Bakhus: rimski bog vina in veseljačenja

Ime Bakhus je znano mnogim. Kot rimski bog vina, poljedelstva, plodnosti in zabave je bil zelo pomemben del rimskega panteona. Rimljani so ga častili tudi kot Liber Pater, zato je posebej težko ločiti mite in verovanja Rimljanov in Grkov o Bakhu.

Bakha danes morda poznamo kot boga, ki je ustvaril vino, vendar njegov pomen za stare Grke in Rimljane sega veliko dlje, saj je bil tudi bog vegetacije in poljedelstva. Ker je bil posebej zadolžen za zavetnika drevesnih plodov, ni težko razumeti, kako so ga kmalu začeli povezovati skoraj izključno z vinarstvom in blaznim stanjem ekstaze, ki ga je prinašalo vino.uživanje tega vina.

Izvor Bacchusa

Čeprav je jasno, da je Bacchus romanizirana oblika grškega boga Dioniza, ki je bil sin Zevsa, kralja bogov, je jasno tudi to, da je Bacchus ime, ki so ga Grki poznali že prej in so ga prebivalci starega Rima preprosto popularizirali. Zato je Bacchusa težko ločiti od že obstoječe grške mitologije, kultov in sistema čaščenja.

Nekateri domnevajo, da je bil rimski Bakhus kombinacija značilnosti Dioniza in obstoječega rimskega boga Liber Pater, kar ga je spremenilo v lik razvedrila in veseljačenja, katerega cilj je bil opiti ljudi okoli sebe. To je Bakhus, ki je od takrat ostal v ljudski domišljiji, in ne grški bog, ki se je odpravil na potovanja po svetu in v podzemlje teropravljal junaška dejanja. če je tako, potem morda rimska literatura ni razumela pomena Dioniza ali Bakha in ga je poenostavila do oblike, ki jo poznamo danes.

Bog vina

Kot bog gozdov, vegetacije in rodovitnosti je bila naloga Bakha, da pomaga sadovnjakom cveteti in roditi. odgovoren je bil ne le za rast grozdja spomladi, temveč tudi za trgatev jeseni. ne le da je pomagal ustvariti vino in olajšal njegovo proizvodnjo, njegova povezanost z zabavo in dramo je pomenila, da je prinašal občutek ekstaze in svobode v njegovesledilci.

Bacchus je predstavljal spontanost in pobeg od vsakdanjega dela človeškega življenja. Pijanost, ki jo je prinesel svojim privržencem, jim je omogočila, da so se za nekaj časa izognili družbenim konvencijam ter razmišljali in delovali po svojih željah. To naj bi spodbujalo ustvarjalnost in domišljijo. Tako so bili številni Bacchusovi festivali tudi prizorišče vseh vrst ustvarjalne umetnosti, vključno z gledališčem inrecitiranje poezije.

Bacchus in Liber Pater

Liber Pater (latinsko ime, ki pomeni "svobodni oče") je bil rimski bog vinogradništva, vina, svobode in moške plodnosti. Bil je del aventinske triade s Ceresom in Liberom, ki sta imela tempelj v bližini Aventinskega griča, in je veljal za varuha ali zaščitnika rimskih plebejcev.

Ker je bil zaradi svoje povezanosti z vinom, plodnostjo in svobodo zelo podoben grškemu Dionizu ali Bakhu, je bil Liber kmalu asimiliran v kult Bakha in je prevzel večino mitologije, ki je prvotno pripadala Dionizu. Čeprav je težko ločiti lastnosti in dosežke teh treh bogov, je rimski pisatelj in naravoslovec Plinij Starejšio Liberju pravi, da je bil prvi, ki je začel kupovati in prodajati, da je izumil diadem kot simbol kraljevske časti in da je začel z zmagoslavnimi procesijami. Tako so se med bakhičnimi prazniki odvijale procesije v spomin na ta Liberjev dosežek.

Etimologija imena Bacchus

"Bakhus" izhaja iz grške besede "Bakkhos", ki je bila eden od epitetov za Dioniza in je izhajala iz besede "bakkheia", ki je pomenila močno vznemirjeno, vzneseno stanje, ki ga je bog vina povzročil pri smrtnikih. Tako so Rimljani s sprejetjem tega imena jasno določili prednostne vidike Dionizove osebnosti, ki so jih prevzeli in želeli ohraniti znotraj rimskega bogavino in praznovanje.

