ölmək ərəfəsində Semele Baxı dünyaya gətirdi. Lakin uşaq hələ doğulmağa hazır olmadığı üçün Zevs uşağını qaldırıb budunun içindən tikərək xilas etdi. Beləliklə, Baxus tam müddətə çatanda Zevsdən ikinci dəfə “anadan olub”.

Dionysos və ya Dionysusun belə adlandırılmasına bu qəribə əhvalat səbəb olmuş ola bilər ki, bu da bəzi mənbələrə görə 'Zevs-axsaq', 'Dios' və ya 'Dias'ın digər adlarından biridir. qüdrətli tanrı.

Onun iki dəfə doğulması ilə bağlı başqa bir nəzəriyyə ondan ibarətdir ki, o, Roma tanrılarının padşahı Yupiterin və Ceresin (məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi) qızı ilahə Proserpinanın övladı olaraq dünyaya gəlib. ) və Plutonun (yeraltı dünyasının ağası) qaçırılan arvadı. Titanlara qarşı döyüşərkən o, öldürüldü və bağırsaqları parçalandı. Yupiter cəld ürəyinin parçalarını toplayıb iksir içində Semelə verdi. Semele onu içdi və Baxus Yupiter və Semelenin oğlu olaraq yenidən doğuldu. Bu nəzəriyyə Orfikdən götürülmüşdüronun doğulması ilə bağlı inam.

Bax və Midas

Bacchus haqqında digər miflərdən biri də Ovidin Metamorfozun 11-ci kitabında nəql etdiyi Kral Midas və onun qızıl toxunuşu haqqında çox məşhur bir nağıldır. . Midas uşaqlıq xatirələrimizə tamahkarlığın tələləri haqqında bir dərs kimi düşdü, lakin az adam xatırlayır ki, ona bu dərsi məhz Baxus öyrətdi. Bu, həddən artıq ehtiras və bolluq ilə xarakterizə edilməli olan bir fiqur haqqında maraqlı bir lətifədir.

Bakxın tərbiyəçisi və yoldaşı, Silen adlı sərxoş qoca var idi. Bir dəfə Silenus sərxoş dumanda gəzdi və kral Midas tərəfindən öz bağında huşunu itirmiş halda tapıldı. Midas nəzakətlə Sileni qonaq kimi dəvət etdi və ona on gün ziyafət verdi, qoca isə öz hekayələri və zarafatları ilə sarayda əyləndi. Nəhayət, on gün başa çatdıqdan sonra Midas Sileni yenidən Baxın yanına apardı.

Midasın etdiklərinə görə minnətdar olan Baxus ona istədiyi hər cür nemət verdi. Qonaqpərvər, lakin acgöz və axmaq Midas ondan hər şeyi bir toxunuşla qızıla çevirə bilməsini istədi. Bax bu xahişdən narazı qaldı, lakin onu təmin etdi. Midas dərhal bir budağa və qayaya toxunmağa başladı və çox sevindi. Sonra yeməyinə və şərabına toxundu, lakin onlar da qızıla çevrildi. Nəhayət qızı onu qucaqlamaq üçün onun yanına qaçdı və o da qızıla çevrildi.

Padşah dəhşətə gəldi və Baxqa yalvardı ki, öz balını geri alsın.nemət. Midasın öz dərsini aldığını görən Baxus təslim oldu. O, Midasa bu xüsusiyyəti öz üzərinə götürən Paktolu çayında əllərini yumağı söylədi. Hələ də qızıl qumları ilə tanınır.

Başqa Tanrılarla Əlaqə

Maraqlıdır ki, Baxın çoxlu oxşarlıqları olan bir tanrı, ən azı hər ikisinin mənşəyinə gəldikdə, mərhumun Misir tanrısıdır. Osiris. Hətta ölüm və ölümdən sonrakı həyatla əlaqəsi olmasa belə, onların doğulduğu hekayələr çox oxşardır.

