બેચસ: વાઇન અને મેરીમેકિંગના રોમન ભગવાન

બેચસ નામ ઘણા લોકો જાણતા હશે. વાઇન, કૃષિ, ફળદ્રુપતા અને આનંદપ્રમોદના રોમન દેવ તરીકે, તેણે રોમન દેવતાનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ બનાવ્યો. રોમનો દ્વારા લિબર પેટર તરીકે પણ પૂજવામાં આવે છે, તે ખાસ કરીને રોમનો અને ગ્રીકોની દંતકથાઓ અને માન્યતાઓને બહાર કાઢવી મુશ્કેલ છે.

બેકચસને હવે વાઇન બનાવનાર દેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમન લોકો માટે તેનું મહત્વ તેનાથી પણ આગળ વધી જાય છે, કારણ કે તે વનસ્પતિ અને ખેતીના દેવ પણ હતા. ખાસ કરીને વૃક્ષોના ફળના આશ્રયદાતા હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, તે જોવાનું પૂરતું સરળ છે કે તે ટૂંક સમયમાં વાઇન બનાવવા અને તે વાઇનના ગ્રહણ સાથે આવતા ઉન્માદની ઉન્મત્ત સ્થિતિ સાથે લગભગ વિશિષ્ટ રીતે કેવી રીતે સંકળાયેલા છે.

બેચસની ઉત્પત્તિ

જ્યારે તે સ્પષ્ટ છે કે બેચસ એ ગ્રીક દેવ ડાયોનિસસનું રોમનાઇઝ્ડ સ્વરૂપ છે, જે દેવોના રાજા ઝિયસના પુત્ર હતા, તે પણ સ્પષ્ટ છે કે બેચસ એ નામ હતું જેના દ્વારા ગ્રીક લોકો ડાયોનિસસને પહેલાથી જ જાણતા હતા અને જેને પ્રાચીન રોમના લોકો દ્વારા લોકપ્રિય કરવામાં આવ્યું હતું. આનાથી બચ્ચસને પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલી ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ, સંપ્રદાયો અને પૂજા પ્રણાલીથી અલગ કરવાનું મુશ્કેલ બને છે.

કેટલાક એવું માને છે કે રોમન બેચસ એ ડાયોનિસસ અને હાલના રોમન દેવ લિબર પેટરની લાક્ષણિકતાઓનું સંયોજન હતું, જેણે તેને આનંદ અને આનંદની આકૃતિમાં ફેરવ્યો જેનો ઉદ્દેશ્ય તેની આસપાસના લોકોને મેળવવાનો હતો.ઝિયસને તેના સાચા સ્વરૂપમાં જોવા માટે. ઝિયસની રમૂજી વૃત્તિઓને જોતાં, હેરાના ગુસ્સાને ભાગ્યે જ દોષી ઠેરવી શકાય. તેમ છતાં, કોઈને આશ્ચર્ય થાય છે કે શા માટે તે હંમેશા ગરીબ નશ્વર સ્ત્રીઓને તેનો ભોગ બનવું પડ્યું હતું અને તેણીના પતિની રેક નહીં.

દેવતાઓ તેમના મૂળ સ્વરૂપમાં મનુષ્યો દ્વારા જોવા માટે ન હોવાથી, સેમેલેની નજર દેવતાઓના રાજા પર પડતાંની સાથે જ તેની આંખોમાં વીજળીના ચમકારાથી તેણી નીચે પટકાઈ હતી. જ્યારે તેણી મરી રહી હતી, ત્યારે સેમેલે બેચસને જન્મ આપ્યો. જો કે, બાળક હજી જન્મવા માટે તૈયાર નહોતું, ઝિયસે તેના બાળકને ઉપાડીને અને તેની જાંઘની અંદર સીવીને બચાવ્યો. આમ, જ્યારે તે પૂર્ણ અવધિ પર પહોંચ્યો ત્યારે બચ્ચસ ઝિયસથી બીજી વખત "જન્મ" થયો હતો.

આ વિચિત્ર વાર્તા ડાયોનિસોસ અથવા ડાયોનિસસને આવા નામ આપવાનું કારણ હોઈ શકે છે, જેનો અર્થ કેટલાક સ્ત્રોતો અનુસાર, 'ઝિયસ-લિમ્પ', 'ડિયોસ' અથવા 'ડાયાસ' અન્ય નામોમાંનું એક છે. શકિતશાળી દેવ.