Druga možna razlaga je, da izhaja iz latinske besede "bacca", ki pomeni "jagoda" ali "plod grma ali drevesa".V tem smislu bi lahko pomenila grozdje, ki se uporablja za proizvodnjo vina.

Eleutherios

Bacchus je bil včasih znan tudi pod imenom Eleutherios, kar v grščini pomeni "osvoboditelj". To ime je poklon njegovi sposobnosti, da svojim privržencem in častilcem podari občutek svobode, da jih osvobodi samozavedanja in družbenih konvencij. Ime se nanaša na občutek neomejenega veselja in razposajenosti, ki so ga ljudje lahko uživali pod vplivom vina.

Eleuterios je bil morda pred Dionizom in Bakhom ter rimskim Liberom, saj je bil mikenski bog. Imel je enako ikonografijo kot Dioniz, njegovo ime pa je imelo enak pomen kot Liberovo.

Simbolika in ikonografija

Bacchus je bil upodobljen na veliko različnih podobah, vendar ima določene simbole, zaradi katerih je eden izmed najbolj prepoznavnih grških bogov. Dve najpogostejši upodobitvi Baccha sta lep, dobro oblikovan mladenič brez brade ali starejši moški z brado. Bacchus je bil včasih upodobljen na ženstven način, včasih pa na zelo možat, vedno pa je bil prepoznaven po bršljanovi kroni na glavi,grozdje, ki ga je spremljalo, in čašo vina, ki jo je nosil.

Drugi simbol, ki ga je nosil Bakh, je bil thyrsus ali thyrsos, velika koromačeva palica, prekrita z vinsko trto in listi, na vrhu pa je bila pritrjena šiška. To je bil precej očiten simbol falosa, ki naj bi označeval moško plodnost, ki je bila tudi ena od Bakhovih domen.

Zanimivo je, da je z vsakim od pomembnih Bakhovih simbolov povezana določena mera hedonizma in razvedrila, kar nam veliko pove o tem, zaradi česa natančno je bil rimski bog čaščen.

Čaščenje in kult Bakha

Čeprav se je čaščenje Dioniza ali Bakha uveljavilo v 7. stoletju pred našim štetjem, obstajajo dokazi, da so tovrstni kulti morda obstajali že prej med Mikenci in prebivalci minojske Krete. Bilo je več grških in rimskih kultov, posvečenih čaščenju boga vina.

Kult Dioniza ali Bakha je bil enako pomemben tako v grški kot rimski družbi, vendar še vedno ni jasno, kako natančno je prišel v antični Rim. Čaščenje Bakha je bilo v Rim verjetno prineseno prek južne Italije, in sicer iz Etrurije v današnji Toskani. Južni deli Italije so bili bolj pod vplivom in prepojeni z grško kulturo, zato ni presenetljivo, da so prevzelina čaščenje grškega boga s takšnim navdušenjem.

Bacchusovo čaščenje je bilo v Rimu vzpostavljeno okoli leta 200 pr. n. št. V Aventinskem gaju, zelo blizu templja Liber, kjer je že prej obstajal kult rimskega boga vina, ki ga je sponzorirala država. Morda je takrat prišlo do asimilacije, saj sta se Liber in Libera vse bolj enačila z Bacchusom in Proserpino.

Bakhične skrivnosti

Bakhične misterije so bile glavni kult, posvečen čaščenju Bakha ali Dioniza. Nekateri menijo, da je ta poseben verski kult ustanovil Orfej, mitski pesnik in bard, saj naj bi mnogi obredi, ki so del orfičnih misterijev, izvirno izvirali iz bakhičnih misterijev.

Namen bakhičnih misterijev je bil obredno praznovanje sprememb v življenju ljudi. Sprva so se nanašali le na moške in moško spolnost, pozneje pa tudi na ženske vloge v družbi in status ženskega življenja. V okviru kulta so obredno žrtvovali živali, zlasti koze, ki so bile za boga vina zelo pomembne, saj so ga vedno obkrožali satiri.plesali in nastopali so tudi udeleženci v maskah. Bakhovi častilci so uživali hrano in pijačo, kot sta kruh in vino.

Eleuzinske skrivnosti

Ko so Bakha povezali z Iakhom, manjšim božanstvom, ki je bil sin Demetre ali Persefone, so ga začeli častiti privrženci eleuzinskih misterijev. povezava je bila morda le posledica podobnosti imen obeh. v Sofoklovi Antigoni je dramatik obe božanstvi opredelil kot eno.