Bakxın Pluton və ya Hades ilə yaxından əlaqəli olduğu, Heraklit və Karl Kerenyi kimi filosof və alimlərin hətta bu barədə məlumat verdiyi deyilirdi. onların eyni tanrı olduğuna dair sübut. Nəzərə alsaq ki, Pluton yeraltı dünyasının hökmdarı, Baxus isə həyatın və şənliyin təcəssümü idi, bu ikisinin bir ola biləcəyi fikri heyranedici bir dixotomiya təqdim edir. Bununla belə, bu ikili tanrı ideyası indiki vaxtda yalnız nəzəri xarakter daşıyır və doğruluğu sübuta yetirilməmişdir.

Osiris

Bakx və ya Dionislə olduğu kimi, Osiris də iki dəfə doğulmalı idi. Zevsin Proserpinadan bir oğlu olduğuna qəzəblənən Hera, guya Titanlara bu oğlunu öldürmələrini söylədi. Parçalanmış və parçalanmış, Baxın yenidən doğulması demək olan Zevsin sürətli hərəkətləri idi. Osirislə birlikdə o da ilahə İsisin hərəkətləri ilə dirilmədən əvvəl öldürüldü və parçalandı.bacı-arvad. İsis Osirisin hər bir hissəsini tapdı və topladı ki, onları bir araya gətirərək insan şəklinə salsın ki, o, yenidən yüksəlsin.

Hətta eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Osiris və Dionis Osiris-Dionysus adlı bir tanrıya sinkretləşdirilib. Ptolemik fironlarının çoxu, ikili Yunan və Misir nəslini nəzərə alaraq, əslində hər ikisinin nəslindən olduğunu iddia edirdi. İki sivilizasiyanın və mədəniyyətin bu qədər sıx əlaqəsi olduğundan, onların mifologiyasının birləşməsi təəccüblü deyil.

Tirsisi olan Bakxa bənzər, Osiris də fallik simvolla tanınırdı, çünki onun İsisin tapa bilmədiyi bir hissəsi olmalı idi. Beləliklə, o, kahinlərə Osirisə həsr olunmuş məbədlərdə onun şərəfinə belə bir simvol qoymağı əmr etdi.

Müasir Mediada Bax

Bacchus müasir mediada arxetip kimi çox mühüm yerə malikdir. şərab tanrısının. Şənliklər və şənliklər, şənliklər və gurultulu əyləncələrlə əlaqəli olan o, müasir təsəvvürlərə həyatdan daha böyük bir fiqur kimi düşdü. Klassik dövrlərdə onu səciyyələndirən ikilik və nüansların çoxu aradan qalxdı və onun digər macəraları, qəhrəmanlığı və qəzəbi, kənd təsərrüfatı və əkinçiliyin kənd həyatındakı əhəmiyyəti unudulub.

Bacchus kimi tanındı. ziyafət heyvanı.

İntibah İncəsənət və Heykəltəraşlıq

Bacchus təkcə klassik antik dövrdə deyil, həm də Ellinizmdə mühüm şəxsiyyət idi.memarlıq və heykəltəraşlıq, həm də Renessans sənətində. Bunlardan ən məşhuru Mikelancelonun Bacchus heykəli olardı. İdeya, şərabın həm əxlaqsız, həm də sərxoş tərəfini, həm də təfəkkürlü ifadə ilə daha yüksək düşüncə müstəvisinə çatmaq qabiliyyətini göstərmək olsa da, bu, bəlkə də, biz fərqli olduğumuzdan xəbərsiz olan sonrakı izləyicilərə həmişə çatmır. Baxın yan tərəfləri.

Bacchus-u çəkən başqa bir məşhur rəssam Titian idi, onun gözəl əsəri Bacchus və Ariadne, Baxın həyat yoldaşı və həyatının sevgisi olan ölümcül qadınla təsvir edir. Bu, eləcə də onun digər rəsm əsəri Adrianların Bacchanal hər ikisi pastoral rəsmlərdir. Rubens və Van Dyck kimi Flamand Barok rəsmləri, bir çox rəsmlərində ümumi bir mövzu olaraq Bacchanalian qeydləri və davamçılarına malikdir.