તેમના બે વાર જન્મ લેવા માટેનો બીજો સિદ્ધાંત એ છે કે તેનો જન્મ રોમન દેવતાઓના રાજા ગુરુના સંતાન તરીકે થયો હતો અને સેરેસ (ફળદ્રુપતા અને કૃષિની દેવી)ની પુત્રી દેવી પ્રોસેર્પિના તરીકે થયો હતો. ) અને પ્લુટો (અંડરવર્લ્ડના સ્વામી) ની પત્નીનું અપહરણ કર્યું. ટાઇટન્સ દ્વારા તેમની સામે લડતી વખતે તેમની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેમના આંતરડા ઉતારવામાં આવ્યા હતા. બૃહસ્પતિએ ઝડપથી તેના હૃદયના ટુકડાઓ એકઠા કર્યા અને સેમેલેને દવામાં આપ્યા. સેમેલે તે પીધું અને બચ્ચસનો ફરીથી ગુરુ અને સેમેલેના પુત્ર તરીકે જન્મ થયો. આ સિદ્ધાંત ઓર્ફિક પાસેથી ઉધાર લે છેતેના જન્મ વિશેની માન્યતા.

બેચસ અને મિડાસ

બેચસ વિશેની અન્ય પૌરાણિક કથાઓમાંની એક કિંગ મિડાસ અને તેના સોનેરી સ્પર્શ વિશે ખૂબ જાણીતી દંતકથા છે, જેનું વર્ણન ઓવિડ દ્વારા મેટામોર્ફોસિસના પુસ્તક 11માં કરવામાં આવ્યું છે. . મિડાસ અમારી બાળપણની યાદોમાં લોભની મુશ્કેલીઓ પરના પાઠ તરીકે નીચે ગયો છે પરંતુ થોડાને યાદ છે કે તે બચ્ચસ હતો જેણે તેને તે પાઠ શીખવ્યો હતો. તે એક આકૃતિ વિશે એક રસપ્રદ ટુચકો છે જે અતિશય આનંદ અને વિપુલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.

બેચસનો એક શિક્ષક અને સાથી હતો, જે સિલેનસ નામના નશામાં ધૂત વૃદ્ધ માણસ હતો. એક સમયે, સિલેનસ દારૂના નશામાં ધુમ્મસમાં ભટકી ગયો હતો અને રાજા મિડાસને તેના બગીચામાંથી પસાર થતો જોવા મળ્યો હતો. મિડાસે મહેમાન તરીકે સિલેનસને મહેમાન તરીકે આમંત્રિત કર્યા અને દસ દિવસ માટે તેને મિજબાની કરી, જ્યારે વૃદ્ધ માણસે તેની વાર્તાઓ અને મજાકથી કોર્ટનું મનોરંજન કર્યું. અંતે, જ્યારે દસ દિવસ પૂરા થયા, ત્યારે મિડાસ સિલેનસને બેચસ પાસે પાછો લઈ ગયો.

મિડાસે જે કર્યું તેના માટે આભારી, બેચસે તેને તેની પસંદગીનું કોઈપણ વરદાન આપ્યું. આતિથ્યશીલ પરંતુ લોભી અને મૂર્ખ મિડાસે પૂછ્યું કે તે કોઈ પણ વસ્તુને સ્પર્શથી સોનામાં ફેરવી શકે છે. બચ્ચસ આ વિનંતીથી નારાજ હતો પરંતુ તેણે તેને મંજૂરી આપી. મિડાસ તરત જ એક ડાળી અને એક ખડકને સ્પર્શ કરવા આગળ વધ્યો અને અતિ આનંદિત થયો. પછી તેણે તેના ખોરાક અને વાઇનને સ્પર્શ કર્યો પરંતુ તે પણ સોનામાં ફેરવાઈ ગયો. છેવટે, તેની પુત્રી તેને ગળે લગાડવા તેની પાસે દોડી આવી અને તે પણ સોનામાં ફેરવાઈ ગઈ.

રાજા ગભરાઈ ગયો અને તેણે બેચસને તેની પાસે પાછા લેવા વિનંતી કરી.વરદાન મિડાસે તેનો પાઠ શીખી લીધો છે તે જોઈને, બચ્ચસ શાંત થઈ ગયો. તેણે મિડાસને પેક્ટોલસ નદીમાં તેના હાથ ધોવા કહ્યું, જેણે આ લક્ષણ અપનાવ્યું. તે હજી પણ તેની સોનેરી રેતી માટે જાણીતું છે.

અન્ય દેવતાઓ સાથેનું જોડાણ

રોજની વાત એ છે કે, એક દેવ કે જેની સાથે બચ્ચસ ઘણી બધી સામ્યતા ધરાવે છે, ઓછામાં ઓછા જ્યાં સુધી બંનેના મૂળનો સંબંધ છે ત્યાં સુધી તે મૃતકનો ઇજિપ્તીયન દેવ છે, ઓસિરિસ. મૃત્યુ અને પછીના જીવન સાથેના તેમના જોડાણ સિવાય પણ, તેમના જન્મની વાર્તાઓ ખૂબ જ સમાન છે.

