Bachus: rzymski bóg wina i zabawy

Imię Bachus może być znane wielu ludziom. Jako rzymski bóg wina, rolnictwa, płodności i zabawy, stanowił bardzo ważną część rzymskiego panteonu. Czczony również przez Rzymian jako Liber Pater, szczególnie trudno jest wyodrębnić mity i wierzenia Rzymian i Greków na temat Bachusa.

Bachus może być obecnie znany jako bóg, który stworzył wino, ale jego znaczenie dla starożytnych Greków i Rzymian wykracza daleko poza to, ponieważ był on również bogiem wegetacji i rolnictwa. Szczególnie oskarżony o bycie patronem owoców drzew, łatwo jest zrozumieć, jak szybko zaczął być kojarzony niemal wyłącznie z produkcją wina i szaleńczym stanem ekstazy, który pojawił się wraz z nim.spożywanie tego wina.

Pochodzenie Bachusa

Chociaż jasne jest, że Bachus jest zromanizowaną formą greckiego boga Dionizosa, który był synem Zeusa, króla bogów, jasne jest również, że Bachus był imieniem, pod którym Grecy znali już Dionizosa i które zostało po prostu spopularyzowane przez mieszkańców starożytnego Rzymu. To sprawia, że trudno jest oddzielić Bachusa od istniejącej wcześniej greckiej mitologii, kultów i systemu kultu.

Niektórzy twierdzą, że rzymski Bachus był połączeniem cech Dionizosa i istniejącego rzymskiego boga Liber Patera, zmieniając go w postać biesiadnika i wesołka, którego celem było upijanie otaczających go ludzi. To właśnie Bachus, a nie grecki bóg, który odbywał podróże po całym świecie i do podziemi, od tamtej pory przeszedł do powszechnej wyobraźni.Jeśli tak, to być może literatura rzymska nie rozumiała znaczenia Dionizosa lub Bachusa i uprościła go do postaci, którą znamy dzisiaj.

Bóg Wina

Jako bóg lasów, roślinności i płodności, zadaniem Bachusa było pomaganie sadom w kwitnieniu i owocowaniu. Był odpowiedzialny nie tylko za uprawę winogron na wiosnę, ale także za zbiory winogron jesienią. Nie tylko pomagał w tworzeniu wina i ułatwiał jego produkcję, ale jego związek z zabawą i dramatem oznaczał, że przynosił poczucie ekstazy i wolności do jegozwolenników.

Bachus reprezentował spontaniczność i ucieczkę od codziennego trudu ludzkiego życia. Pijaństwo, które przynosił swoim wyznawcom, pozwalało im na pewien czas uciec od społecznych konwenansów i myśleć oraz działać w sposób, w jaki chcieli. Miało to promować kreatywność i wyobraźnię. Dlatego też liczne festiwale Bachusa były również miejscem wszelkiego rodzaju kreatywnej sztuki, w tym teatru i sztuki.recytacja poezji.

Bachus i Liber Pater

Liber Pater (łacińskie imię oznaczające "Wolny Ojciec") był rzymskim bogiem uprawy winorośli, wina, wolności i męskiej płodności. Był częścią Triady Awentyńskiej wraz z Ceres i Liberą, z ich świątynią w pobliżu wzgórza Awentyńskiego i uważany za opiekuna lub patrona plebejuszy Rzymu.

Ponieważ jego związek z winem, płodnością i wolnością dał mu kilka podobieństw do greckiego Dionizosa lub Bachusa, Liber został wkrótce zasymilowany z kultem Bachusa i wchłonął wiele mitologii, która pierwotnie należała do Dionizosa. Chociaż trudno jest odróżnić jakiekolwiek cechy i osiągnięcia tych trzech bogów, rzymski pisarz i filozof przyrody Pliniusz StarszyMówi o Liberze, że był pierwszą osobą, która rozpoczęła praktykę kupna i sprzedaży, że wynalazł diadem jako symbol władzy królewskiej i że rozpoczął praktykę triumfalnych procesji. Tak więc podczas festiwali bachicznych odbywały się procesje przypominające o tym osiągnięciu Libera.