Fəlsəfə

Bacchus filosof Fridrix Nitsşenin "Faciənin doğulması" əsərində Yunan faciəsi haqqında düşüncələrinin əsas mövzusu idi. O, maneəsiz və xaotik olanı və konvensiyalarla bağlı olmayanı təmsil etməli idi və bu səbəbdən çox vaxt əzab fiquru idi. Bax bu, həm də rus şairi Vyaçeslav İvanovun razılaşdığı fikirdir və onun iztirablarının “kültün fərqli xüsusiyyəti, dininin əsəbi” olduğunu söyləyir.

Pop Culture

In. cizgi filmi Fantaziya, WaltDisney, Baxusu şən, sərxoş, Silenusa bənzəyən formada təsvir edirdi. Stiven Sondheim və Burt Şevelov yunan dramaturqu Aristofanın “Qurbağalar” əsərinin modernləşdirilmiş versiyasını Dionis Şekspir və Corc Bernard Şonu cəhənnəmdən xilas etməklə Brodvey musiqilinə uyğunlaşdırdılar.

Onun Roma adı altında Baxus onlardan biri kimi təqdim edildi. Döyüş arenasında oynana bilən personajlar, Roma mifologiyasından olan personajları ilə Smite oyunu.

Həmçinin müxtəlif albomlar və mahnılar var ki, bunlardan ən məşhuru BTS, məşhur Cənubi Koreyalı oğlan BTS tərəfindən buraxılmış "Ruhun xəritəsi: Persona" albomunda ən məşhuru, ehtimal ki, Dionysus trekidir. band.

Şərab Tanrısı

Meşələrin, bitki örtüyünün tanrısı kimi. , və məhsuldarlıq, Baxın vəzifəsi bağların çiçəklənməsinə və meyvəsinə kömək etmək idi. O, təkcə yazda üzümün yetişdirilməsinə deyil, həm də payızda üzümün yığılmasına cavabdeh idi. O, nəinki şərabın yaradılmasına kömək etdi və onun hazırlanmasını asanlaşdırdı, həm də şənlik və dramla əlaqəsi onun ardıcıllarına vəcd və azadlıq hissi gətirməsi demək idi.

Bacchus kortəbiiliyi və insanın gündəlik zəhmətindən qaçmağı təmsil edirdi. həyat. Onun ardıcıllarına gətirdiyi sərxoşluq onlara bir müddət ictimai konvensiyalardan qaçmağa və istədikləri şəkildə düşünməyə və hərəkət etməyə imkan verdi. Bu, yaradıcılığı və təxəyyülü təşviq etməli idi. Beləliklə, Bacchus'un çoxsaylı festivalları həm də bütün yaradıcılıq sənətinin, o cümlədən teatrın və şeirin oxunduğu məkan idi.

Baxus və Liber Pater

Liber Pater (Latın adı "Azad Ata" mənasını verir) Roma üzümçülük, şərab, azadlıq və kişi məhsuldarlığının tanrısı idi. O, Aventin Triadasının bir hissəsi idiCeres və Libera ilə, Aventin təpəsi yaxınlığındakı məbədi ilə və Roma plebeylərinin qəyyum və ya himayədarı hesab olunurdu.

Şərab, məhsuldarlıq və azadlıq ilə əlaqəsi ona Yunan Dionis və ya Bax ilə bir sıra oxşarlıqlar verdiyindən, Liber tezliklə Bax kultuna assimilyasiya olundu və əvvəlcə Dionisə aid olan mifologiyanın çox hissəsini mənimsədi. Bu üç tanrının xüsusiyyətlərindən və nailiyyətlərindən hər hansı birini ayırd etmək çətin olsa da, Roma yazıçısı və təbiət filosofu Yaşlı Pliniy Liber haqqında deyir ki, alqı-satqı praktikasına başlayan ilk şəxs o olub, diademi o icad edib. royalti simvolu idi və o, zəfər yürüşləri təcrübəsinə başladı. Beləliklə, Bakx festivalları zamanı Liberin bu nailiyyətini xatırlamaq üçün yürüşlər olurdu.