બેચસને પ્લુટો અથવા હેડ્સ સાથે પણ ગાઢ સંબંધ હોવાનું કહેવાય છે, જેમાં હેરાક્લિટસ અને કાર્લ કેરેની જેવા ફિલસૂફો અને વિદ્વાનો પણ પ્રદાન કરે છે. પુરાવા છે કે તેઓ એક જ દેવતા હતા. આપેલ છે કે પ્લુટો અંડરવર્લ્ડનો સ્વામી હતો અને બેચસ જીવન અને ઉત્સવનું પ્રતીક હતું, તે વિચાર કે બંને એક હોઈ શકે છે તે એક રસપ્રદ દ્વિભાષા રજૂ કરે છે. દ્વિ ભગવાનનો આ વિચાર આ સમયે માત્ર સૈદ્ધાંતિક છે અને તે સાચો સાબિત થયો નથી.

ઓસિરિસ

બેચસ અથવા ડાયોનિસસની જેમ, ઓસિરિસ પણ બે વાર જન્મે તેવું માનવામાં આવતું હતું. હેરા, ગુસ્સે છે કે ઝિયસને પ્રોસેર્પિના સાથે એક પુત્ર હતો, માનવામાં આવે છે કે ટાઇટન્સને તે પુત્રને મારી નાખવા માટે કહ્યું. ફાડી નાખ્યું અને વિખેરાઈ ગયું, તે ઝિયસની ઝડપી ક્રિયાઓ હતી જેનો અર્થ એ થયો કે બચ્ચસનો ફરીથી જન્મ થયો. ઓસિરિસ સાથે, તેને પણ દેવી ઇસિસની ક્રિયાઓ દ્વારા જીવંત કરવામાં આવે તે પહેલાં તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા.બહેન-પત્ની Isis એ ઓસિરિસના દરેક ભાગોને શોધી કાઢ્યા અને એકત્ર કર્યા, જેથી તેઓ ફરીથી માનવ સ્વરૂપમાં જોડાય.

5મી સદી બીસીઇમાં પણ, ઓસિરિસ અને ડાયોનિસસને ઓસિરિસ-ડાયોનિસસ નામના દેવતામાં સમન્વયિત કરવામાં આવ્યા હતા. ઘણા ટોલેમિક રાજાઓએ તેમના બેવડા ગ્રીક અને ઇજિપ્તીયન વંશને જોતાં વાસ્તવમાં બંનેમાંથી વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. બે સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓ આટલા ગાઢ સંબંધો ધરાવતા હોવાથી, તેમની પૌરાણિક કથાઓનું મિલન આશ્ચર્યજનક નથી.

તેના થાઇરસસ સાથે બેકચસની જેમ જ, ઓસિરિસ પણ ફેલિક પ્રતીક દ્વારા જાણીતું હતું કારણ કે તે તેનો એક ભાગ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું જે ઇસિસ શોધી શક્યું ન હતું. આમ, તેણીએ પૂજારીઓને ઓસિરિસના સન્માન માટે સમર્પિત મંદિરોમાં આવા પ્રતીક સ્થાપિત કરવાનો આદેશ આપ્યો.

આધુનિક મીડિયામાં બેચસ

આર્કિટાઇપ તરીકે આધુનિક મીડિયામાં બેચસનું ખૂબ મહત્વનું સ્થાન છે વાઇનના દેવની. રોમ્પ્સ અને મેરીમેન્ટ, રિવેલ્સ અને કર્કશ પાર્ટીઓ સાથે સંકળાયેલા, તે આધુનિક કલ્પનામાં જીવન કરતાં મોટી વ્યક્તિ તરીકે નીચે ગયો છે. શાસ્ત્રીય સમયમાં તેમની લાક્ષણિકતા ધરાવતી મોટાભાગની દ્વૈતતા અને સૂક્ષ્મતા અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે અને તેમના અન્ય સાહસો, તેમની વીરતા અને ક્રોધાવેશ, અને કૃષિ અને ખેતીના ગ્રામીણ જીવન માટેનું તેમનું મહત્વ ભૂલી ગયા છે.

બેચસ તરીકે ઓળખાય છે. એક પાર્ટી પ્રાણી.

પુનરુજ્જીવન કલા અને શિલ્પ

બેચસ એ માત્ર શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળ અને હેલેનિસ્ટીકમાં જ એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ હતી.સ્થાપત્ય અને શિલ્પ પણ પુનરુજ્જીવન કલામાં. તેમાંથી સૌથી પ્રસિદ્ધ મિકેલેન્ગીલો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી બેચસની પ્રતિમા હશે. જ્યારે વિચાર વાઇનના કપ સાથે ઓગળેલા અને નશામાં બંને બાજુ બતાવવાનો હતો અને ચિંતનશીલ અભિવ્યક્તિ સાથે વિચારના ઉચ્ચ સ્તર સુધી પહોંચવાની ક્ષમતા, આ કદાચ પછીના દર્શકો સુધી હંમેશા પહોંચતું નથી, કારણ કે આપણે અલગ છીએ. બેચસની બાજુઓ.