Etymologia imienia Bachus

"Bachus" pochodzi od greckiego słowa "Bakkhos", które było jednym z epitetów dla Dionizosa i które wywodziło się od "bakkheia", oznaczającego wysoce podekscytowany, uradowany stan, który bóg wina wywoływał u śmiertelników. W ten sposób mieszkańcy Rzymu, przyjmując to imię, dokonali wyraźnego priorytetu w aspektach osobowości Dionizosa, które wchłonęli i chcieli zachować w rzymskim bogu wina.wino i święto.

Innym możliwym wyjaśnieniem jest to, że wywodzi się od łacińskiego słowa "bacca", które oznaczało "jagodę" lub "owoc z krzewu lub drzewa". W tym sensie mogło oznaczać winogrona, które są używane do produkcji wina.

Eleutherios

Bachus był również czasami znany pod imieniem Eleutherios, co po grecku oznacza "wyzwoliciel". Imię to jest hołdem dla jego zdolności do przekazywania poczucia wolności swoim wyznawcom i wielbicielom, aby uwolnić ich od samoświadomości i konwencji społecznych. Nazwa odnosi się do poczucia niepohamowanej radości i zabawy, którą ludzie mogli cieszyć się pod wpływem wina.

Eleutherios mógł w rzeczywistości poprzedzać zarówno Dionizosa, jak i Bachusa, a także rzymskiego Libera, będąc bogiem mykeńskim. Dzielił ten sam rodzaj ikonografii co Dionizos, ale jego imię miało takie samo znaczenie jak Liber.

Symbolika i ikonografia

Istnieje wiele różnych przedstawień Bachusa, ale ma on pewne symbole, które czynią go jednym z najbardziej rozpoznawalnych greckich bogów. Dwa najczęstsze przedstawienia Bachusa to dobrze wyglądający, dobrze uformowany, pozbawiony brody młodzieniec lub starszy mężczyzna z brodą. Czasami przedstawiany w zniewieściały sposób, a czasami w bardzo męski sposób, Bachus był zawsze rozpoznawalny po bluszczowej koronie wokół głowy,kiść winogron, która mu towarzyszyła, i kielich wina, który niósł.

Innym symbolem noszonym przez Bachusa był thyrsus lub thyrsos, duża laska kopru włoskiego pokryta winoroślą i liśćmi, z szyszką przymocowaną do góry. Był to raczej oczywisty symbol fallusa, który miał oznaczać męską płodność, która była również jedną z domen Bachusa.

Co ciekawe, z każdym z ważnych symboli Bachusa wiąże się pewna doza hedonizmu i zabawy, co mówi nam wiele o tym, za co dokładnie czczono tego rzymskiego boga.

Kult i czczenie Bachusa

Podczas gdy kult Dionizosa lub Bachusa został właściwie ustanowiony w VII wieku p.n.e., istnieją dowody na to, że kulty tego samego rodzaju mogły istnieć nawet wcześniej wśród Mykeńczyków i mieszkańców minojskiej Krety. Istniało kilka greckich i rzymskich kultów poświęconych kultowi boga wina.

Kult Dionizosa lub Bachusa był równie ważny zarówno w społeczeństwach greckich, jak i rzymskich, ale nadal nie jest jasne, w jaki sposób dokładnie dotarł do starożytnego Rzymu. Kult Bachusa został prawdopodobnie przywieziony do Rzymu przez południowe Włochy przez Etrurię, na terenie dzisiejszej Toskanii. Południowe części Włoch były bardziej pod wpływem i przesiąknięte kulturą grecką, więc nie jest zaskoczeniem, że przyjęły one kult Dionizosa.do kultu greckiego boga z tak wielkim entuzjazmem.