Bax adının etimologiyası

'Bacchus' yunan sözü olan 'Bakxos' sözündən gəlir. Dionis üçün epitetlər və 'bakkheia' sözündən götürülmüşdür, yəni şərab tanrısının insanlarda yaratdığı yüksək həyəcanlı, şadlıq vəziyyəti. Beləliklə, Roma xalqı bu adı götürərək, Dionisin şəxsiyyətinin udduqları və Roma şərab və şənlik tanrısı daxilində saxlamaq istədikləri aspektlərə açıq bir üstünlük verdilər.

Başqa mümkün izahat. o, latınca 'bacca' sözündən əmələ gəlmişdir ki, bu da ya 'giləmeyvə' və ya mənasını verir'koldan və ya ağacdan meyvə.' Bu mənada şərab hazırlamaq üçün istifadə edilən üzüm mənasını verə bilərdi.

Eleutherios

Bacchus da bəzən Eleutherios adı ilə tanınırdı. yunanca "azad edən" deməkdir. Bu ad onun davamçılarına və fədailərinə azadlıq hissi bəxş etmək, onları özünüdərkdən və ictimai konvensiyalardan azad etmək qabiliyyətinə verilən qiymətdir. Bu ad insanların şərabın təsiri altında həzz ala biləcəyi hədsiz sevinc və əylənmə hissinə istinad edir.

Eleutherios əslində həm Dionisdən, həm Baxdan, həm də Miken tanrısı olan Roma Liberindən əvvəl yaşamış ola bilər. O, Dionis ilə eyni ikonoqrafiyanı paylaşırdı, lakin onun adı Liberinki ilə eyni məna daşıyırdı.

Simvolizm və İkonoqrafiya

Bakxın çoxlu müxtəlif təsvirləri var, lakin onun müəyyən simvolları var ki, bu da onu yunan tanrılarının tanınan biri edir. Baxın ən çox görülən iki təsviri yaxşı görünüşlü, yaxşı formalaşmış, saqqalsız bir gənc və ya saqqallı yaşlı bir kişidir. Bəzən qadın, bəzən də çox kişi tərzdə təsvir edilən Baxus həmişə başının ətrafındakı sarmaşıq tacı, onu müşayiət edən üzüm salxımı və gəzdirdiyi şərab fincanı ilə tanınırdı.

Bacchus tərəfindən daşınan başqa bir simvol, üzüm və yarpaqlarla örtülmüş və üstə bir şam qonası olan böyük şüyüd çubuğu olan tirs və ya tirsos idi. Bu idiFallusun olduqca bariz simvolu, bu da Baxın sahələrindən biri olan kişi məhsuldarlığını ifadə etməli idi.

Maraqlıdır ki, hər biri ilə əlaqəli müəyyən miqdarda hedonizm və əyləncə var. Baxın Roma allahının tam olaraq nəyə görə ehtiram edildiyi haqqında bizə çox şey izah edən mühüm simvolları.

Baxın ibadəti və kultları

Dionisə və ya Baxa ibadət düzgün şəkildə qurulduğu halda Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Mikenlilər və Minos Krit xalqı arasında eyni növ kultların bundan əvvəl də mövcud ola biləcəyinə dair sübutlar var. Şərab tanrısına ibadət etməyə həsr olunmuş bir neçə Yunan və Roma kultu var idi.