બીજા ખૂબ જ પ્રખ્યાત કલાકાર કે જેમણે બેચસને ચિત્રિત કર્યું હતું તે કલાકાર ટિટિયન હતા, જેનો સુંદર ભાગ બેચસ અને એરિયાડને બેચસને નશ્વર સ્ત્રી સાથે દર્શાવ્યો હતો જે તેની પત્ની અને તેના જીવનનો પ્રેમ હતો. આ તેમજ તેની અન્ય પેઈન્ટીંગ ધ બેકચાનલ ઓફ ધ એડ્રિયન્સ બંને પશુપાલન ચિત્રો છે. રુબેન્સ અને વેન ડાયકની પસંદ દ્વારા ફ્લેમિશ બેરોક પેઇન્ટિંગ્સમાં તેમની ઘણી પેઇન્ટિંગ્સમાં બેચેનલિયન ઉજવણીઓ અને અનુયાયીઓ એક સામાન્ય થીમ તરીકે છે.

ફિલોસોફી

ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડીમાં ગ્રીક ટ્રેજેડી પર ફિલસૂફ ફ્રેડરિક નિત્શેના પ્રતિબિંબનો મુખ્ય વિષય બેચસ હતો. તેમણે એવું માનવામાં આવતું હતું કે જે અવ્યવસ્થિત અને અસ્તવ્યસ્ત હતું અને સંમેલનોથી બંધાયેલું ન હતું અને આ કારણોસર ઘણી વાર દુઃખનો આંકડો હતો. આ એક દૃષ્ટિકોણ પણ છે જેની સાથે રશિયન કવિ વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનોવ સહમત છે, બચ્ચસ વિશે કહે છે કે તેની વેદના એ "સંપ્રદાયની વિશિષ્ટ વિશેષતા, તેના ધર્મની ચેતા છે."

પૉપ કલ્ચર

માં એનિમેટેડ ફિલ્મ ફેન્ટાસિયા, વોલ્ટડિઝનીએ બેચસને તેના આનંદી, નશામાં, સિલેનસ જેવા સ્વરૂપમાં દર્શાવ્યો હતો. સ્ટીફન સોન્ડહેમ અને બર્ટ શેવલોવે ગ્રીક નાટ્યકાર એરિસ્ટોફેન્સ દ્વારા ધી ફ્રોગ્સના આધુનિક સંસ્કરણને બ્રોડવે મ્યુઝિકલમાં રૂપાંતરિત કર્યું, જેમાં ડાયોનિસસે શેક્સપીયર અને જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શોને અંડરવર્લ્ડમાંથી બચાવ્યા.

તેમના રોમન નામ હેઠળ, બેચસને એક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. રોમન પૌરાણિક કથાઓના પાત્રોના યજમાન સાથે યુદ્ધના મેદાનની રમત Smite પર રમી શકાય તેવા પાત્રો.

બચ્ચસ અથવા ડાયોનિસસને સમર્પિત અને નામ આપવામાં આવેલા વિવિધ આલ્બમ્સ અને ગીતો પણ છે જેમાં સૌથી વધુ પ્રસિદ્ધ ટ્રેક ડાયોનિસસ ઓન ધ મેપ ઓફ ધ સોલ છે: પર્સોના આલ્બમ BTS દ્વારા બહાર પાડવામાં આવે છે, જે દક્ષિણ કોરિયાના લોકપ્રિય છોકરા છે. બેન્ડ.

વાઇનના ભગવાન

જંગલોના દેવ તરીકે, વનસ્પતિ , અને ફળદાયીતા, બચ્ચસનું કાર્ય બગીચાના ફૂલ અને ફળને મદદ કરવાનું હતું. તે માત્ર વસંતઋતુ દરમિયાન દ્રાક્ષની વૃદ્ધિ માટે જ નહીં પણ પાનખરમાં દ્રાક્ષની લણણી માટે પણ જવાબદાર હતો. તેણે માત્ર વાઇન બનાવવામાં મદદ કરી અને તેને બનાવવામાં મદદ કરી, આનંદ અને નાટક સાથેના તેમના જોડાણનો અર્થ એ થયો કે તેણે તેના અનુયાયીઓ માટે આનંદ અને સ્વતંત્રતાની લાગણી લાવી.

બેચસ સ્વયંસ્ફુરિતતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને માનવીના રોજિંદા પરિશ્રમમાંથી છટકી જાય છે. જીવન તેમણે તેમના અનુયાયીઓને જે નશામાં લાવ્યો તે તેમને થોડા સમય માટે સામાજિક સંમેલનોમાંથી છટકી જવા અને તેઓ ઈચ્છે તે રીતે વિચારવા અને કાર્ય કરવા દે છે. આ સર્જનાત્મકતા અને કલ્પનાને પ્રોત્સાહન આપવાનું હતું. આમ, બચ્ચસના ઘણા તહેવારો થિયેટર અને કવિતાના પઠન સહિત તમામ પ્રકારની સર્જનાત્મક કલાનું સ્થળ પણ હતા.