Orfizem

Po orfičnem izročilu sta obstajali dve inkarnaciji Dioniza ali Bakha. Prvi naj bi bil otrok Zevsa in Persefone, ki so ga ubili in razkosali titani, preden se je ponovno rodil kot otrok Zevsa in Semele. Drugo ime, pod katerim je bil znan v orfičnih krogih, je bilo Zagreus, vendar je bil to precej skrivnosten lik, ki je bil povezan z Gajo in Hadesom.različnih virov.

Festivali

V Rimu so praznik Liberalia praznovali že približno od leta 493 pr. n. št. Iz tega praznika sta verjetno nastala praznik Liber in zamisel o "triumfu Liber", od koder so si izposodili kasnejše bakhične triumfalne procesije. Še vedno obstajajo mozaiki in rezbarije, na katerih so te procesije upodobljene.

Dionizije in Antestrija

V Grčiji je bilo veliko festivalov, posvečenih Dionizu ali Bakhu, kot so med drugim Dionizije, Antestrija in Lenaia. Najbolj znane med njimi so bile verjetno Dionizije, ki so bile dveh vrst. Podeželske Dionizije, ki so vključevale procesijo, dramske predstave in gledališče, so se začele v Atiki.

Mestne dionizije so potekale v mestih, kot sta Atene in Eleusis, in so bile tri mesece za podeželskimi dionizijami, praznovanja pa so bila enake vrste, le da so bila veliko bolj zapletena in so na njih sodelovali priznani pesniki in dramatiki.

Najbolj obreden med festivali boga vina je bila verjetno atenska Antestija, tridnevni festival ob začetku pomladi, ki je bil namenjen tudi počastitvi duš umrlih Atencev. Prvi dan se je začel z odpiranjem posod z vinom, tretji dan pa se je končal z obrednim klicem, ki je duše umrlih pregnal v podzemlje.

Bakanalija

Bakanalije, eden najpomembnejših festivalov v starem Rimu, so temeljile na festivalih iz stare Grčije, posvečenih Dionizu, vendar je bil eden od vidikov bakanalij tudi žrtvovanje živali in uživanje surovega mesa živali. Ljudje so verjeli, da s tem sprejmejo boga v svoje telo in se mu približajo.

Rimski zgodovinar Livij navaja, da so bile bakhične misterije in praznovanje boga vina najprej omejene na ženske v Rimu, nato pa so se razširile tudi na moške. Festivali so potekali večkrat na leto, najprej samo v južni Italiji, po osvojitvi pa v Rimu. Bili so zelo sporni in sovražni s strani države zaradi prevratniških načinov, s katerimi so spodkopavali rimsko oblast.civilno, versko in moralno kulturo, kot so praznovanja, polna pijanskega veseljačenja in spolne promiskuitete. Po Liviju je to vključevalo tudi pijančevanje med moškimi in ženskami različnih starosti in družbenih razredov, kar je bilo v tistem času popolnoma prepovedano. Ni čudno, da so bile bakanalije nekaj časa prepovedane.

V uradnem rimskem panteonu je Bakh sprva veljal za vidik Liberja. Kmalu so Liber, Bakh in Dioniz postali skoraj zamenljivi. Rimski cesar Septimus Severus je ponovno spodbudil čaščenje Bakha, saj je bil bog vina zaščitno božanstvo njegovega rojstnega kraja Leptis Magna.

Bacchusov obredni sprevod v kočiji, ki so jo vlekli tigri, okoli njega pa so bili satirji ali favni, maenade in pijani ljudje, naj bi bil poklon njegovi vrnitvi po osvojitvi Indije, kar naj bi tudi storil. Po Pliniju bi to lahko bila predhodnica rimskega triumfa.

Miti

Večina mitov, ki so se ohranili o Bakhu, so isti grški miti, ki so obstajali že za Dioniza. Skoraj nemogoče ju je ločiti. Tako je najbolj znana zgodba o bogu vina zgodba o njegovem rojstvu, zaradi česar ga imenujejo dvakrat rojeni.

Rojstvo Bakha

Čeprav je bil Bakh sam bog, njegova mati ni bila boginja. Bakh ali Dioniz je bil sin Zevsa (ali Jupitra v rimski tradiciji) in tebanske princese Semele, hčerke tebanskega kralja Kadma. To pomeni, da je bil Bakh edini izmed bogov, ki je imel smrtno mater.