Dionysus və ya Bax kultu həm Yunan, həm də Roma cəmiyyətlərində eyni dərəcədə əhəmiyyətli idi, lakin onun qədim Romaya tam olaraq necə gəldiyi hələ də aydın deyil. . Baxka sitayiş, ehtimal ki, İtaliyanın cənubundan keçməklə, indiki Toskana ərazisindəki Etruriya vasitəsilə Romaya gətirilmişdir. İtaliyanın cənub hissələri daha çox yunan mədəniyyətinin təsiri altında idi və ona görə də onların bu qədər həvəslə yunan tanrısına sitayiş etmələri təəccüblü deyil.

Bacchus ibadəti quruldu. təxminən eramızdan əvvəl 200-cü ildə Romada. Bu, Liber məbədinə çox yaxın olan Aventin bağında idi, burada əvvəllər mövcud olan Roma şərab tanrısının artıq dövlət tərəfindən dəstəklənən bir dini var idi. Bəlkə də bu zaman idiassimilyasiya Liber və Liberanın Baxus və Proserpina ilə daha çox eyniləşdirməyə başlaması ilə baş verdi.

Bakx sirləri

Bacchic Mysteries Bax və ya Dionisə sitayiş etməyə həsr olunmuş əsas kult idi. Bəziləri inanır ki, bu xüsusi dini kultun əsasını qoyan mifik şair və bard Orfeydir, çünki Orfik Sirrlərin bir hissəsi olan bir çox ayinlərin əvvəlcə Baxik Sirrlərdən gəldiyi güman edilirdi.

Məqsəd. Bacchic Mysteries ritual olaraq insanların həyatındakı dəyişiklikləri qeyd etmək idi. Bu, əvvəlcə yalnız kişilərə və kişi cinsiyyətinə şamil edilsə də, daha sonra cəmiyyətdəki qadın rollarına və qadının həyatının statusuna qədər genişləndi. Kult heyvanların, xüsusən də keçilərin ritual qurbanlarını aparırdı ki, onlar həmişə satirlərlə əhatə olunduğu üçün şərab tanrısı üçün əhəmiyyətli görünürdülər. Həmçinin maskalı iştirakçıların rəqsləri və çıxışları olub. Çörək və şərab kimi yeməklər və içkilər Baxın fədailəri tərəfindən istehlak edilirdi.

Eleusis sirləri

Bacchus ya Demeterin, ya da Persephone'nin oğlu olan kiçik tanrı Iacchus ilə əlaqəli olduqda, ona Eleusinian Mysteries ardıcılları sitayiş etməyə başladı. Assosiasiya yalnız ikisinin adlarının oxşarlığına görə ola bilər. Sofoklun yazdığı “Antiqona” əsərində dramaturq iki tanrının bir olduğunu müəyyən etmişdir.

Orfizm

Görə.Orfik ənənədə Dionisin və ya Baxın iki təcəssümü var idi. Birincisinin Zevs və Persefonun övladı olduğu iddia edilir və Zevs və Semelenin övladı olaraq yenidən doğulmazdan əvvəl Titanlar tərəfindən öldürülüb parçalanıb. Orfik dairələrdə onun tanıdığı başqa bir ad Zaqreus idi, lakin bu, müxtəlif mənbələrdə həm Qaya, həm də Hades ilə əlaqəli olan olduqca müəmmalı bir fiqur idi.

Festivallar

Artıq bir ad var idi. Təxminən eramızdan əvvəl 493-cü ildən Romada qeyd olunan Liberaliya festivalı. Ehtimal ki, bu festivaldan Liberə və sonrakı Bakxik Zəfər Yürüşlərinin götürüldüyü "Azadlığın Zəfəri" ideyasına aiddir. Bu yürüşləri əks etdirən mozaika və oymalar hələ də var.

Dionysia və Anthestria

Yunanıstanda Dionis və ya Baxa həsr olunmuş bir çox festivallar var idi, məsələn, Dionisia, Anthestria və Lenaia və başqaları. Bunların arasında ən məşhuru, ehtimal ki, iki növü olan Dionysia idi. Attikada yürüş və dramatik tamaşaların və teatrın nümayiş olunduğu Kənd Dionisia başladı.