બેચસ અને લિબર પેટર

લિબર પેટર (લેટિન નામ જેનો અર્થ થાય છે 'ધ ફ્રી ફાધર') એ વેટીકલ્ચર, વાઇન, સ્વતંત્રતા અને પુરૂષ પ્રજનનનો રોમન દેવ હતો. તે એવેન્ટાઇન ટ્રાયડનો ભાગ હતોસેરેસ અને લિબેરા સાથે, એવેન્ટાઇન હિલ નજીકના તેમના મંદિર સાથે, અને રોમના પ્લેબીઅન્સના વાલી અથવા આશ્રયદાતા તરીકે ગણવામાં આવે છે.

વાઇન, ફળદ્રુપતા અને સ્વતંત્રતા સાથેના તેમના જોડાણે તેમને ગ્રીક ડાયોનિસસ અથવા બેચસ સાથે ઘણી સામ્યતાઓ આપી હોવાથી, લિબર ટૂંક સમયમાં જ બેચસના સંપ્રદાયમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયો અને મોટાભાગની પૌરાણિક કથાઓને શોષી લીધી જે મૂળ ડાયોનિસસની હતી. આ ત્રણેય દેવતાઓના લક્ષણો અને સિદ્ધિઓમાંથી કોઈપણને અલગ પાડવાનું મુશ્કેલ હોવા છતાં, રોમન લેખક અને કુદરતી ફિલસૂફ પ્લિની ધ એલ્ડર લિબર વિશે કહે છે કે ખરીદ-વેચાણની પ્રથા શરૂ કરનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતો, તેણે ડાયડેમની શોધ કરી હતી. રોયલ્ટીનું પ્રતીક, અને તેણે વિજયી સરઘસોની પ્રથા શરૂ કરી. આમ, બેચિક તહેવારો દરમિયાન, લિબર્સની આ સિદ્ધિને યાદ કરવા માટે સરઘસ કાઢવામાં આવતું હતું.

બેચસ નામની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

'બેચસ' ગ્રીક શબ્દ 'બક્કોસ' પરથી આવે છે, જેમાંથી એક હતું. ડાયોનિસસ માટેના ઉપનામ અને જે 'બક્કેયા' પરથી ઉતરી આવ્યા હતા, જેનો અર્થ થાય છે અત્યંત ઉત્તેજિત, ઉલ્લાસભરી સ્થિતિ કે જે વાઇન દેવ મનુષ્યોમાં પ્રેરિત કરે છે. આ રીતે, રોમના લોકોએ, આ નામ લેતા, ડાયોનિસસના વ્યક્તિત્વના પાસાઓને સ્પષ્ટ અગ્રતા આપી હતી જેને તેઓ શોષી રહ્યા હતા અને વાઇન અને ઉત્સવના રોમન દેવની અંદર જાળવવા ઈચ્છતા હતા.

બીજી સંભવિત સમજૂતી તે લેટિન શબ્દ 'bacca' પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે 'બેરી' અથવા'ઝાડવા અથવા ઝાડમાંથી ફળ.' આ અર્થમાં, તેનો અર્થ દ્રાક્ષ હોઈ શકે છે, જેનો ઉપયોગ વાઇન બનાવવા માટે થાય છે.

Eleutherios

Bacchus ક્યારેક Eleutherios નામથી પણ ઓળખાતું હતું, જેનો અર્થ ગ્રીકમાં 'મુક્તિદાતા' થાય છે. આ નામ તેમના અનુયાયીઓ અને ભક્તોને સ્વતંત્રતાની ભાવના પ્રદાન કરવાની, તેમને સ્વ-ચેતના અને સામાજિક સંમેલનોમાંથી મુક્ત કરવાની તેમની ક્ષમતાને શ્રદ્ધાંજલિ છે. નામ અનિયંત્રિત આનંદ અને ઉલ્લાસની લાગણીનો સંદર્ભ આપે છે જે લોકો વાઇનની અસરો હેઠળ માણી શકે છે.

એલેઉથેરિયોસ વાસ્તવમાં ડાયોનિસસ અને બેચસ તેમજ રોમન લિબર બંનેની પૂર્વાનુમાન કરી શકે છે, જે માયસીનીયન દેવ છે. તેણે ડાયોનિસસ જેવા જ પ્રકારની આઇકોનોગ્રાફી શેર કરી હતી પરંતુ તેના નામનો અર્થ લિબર જેવો જ હતો.