Boginja Hera (ali Juno), ljubosumna na Zevsovo pozornost do Semele, je prevarala smrtnico, da je želela videti Zevsa v njegovi pravi podobi. Glede na Zevsova ljubezenska nagnjenja se Heri težko zamerimo. Kljub temu se sprašujemo, zakaj so bile vedno na udaru uboge smrtnice in ne njen grabežljivi mož.

Ker bogovi niso bili namenjeni temu, da bi jih ljudje videli v njihovi prvotni podobi, jo je takoj, ko je Semele zagledala kralja bogov, zadela strela iz njegovih oči. Medtem ko je umirala, je Semele rodila Bakha. Ker pa otrok še ni bil pripravljen na rojstvo, ga je Zevs rešil tako, da ga je pobral in si ga všil v stegno. Tako se je Bakh "rodil" drugič izZevsa, ko je dosegel polnoletnost.

Ta nenavadna zgodba je bila morda razlog, da so Dioniza ali Dioniza poimenovali tako, kar po nekaterih virih pomeni "Zeus-limpa", "Dios" ali "Dias" pa je eno od drugih imen mogočnega boga.

Po drugi teoriji naj bi bil dvakrat rojen kot otrok Jupitra, kralja rimskih bogov, in boginje Proserpine, hčerke Ceres (boginje plodnosti in poljedelstva) ter ugrabljene žene Plutona (vladarja podzemlja). Titani so ga med bojem proti njim ubili in razkosali. Jupiter je hitro zbral kose njegovega srca in jih dalSemele v napitku. Semele ga je spila in Bakh se je ponovno rodil kot sin Jupitra in Semele. Ta teorija je povzeta po orfičnem verovanju o njegovem rojstvu.

Bakhus in Midas

Eden od drugih mitov o Bakhu je zelo znana pravljica o kralju Midasu in njegovem zlatem dotiku, ki jo je Ovidij zapisal v 11. knjigi Metamorfoz. Midas se je v naš otroški spomin zapisal kot lekcija o pasteh pohlepa, vendar se le malokdo spomni, da ga je tega naučil Bakh. To je zanimiva anekdota o liku, za katerega naj bi bilo značilno pretirano razvajenost.in obilje.

Bacchus je imel vzgojitelja in spremljevalca, pijanega starca Silena. Nekoč se je Silen v pijanski megli izgubil in kralj Midas ga je našel omedlelega na svojem vrtu. Midas je Silena prijazno povabil v goste in ga deset dni pogostil, medtem ko je starec zabaval dvor s svojimi zgodbami in šalami. Ko je deset dni minilo, je Midas Silena odpeljal nazaj k Bacchusu.

Bacchus mu je bil hvaležen za to, kar je Midas storil, in mu je podelil kakršno koli bogastvo po lastni izbiri. Gostoljubni, a pohlepni in neumni Midas je prosil, da bi lahko z dotikom spremenil vse v zlato. Bacchus je bil nezadovoljen s to zahtevo, a jo je izpolnil. Midas se je takoj dotaknil vejice in kamna in bil presrečen. Nato se je dotaknil svoje hrane in vina, a sta se tudi ta spremenila v zlato.hčerka je pritekla k njemu, da bi ga objela, in tudi ona se je spremenila v zlato.

Kralj je bil zgrožen in je Bakha prosil, naj vzame nazaj svoj blagoslov. Bakh je videl, da se je Midas naučil lekcijo, zato je popustil. Rekel je Midasu, naj si umije roke v reki Pactolus, ki je dobila to lastnost. Še vedno je znana po svojem zlatem pesku.

Povezovanje z drugimi bogovi

Zanimivo je, da je eno od božanstev, s katerim ima Bakhus precej podobnosti, vsaj kar zadeva izvor obeh, egipčanski bog umrlih, Oziriš. Tudi poleg povezave s smrtjo in posmrtnim življenjem sta si zgodbi o njunem rojstvu neverjetno podobni.

Bakhus naj bi bil tesno povezan tudi s Plutonom ali Hadesom, filozofi in učenjaki, kot sta Heraklit in Karl Kerenyi, pa so celo dokazovali, da gre za isto božanstvo. Ker je bil Pluton gospodar podzemlja, Bakhus pa utelešenje življenja in praznovanja, je zamisel, da bi bila oba bogova eno, fascinantna dihotomija. Vendar je ta zamisel o dvojnem bogu le teoretična.v tem trenutku in ni bilo dokazano, da je resnična.