Kult Bachusa został ustanowiony w Rzymie około 200 r. p.n.e. Znajdował się on w Gaju Awentynu, bardzo blisko świątyni Libera, gdzie istniejący wcześniej rzymski bóg wina miał już sponsorowany przez państwo kult. Być może właśnie wtedy nastąpiła asymilacja, ponieważ Liber i Libera zaczęli być coraz bardziej utożsamiani z Bachusem i Prozerpiną.

Bachiczne tajemnice

Misteria Bachiczne były głównym kultem poświęconym czczeniu Bachusa lub Dionizosa. Niektórzy uważają, że to Orfeusz, mityczny poeta i bard, założył ten szczególny kult religijny, ponieważ wiele rytuałów, które są częścią Misteriów Orfickich, pierwotnie miało pochodzić z Misteriów Bachicznych.

Celem misteriów bachicznych było rytualne świętowanie zmian w życiu ludzi. Początkowo dotyczyło to tylko mężczyzn i męskiej seksualności, ale później rozszerzyło się na kobiece role w społeczeństwie i status życia kobiety. Kult prowadził rytualne składanie ofiar ze zwierząt, zwłaszcza kóz, które wydają się być ważne dla boga wina, biorąc pod uwagę, że zawsze otaczały go satyry.Odbywały się również tańce i występy zamaskowanych uczestników. Jedzenie i napoje, takie jak chleb i wino, były spożywane przez wyznawców Bachusa.

Misteria eleuzyńskie

Kiedy Bachus został powiązany z Iacchusem, pomniejszym bóstwem, które było synem Demeter lub Persefony, zaczął być czczony przez wyznawców misteriów eleuzyńskich. Skojarzenie to mogło wynikać jedynie z podobieństwa imion obu bóstw. W Antygonie Sofoklesa dramaturg utożsamił oba bóstwa jako jedno.

Orfizm

Według tradycji orfickiej istniały dwa wcielenia Dionizosa lub Bachusa. Pierwszym z nich było rzekomo dziecko Zeusa i Persefony, które zostało zabite i rozczłonkowane przez Tytanów, zanim narodziło się ponownie jako dziecko Zeusa i Semele. Innym imieniem, pod którym był znany w kręgach orfickich, był Zagreus, ale była to raczej enigmatyczna postać, która była powiązana zarówno z Gają, jak i Hadesem.różne źródła.

Festiwale

Festiwal Liberalia był już obchodzony w Rzymie od około 493 r. p.n.e. To prawdopodobnie z tego festiwalu Liber i idea "Triumfu Libera" zostały zapożyczone późniejsze bachiczne procesje triumfalne. Wciąż istnieją mozaiki i rzeźby przedstawiające te procesje.

Dionizje i Anthestria

W Grecji istniało wiele festiwali poświęconych Dionizosowi lub Bachusowi, między innymi Dionizje, Anthesteria i Lenaia. Najbardziej znanym z nich były prawdopodobnie Dionizje, których były dwa rodzaje. Dionizje Wiejskie, które obejmowały procesję i przedstawienia dramatyczne oraz teatr, rozpoczęły się w Attyce.

Z drugiej strony, Dionizje Miejskie miały miejsce w miastach takich jak Ateny i Eleusis. Odbywały się trzy miesiące po Dionizjach Wiejskich, a ich obchody były tego samego rodzaju, tyle że znacznie bardziej rozbudowane i z udziałem znanych poetów i dramaturgów.

Najbardziej rytualnym z festiwali ku czci boga wina była prawdopodobnie Anthestria w Atenach, która była trzydniowym festiwalem na początku wiosny, który miał również na celu uhonorowanie dusz zmarłych Ateńczyków. Rozpoczynał się od otwarcia kadzi z winem pierwszego dnia, a kończył rytualnym okrzykiem, aby wygnać dusze zmarłych do podziemi trzeciego dnia.