સિમ્બોલિઝમ અને આઇકોનોગ્રાફી

બેકચસના ઘણાં જુદાં જુદાં નિરૂપણ છે પરંતુ તેની પાસે ચોક્કસ પ્રતીકો છે જે તેને ગ્રીક દેવતાઓમાંના એક તરીકે ઓળખે છે. બેચસના બે સૌથી સામાન્ય નિરૂપણ એક સારા દેખાવ, સારી રચનાવાળા, દાઢી વગરના યુવાન અથવા દાઢીવાળા વૃદ્ધ માણસ તરીકે છે. ઘણી વખત અપ્રિય રીતે અને ઘણી વાર ખૂબ જ મેનલી રીતે દર્શાવવામાં આવેલ, બેચસ હંમેશા તેના માથાની આસપાસ આઇવી ક્રાઉન, તેની સાથે દ્રાક્ષનો સમૂહ અને તેણે વહન કરેલા વાઇન કપ દ્વારા ઓળખી શકાય તેવું હતું.

બેકચસ દ્વારા વહન કરવામાં આવેલ અન્ય પ્રતીક થાઇરસસ અથવા થાઇરોસ હતું, એક વિશાળ વરિયાળીનો સ્ટાફ વેલાઓ અને પાંદડાઓથી ઢંકાયેલો હતો અને ટોચ પર પીનકોન જોડાયેલ હતો. આ હતીફાલસનું એક સ્પષ્ટ પ્રતીક, જે પુરૂષ પ્રજનનક્ષમતાને દર્શાવવા માટે માનવામાં આવતું હતું જે બેચસના ડોમેન્સમાંનું પણ એક હતું.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, ત્યાં ચોક્કસ માત્રામાં સુખવાદ અને ઉમંગ છે જે દરેક સાથે સંકળાયેલા છે. બેચસના મહત્વના પ્રતીકો જે આપણને રોમન દેવને બરાબર શા માટે પૂજનીય હતા તે વિશે ઘણું જણાવે છે.

બેચસની ઉપાસના અને સંપ્રદાય

જ્યારે ડાયોનિસસ અથવા બેચસની પૂજા યોગ્ય રીતે સ્થાપિત થઈ હતી. 7મી સદી બીસીઈ, એવા પુરાવા છે કે માયસેનાઈઅન્સ અને મિનોઆન ક્રેટના લોકોમાં તે પહેલાં પણ સમાન પ્રકારના સંપ્રદાયો અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. વાઇનના દેવની પૂજા માટે સમર્પિત ઘણા ગ્રીક અને રોમન સંપ્રદાય હતા.

ડિયોનીસસ અથવા બેચસનો સંપ્રદાય ગ્રીક અને રોમન બંને સમાજમાં સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ હતો પરંતુ તે હજુ પણ અસ્પષ્ટ છે કે તે પ્રાચીન રોમમાં કેવી રીતે આવ્યો હતો. . બચ્ચસની ઉપાસના કદાચ દક્ષિણ ઇટાલીમાંથી ઇટુરિયા દ્વારા રોમમાં લાવવામાં આવી હતી, જે હવે ટસ્કની છે. ઇટાલીના દક્ષિણી ભાગો ગ્રીક સંસ્કૃતિથી વધુ પ્રભાવિત અને ડૂબેલા હતા, તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેઓએ આટલા ઉત્સાહ સાથે ગ્રીક દેવની પૂજા કરવી જોઈએ.

બેચસની પૂજાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. રોમમાં લગભગ 200 બીસીઇમાં. તે એવેન્ટાઇન ગ્રોવમાં હતું, જે લિબરના મંદિરની ખૂબ નજીક હતું જ્યાં વાઇનના પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા રોમન દેવતા પહેલાથી જ રાજ્ય-પ્રાયોજિત સંપ્રદાય ધરાવતા હતા. કદાચ આ ત્યારે હતું જ્યારેએસિમિલેશન થયું કારણ કે લિબર અને લિબેરાને બેચસ અને પ્રોસેર્પિના સાથે વધુને વધુ ઓળખવા લાગ્યા.