Osiris

Tako kot Bakhus in Dioniz naj bi se tudi Oziriš rodil dvakrat. Hera, jezna, ker je imel Zevs sina s Proserpino, naj bi naročila Titanom, naj ubijejo omenjenega sina. Zevs je s hitrimi ukrepi raztrgal in razkosal Bakha, da se je ponovno rodil. Tudi Oziriš je bil ubit in razkosan, preden je z ukrepi boginje Izide ponovno oživel, in sicer s svojimIzida je našla in zbrala vse Osirisove dele, da bi jih združila v človeško podobo in ga ponovno dvignila.

Že v 5. stoletju pred našim štetjem sta bila Oziriš in Dioniz združena v eno božanstvo, imenovano Oziriš-Dioniz. Številni ptolemski faraoni so zaradi dvojnega grškega in egipčanskega rodu trdili, da so potomci obeh. Ker sta bili obe civilizaciji in kulturi tako tesno povezani, združitev njune mitologije ni presenečenje.

Podobno kot Bakhus s svojim tirsusom je bil tudi Oziriš znan po faličnem simbolu, saj naj bi bil to tisti njegov del, ki ga Izida ni mogla najti. Zato je duhovnikom naročila, naj v templjih, posvečenih Ozirišu, postavijo tak simbol, da bi ga počastili.

Bakhus v sodobnih medijih

Bacchus ima kot arhetip boga vina zelo pomembno mesto v sodobnih medijih. v sodobni domišljiji se je kot lik, večji od življenja, povezal s pustolovščinami in veseljačenjem, zabavo in hrupnimi zabavami. veliko dvojnosti in nians, ki so bile zanj značilne v klasičnih časih, je izginilo, njegove druge dogodivščine, junaštvo in bes, njegov pomen za podeželsko življenjekmetijstva in kmetovanja so bili pozabljeni.

Bacchus je postal znan kot ljubitelj zabav.

Renesančna umetnost in kiparstvo

Bakhus je bil pomemben lik ne le v klasični antiki ter helenistični arhitekturi in kiparstvu, temveč tudi v renesančni umetnosti. Najbolj znan med njimi je Michelangelov kip Bakha. Čeprav je bila ideja prikazati tako razposajeno in pijansko plat s čašo vina kot sposobnost doseči višjo raven misli s kontemplativnim izrazom, to morda nevedno pride do izraza pri poznejših gledalcih, ki se ne zavedajo različnih Bacchusovih plati.

Drug zelo znan umetnik, ki je slikal Bakha, je bil slikar Tizian, čigar čudovito delo Bakh in Ariadna prikazuje Bakha s smrtnico, ki je bila njegova soproga in ljubezen njegovega življenja. Ta in njegova druga slika Bakhana pri Adriji sta pastoralni sliki. Na flamskih baročnih slikah Rubensa in Van Dycka so bakhantska praznovanja in privrženci kotskupna tema številnih njihovih slik.

Filozofija

Bacchus je bil glavna tema razmišljanj filozofa Friedricha Nietscheja o grški tragediji v Rojstvu tragedije. Predstavljal naj bi tisto, kar je neomejeno in kaotično ter ni vezano na konvencije, zato je bil pogosto lik trpljenja. S tem stališčem se strinja tudi ruski pesnik Vjačeslav Ivanov, ki je o Bacchusu dejal, da je bilo njegovo trpljenje "tisto, karznačilnost kulta, živec njegove religije."

Pop kultura

Walt Disney je v animiranem filmu Fantazija prikazal Bakha v njegovi veseli, pijani, Silenovi podobi. Stephen Sondheim in Burt Shevelove sta posodobljeno različico Žab grškega dramatika Aristofana priredila v broadwayski muzikal, v katerem Dioniz reši Shakespeara in Georgea Bernarda Shawa iz podzemlja.

Pod rimskim imenom Bacchus je bil eden od igralnih likov v igri Smite, v kateri je bilo veliko likov iz rimske mitologije.

Obstajajo tudi različni albumi in pesmi, posvečeni Bakhu ali Dionizu in poimenovani v njegov čast, med katerimi je verjetno najbolj znana skladba Dioniz na albumu Map of the Soul: Persona, ki jo je izdal BTS, priljubljena južnokorejska fantovska skupina.