Bachanalia

Jeden z najważniejszych festiwali starożytnego Rzymu, Bachanalia, opierał się na festiwalach starożytnej Grecji poświęconych Dionizosowi. Jednak jednym z aspektów Bachanalii była dodatkowa ofiara ze zwierzęcia i spożywanie surowego mięsa zwierzęcia. Ludzie wierzyli, że jest to podobne do przyjmowania boga do swoich ciał i zbliżania się do niego.

Liwiusz, rzymski historyk, stwierdził, że misteria bachiczne i celebracja boga wina były najpierw ograniczone do kobiet w Rzymie, zanim rozprzestrzeniły się również na mężczyzn. Festiwale odbywały się kilka razy w roku, najpierw tylko w południowej Italii, a następnie w Rzymie po podboju. Były bardzo kontrowersyjne i znienawidzone przez państwo za wywrotowe sposoby, w jakie podważały rzymski porządek prawny.Kultura cywilna, religijna i moralna, taka jak uroczystości wypełnione pijacką hulanką i rozwiązłością seksualną. Według Liwiusza obejmowało to pijackie igraszki między mężczyznami i kobietami w różnym wieku i z różnych klas społecznych, co w tamtych czasach było absolutnym zakazem. Nic dziwnego, że Bachanalia zostały na pewien czas zakazane.

W oficjalnym rzymskim panteonie Bachus był początkowo uważany za aspekt Libera. Wkrótce Liber, Bachus i Dionizos stali się niemal wymienni. To Septimus Severus, cesarz rzymski, ponownie zachęcił do kultu Bachusa, ponieważ bóg wina był patronem jego miejsca urodzenia, Leptis Magna.

Rytualna procesja Bachusa w powozie ciągniętym przez tygrysy i z otaczającymi go satyrami lub faunami, maenadami i pijanymi ludźmi miała być hołdem dla jego powrotu po podboju Indii, którego podobno dokonał. Według Pliniusza mogło to być prekursorem rzymskiego triumfu.

Mity

Większość mitów, które przetrwały o Bachusie, to te same greckie mity, które istniały już dla Dionizosa. Niemal niemożliwe jest oddzielenie tych dwóch. Tak więc najbardziej znaną historią o bogu wina jest historia jego narodzin, z powodu której jest on określany jako dwukrotnie urodzony.

Narodziny Bachusa

Chociaż sam Bachus był bogiem, jego matka nie była boginią. Bachus lub Dionizos był synem Zeusa (lub Jowisza w tradycji rzymskiej) i tebańskiej księżniczki o imieniu Semele, córki króla Kadmosa z Teb. Oznacza to, że Bachus był jedynym z bogów, który miał śmiertelną matkę.

Zazdrosna o uwagę Zeusa skierowaną na Semele, bogini Hera (lub Junona) podstępem nakłoniła śmiertelniczkę do zobaczenia Zeusa w jego prawdziwej postaci. Biorąc pod uwagę miłosne skłonności Zeusa, trudno winić Herę za jej gniew. Mimo to można się zastanawiać, dlaczego to zawsze biedne śmiertelniczki ponosiły ciężar, a nie jej rozpustny mąż.

Ponieważ bogowie nie byli przeznaczeni do oglądania przez ludzi w swojej pierwotnej formie, gdy tylko Semele spojrzała na króla bogów, została porażona błyskawicą w jego oczach. Umierając, Semele urodziła Bachusa. Ponieważ jednak dziecko nie było jeszcze gotowe do narodzin, Zeus uratował swoje dziecko, podnosząc je i zaszywając w swoim udzie. W ten sposób Bachus "narodził się" po raz drugi zZeus, gdy osiągnął pełną sprawność.

Ta dziwaczna historia mogła być powodem, dla którego Dionizos lub Dionizos został tak nazwany, co według niektórych źródeł oznacza "Zeus-limp", "Dios" lub "Dias" to jedno z innych imion potężnego boga.