બેચિક મિસ્ટ્રીઝ

બેચિક મિસ્ટ્રીઝ એ મુખ્ય સંપ્રદાય હતો જે બેચસ અથવા ડાયોનિસસની પૂજા કરવા માટે સમર્પિત હતો. કેટલાક માને છે કે તે ઓર્ફિયસ, પૌરાણિક કવિ અને બાર્ડ હતા, જેમણે આ વિશિષ્ટ ધાર્મિક સંપ્રદાયની સ્થાપના કરી હતી કારણ કે ઓર્ફિક રહસ્યોનો ભાગ છે તેવી ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ મૂળ રીતે બેચિક રહસ્યોમાંથી આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ઉદ્દેશ બેચીક મિસ્ટ્રીઝમાં લોકોના જીવનમાં થતા ફેરફારોની ધાર્મિક રીતે ઉજવણી કરવાની હતી. આ સૌપ્રથમ માત્ર પુરૂષો અને પુરૂષ લૈંગિકતાને લાગુ પડતું હતું પરંતુ પાછળથી સમાજમાં સ્ત્રીની ભૂમિકાઓ અને સ્ત્રીના જીવનની સ્થિતિ સુધી વિસ્તર્યું હતું. આ સંપ્રદાયમાં પ્રાણીઓ, ખાસ કરીને બકરાનું ધાર્મિક બલિદાન આપવામાં આવતું હતું, જેઓ વાઇનના દેવ માટે મહત્વપૂર્ણ હોવાનું જણાય છે, કારણ કે તે હંમેશા સૅટર્સથી ઘેરાયેલા હતા. માસ્ક પહેરેલા સહભાગીઓ દ્વારા નૃત્ય અને પ્રદર્શન પણ હતા. બચ્ચસના ભક્તો દ્વારા બ્રેડ અને વાઇન જેવા ખાદ્યપદાર્થો અને પીણાંનો વપરાશ થતો હતો.

એલ્યુસિનિયન મિસ્ટ્રીઝ

જ્યારે બેચસ એક નાના દેવતા, જે ડીમીટરનો પુત્ર હતો અથવા પર્સેફોનનો પુત્ર હતો, સાથે સંકળાયેલો હતો. એલ્યુસિનિયન મિસ્ટ્રીઝના અનુયાયીઓ દ્વારા તેની પૂજા થવા લાગી. કદાચ બંનેના નામમાં સમાનતાને કારણે જ જોડાણ થયું હશે. એન્ટિગોનમાં, સોફોકલ્સ દ્વારા, નાટ્યકારે બે દેવતાઓને એક તરીકે ઓળખાવ્યા.

ઓર્ફિઝમ

ના અનુસારઓર્ફિક પરંપરામાં, ડાયોનિસસ અથવા બેચસના બે અવતાર હતા. પ્રથમ કથિત રીતે ઝિયસ અને પર્સેફોનનું બાળક હતું અને તે ઝિયસ અને સેમેલેના બાળક તરીકે ફરીથી જન્મે તે પહેલાં ટાઇટન્સ દ્વારા તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી અને તેના ટુકડા કરી દેવામાં આવ્યા હતા. ઓર્ફિક વર્તુળોમાં તે અન્ય નામ કે જેનાથી તે જાણીતો હતો તે ઝેગ્રિયસ હતું, પરંતુ આ એક ભેદી વ્યક્તિ હતી જે અલગ-અલગ સ્ત્રોતો દ્વારા ગૈયા અને હેડ્સ બંને સાથે જોડાયેલી હતી.

તહેવારો

ત્યાં પહેલાથી જ લગભગ 493 બીસીઇથી રોમમાં ઉજવવામાં આવતો લિબરેલિયા તહેવાર. તે સંભવતઃ આ તહેવારથી લિબર અને 'ટ્રાયમ્ફ ઓફ લિબર'નો વિચાર છે જેમાંથી પાછળથી બેચિક ટ્રાયમ્ફલ સરઘસ ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા. હજુ પણ મોઝેઇક અને કોતરણીઓ છે જે આ સરઘસો દર્શાવે છે.

ડાયોનિસિયા અને એન્થેસ્ટ્રિયા

ગ્રીસમાં ડાયોનિસસ અથવા બેચસને સમર્પિત ઘણા તહેવારો હતા, જેમ કે ડાયોનિસિયા, એન્થેસ્ટ્રિયા અને લેનાયા, અન્ય લોકોમાં. આમાં સૌથી પ્રખ્યાત કદાચ ડાયોનિસિયા હતું, જેમાંથી બે પ્રકારના હતા. ગ્રામીણ ડાયોનિસિયા જેમાં શોભાયાત્રા અને નાટકીય પ્રદર્શન અને થિયેટર દર્શાવવામાં આવ્યું હતું એટિકામાં શરૂ થયું હતું.

બીજી તરફ, સિટી ડાયોનિસિયા એથેન્સ અને એલ્યુસિસ જેવા શહેરોમાં યોજાઈ હતી. ગ્રામીણ ડાયોનિસિયાના ત્રણ મહિના પછી યોજાયેલી, ઉજવણીઓ સમાન પ્રકારની હતી સિવાય કે વધુ વિસ્તૃત અને પ્રખ્યાત કવિઓ અને નાટ્યકારોને દર્શાવતા.

તહેવારોમાં સૌથી ધાર્મિકવાઇનનો દેવ કદાચ એથેન્સનો એન્થેસ્ટ્રિયા હતો, જે વસંતની શરૂઆતમાં ત્રણ દિવસનો તહેવાર હતો, જે મૃત એથેન્સના આત્માઓને સન્માન આપવા માટે પણ હતો. તે પ્રથમ દિવસે વાઇનની વાટ ખોલવાથી શરૂ થયું હતું અને ત્રીજા દિવસે મૃતકોના આત્માઓને અંડરવર્લ્ડમાં દેશનિકાલ કરવા માટે ધાર્મિક પોકાર સાથે સમાપ્ત થયું હતું.