Digər tərəfdən Dionisia şəhəri Afina və Eleusis kimi şəhərlərdə baş verdi. Kənd Dionisisindən üç ay sonra baş tutan bayramlar, daha mürəkkəb və tanınmış şairlərin və dramaturqların iştirak etdiyi istisna olmaqla, eyni cür idi.

Şənliklərin ən ritualışərab tanrısı, ehtimal ki, Afinanın Anthestria idi, bu, yazın əvvəlində üç günlük bir bayram idi və bu da ölü afinalıların ruhlarını şərəfləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Birinci gün şərab qablarının açılması ilə başladı və üçüncü gün ölülərin ruhlarını yeraltı dünyasına sürgün etmək üçün ritual fəryadla başa çatdı.

Bacchanalia

Qədim Romanın ən mühüm bayramlarından biri olan Bacchanalia qədim Yunanıstandan Dionisə həsr olunmuş festivallara əsaslanırdı. Bununla belə, Bacchanalia-nın bir cəhəti əlavə heyvan qurbanı və heyvanın çiy ətinin istehlakı idi. İnsanlar inanırdılar ki, bu, tanrını öz bədənlərinə almağa və ona daha yaxın olmağa bənzəyirdi.

Roma tarixçisi Livi deyirdi ki, Bakxiya sirləri və şərab tanrısının bayramı ilk olaraq şərab tanrısı ilə məhdudlaşır. Romada qadınlardan əvvəl kişilərə də yayıldı. Festivallar ildə bir neçə dəfə, əvvəlcə təkcə İtaliyanın cənubunda, sonra isə fəthdən sonra Romada keçirilirdi. Onlar sərxoş şənlik və cinsi əxlaqsızlıqla dolu bayramlar kimi Romanın mülki, dini və əxlaqi mədəniyyətinə xələl gətirən təxribatçı üsullara görə çox mübahisəli və dövlət tərəfindən nifrətə məruz qalmışdılar. Livinin dediyinə görə, bu, müxtəlif yaşlarda və sosial təbəqələrdən olan kişilər və qadınlar arasında sərxoş halda yemək yeməkdən ibarət idi ki, bu da o zaman mütləq yox-yox idi. Kiçik təəccüblüdürBacchanalia bir müddət qadağan edildi.

Rəsmi Roma panteonunda Baxus əvvəlcə Liberin aspekti hesab olunurdu. Tezliklə Liber, Bax və Dionis demək olar ki, bir-birini əvəz edə bildilər. Şərab tanrısı onun doğulduğu yer Leptis Magna'nın himayədar tanrısı olduğu üçün yenidən Baxa sitayiş etməyə təşviq edən Roma İmperatoru Septimus Severus idi.

Bacchus'un pələnglər və satirlər və ya faunlar, maenadlar, onu əhatə edən sərxoş insanlar tərəfindən çəkilmiş vaqonda ritual korteji Hindistanı fəth etdikdən sonra geri qayıtması üçün bir xərac olmalı idi və bunu etdiyi bilinirdi. Plininin fikrincə, bu, Roma Zəfərinin xəbərçisi ola bilərdi.

Miflər

Bacchus haqqında sağ qalan miflərin çoxu Dionis üçün mövcud olan eyni yunan mifləridir. İkisini ayırmaq demək olar ki, mümkün deyil. Beləliklə, şərab tanrısı haqqında ən məşhur hekayə onun iki dəfə doğulmuş kimi xatırlandığı doğum hekayəsidir.

Baxın doğulması

Bakxın özü tanrı olsa da, anası tanrıça deyildi. Bax və ya Dionis Zevsin (və ya Roma ənənəsində Yupiterin) oğlu və Thebes kralı Kadmusun qızı Semele adlı Theban şahzadəsi idi. Bu o deməkdir ki, tanrılar arasında ölüm anası olan yeganə Bakx idi.

Zevsin Semelaya diqqətini qısqanan ilahə Hera (yaxud Juno) fani qadını aldatdı və ona arzu etdi.