Inna teoria na temat jego podwójnych narodzin głosi, że urodził się jako dziecko Jowisza, króla rzymskich bogów, i bogini Proserpiny, córki Ceres (bogini płodności i rolnictwa) i porwanej żony Plutona (władcy podziemi). Został zabity i wypatroszony przez Tytanów podczas walki z nimi. Jowisz szybko zebrał kawałki jego serca i dał jeSemele wypiła miksturę i Bachus narodził się ponownie jako syn Jowisza i Semele. Teoria ta zapożycza z orfickich wierzeń o jego narodzinach.

Bachus i Midas

Jednym z innych mitów o Bachusie jest bardzo dobrze znana bajka o królu Midasie i jego złotym dotyku, opowiedziana przez Owidiusza w 11 księdze Metamorfoz. Midas zapisał się w naszych dziecięcych wspomnieniach jako lekcja o pułapkach chciwości, ale niewielu pamięta, że to Bachus nauczył go tej lekcji. Jest to interesująca anegdota o postaci, która miała charakteryzować się nadmiernym pobłażaniemi obfitość.

Bachus miał nauczyciela i towarzysza, pijanego starca o imieniu Silenus. Pewnego razu Silenus błąkał się w pijackim zamroczeniu i został znaleziony przez króla Midasa zemdlonego w swoim ogrodzie. Midas łaskawie zaprosił Silenusa jako gościa i ucztował przez dziesięć dni, podczas gdy starzec zabawiał dwór swoimi opowieściami i żartami. W końcu, gdy dziesięć dni dobiegło końca, Midas zabrał Silenusa z powrotem do Bachusa.

Wdzięczny za to, co zrobił Midas, Bachus udzielił mu dowolnego dobrodziejstwa. Gościnny, ale chciwy i głupi Midas poprosił, aby mógł zamienić wszystko w złoto za dotknięciem. Bachus był niezadowolony z tej prośby, ale ją spełnił. Midas natychmiast przystąpił do dotknięcia gałązki i skały i był zachwycony. Następnie dotknął swojego jedzenia i wina, ale one również zamieniły się w złoto. W końcu jegoCórka podbiegła do niego, by go uściskać i również zamieniła się w złoto.

Król był przerażony i błagał Bachusa, aby cofnął swoje dobrodziejstwo. Widząc, że Midas nauczył się swojej lekcji, Bachus ustąpił. Powiedział Midasowi, aby umył ręce w rzece Pactolus, która przybrała tę cechę. Nadal jest znany ze swoich złotych piasków.

Stowarzyszenie z innymi bogami

Co ciekawe, jednym z bóstw, z którym Bachus dzieli wiele podobieństw, przynajmniej jeśli chodzi o pochodzenie obu, jest egipski bóg zmarłych, Ozyrys. Nawet pomijając ich związek ze śmiercią i życiem pozagrobowym, historie ich narodzin są niesamowicie podobne.

Mówiono również, że Bachus jest ściśle związany z Plutonem lub Hadesem, a filozofowie i uczeni, tacy jak Heraklit i Karl Kerenyi, dostarczyli nawet dowodów na to, że byli tym samym bóstwem. Biorąc pod uwagę, że Pluton był władcą podziemnego świata, a Bachus był uosobieniem życia i świętowania, pomysł, że obaj mogą być jednym, stanowi fascynującą dychotomię. Ta idea podwójnego boga jest jednak tylko teoretyczna.w tym momencie i nie została udowodniona jako prawdziwa.

Ozyrys

Podobnie jak w przypadku Bachusa czy Dionizosa, Ozyrys również miał urodzić się dwukrotnie. Hera, rozgniewana tym, że Zeus miał syna z Prozerpiną, rzekomo kazała Tytanom zabić tego syna. Rozerwany na strzępy i rozczłonkowany, dzięki szybkim działaniom Zeusa, Bachus narodził się ponownie. Ozyrys również został zabity i rozczłonkowany, zanim został przywrócony do życia dzięki działaniom bogini Izydy.Izyda odnalazła i zebrała każdą z części Ozyrysa, aby połączyć je w ludzką postać, aby mógł zmartwychwstać.