ધ બકાનાલિયા

પ્રાચીન રોમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ તહેવારોમાંનો એક, બેકનાલિયા એ ડાયોનિસસને સમર્પિત પ્રાચીન ગ્રીસના તહેવારો પર આધારિત હતો. જો કે, બચનાલિયાનું એક પાસું એ પ્રાણીનું બલિદાન અને પ્રાણીના કાચા માંસનું સેવન હતું. લોકોનું માનવું હતું કે, આ દેવને તેમના શરીરમાં લઈ જવા અને તેની નજીક જવા જેવું હતું.

રોમન ઈતિહાસકાર લિવીએ જણાવ્યું હતું કે બેચીક રહસ્યો અને વાઈન દેવની ઉજવણી પ્રથમ વખત સીમિત હતી. રોમમાં સ્ત્રીઓ, તે પુરુષોમાં પણ ફેલાય તે પહેલાં. તહેવારો વર્ષમાં ઘણી વખત યોજાતા હતા, પ્રથમ એકલા દક્ષિણ ઇટાલીમાં અને પછી વિજય પછી રોમમાં. તેઓ અત્યંત વિવાદાસ્પદ હતા અને રાજ્ય દ્વારા વિધ્વંસક રીતો માટે ધિક્કારતા હતા જેમાં તેઓએ રોમની નાગરિક, ધાર્મિક અને નૈતિક સંસ્કૃતિને નબળી પાડી હતી, જેમ કે દારૂના નશામાં આનંદ અને જાતીય સંયમથી ભરપૂર ઉજવણી. લિવીના જણાવ્યા મુજબ, આમાં વિવિધ ઉંમરના અને સામાજિક વર્ગોના પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે દારૂના નશામાં કેવર્ટિંગનો સમાવેશ થાય છે, જે તે સમયે સંપૂર્ણ નો-ના હતો. નાના અજાયબી છે કેબચ્ચનલિયા પર થોડા સમય માટે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો.

સત્તાવાર રોમન પેન્થિઓનમાં, બેચસને પહેલા લિબરનું એક પાસું માનવામાં આવતું હતું. ટૂંક સમયમાં, લિબર, બેચસ અને ડાયોનિસસ લગભગ એકબીજાને બદલી શકાય તેવા બની ગયા. તે સેપ્ટિમસ સેવેરસ હતો, રોમન સમ્રાટ, જેણે બચ્ચસની પૂજાને ફરીથી પ્રોત્સાહન આપ્યું કારણ કે વાઇનના દેવ તેના જન્મસ્થળ લેપ્ટિસ મેગ્નાના આશ્રયદાતા દેવ હતા.

વાઘ દ્વારા દોરવામાં આવતી ગાડીમાં અને તેની આસપાસના નશામાં ધૂત લોકો સાથે બેકચસની ધાર્મિક સરઘસ ભારત પર વિજય મેળવ્યા બાદ તેના પરત ફરવાની શ્રદ્ધાંજલિ માનવામાં આવતી હતી, જે તેણે કર્યું હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. પ્લિનીએ કહ્યું, આ રોમન ટ્રાયમ્ફ માટે પુરોગામી હોઈ શકે છે.

દંતકથાઓ

બાકચસ વિશે અસ્તિત્વમાં રહેલી મોટાભાગની દંતકથાઓ એ જ ગ્રીક દંતકથાઓ છે જે ડાયોનિસસ માટે પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે. બંનેને અલગ પાડવું લગભગ અશક્ય છે. આમ, વાઇનના દેવ વિશેની સૌથી પ્રસિદ્ધ વાર્તા તેમના જન્મની વાર્તા છે, જેના માટે તેમને બે વાર જન્મેલા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

બચ્ચસનો જન્મ

બચ્ચસ પોતે ભગવાન હોવા છતાં, તેની માતા દેવી નહોતી. બેચસ અથવા ડાયોનિસસ એ ઝિયસ (અથવા રોમન પરંપરામાં ગુરુ)નો પુત્ર હતો અને થેબના રાજા કેડમસની પુત્રી સેમેલે નામની થેબન રાજકુમારી હતી. આનો અર્થ એ થયો કે બચ્ચસ એકમાત્ર એવા દેવતાઓ હતા જેમની નશ્વર માતા હતી.

સેમેલે તરફ ઝિયસના ધ્યાનની ઈર્ષ્યાથી, હેરા (અથવા જુનો) દેવીએ નશ્વર સ્ત્રીને ઈચ્છા કરવા માટે છેતર્યા.