Nawet w V wieku p.n.e. Ozyrys i Dionizos zostali zsynkretyzowani w jedno bóstwo zwane Ozyrysem-Dionizosem. Wielu ptolemejskich faraonów twierdziło, że pochodzą od obu, biorąc pod uwagę ich podwójny grecki i egipski rodowód. Ponieważ obie cywilizacje i kultury miały tak bliskie powiązania, połączenie ich mitologii nie jest zaskoczeniem.

Podobnie jak Bachus ze swoim tyrsusem, Ozyrys był również znany z fallicznego symbolu, ponieważ miał być jedyną częścią jego ciała, której Izyda nie mogła znaleźć. Dlatego nakazała kapłanom umieścić taki symbol w świątyniach poświęconych Ozyrysowi, aby oddać mu cześć.

Bachus we współczesnych mediach

Bachus zajmuje bardzo ważne miejsce we współczesnych mediach jako archetyp boga wina. Kojarzony z romansami i wesołością, biesiadami i hucznymi imprezami, zapisał się w nowoczesnej wyobraźni jako postać większa niż życie. Wiele z dwoistości i niuansów, które charakteryzowały go w czasach klasycznych, zniknęło, a jego inne przygody, heroizm i wściekłość oraz jego znaczenie dla życia na wsi zniknęły.rolnictwo i hodowla zostały zapomniane.

Bacchus stał się znany jako imprezowicz.

Sztuka i rzeźba renesansu

Bachus był ważną postacią nie tylko w klasycznej starożytności i hellenistycznej architekturze i rzeźbie, ale także w sztuce renesansu. Najbardziej znanym z nich jest posąg Bachusa autorstwa Michała Anioła. Chociaż pomysł polegał na pokazaniu zarówno rozwiązłej i pijanej strony z kielichem wina, jak i zdolności do osiągnięcia wyższego poziomu myśli z kontemplacyjną ekspresją, być może nie jest to konieczne.zawsze dociera do późniejszych widzów, nieświadomych różnych stron Bachusa.

Innym bardzo znanym artystą, który namalował Bachusa był Tycjan, którego piękne dzieło Bachus i Ariadna przedstawia Bachusa ze śmiertelną kobietą, która była jego małżonką i miłością jego życia. Zarówno ten, jak i inny jego obraz Bachanalia Adriany są obrazami pastoralnymi. Flamandzkie obrazy barokowe, takie jak Rubens i Van Dyck, przedstawiają bachanalia i wyznawców jakowspólny motyw wielu ich obrazów.

Filozofia

Bachus był głównym tematem rozważań filozofa Friedricha Nietschego na temat greckiej tragedii w Narodzinach tragedii. Miał reprezentować to, co nieskrępowane i chaotyczne, a nie związane konwencjami, i z tego powodu często był postacią cierpienia. Jest to również punkt widzenia, z którym zgadza się rosyjski poeta Wiaczesław Iwanow, mówiąc o Bachusie, że jego cierpienie było "cierpieniem".charakterystyczną cechą kultu, nerwem jego religii".

Popkultura

W animowanym filmie Fantazja Walt Disney przedstawił Bachusa w jego wesołej, pijanej postaci przypominającej Silenusa. Stephen Sondheim i Burt Shevelove zaadaptowali zmodernizowaną wersję Żab greckiego dramaturga Arystofanesa na broadwayowski musical, w którym Dionizos ratuje Szekspira i George'a Bernarda Shawa z podziemi.

Pod swoim rzymskim imieniem Bachus występował jako jedna z grywalnych postaci w grze bitewnej Smite z mnóstwem postaci z mitologii rzymskiej.

Istnieją również różne albumy i piosenki poświęcone i nazwane w hołdzie Bachusowi lub Dionizosowi, z których najbardziej znanym jest prawdopodobnie utwór Dionysus on the Map of the Soul: Persona wydany przez BTS, popularny południowokoreański boysband.